廣東省汕頭市2023-2024學年高三上學期語文期中考試試卷姓名：__________班級：__________考號：__________題號一二三四總分評分一、現代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近日，第五屆世界教育前沿論壇舉行。北京大學教育學院原副院長、中國教育技術協會教育游戲專委會理事長尚俊杰向與會嘉賓提了一個問題：元宇宙常態化應用到教育領域還需多久？這也是近一年來常被探討的話題。我國教育信息化經過近十年的大力推進，已經實現了跨越式發展。教育部提供的數據顯示，全國各級各類學校全部接入互聯網，所有學校出口帶寬達到100兆以上，接入無線網的學校數超過21萬所，99.5%的中小學擁有多媒體教室。尚俊杰指出，元宇宙的本質就是與現實世界交互融通的數字化交互環境。狹義上，它是指基于VR/AR、人工智能技術實現的讓人身臨其境的虛擬世界；廣義上，它可涵蓋數字世界的所有概念，從當前的互聯網到未來虛實融合的數字化世界都是元宇宙。信息技術對教育具有革命性影響，新的技術，總會給教育變革帶來新的可能。元宇宙可以為學生帶來更具臨場感、體驗感的學習環境，還可以創造混合現實的學習環境。不過，元宇宙不是教育的萬能藥。教育是個“慢領域”，不要指望有某個技術能突然地變革它。可以把元宇宙看作教育信息化的高級階段。長期來看，元宇宙屬于顛覆性技術，但短期來看，它的發展還有許多不確定因素，要重視元宇宙研究，為業界實踐提供理論指引。把教育元宇宙融入教育信息化的長遠規劃和頂層設計中，要明確發展目標和具體方案，為教育元宇宙的健康有序和可持續發展提供政策指導。以教育新基建推動教育元宇宙發展，將教育元宇宙納入教育數字化戰略行動方案，加快推進教育專網建設，推動5G、VR/AR、人工智能、區塊鏈等技術在教育領域廣泛落地應用，建構智能學習交互等教育新場景。“只有推動教育基建，我們的元宇宙才可能真正‘搭’起來。否則，如果網絡很卡頓，學生就不會有興趣。”尚俊杰說。加強教育元宇宙相關技術標準的制定，首先要明確元宇宙的技術架構和規則，在此基礎上，根據教育領域的實際需求，面向學生全面健康成長，結合各學科課程內容、課程標準和相關研究，發現教育的一般規律和特殊規律，并進一步總結迭代，形成適用于教育領域的元宇宙技術標準和倫理規則。元宇宙在教育領域的應用，最終仍要落腳到學習上。元宇宙在基礎教育領域的應用還需慎重。此前，他們考慮進行課件的3D轉換，比如把課堂上立體幾何的內容通過3D的方式直接呈現給同學們，但是研究數學的老師給出了不同的觀點——他們擔心這樣會限制學生的空間想象力。當給學生提供沉浸式學習環境時，他們注意力究竟是比以前更集中，還是更分散？這都需要進一步研究。“教育元宇宙的發展要能夠把握教育的本質，不是為了用技術而用技術，而是真正讓技術促進學生的成長和進步。”華東師范大學信息管理系教授許鑫強調。（摘編自科技日報，張蓋倫《“元宇宙+教育”會碰撞出怎樣的火花？》）材料二：自2016年起，關于虛擬現實應用于教育領域的相關政策層出不窮。黨的二十大報告提出“實施國家文化數字化戰略”，2022年工業和信息化部等五部委聯合發布《虛擬現實與行業應用融合發展行動計劃》的通知，明確提到虛擬現實與教育場景的有機融合，推進“虛擬仿真實驗教學2.0”，加快培養緊缺人才。此外，一些地方政府也紛紛出臺了相關政策，鼓勵企業和機構在虛擬現實、元宇宙教育領域投入資金和精力。現將2017年以來中國VR/AR教育培訓統計如下：科技進步的速度正在超越教育體系的演變速度，新知識新技術的誕生、擴散與消亡的周期正在加速變短。信息大爆炸讓教育主體和傳統教育范式都面臨全新挑戰。過去學習是為了創造，現在學習的過程本身就是創造，而VR/AR元宇宙可以打破教育的時間和空間邊界，實現傳統教育模式的升級和教學資源的平衡。VR/AR元宇宙的最大應用價值是虛實結合，可以帶來對傳統教學方式的變革，為教育帶來全新的體驗和機會。雖然這些技術仍處于發展初期，但它們已經開始在教育領域中發揮作用，為教師和學生帶來新的機會和挑戰，同時也促進了元宇宙教育領域的蓬勃發展。然而，VR/AR元宇宙課程內容制作巨大且復雜，需要政府、企業、教師等多方共同發揮長處。教學管理部門應做好頂層規劃，制定科學有效的VR/AR元宇宙應用指南與規范；企業應不斷打磨產品，提供輕量化的內容制作工具和高質量的情景化教學資源，提高教師課程制作效率；教師可以積極嘗試新型教學方式，基于虛擬教學空間，實現多人遠程互動式情景化教學體驗，提升教學效果。（摘編自瑞涯科技《元宇宙+教育：教育創新的新契機》）1．下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．教育信息化已在我國教育領域得以全面推進和應用，互聯網已全面覆蓋全國各級各類學校，多媒體教室幾乎遍及全國中小學校。B．信息技術給教育發展帶來新的變革，元宇宙讓學生置身于虛擬世界中，深入地體驗學習情境，創建虛實融合的數字化學習環境。C．元宇宙作為顛覆性的技術推動了教育的快速變革，加快了教育新基建建設，顛覆了教育傳統模式，促進了學生的全面發展。D．政府部門出臺相關政策，越來越多的企業和機構關注元宇宙教育領域，加快培養信息技術人才，推進虛擬現實、元宇宙的運用。2．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A．材料一第一段交代了尚俊杰的身份，使文本更具有權威性，他引出話題，表明元宇宙這一新技術的應用是教育領域的正常現象。B．在信息大爆炸的背景下，新知識新技術的誕生、擴散與消亡的周期加速變短，是因為科技進步的速度超越了教育體系的演變速度。C．運用元宇宙技術有助于創設沉浸式學習環境，能使學生在虛擬環境中體驗真實場景，這在傳統課堂當中是難以體驗到的。D．物理、化學、生物等實驗性較強的學科對先進技術的需求更為迫切，相關學科的教師更應積極嘗試新的技術，以提升教學效果。3．下列選項，最適合作為論據來支撐材料一最后一段觀點的一項是（）A．幼兒園教師為了提高教學效率，將傳統的玩具和游戲替換成希沃軟件等的電子游戲，供孩子們觀看。B．運用多媒體智慧平臺為抽象數學理論構建了直觀動態的模型，并向學生展示建構思維圖式、圖像分析、列式計算等環節。C．通過放映影視戲劇《雷雨》幫助學生解讀文本內容，學生非常關注影視的畫面感和演員的表演技術。D．學生通過3D動畫觀看石油化工生產的設備和工藝流程，并通過互動式情景參與“石油的煉制”的過程。4．新聞的客觀性是指新聞報道必須尊重客觀事實，按照事物的本來面目來反映它。以上材料如何體現新聞寫作的客觀性，請簡要分析。____________________________________________________________________________________________5．如何促進元宇宙技術在教育領域的有效運用？請結合材料簡要說明。____________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。泡茶館汪曾祺“泡茶館”是聯大①學生特有的語言。本地原來似無此說法，本地人只說“坐茶館”。“泡”是北京話。其含義勉強解釋，只能說是持續長久地沉浸其中，像泡泡菜似的泡在里面。北京的學生把北京的“泡”字帶到了昆明，和現實生活結合起來，便創造出一個新的語匯。本地的“坐茶館”也含有時間較長的意思。不過聯大的學生在茶館里坐的時間往往比本地人長，長得多，故謂之“泡”。昆明的茶館共分幾類，我不知道。大別起來，只能分為兩類，一類是大茶館，一類是小茶館。我要說的不是那種“大茶館”。這類大茶館我很少涉足，我所說的是聯大附近的茶館。從西南聯大新校舍出來，有兩條街，鳳翥街和文林街。這兩條街上至少有不下十家茶館。從聯大新校舍，往東，折向南，便是鳳翥街。街角右手第一家便是一家小茶館。只有三張茶桌，而且大小不等，形狀不一的茶具也是比較粗糙的，隨意畫了幾筆蘭花的蓋碗。除了賣茶，檐下掛著大串大串的草鞋和地瓜，這也是賣的。張羅茶座的是一個女人。這女人長得很強壯，皮色也頗白凈。身邊常有兩個孩子圍著她轉，手里還抱著一個孩子，一邊為客人沖茶。中國的婦女似乎有一種天授的驚人的耐力，多大的負擔也壓不垮。由這家往前走幾步，斜對面，曾經開過一家新式茶館。這家茶館的桌椅都是新打的，涂了黑漆。除了清茶，還賣沱茶、香片、龍井。隔壁有一家賣花生米的。這家似乎沒有男人，站柜賣貨是姑嫂兩人，都還年輕，成天涂脂抹粉。聯大學生叫她花生西施。這西施賣花生米是看人行事的。好看的來買，就給得多。難看的給得少。因此①我們每次買花生米都推選一個挺拔英俊的“小生”去。再往前幾步，路東，是一個紹興人開的茶館。這位紹興老板至今鄉音未改。大概他有一種獨在異鄉為異客的情緒，所以對待從外地來的聯大學生異常親熱。他這茶館里除了賣清茶，還賣一點芙蓉糕、薩其瑪、月餅、桃酥。我們有時覺得肚子里有點缺空而又不到吃飯的時候，便到他這里一邊喝茶一邊吃兩塊點心。有一個善于吹口琴的姓王的同學經常在紹興人茶館喝茶。他喝茶，可以欠賬。不但喝茶可以欠賬，我們有時想看電影而沒有錢，就由這位口琴專家出面向紹興老板借一點。紹興老板每次都是欣然地打開錢柜，拿出我們需要的數目。我們于是歡欣鼓舞，興高采烈，邁開大步，直奔南屏電影院。再往前，走過十來家店鋪，便是鳳翥街口，有一家茶館。這家地面坑洼不平，一地的煙頭、火柴棍、瓜子皮。茶桌七大八小，搖搖晃晃。但門面對著街道，坐在茶館，街上的熱鬧都看得見。②到這家吃茶的全部是本地人，本街的閑人、趕馬的“馬鍋頭”、賣柴的、賣菜的。他們都抽葉子煙。要了茶以后，便從懷里掏出一個煙盒，揭開覆蓋著的菜葉，拿出剪好的金堂葉子，一支一支地卷起來。每天下午，有一個盲人到這家茶館來說唱。他打著揚琴，說唱著。茶客們似乎都沒有在聽，他們仍然在說話，各人想自己的心事。③到了天黑，這個盲人背著揚琴，點著馬桿，踽踽地走回家去。進大西門，是文林街，挨著城門口就是一家茶館。茶館墻上的鏡框里裝的是美國電影明星的照片……除了賣茶，還賣咖啡、可可。進進出出的，除了穿西服和麂皮夾克的比較有錢的男同學外，還有把頭發卷成一根一根香腸似的女同學。有時到了星期六，還開舞會。茶館的門關了，從里面傳出《風流寡婦》舞曲，里面正在“嘣嚓嚓”。和這家斜對著的一家茶館，除賣茶，還賣煎血腸。這種血腸是牦牛腸子灌的，煎起來一街都聞見一種極其強烈的氣味，說不清是異香還是奇臭。④這種西藏食品，那些把頭發卷成香腸一樣的女同學是絕對不敢問津的。由這家茶館往東，不遠幾步，有一家老式的茶館，樓上樓下，茶座不少。這家茶館門前，有一個小攤，賣酸角、拐棗和泡梨。過了春節，則有人于門前賣葛根。一截葛根，粗如手臂，橫放在一塊板上，外包一塊濕布。給很少的錢，賣葛根的便操起有點像北京切涮羊肉的肉片用的那種薄刃長刀，切下薄薄的幾片給你。雪白的。嚼起來有點像干瓤的生白薯片。我是什么奇奇怪怪的東西都要買一點嘗一嘗的。大學二年級那一年，我和兩個外文系的同學經常一早就坐在這家茶館靠窗的一張桌邊，各自看自己的書，有時整整坐一上午，彼此不交語。我這時才開始寫作，我的最初幾篇小說，即是在這家茶館里寫的。茶館離翠湖②很近，從翠湖吹來的風里，時時帶有水浮蓮的氣味。或問：泡茶館對聯大學生有些什么影響？答曰：第一，可以養其浩然之氣。那是一個污濁而混亂的時代，學生生活又窮困得近乎潦倒，但是很多人卻能保持綠意蔥蘢的幽默感，用來對付惡濁和窮困，并不頹喪灰心，這跟泡茶館是有些關系的。第二，茶館出人才。聯大學生上茶館，并不是窮泡，除了瞎聊，大部分時間都是用來讀書的。不少人的論文、讀書報告，都是在茶館寫的。如果我現在還算一個寫小說的人，那么我這個小說家是在昆明的茶館里泡出來的。（有刪改）[注]①西南聯大，指抗戰時期，由北京大學等三所大學聯合組建的，后來內遷設于昆明的大學。②翠湖，昆明景點。在《翠湖心影》一文，作者表達了對翠湖的憶念。6．下列對文本相關內容理解，不正確的一項是（）A．文章由“泡茶館”這一新語匯發端，強調聯大學子在茶館停留時間之長，由此引出了下文對茶館以及與之相關的民間眾生相的敘寫。B．文章多次寫到諸如地瓜、芙蓉糕、薩其瑪等民間吃食，給作品增添了樸實的生活氣息，也可窺見民間吃食是作者聯大回憶里難忘的一部分。C．伴著從翠湖吹來的風，作者在茶館中潛心看書寫作。這段凝練的文字，寫出了一種自由寧靜的氛圍，蘊含著悠長的追念意味。D．文章沒有老舍戲劇《茶館》里那種鮮明激烈的沖突，也鮮少激越高亢的情感表露，而是以審慎的旁觀者視角，觀照世態人情，筆調紆徐從容。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，正確的一項是（）A．句子①“英俊小生”等詞匯，頗具詼諧意味，辛辣諷刺了花生西施以貌識人的鄙陋。B．句子②運用排比羅列各色人群，既增強了語勢，也昭示出華夏民族昂揚不屈的韌性。C．句子③一系列動詞，既簡筆勾勒出盲人回家的情狀，也隱約蘊含著作者的悲憫之情。D．句子④運用“絕對不敢”等字眼，旨在突出用牦牛腸子灌制的煎血腸口味之難聞。8．汪曾祺在評論林斤瀾小說人物時，提出了“皮實”一詞，意思是指有“生命的韌性”。本篇文章中的某些人物同樣體現“皮實”這一特征。請依據文本，加以梳理概括。____________________________________________________________________________________________9．讀書小組打算圍繞本文的特殊意象“茶館”寫一則文學短評。經討論，小組提出一組關鍵詞：人間煙火氣·時代橫截面·學子成長地。請圍繞關鍵詞寫出你的短評思路。____________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：距縣西五十里，有靈山寺，創于唐僧大顛。當昌黎韓公①刺潮州時，祀神海上，留宿其地，因與大顛往來。后改刺袁州，留衣為別，山故有留衣亭。屢經兵燹鞠為茂草父老僅傳其址而已余竊惟今天子德洽四海，民殷物阜。凡浮屠、老子之宮，與夫一丘一壑，才人逸士所當留連而與托者。而斯亭者，重以韓公之流風余韻，顧聽為荊榛之墟，是亦守土者之羞也！爰捐俸金五十，庀材鳩工，經始于辛巳八月，閱四月始成。置酒于亭，客起而問曰：“韓公生平排斥佛老不遺余力，時又以諫迎佛骨被謫，則公于僧宜深惡而痛絕之，何忽于大顛情好殷勤？”予曰：“公不云乎，‘人固有墨名而儒行者，可以與之游乎’②！若大顛，固所謂問其名則非、較其行則是者也。唐憲宗崇尚釋氏，舁佛骨入大內，朝野傾動若狂，士庶解衣散錢，惟恐不及。韓公以大儒自命，不憚死禍，抗表爭論。而大顛于佛法大盛之日，窮處海濱，友木石而侶蛇虎。不為利疚，不為威服，公與大顛同之。然則，方以內惟公一人，方以外惟大顛一人，兩相契合，莫逆于心，固未易為一二流俗人道者。而必拘拘較論于儒釋之跡，不亦淺之乎視韓公也哉！”夫修舉廢墜，并論著古人遺事，以闡幽而解惑，有司之事也。山川景物之勝概，草木煙云之杳靄，登斯亭者，宜自得之，故不備載焉。（節選自《潮陽縣志·重建靈山留衣亭記》，有刪改。作者是彭象升，其時任潮陽知縣）材料二：知道貴明，守道貴篤。知而不明，則莫所適從，是謂畔道；守而不篤，則出入是非，是謂惑道。觀夫佛骨一表③，其辭嚴義正，至今讀之，猶有生氣。獨惜乎知之有足與，而其守未篤也。蓋當夫謫潮幽居，而大顛密邇，則夫平生以辟佛老自許者，其剛方正直之氣，蓋奄奄殆盡矣。而韓愈留衣古寺之為，是延乎盜而入之門矣，惡在其為辟佛老哉。（節選自林大欽《東圃先生文集》，有刪改）注：①韓愈因諫迎佛骨而被貶潮州。在潮期間，與大顛和尚結交。改任前，留衣作別。這一行為引發后人爭議。②引自韓愈《送浮屠文暢師序》，大意是“有墨者之名而行儒家之行的人，可以與之交往”。③指韓愈《論佛骨表》。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。屢經A兵燹B鞠為茂草C父老僅傳其址D而已E余竊F惟今天子G德洽H四海11．下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是（）A．“友木石而侶蛇虎”與《赤壁賦》“侶魚蝦而友麋鹿”兩句中的“侶”“友”用法相同。B．勝概，指優美的景象，“勝”與《岳陽樓記》“巴陵勝狀”的“勝”意義和詞性均相同。C．而，文中用以表示前后之間句意有轉折，與《師說》“則恥師焉”的“則”意義不同。D．佛老，佛家和道家的并稱。佛教，又稱為“釋教”。材料一以“釋氏”來指稱佛教。12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．彭象升深感自己身為管轄一方疆土的地方官員，負有重建留衣亭的分內職責。他還付諸實際行動，捐出俸祿，召集工匠，最終促成此事。B．彭象升認為，韓愈、大顛雖分屬儒釋兩派，但一人不隨朝野追捧佛骨，一人在佛教大盛之際隱處潮地，兩人均不從流俗，交情也無需俗人置喙。C．彭象升為留衣亭作記，卻基本不描述亭子周遭的自然景觀，而是從亭子的歷史由來以及重建亭子的緣由著筆，進而評析韓愈與大顛的交情。D．通曉儒道，要做到明晰清楚；遵守儒道，要做到堅定不移。林大欽開篇提出關于“知道”和“守道”的觀點，是為后文評價韓愈的行為張本。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①斯亭者，重以韓公之流風余韻，顧聽為荊榛之墟，是亦守土者之羞也！____________________________________________________________________________________________②韓愈留衣古寺之為，是延乎盜而入之門矣，惡在其為辟佛老哉。____________________________________________________________________________________________14．對于韓愈與大顛結交一事，兩則材料的看法不同。請簡要分析。____________________________________________________________________________________________閱讀下面這首唐詩，完成小題。駕去溫泉后贈楊山人①（節選）李白少年落魄楚漢間，風塵蕭瑟多苦顏。自言管葛②竟誰許，長吁莫錯還閉關。一朝君王垂拂拭，剖心輸丹雪胸臆。忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。幸陪鸞輦出鴻都，身騎飛龍天馬駒。王公大人借顏色，金璋紫綬來相趨。當時結交何紛紛，片言道合惟有君。待吾盡節報明主，然后相攜臥白云。【注】①寫作本詩時，李白在京任官。楊山人，隱者。②管葛，指管仲、諸葛亮。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．李白起初落魄不遇，后又忽蒙君王擢拔，詩中流露出因得到賞識而感恩戴德的心情。B．李白自比管葛，可惜卻無人看重，抒發的情感與陸游詩句“塞上長城空自許”迥異。C．“直上青云”寫詩人仕途得志之狀，營造的氛圍與李白詩句“云青青兮欲雨”截然不同。D．王公大臣對李白很敬重，但李白坦言，在結交的眾人中，志趣相投者，唯有楊山人。16．入世與出世的取舍，是貫穿于中國文人一生的永恒難題。請結合全詩，談談作者的人生選擇。____________________________________________________________________________________________17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）賈誼在《過秦論》中寫，天下諸侯率領百萬雄師，攻打函谷關，而秦國打開關口迎擊諸侯之軍，結果是“，”。（2）李賀在《李憑箜引》中，以石為之破、天為之驚等神話傳說來表現彈奏者超凡技藝的兩句是“，”。（3）小明想要創作一篇歷史小說《飛將軍李廣》，他在前言中想引用一句褒揚李廣的古代名句，比如“，”。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當非遺遇到新科技時，它們將碰撞出怎樣的火花？①電視節目《非遺里的中國》，展示了國內第一幅“非遺+科技”的動態交互蘇繡作品，②耳目一新。在形狀記憶材料和感溫交互等技術的加持下，指尖輕撫繡品，便可觸發蝴蝶振翅，花瓣舒展。形狀記憶材料為精湛的刺繡增添了不少魅力。那么，A？形狀記憶合金是指具有一定初始形狀，經低溫塑形后能在熱、光、電的刺激下恢復初始形狀的一種新型金屬功能材料。鎳鈦形狀記憶合金是新型功能材料的“后起之秀”，是由鎳和鈦組成的二元合金。形狀記憶效應是它獨樹一幟的特性，同時還具有超彈性、較好的耐腐蝕性和生物相容性。合金為什么具有形狀記憶效應？這還要從晶體結構說起。B，是由于存在兩種不同的晶體結構相。③具有形狀記憶效應的合金大多數發生熱彈性馬氏體相變。④馬氏體相變后，⑤合金留下較大的塑性變形空間。⑥合金被加熱到最終溫度以上時，⑦低溫的馬氏體轉變為高溫的奧氏體，⑧合金自動恢復到初始狀態。⑨這實際上是由熱誘發的一個相變過程。⑩需要注意的是，奧氏體狀態是去除載荷時的狀態，呈立方體結構，而馬氏體是加載時的狀態，呈六邊形結構。在形變的過程中，原子沒有擴散，僅僅是晶體結構發生了變化。18．請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。19．文中標序號的語句有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。____________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。倫重在分別，在《禮記·祭統》里所講的十倫：鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長幼、上下，都是指差等。“不失其倫”是在別父子、遠近、親疏。倫是有差等的次序。在我們現在讀來，鬼神、君臣、父子、夫婦等具體的社會關系，怎能和貴賤、親疏、遠近、上下等抽象的相對地位相提并論？其實在我們傳統的社會結構里最基本的概念，這個人和人往來所構成的網絡中的綱紀，就是一個差序，也就是倫。《禮記·大傳》里說：“親親也、尊尊也、長長也、男女有別，此其不可得與民變革者也。”意思是這個社會結構的架格是不能變的，變的只是利用這架格所做的事。孔子最注重的就是水紋波浪向外擴張的“推”字。他先承認一個己，推己及人的己，對于這己，得加以克服于禮，克己就是修身。順著這同心圓的倫常，就可向外推了。“本立而道生”，“其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣，不好犯上而好作亂者，未之有也”。從己到家，由家到國，由國到天下，是一條通路。《中庸》里把五倫作為“天下之達道”。因為在這種社會結構里，從己到天下是一圈一圈推出去的，所以孟子說他“善推而已矣”。（節選自費孝通《鄉土中國》）20．文中加點句如改成：“孔子最注重的就是‘推’字。”語義基本相同，但原文表達效果更好，為什么？____________________________________________________________________________________________21．語言文字運用Ⅰ和Ⅱ有兩處畫橫線部分，請任選一處，說說其中引號的用法。①展示了國內第一幅“非遺+科技”的動態交互蘇繡作品。____________________________________________________________________________________________②《中庸》里把五倫作為“天下之達道”。____________________________________________________________________________________________22．語言文字運用Ⅰ和Ⅱ畫波浪線句子中的“在……下”和“在……里”表意不同，請簡要說明。①在形狀記憶材料和感溫交互等技術的加持下，指尖輕撫繡品，便可觸發蝴蝶振翅，花瓣舒展。____________________________________________________________________________________________②其實在我們傳統的社會結構里最基本的概念，這個人和人往來所構成的網絡中的綱紀，就是一個差序，也就是倫。____________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。材料一：季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”——《論語·公冶長篇》材料二：要像行動者那樣思考，要像思考者那樣行動。——【法】亨利·柏格森以上兩則材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．B3．D4．①引用大量第一手的真實數據，體現數據信息來源的客觀性。②引用專家說法以及國家政策文件，而不是直接表達自己的態度，體現了新聞寫作的客觀性。③觀點全面，既展示了教育信息化的優點，也指出其當下不足并給予可行性建議，體現了觀點的客觀性。5．①教育管理部分要做好頂層規劃，做好教育元宇宙融入教育信息化的長遠規劃，并制定好明確標準規則。②企業等應做好教育基建工作，打好網絡基礎，并不斷打磨產品，提供輕量化的內容制作工具和高質量的情景化教學資源。③教師既要牢牢記住教育元宇宙和教育信息化的最終目的是促進學生成長進步這一綱領，也要積極嘗試新型教學方式，豐富教學體驗等。【解析】【點評】（1）本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。

（2）本題考查根據材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內容，做好選項和文章內容的比較辨別，確認正確選項。

（3）本題考查學生對文本的論點論據的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內容，明確文章的觀點是什么，文章從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據，然后結合選項所給的材料進行分析，找出符合題干的選項。

（4）本題考查把握文章內容、分析作者觀點態度的能力。答題時應首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關鍵句。尤其是首段的中心，整體理解文章的內容，把握作者的觀點和態度。

（5）本題考查學生把握文章內容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內容要點的基礎上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。1．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。

C.“促進了學生的全面發展”過于絕對。對于元宇宙應用到教育領域，人們對此也存在擔憂，比如“當給學生提供沉浸式學習環境時，他們注意力究竟是比以前更集中，還是更分散？這都需要進一步研究”，可見并不絕對就是促進了學生的全面發展。

故答案為：C。2．本題考查學生分析概括作者的觀點態度的能力。

B.“是因為科技進步的速度超越了教育體系的演變速度”強加因果。原文“科技進步的速度正在超越教育體系的演變速度，新知識新技術的誕生、擴散與消亡的周期正在加速變短”中兩者是并列關系，而非因果關系。

故答案為：B。3．本題考查學生分析文章的論點、論據和論證方法的能力。

材料一最后一段說的是“教育元宇宙的發展要能夠把握教育的本質，不是為了用技術而用技術，而是真正讓技術促進學生的成長和進步”，因此選用論據應重在強調學生成長進步這一結果。

A.重在“提高教學效率”，與學習結果無關。

B.構建直觀動態的模型可能會涉及到“他們擔心這樣會限制學生的空間想象力”。

C.“學生非常關注影視的畫面感和演員的表演技術”與解讀文本內容的教育目的無關，不能體現技術促進學生的成長進步。

D.“并通過互動式情景參與‘石油的煉制’的過程”通過技術突破讓學生更加了解并“親身參與”學習過程。

故答案為：D。4．本題考查學生分析文章的藝術特色的能力。

上述材料新聞的客觀性，首先體現在引用數據的真實性，比如材料一中的“教育部提供的數據顯示，全國各級各類學校全部接入互聯網，所有學校出口帶寬達到100兆以上，接入無線網的學校數超過21萬所，99.5%的中小學擁有多媒體教室”，材料二中的“2017年以來中國VR/AR教育培訓統計”及相關表格，都向讀者展示了第一手原始數據，體現了新聞寫作的客觀性。

其次，引用專家言論，如“尚俊杰指出，元宇宙的本質就是與現實世界交互融通的數字化交互環境”，以及國家政策文件，如“黨的二十大報告提出‘實施國家文化數字化戰略’，2022年工業和信息化部等五部委聯合發布《虛擬現實與行業應用融合發展行動計劃》的通知”等，而非作者自己主觀臆斷的說辭，也增強了材料新聞寫作的客觀性。

此外，對于元宇宙納入教育這一新興現象，作者既指出其優點，如“信息技術對教育具有革命性影響，新的技術，總會給教育變革帶來新的可能。元宇宙可以為學生帶來更具臨場感、體驗感的學習環境，還可以創造混合現實的學習環境”，也指出其不足，如“但短期來看，它的發展還有許多不確定因素，要重視元宇宙研究，為業界實踐提供理論指引”“他們擔心這樣會限制學生的空間想象力”。從而提出應如何正確對待的態度“教育元宇宙的發展要能夠把握教育的本質，不是為了用技術而用技術，而是真正讓技術促進學生的成長和進步”以及如何促進的建議“VR/AR元宇宙課程內容制作巨大且復雜，需要政府、企業、教師等多方共同發揮長處……”，觀點理性全面，而不盲目地站隊，也體現了材料新聞寫作的客觀性。

故答案為：①引用大量第一手的真實數據，體現數據信息來源的客觀性。②引用專家說法以及國家政策文件，而不是直接表達自己的態度，體現了新聞寫作的客觀性。③觀點全面，既展示了教育信息化的優點，也指出其當下不足并給予可行性建議，體現了觀點的客觀性。5．本題考查學生探究文中的問題，提出自己的見解的能力。

根據材料一“把教育元宇宙融入教育信息化的長遠規劃和頂層設計中，要明確發展目標和具體方案，為教育元宇宙的健康有序和可持續發展提供政策指導”“加強教育元宇宙相關技術標準的制定，首先要明確元宇宙的技術架構和規則，在此基礎上……并進一步總結迭代，形成適用于教育領域的元宇宙技術標準和倫理規則”以及材料二“教學管理部門應做好頂層規劃，制定科學有效的VR/AR元宇宙應用指南與規范”可以得出：教育管理部分要做好頂層規劃，做好教育元宇宙融入教育信息化的長遠規劃，并制定好明確標準規則。

根據材料一“只有推動教育基建，我們的元宇宙才可能真正‘搭’起來。否則，如果網絡很卡頓，學生就不會有興趣”以及材料二“企業應不斷打磨產品，提供輕量化的內容制作工具和高質量的情景化教學資源，提高教師課程制作效率”可知，企業等應做好教育基建工作，打好網絡基礎，并不斷打磨產品，提供輕量化的內容制作工具和高質量的情景化教學資源。

根據材料一“元宇宙在教育領域的應用，最終仍要落腳到學習上”“當給學生提供沉浸式學習環境時，他們注意力究竟是比以前更集中，還是更分散？這都需要進一步研究”和材料二“教師可以積極嘗試新型教學方式，基于虛擬教學空間，實現多人遠程互動式情景化教學體驗，提升教學效果”可知，教師既要牢牢記住教育元宇宙和教育信息化的最終目的是促進學生成長進步這一綱領，也要積極嘗試新型教學方式，豐富教學體驗等。

故答案為：①教育管理部分要做好頂層規劃，做好教育元宇宙融入教育信息化的長遠規劃，并制定好明確標準規則。②企業等應做好教育基建工作，打好網絡基礎，并不斷打磨產品，提供輕量化的內容制作工具和高質量的情景化教學資源。③教師既要牢牢記住教育元宇宙和教育信息化的最終目的是促進學生成長進步這一綱領，也要積極嘗試新型教學方式，豐富教學體驗等。【答案】6．D7．C8．①聯大學生生命的韌性。聯大學生雖生逢動蕩的年代，個人窮困，但他們仍然保持向上的精神，并不頹喪灰心，反而保持幽默感，認真生活，讀寫創作，在窮困潦倒的生活中，懷抱希望和信心，發現生活的快樂，體現“皮實”。②茶館老板生命的韌性。小茶館女主人雖然家境貧窮，兒女眾多，但她勇挑生活的重擔，經營茶館，張羅茶館，養活家人。在生活困難面前，具有頑強生活的耐力和韌性，體現“皮實”。9．①茶館是匯聚人間煙火氣的場所。茶館周圍，都是諸如商鋪、顧客等平凡樸素的市井小人物，都是關乎吃茶、品嘗吃食等日常事件，洋溢著濃郁的生活氣息。②茶館的人和事是當時混亂時代的一個橫截面。茶館周遭，既有諸如盲人的底層百姓艱難度日，也有跳舞作樂的有錢人，暗示時代貧富不均，階級對立；同時暗示出抗戰時期高校內遷的時代背景。③茶館是聯大學子增長學識和精神成長的地方。聯大學子在茶館中讀書寫作，求學進取，涵養浩然之氣，培植認真生活的信心，獲得學識和精神層面上的成長。【解析】【點評】（1）本題考查對文本相關內容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。

（2）本題考查學生對語句的賞析能力。語句賞析的角度一定要知道，有修辭（比喻、擬人、夸張、反問、設問、排比等）、詞語（動詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫方法（語言、動作、心理、神態）句式、手法、內容、情感等。不管從哪個角度，都要會結合語境作正確的賞析。

（3）此題考查把握小說人物形象的能力。分析人物形象首先應結合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養、氣質等總體上把握小說人物形象特點，然后根據小說中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句，直接提取或概括即可。

（4）本題考查學生鑒賞文本內容，寫作文學短評的能力。寫作文學短評，要抓住評論的“點”，這個點就是題干給的關鍵詞。圍繞關鍵詞，有概括，有分析。6．本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。

D.“以審慎的旁觀者視角”錯誤。作者不是以旁觀者的視角來敘述故事，選項表述的“審慎（意即謹慎、慎重）”更無從談起。作者是聯大茶館生活的親歷者，在行文中常出現“我所說的是聯大附近的茶館”“我們于是歡欣鼓舞，興高采烈……”“我是什么奇奇怪怪的東西都要買一點嘗一嘗的”等第一人稱的話語表達，可見作者是含著追念的情感，將過往的聯大茶館往事娓娓道來，只是情感沒有明顯地表露出來。

故答案為：D。7．本題考查學生對文本內容及藝術特色的分析鑒賞能力。

A.“辛辣諷刺了花生西施以貌識人的鄙陋”錯誤。“花生西施”一家只有姑嫂兩人，也只是抗戰時期的底層普通民眾。文章對其的態度，談不上“辛辣地諷刺”。只是看其以貌識人，故而略帶幽默地“投其所好”，找挺拔英俊的“小生”前去購買，以博得更多的花生米。“花生西施”可欣賞到英俊小生，而作者等人也可購得更多吃食，“兩全其美”，頗具詼諧意味。若是辛辣諷刺和極其鄙棄“花生西施”的為人，聯大學子自不宜前去幫襯、光顧她的生意。

B.“昭示出華夏民族昂揚不屈的韌性”。結合語境，上文“這家地面坑洼不平，一地的煙頭、火柴棍、瓜子皮。茶桌七大八小，搖搖晃晃……坐在茶館，街上的熱鬧都看得見”，以及下文“抽葉子煙……一支一支地卷起來”，真實地展現了一幅原生態的民間生活圖景：在一個簡陋（甚至混亂）的茶館中，形形色色的普通民眾吃茶抽煙看熱鬧。將其拔高為代表“華夏民族”“昂揚不屈的初性”，不恰當。

D.“突出用牦牛腸子灌制的煎血腸口味之難聞”錯誤。而是強調“把頭發卷成香腸一樣的女同學”所代表的人或階級不可能涉足這樣的平凡小茶館，隱約透露出當時社會貧富不均、階級對立的現實。

故答案為：C。8．本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。

文中重點描寫的“我”以及諸多的聯大學生，他們在污濁而混亂的時代里，雖然生活窮困潦倒，但是很多人卻能保持綠意蔥蘢的幽默感，用來對付惡濁和窮困，并不頹喪灰心，上茶館大部分時間都是用來讀書的。不少人的論文、讀書報告，都是在茶館寫的。展現了“皮實”的生命韌性。

文中第三段描繪了一個特殊的茶館老板。“街角右手第一家便是一家小茶館”“張羅茶座的是一個女人”，她長得很強壯，手里抱著一個孩子，一邊為客人沖茶，表現出中國的婦女一種天授的驚人的耐力，多大的負擔也壓不垮的韌勁。展現了“皮實”的生命韌性。

故答案為：①聯大學生生命的韌性。聯大學生雖生逢動蕩的年代，個人窮困，但他們仍然保持向上的精神，并不頹喪灰心，反而保持幽默感，認真生活，讀寫創作，在窮困潦倒的生活中，懷抱希望和信心，發現生活的快樂，體現“皮實”。②茶館老板生命的韌性。小茶館女主人雖然家境貧窮，兒女眾多，但她勇挑生活的重擔，經營茶館，張羅茶館，養活家人。在生活困難面前，具有頑強生活的耐力和韌性，體現“皮實”。9．本題考查學生鑒賞評論文學作品的能力。

茶館，實際上折射著世間百態。昆明的茶館林林總總、規模各異、名目繁多，有本地人所開，也有外來人所開，作者寫到各色人群，又有對當地民間日常生活、風土習俗的描繪，其實就是個縮小的社會，每天都發生著各種各樣的故事，既寫到聯大學子、花生西施、紹興老板等各色人群，又有對當地民間日常生活、風土習俗的描繪。

茶館，也展示時代風貌。首先借茶館暗示出抗戰高校內遷的時代背景。同時，在茶館周遭，匯集著不同身份的人，有獨自求生的盲人，有拖家帶口的人，他們作為底層百姓，每天里艱難度日；也有跳舞作樂的有錢人，他們穿著講究，每日里唱歌跳舞度日，看不起普通百姓的生活，暗示時代貧富不均，階級對立，

茶館，記錄著學子的成長。在烽火連天、無家可歸的歲月里，茶館提供了一個心靈之家，促進學子們自由自在地茁壯成長。在烽火連天、無家可歸的歲月里，茶館提供了一個心靈之家，促進學子們自由自在地茁壯成長。戰時年代，物質條件匱乏，聯大學生仍能保持浩然之氣，以樂觀的心境對付惡濁和窮困，這和泡茶館是有些關系的。

故答案為：①茶館是匯聚人間煙火氣的場所。茶館周圍，都是諸如商鋪、顧客等平凡樸素的市井小人物，都是關乎吃茶、品嘗吃食等日常事件，洋溢著濃郁的生活氣息。②茶館的人和事是當時混亂時代的一個橫截面。茶館周遭，既有諸如盲人的底層百姓艱難度日，也有跳舞作樂的有錢人，暗示時代貧富不均，階級對立；同時暗示出抗戰時期高校內遷的時代背景。③茶館是聯大學子增長學識和精神成長的地方。聯大學子在茶館中讀書寫作，求學進取，涵養浩然之氣，培植認真生活的信心，獲得學識和精神層面上的成長。【答案】10．BCE11．C12．B13．①而這個亭子，因為韓愈流傳下來的風度、情操而被看重，只是人任憑它成為草木叢生的廢墟，這也是地方官員的羞恥。②而韓愈將衣服留在古寺的行為，這是邀請盜賊進入門里，這又怎么算是駁斥佛老呢？14．①彭象升認為韓愈能夠不隨朝野追捧佛骨，敢于上表直諫，而大顛和尚在佛法盛行的時候，能夠際隱處潮地，不做因為利益而使自己感到內疚的事，不因為威勢而屈服，兩人均不從流俗，所以沒必要拘泥那儒釋的表面跡象。②林大欽認為韓愈雖然足夠地通曉儒道，但是并沒有堅定不移地堅守儒道。【解析】【點評】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學生對相關語句中加點詞的解釋能力。答題時要有一定的知識積累，結合語境理解詞語的含義和用法，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學生在通讀全文的基礎上，對選項逐一排查，設誤常常有時間與發生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學生在這些方面要注意；在選項中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時，一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，遵循“信、達、雅”的三字原則，運用“留、刪、替、補、調”的五字方法進行翻譯。

（5）本題考查學生把握文章內容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學生準確翻譯理解文言內容，特別是側重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內容。【參考譯文】材料一：距離潮陽縣城西邊五十里，有座靈山寺，由唐代僧人大顛創建。當時韓愈作潮州刺史，在海上祭神，在這個地方留宿，于是和大顛和尚有了來往。后來韓愈改任袁州刺史，和大顛留衣作別，山上所以有了留衣亭。多次經過戰亂的破壞，雜草塞道，老百姓僅僅流傳它的遺址而已，我私下認為現在德被天下，民眾富足，物產豐饒。凡是寺廟、道觀，以及那些山水都是才人和隱逸之士應當留戀或用來寄托情感的。而這個亭子，因為韓愈流傳下來的風度、情操而被看重，只是人任憑它成為草木叢生的廢墟，這也是地方官員的羞恥。于是我捐出自己的俸祿五十金，招聚工匠，籌集材料，于辛巳八月開始，歷經四個月完工。在亭子中置辦酒宴，客人起身而問說：“韓愈一生都不遺余力地排斥佛教、道教，當時又因為勸諫皇帝迎佛骨入宮而被貶，那么韓愈對于僧人應該非常厭惡、痛恨，為什么忽然和大顛情意深厚？”我說：“韓愈不是說過‘人本來有墨家之名卻行的是儒家之事，可以和這樣的人交往’”！就像大顛，本就是所說的問他的名，他就是錯誤的，但看他的行為，卻是正確的。唐憲宗崇尚佛教，抬佛骨鍵入宮中，朝中內外像發了狂一樣震動，士人和普通百姓都施舍衣服錢財，還擔心來不及。韓愈用大儒來稱自己，即使被處死的災禍也不害怕，向皇帝上奏章進行爭論。而大顛在佛法非常盛行的時候，在貧瘠閉塞之地隱居，以樹木山石為朋友，以蛇、虎為伴侶。不做因為利益而使自己感到內疚的事，不因為威勢而屈服，韓愈和大顛在這點是相同的。既然這樣，那么，世俗之內只有韓愈一人，世俗之外只有大顛一人，二人互相契合，心意相投，本來就不輕易被那些流俗之人稱道。然而一定被那些儒道的表象拘泥，那么看待韓愈不是很淺顯嗎？修建恢復衰敗廢棄的留衣亭，并評論著述古人的事跡，來闡明深奧精微的道理解除人們的疑惑，這是有關部門的事情。山川景物的優美景物，草木煙云的云霧縹緲，登上這座亭子，應該就能看到了，所以沒有完備地記載。材料二：通曉儒道，要做到明晰清楚；遵守儒道，要做到堅定不移。通曉卻不明晰清楚，就會不知如何來做，這就是所說的背叛儒道；遵守卻不堅定不移，就會出現錯誤，這就是所說的被儒道迷惑。查看《論佛骨表》一文，它的言辭嚴厲，義理正大，到了今天獨這篇文章，仍然感覺很有生機。只可惜他足夠地通曉儒道，但是并沒有堅定不移地堅守儒道。大概當韓愈謫居潮州之時，和大顛交往地非常密切，而韓愈一生都以斥佛教，駁佛理來自許，他的剛方正直的氣概大概也已走到了盡頭。而韓愈將衣服留在古寺的行為，這是邀請盜賊進入門里，這又怎么算是駁斥佛老呢？10．本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：多次經過戰亂的破壞，雜草塞道，老百姓僅僅流傳它的遺址而已，我私下認為現在德被天下。

“經”的賓語為“兵燹”，中間不應斷開，應在“燹”后面斷開，即在B處斷開；

“鞠為”的賓語為“茂草”，所以應在“草”后斷開，即在C處斷開；

“而已”為句末語氣詞，和前文不應斷開，應在“已”后面斷開，即在E處斷開。

故答案為：BCE。11．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識以及一詞多義的能力。

A.正確。均為“以……為伴侶，以……為朋友”，為意動用法；句意：以樹木山石為朋友，以蛇、虎為伴侶。/以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。

B.正確。均為形容詞，“優美的”；句意：山川景物的優美景物。/我觀看那巴陵郡的美好景色。

C.“意義不同”錯誤。均為“表示轉折”；句意：但是并沒有堅定不移地堅守儒道。/卻以向老師學習為恥辱。

故答案為：C。12．本題考查學生理解文章內容的能力。

B.“交情也無需俗人置喙”錯誤。由原文“固未易為一二流俗人道者”可知，二人的交情不是不需要俗人置喙，而是他們的交情不是一般俗人能輕易理解的。

故答案為：B。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“重以韓公之流風余韻”，被動句，因為韓愈流傳下來的風度、情操而被看重；“聽”，允許，任憑；“是亦守土者之羞也”，判斷句，這也是地方官員的羞恥。

（2）“延”，邀請；“惡”，怎么；“辟”，駁斥。

故答案為：①而這個亭子，因為韓愈流傳下來的風度、情操而被看重，只是人任憑它成為草木叢生的廢墟，這也是地方官員的羞恥。②而韓愈將衣服留在古寺的行為，這是邀請盜賊進入門里，這又怎么算是駁斥佛老呢？14．本題考查學生理解文章觀點態度的能力。

由原文“韓公以大儒自命，不憚死禍，抗表爭論。而大顛于佛法大盛之日，窮處海濱，友木石而侶蛇虎。不為利疚，不為威服，公與大顛同之。然則，方以內惟公一人，方以外惟大顛一人，兩相契合，莫逆于心，固未易為一二流俗人道者。。而必拘拘較論于儒釋之跡，不亦淺之乎視韓公也哉！”可知，彭象升認為韓愈能夠不隨朝野追捧佛骨，敢于上表直諫，而大顛和尚在佛法盛行的時候，能夠際隱處潮地，不做因為利益而使自己感到內疚的事，不因為威勢而屈服，兩人均不從流俗，所以沒必要拘泥那儒釋的表面跡象。

由原文“觀夫佛骨一表，其辭嚴義正，至今讀之，猶有生氣。獨惜乎知之有足與，而其守未篤也”可知，林大欽認為韓愈雖然足夠地通曉儒道，但是并沒有堅定不移地堅守儒道。

故答案為：①彭象升認為韓愈能夠不隨朝野追捧佛骨，敢于上表直諫，而大顛和尚在佛法盛行的時候，能夠際隱處潮地，不做因為利益而使自己感到內疚的事，不因為威勢而屈服，兩人均不從流俗，所以沒必要拘泥那儒釋的表面跡象。②林大欽認為韓愈雖然足夠地通曉儒道，但是并沒有堅定不移地堅守儒道。【答案】15．B16．①詩人年輕時有心報國，雖自比管仲諸葛，卻無人推許看重，只能長吁短嘆藏身自守，流露懷才不遇的失落；②當下則要盡心竭力報效君王。五六句寫詩人蒙受君王賞識，得到提拔，表達自己愿意獻上丹心赤忱報答君王恩遇；當下仕途得志的愉悅。七八句寫詩人得到提拔，青云直上，流露出仕途得志的愉悅；③未來則選擇與知己一起歸隱。末尾兩句直抒胸臆，表達自己希望在盡節報君之后，功成身退，與朋友一同歸隱的心愿。【解析】【點評】（1）本題考查學生鑒賞詩歌的形象、語言、表達技巧、評價文章的思想內容和作者的觀點態度的基本能力。注意結合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。

（2）本題考查學生評價詩歌的思想內容和作者的觀點態度能力。答題時要注意結合詩中標題、注釋和詩中表情達意的重點句子作答，重點是在自己的答案要包含詩歌中的重點詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要主語詩歌的抒情方式，根據抒情方式分析情感。15．本題考查學生對詩歌內容的理解和賞析能力。

B.“迥異”錯誤。李白自比管葛，可惜卻無人看重；陸游自己當年曾以守城大將檀道濟來自我期許，而愿望終于落空。兩處都用典故表達了懷才不遇，報國無門的情懷。

故答案為：B。16．本題考查學生評價詩歌思想內容和情感的能力。

在一二句中，“少年落魄楚漢間，風塵蕭瑟多苦顏”，通過敘鋪手法，寫詩人年青時在楚漢一帶流落“落魄”不得志、奔走在風塵之中的愁苦回憶。在三四句中，“自言管葛竟誰許，長吁莫錯還閉關”，詩人經常以管仲、諸葛亮等人物自比，對他們自布衣一舉而為卿相干一番進步事業衷心向往。“長吁莫錯”，流露出社會現實的殘酷，詩人政治抱負難以實現的痛楚與無奈，表現出詩人有心報國但懷才不遇、壯志未酬的失落之情。

五六句中，“一朝君王垂拂拭，剖心輸丹雪胸臆”，寫詩人幻想得到唐玄宗賞識提拔，通過輔佐唐玄宗來實現自己的政治理想。詩人借“垂拂拭”喻受到統治者賞識和提拔，用擦拭物件上的灰塵來比喻對人才的提拔，形象生動地表現出詩人渴望建功立業、施展才華的抱負，給讀者以深刻鮮明的形象，使說理更加透徹。詩人蒙受君王賞識，得到提拔，表達自己愿意獻上丹心赤忱報答君王恩遇；七八句中，“忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼”，寫詩人被唐玄宗召入朝廷，供奉翰林后的欣喜心情。“白日”、“景光”、“直上”、“青云”、“生羽翼”，使得詩意具有飛揚跋扈、不可一世的氣概，表現出詩人建功立業、施展才華的時機即將來臨。詩人得到提拔，青云直上，要盡心竭力報效君王。

末尾兩句“待吾盡節報明主，然后相攜臥白云”直抒胸臆，“待吾盡節報明主”，是他把實現自己政治抱負的希望寄托于唐玄宗的真心話。詩人希望通過輔佐君主，施展自己的才能，實現自己的政治理想，報答君主的“恩遇”。詩人表達自己希望在盡節報君之后，功成身退，與朋友一同歸隱的心愿。

故答案為：①詩人年輕時有心報國，雖自比管仲諸葛，卻無人推許看重，只能長吁短嘆藏身自守，流露懷才不遇的失落；②當下則要盡心竭力報效君王。五六句寫詩人蒙受君王賞識，得到提拔，表達自己愿意獻上丹心赤忱報答君王恩遇；當下仕途得志的愉悅。七八句寫詩人得到提拔，青云直上，流露出仕途得志的愉悅；③未來則選擇與知己一起歸隱。末尾兩句直抒胸臆，表達自己希望在盡節報君之后，功成身退，與朋友一同歸隱的心愿。17．【答案】（1）九國之師；逡巡而不敢進（2）女媧煉石補天處；石破天驚逗秋雨（3）但使龍城飛將在；不教胡馬度陰山（君不見沙場爭戰苦，至今猶憶李將軍）【解析】【分析】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

默寫易錯的字詞有：逡巡、煉。

故答案為：（1）九國之師逡巡而不敢進（2）女媧煉石補天處石破天驚逗秋雨（3）但使龍城飛將在不教胡馬度陰山（君不見沙場爭戰苦，至今猶憶李將軍）

【點評】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對于上下句的識記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內容，針對問題選對句子并默寫正確。【答案】18．A為什么形狀記憶材料會產生如此神奇的現象呢？；B形狀記憶效應的產生19．②改為“令人耳目一新”。⑥改為“當合金被加熱到最終溫度以上時”。⑧改為“自動恢復到初始狀態”。【解析】【點評】（1）此題考查補寫句子的能力。首先認真閱讀文段，了解大意；然后可以根據空句的位置來判斷，還可以根據上下文語境的提示來分析需要補寫的內容。要求語意連貫，邏輯嚴密，還要注意字數的限制。

（2）此題考查學生辨析并修改病句的能力。首先應熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結構成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當、結構混亂、語序不當等問題。18．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。

A結合前文語境可知，此處旨在探究形狀記憶材料為刺繡增添魅力的原因，橫線處應填疑問句，故可填“為何會產生這一現象”；

B此處前面的問句針對“合金具有記憶效應”的原因發問，緊接著從“晶體結構”角度進行具體分析，結合橫線后的謂語動詞“是”可知，此處應填一個陳述對象作主語，故可填“形狀記憶效應的產生”。

故答案為：A為什么形狀記憶材料會產生如此神奇的現象呢？；B形狀記憶效應的產生19．本題考查學生辨析并修改病句的能力。

②“耳目一新”成分殘缺，不能單獨做謂語，該句承前成略的主語“電視節目”，改為“令人耳目一新”。

⑥“合金被加熱到最終溫度以上時”成分殘缺，前面應加介詞“當”以和“時”搭配，改為“當合金被加熱到最終溫度以上時”。

⑧“合金自動恢復到初始狀態”成分贅余使表述不簡潔，應承前省略主語，改為“自動恢復到初始狀態”。

故答案為：②改為“令人耳目一新”。⑥改為“當合金被加熱到最終溫度以上時”。⑧改為“自動恢復到初始狀態”。【答案】20．原文用“水紋波浪向外擴張”來解釋“推”字，把差序格局比作石頭丟在水面推出去的波紋，形象生動地寫出了差序格局有一個“己”作為中心的特點。21．①表示強調。②表示直接引用。22．①“在……下”表示要先符合前提，才能實現想要的結果。②表示大范圍中的其中一個基本概念。【解析】【點評】（1）本題考查語言運用的準確、鮮明、生動的能力。閱讀這兩個句子，找到兩者的不同點，從句子間關系、句式的使用、以及表達效果等方面分析原文表達效果更好的原因。

（2）本題考查學生正確使用標點符號的能力。要正確使用標點符號，必須掌握各種標點符號的基本用法。另外，標點符號運用起來也有很大靈活性，必須與語段的思路層次結合起來考慮，才能用得準確。

（3）本題考查學生理解詞語含義及用法的能力。學生可以結合語境，首先理解畫橫線處的詞語的含義和用法，然后再分別理解選項，找出其含義與用法相同的一項。20．本題考查學生準確理解并運用常見的修辭手法，賞析語句表達效果的能力。

與改句相比，原句多出了“水紋波浪向外擴張的”這部分內容。水波紋浪向外擴張是常見的自然現象，而孔子所說的“推己及人”顯然是個抽象的人際關系概念。可見作者在這里其實是用了比喻手法，指出“推己及人”的“推”的過程就像水紋波浪向外擴張的過程。石頭丟在水面，石子投中的地方有個中心，而且一圈圈推出去的波紋圍繞這個中心形成了諸多大小不同的同心圓。而以“己”為中心就像水波紋的中心，一圈圈波紋就是“推己及人”的過程。作者在這里運用比喻，更為形象生動得展現了差序格局的特點。

故答案為：原文用“水紋波浪向外擴張”來解釋“推”字，把差序格局比作石頭丟在水面推出去的波紋，形象生動地寫出了差序格局有一個“己”作為中心的特點。21．本題考查學生準確運用常見的標點符號的能力。

（1）此處作者在“非遺+科技”這部分內容上加了雙引號，在這里“非遺”和“