葫蘆島市長江衛生中等職業技術學校高三年級十月份月考試題語文（普高班）考生注意：1．本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2．答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內項目填寫清楚。3．考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：“文”“質”作為對舉的觀念范疇，源自《論語·雍也》：“子曰：‘質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。’”孔子本是就其理想人格“君子”發論，后世論者一般認為早在先秦時期，孔子便已注意到了文章的內容與形式的關系問題。孔子所說的“文”，指的是外觀形式的文采。孔子所說的“質”，有人認為指內在實質，即內容；有人認為仍然是指形式表現的質樸無文；也有人認為這兩者其實是相通的，表現形式的質樸無文，是由內容的質樸所決定的。“彬彬”，或謂“文質相半之貌”，或謂“文質備也”，或謂“美盛”之義，文質彬彬，即文質并茂。盡管后人釋有歧義，但孔子提倡“文質彬彬”，就是強調文質統一，則無疑義。文與質的關系，既有統一的一面，也有矛盾的一面。就統一性而論，必有其質，方有其文，所謂皮之不存毛將焉附；就矛盾性而言，文可以反作用于質，而對質產生積極或消極的影響。這就構成了傳統文論中的文質統一論。先秦諸子百家中也有把“文”與“質”的對立加以絕對化的說法，如道家、墨家和法家的理論實質有所不同，但都表現為重質輕文，甚至持“文滅質”之論。“文”被看作人為外加的甚至是扭曲本然的虛假飾物，他們要求去文就質。這一極端化的“文質”說，影響遠不及儒家傳統文論的“文質”統一說。漢代的揚雄繼承和發揚了孔子文質兼備的思想，他在《法言》中說，“實無華則野，華無實則賈，華實副則禮”，認為只有“華”“實”相副，才能體現君子風范，文質彬彬合乎禮義。魏晉南北朝時期開始出現重文輕質的傾向，特別是六朝的文學創作，競一韻之奇，爭一字之巧。六朝人把“文質”概念引入文學領域，文與質基本上是指文學作品的內容與形式，且強調它們之間的對立統一關系。劉勰還把“文質”的辯證統一關系看作是推動文學創作發展的內在基本因素，因而從理論上努力概括“質文化變”的歷史潮流和審美規律，以期文藝創作及其理論批評的健康發展。魏晉南北朝的文質觀念突出了“文”的文學性和審美價值，使中國古代文學自覺的時代終于到來。唐人魏征在《隋書·文學論傳》中指出文質二者的特點以及在文學中的不同表現：“理深者便于時用，文華者宜于詠歌”“氣質則理勝其詞，清綺則文過其意，……若能各去所短，合其兩長，則文質彬彬，盡善盡美矣。”他所稱“文質”，總括了南北二地文學風格和風尚愛好的不同，強調取長補短，以達“文質彬彬”的完美境界。這是傳統文論中“文質”內涵的擴展。宋明道學家多重質輕文，主張有德者必有言，有言者未必有德，道勝而文不難自至。清代的“文質”觀念，多在前人的基礎上沿襲和發展。王夫之《古詩評選》卷五云：“文以質立，質資文宣。”“質”是本，是體；“文”是象，是用。“質近內而文近外，質可生文而文不能生質”。但是“文”也不是“質”的簡單形式，更不是可有可無的，“質資文宣”，就是“質”待“文”現的意思。這是對前人文質觀念的沿襲。由于“文”與“質”作為文藝創作的兩大要素的復雜性和多變性，“文質”有時又可指風格和風尚，其中包括時代風尚、地方風尚、文體特征和個人風格等，這則是對前人文質觀念的豐富和發展。清代古文復興，古文家大都突出質的重要。如桐城派主將方苞在《楊千木文稿序》中指出：“文者，生于心而稱其質之大小厚薄以出者也。”章學誠在《文史通義·言公》中甚至認為：“文可以明道，亦可以叛道，非關文之工與不工也。”總之，中國古代“文質”理論的深化及其所體現的中國古代文學歷史發展的藝術辯證法，在今天仍然具有重大的文學理論意義。（摘編自陶東風《文質論》）材料二：孔子說“文勝質”之為“史”，實由史典禮“陳其數”而“失其義”而來。春秋時史以禮官身份主持禮，大都按原有禮的儀式進行，要在儀式上陳禮數，但因禮儀已不再表現原有的“義”，有其儀而無其義，于是有了社會對史官言而不誠、行而無實的印象，如《禮記·郊特牲》說：“失其義，陳其數，祝史之事也。”盡管這責任不都在史官，但他們的身份為“史”，人們也就將他們這種“陳其數”而“失其義”的行為謂之為“史”了。春秋時將作為社會規范的倫理道德與禮儀賦予了人格本質與外現的關系屬性：禮之“義”即倫理道德被視為“質”；禮之儀、即禮義的行為表現在文飾意義層面被視作“文”。《左傳》襄公三十一年曰：“君子在位可畏，施舍可愛，進退可度，周旋可則，容止可觀，作事可法，德行可象，聲氣可樂，動作有文，言語有章，以臨其下，謂之有威儀也。”“動作有文”，即以外在的符合禮之義的施舍、進退、周旋、容止、作事、德行、聲氣、言語為內涵。《韓非子·解老》亦謂：“事有禮而禮有文；禮者，義之文也。”禮既為外在的“文”，故人既有仁義道德，又在施舍、進退、周旋、容止、作事、德行、聲氣、言語諸方面合于禮儀，便是“文質彬彬”；如果心有仁義道德，行為不合禮儀規范，便是“質勝文”；如果心無仁義道德，僅行為符合禮儀規范，便被認為“文勝質”。“文勝質”和史家為禮“陳其數”而“失其義”一樣，都是行而無實，故也被視之如“史”。（摘編自趙輝《文勝質則史》）1．下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是（3分）（）A．孔子提出的“文質彬彬”強調文質統一，但人們對他所說的“文”和“質”有不同的理解。B．漢代揚雄繼承和發揚了孔子文質兼備的思想，用“華”喻“文”，“實”喻“質”，強調“華”“實”相副。C．六朝的文學創作突出“文”的文學性和審美價值，宋明道學家則認為有了“質”，“文”自易至。D．清代王夫之與方苞、章學誠等清代古文家的“文質”觀多是對前人觀點的繼承和發展。2．下列理解和分析，符合原文意思的一項是（3分）（）A．以道家、墨家和法家為代表的先秦諸子百家都重“質”輕“文”，把“文”與“質”的對立加以絕對化。B．六朝的文藝創作及理論批評因劉勰看重“文質”的辯證統一關系而得到了健康發展。C．“文勝質則史”的“史”源自春秋時的史官，這與他們主持的禮有“儀”而無“義”有很大關系。D．《左傳》中的“動作有文”表明君子的行為要符合“禮”，與《韓非子》強調的“文質彬彬”不同。3．下列詩論文句中，最能體現“文質彬彬”的一項是（3分）（）A．文已盡而意有馀，興也；因物喻志，比也；直書其事，寓言寫物，賦也。（鐘嶸《詩品序》）B．詩者：根情，苗言，華聲，實義。（白居易《與元九書》）C．意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機也。（鄭板橋《題畫》畫竹題記）D．詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。（王國維《人間詞話》）4．請簡要分析材料一的論證特點。（4分）答：________________________________________________________________________________________5．劉勰《文心雕龍》有言：“夫立文之道，惟字與義。”作家柳青說：“每一個時代的文學，都有新的寫法。”黨的二十大報告指出“堅持以人民為中心的創作導向，推出更多增強人民精神力量的優秀作品”。結合材料，聯系現實，談一談在文學創作中應如何體現形式和內容的辯證關系。（6分）答：________________________________________________________________________________________（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。閱讀下面的文字，完成小題。阿勒泰的角落·懷揣羊羔的老人李娟有小羊羔撕心裂肺的咩叫聲遠遠傳了過來，凄慘又似乎極不情愿。前面遠遠走來一個老人，近了，這才弄清聲音的出處原來在她懷里。怪不得小羊的叫聲這么別扭，原來它被抱得極其難受。①那個老太太像抱小孩子一樣抱人家，把它豎起來，一手摟著它的小肚皮，另一只手托著它的小屁股。小羊慘叫連連，不舒服極了，一個勁兒地掙扎。于是這個老太太就換了姿勢，把羊扛到背后，像背包袱一樣反背著人家，一只手繞在肩頭攥著兩只小前蹄，一只手反到背后攥著另外一對后蹄。這下她自己倒輕松了好多，可憐那羊羔更痛苦了，于是叫得也越發不滿。“怎么了？這是——”她樂呵呵地：“這個嘛，它的媽媽嘛，找不到了嘛，看——它哭呢！”我們心想：明明是你把人家弄哭的。一到冬天，我們店里賣得最快的東西居然是奶瓶上的橡膠奶嘴，幾乎每天都在出售。可大橋附近就那么兩三個小村子，百十戶人家。真奇怪。為此我媽還自作聰明地得出了兩個結論：一、這個地方的計劃生育沒抓落實；二、這里的嬰孩普遍牙齒長得早。結果完全不是那么回事。那些人買奶嘴是為了回家喂小羊羔吃奶。冬羔不像春羔那么易成活。冬天很冷，不能跟著牧羊在室外活動，非常弱，因此很大程度上得靠人工喂養。已到了冬天，家家戶戶都得預備一些紙箱子給將要出生的羊羔墊窩。常有人打發孩子到我家商店要紙箱子。②誰家冬羔產得多，推開他家的門，一眼就看到炕邊墻根一排紙箱，每只箱子各探出一顆小腦袋。小羊羔真是可愛的小東西。它有人一樣美麗的眼睛，長長的睫毛。若是小山羊的話，額頭上還會有一抹劉海兒。它的嘴巴粉紅而柔軟，身子軟軟的、暖暖的，誰都愿意摟它在懷里，好好地親一親。我們這里有的年輕姑娘在冬天里串門子，就會摟上自家的一只小羊羔，就像城里的女孩上街摟寵物狗一樣，一身溫柔干凈的氣息，用孩子一樣喜悅新奇的小嗓門輕輕交談。小羊羔們就軟軟地、乖巧地各自趴在主人香噴噴的臂彎里，互相張望。看了那情景，記憶里的整個冬天都只剩下了微笑。有的夜里，正圍著桌子吃飯呢，這時門口厚厚的棉布門簾一拱一拱的，像是有人要進來。問：“是誰？”卻又不回答。走過去掀開門簾一看，沒人，腳下卻有動靜——一只銀灰色小羊羔從我媽腳邊順著墻根快快地一扭一扭跑了進來，一路跑到火爐邊，晃晃身子，抖落身上的雪眉，再熟門熟路地進了我家廚房，把案板架下的白菜扒拉出來，細嚼慢咽。你無法恨它，盡管白菜只剩最后一顆了。于是只好幫它撕幾片葉子由著它吃，一直等到主人找上門來為止。有時候出門，在雪窩里撿到一只，顫顫巍巍地蜷著。于是把羊帶回家，到時候自有人找上門來要回去。漫長冬天里只要是有關小羊羔的細節，真是又溫暖又清晰。我們家也養過一只羊。只可惜當時我不在家，等回來時，它已經長得老大了，也就不那么好玩了。但我想它小時候一定特別可愛，否則我媽也不會把它慣成這樣——它居然不吃草！只吃麥粒和玉米。③你聽說過有不吃草的羊嗎？我媽說：“幸好不是個人，否則更難對付。”那羊被圈在我家小店后面的窗臺下。平時靜悄悄的，一聽到店里有動靜了，就撕心裂肺地慘叫，還把兩條前腿搭在窗臺上，嘴巴貼在玻璃上做出哀怨的神情。弄得來我家買東西的顧客都以為我們怎么虐待它了呢，紛紛指責：“你們就給它一點吃的嘛！”顧客一走，它又立刻安靜了，從窗臺上跳下去。乖乖地臥在自己的小棚里。我媽打開窗戶，指著它的鼻子說：“你！你！”然后在其無辜的注視下，無奈地往它堆滿了青草的小食盆兒里再添兩把苞谷豆兒。在夏牧場，我們漫山遍野地走，經常與轉場的駝隊共行一程。④這些浩浩蕩蕩的隊伍，載著大大小小的家當，前前后后跟隨著羊群，一路上塵土蕩天。那些人，他們這樣流動的生活似乎比居于百年老宅更為安定。他們平靜坦然地行進在路途中，懷揣初生的羊羔，于是母羊便緊隨鞍前馬后，沖著自己的孩子著急地咩叫不停。它是整支隊伍里最不安最生氣的成員。盡管如此，這樣的場景仍是一副完整的家的畫面。初生的小羊羔和初生的嬰兒常常被一同放進彩漆搖籃里，掛在駱駝一側。當駱駝走過身邊，隨手掀起搖籃上搭著的小毛毯，就有兩顆小腦袋一起探出來。我一直在想，游牧地區的一只小羊羔一定會比其他地方的羊羔更幸運吧？會有著更為豐富、喜悅的生命內容。至少我所知道的羊，于牧人而言，不僅作為食物而存在，更是為了“不孤獨”而存在似的。還有那些善良的，那些有希望的，那些溫和的，那些正忍耐著的……我所能感覺到這一切與羊羔有關的美德，以我無法說出的方式匯聚成海，浸漬山野，無處不在。我不相信這樣的生活也能被改變，我不敢想象這樣的生活方式有一天消失。（有刪改）6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.與老太太的說法不同，“我”認為小羊哭叫是因老太太的抱法不當而把它弄哭的。B.第九段描寫了小羊羔的外貌，使用比喻手法展現一些年輕姑娘對小羊羔的喜愛。C.“我”家羊的表現使得來買東西的顧客誤以為“我們”虐待它，這讓“我”媽感到尷尬。D.本文語言細膩而充滿生活氣息，最后一段表達出作者對與羊羔有關的美德的贊美。7.下列對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①，使用動作描寫，通過“摟”“托”的動作生動形象地表現出老太太抱小羊的情態。B.句子②，從“一排紙箱”中可看出冬羔數量多，也可看出“我”家捐助的紙箱之多。C.句子③，使用反問句加深讀者對“我”家的羊不吃草的印象，加強了語氣和情感。D.句子④，運用“浩浩蕩蕩”等疊詞，生動地描摹出牧區人們轉場的浩大聲勢和狀態。8.文中為何要寫“我”媽得出的那“兩個結論”？請結合文本談談你的理解。9.文中畫波浪線部分，作者是怎樣描寫銀灰色小羊羔？有何表達效果？請結合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：楊炎，字公南，鳳翔人，美須眉，有風儀，博以文學，早負時稱，天下翕然，望為賢相。迨至德之后，天下兵起，始以兵役，因之饑癘，征求運輸，百役并作，人戶凋耗，版圖空虛。賦斂之司數四，而莫相統攝，于是綱目大壞。四方貢獻，悉入內庫。權臣猾吏，因緣為奸，或公托進獻，私為贓盜者動萬萬計。吏職之名，隨人署置；俸給厚薄，由其增損。故科斂之名凡數百，廢者不削，重者不去，新舊仍積，不知其涯。百姓受命而供之，旬輸月送無休息。吏因其苛，蠶食千人。故課免于上，而賦增于下。炎因奏對，懇言其弊，乃請作兩稅法，以一其名，曰：“凡百役之費，一錢之斂，先度其數而賦于人，量出以制入。戶無主客，以見居為簿；人無丁中，以貧富為差。逾歲之后，有戶增而稅減輕，及人散而失均者，進退長吏，而以尚書度支總統焉。”德宗善而行之，詔諭中外。（節選自《舊唐書·楊炎傳），有刪改）材料二：臣聞：王者之貴，生于人焉；王者之富，生于地焉。故不知地之數則生業無從而定財征無從而計軍役無從而平也。不知人之數，則食力無從而計，軍役無從而均也。不均不平，則地雖廣、人雖多，徒有貴之名，而無富之實。臣伏見今之人，舍本業趨末作者，非惡本而愛末，蓋去無利而就有利也。夫人之趨利者甚矣，茍利之所在，雖水火蹈焉，雖白刃冒焉。當今游惰者逸而利，農桑者勞而傷。所以傷者，由天下錢刀重而谷帛輕也。所以輕者，由賦斂失其本也。夫賦斂之本者，量桑地以出租，計夫家以出庸，租庸者，谷帛而已。今則谷帛之外，又責之以錢。錢者，桑地不生銅，私家不敢鑄，業與農者，何從得之?至乃吏胥追徵，官限迫蹙，則易其所有，以赴公程。當豐歲，則賤糴半價，不足以充緡【注】錢；遇兇年，則息利倍稱，不足以償逋債。是以商賈大族，乘時射利者，日以富豪；田壟疲人，終歲勤力者，日以貧困。（節選自白居易《策林》，有刪改）【注】緡：指以千文結扎成串的鋼錢，漢代作為計算稅課的單位。后泛指稅金。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。故A不知地之數B則生業無C從而定D財征無E從而計F軍役G無從而H平也11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.一，意為“統一”，與《蘭亭集序》中“一死生為虛誕”的“一”含義不同。B.見，意為“現在”，與《屈原列傳》中“舉類邇而見義遠”的“見”含義不同。C.責，意為“要求”，與《促織》中“責之里正”的“責”含義相同。D.逋，意為“拖欠”，與《陳情表》中“責臣逋慢”的“逋”含義相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.楊炎相貌堂堂，須眉美觀，學識淵博，早年就享有盛名，天下人都敬仰傾慕他，希望他成為賢相。B.至德后，兵役、饑疫、勞役等使人口戶數減耗，導致賦稅部門各自為政，財政制度陷入混亂之中。C.材料二指出要均平賦役，就要掌握地籍與戶籍，否則土地再廣，人口再多，也無法實現真正富裕。D.白居易認為賦稅的本來形式是征收谷帛，如今又增加了錢幣，農民往往無力負擔錢幣形式的賦稅。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）吏因其苛，蠶食千人。故課免于上，而賦增于下。（2）夫人之趨利者甚矣，茍利之所在，雖水火蹈焉，雖白刃冒焉。14.習近平總書記說：“致政之要，惟在于安民。”請結合兩則材料，從稅收的角度概括安民的舉措。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。臨江仙陳克四海十年兵不解，胡塵直到江城①。歲華銷盡客心驚，疏髯渾似雪，衰涕欲生冰。送老齏鹽②何處是？我緣應在吳興。故人相望若為情。別愁深夜雨，孤影小窗燈。【注】①江城：指建康，今江蘇省南京市。②齏鹽：指腌菜和鹽。泛指貧困的生活，這里借以指代詞人歸隱地。15．下列對這首詞的理解與分析，不正確的一項是（3分）（）A．詞的開頭兩句從戰爭的時間之長、波及面之廣突出了當時形勢的嚴峻，為全詞奠定了悲涼的情感基調。B．“歲華”三句運用比喻、夸張的修辭手法，使得描寫生動形象，雖然沒有直接描寫興亡，卻皆是興亡之嘆。C．結尾兩句以景結情，描寫了與友人分別后的夜晚，詞人在燭火的映照下獨自面對夜雨的情景，具有不盡之意。D．本詞感情真摯，表達形式多樣。通過巧選意象、描摹情狀、自問自答等手法傳達真情，讀來韻味十足，感人至深。16．本詞塑造了怎樣的詞人形象？請結合詞作內容簡要分析。（6分）答：______________________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李白《將進酒》中運用比興手法以黃河的宏偉氣魄和浩大聲勢來悲嘆人生短暫的句子是“____________，____________”。（2）張若虛《春江花月夜》中，“____________，____________”兩句借大雁和魚兒等意象來表現游子與思婦之間不能互通音訊的痛苦。（3）“道”是古人普遍的精神追求，古詩文中表現求“道”的句子有很多，如“____________，____________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～20題。閱讀下面的文字，完成下面小題。①近日，中國退役軍人事務部與韓國國防部就第十批在韓中國人民志愿軍烈士遺骸交接工作達成一致，雙方于2023年11月22日在韓國共同舉行中國人民志愿軍烈士遺骸裝殮儀式，11月23日舉行交接儀式。韓方向中方移交25位在韓中國人民志愿軍烈士遺骸及相關遺物。雄赳赳、氣昂昂，跨過鴨綠江……70多年前，中國人民志愿軍歷經兩年零9個月A的浴血奮戰，贏得了抗美援朝戰爭的偉大勝利。中國人民志愿軍B、浴血奮戰的保家衛國精神，永載史冊。據統計，現已確認的抗美援朝烈士共有197653名。②2023年11月23日上午，迎著凜冽的寒風、紛飛的雪花，載著第十批迎回的在韓中國人民志愿軍烈士遺骸的空軍殲-20飛機，穩穩降落在遼寧省沈陽桃仙國際機場，并緩緩通過水門。機場一側，烈士親屬、部隊官兵、青少年學生、港澳臺同胞等上千名代表屏息肅立。國旗為蓋，軍機為駕，禮兵為伴……25位志愿軍烈士的遺骸歷經七十余載，終于回到故土。③出征時，英雄們肩負重任、保家衛國；歸來時，祖國山河錦繡、C。④從2014年起，我國連續十年共迎回了938位在韓中國人民志愿軍烈士的遺骸，讓長眠異國他鄉的英雄回歸闊別多年的祖國。18.請在文中橫線處填入恰當的成語。19.下列句子中的“緩緩”與文中加點的“緩緩”，意義和意境相同的一項是（）A.遺民幾度垂垂老，游女長歌緩緩歸。B.銀渚盈盈渡，金風緩緩吹C.獨有月亮，卻緩緩地出現在寒夜的空中。D.去的時節甚是匆匆；回來的時節甚是緩緩，其故何也？20.“異國埋忠骨，山河盼英魂。”這句話出現的位置，最恰當的是（）A.①處 B.②處 C.③處 D.④處（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21～22題。奶的味道與奶牛吃什么密切相關。奶牛吃的東西，可以通過消化道吸收到血液中，進而轉移到乳腺等外圍組織，①，影響牛奶的味道。比如很多研究發現，草里面就有幾十種香味物質。環境中的“香味物質”也能夠被鼻子吸入，通過肺而進入血液系統，最后進入到奶中。既然“好”的味道能夠進入到奶中，那么“不好”的味道自然也可以進入到奶中。所以，要想獲得“香”的奶味，就需要②。牛吃進去的飼料、呼吸的空氣，③進入血液，在體內通過一系列復雜的代謝過程，形成豐富的風味化合物，包括脂肪酸、醇類、酯類、內酯類、醛類、酮類、酚類、醚類、含硫化合物及萜類化合物等。21．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）答：①____________________________________②________________________________________③________________________________________22．請你根據材料內容，為某牛奶企業寫一段宣傳語，要求語句通順，70個字左右。（4分）答：________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。有一種人格像“堅冰”，拒絕融化，堅持自己的形態與堅硬，堅持自己不變的寒冷和清醒。“堅冰”型人格的人堅守自我，不管外界如何風雨飄搖，也影響不了他們堅定的內心。而老子卻說：“上善若水。事善能。”即理想人格應如一泓清水，它能沖開堤壩，隨著外界情況變換自己的形態，化為云雨，融入江海，讓生命得以進一步提升。在后疫情時代，我們既感受到堅守自我的重要性，也明白了時移事易，靈活處之的意義，作為疫情親歷者的你，也作為將擔時代責任的你，你認為該以怎樣的人格自處、處世呢？請結合材料內容寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度、確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人真實信息；不少于800字。

高二上學期月考試卷·語文1．A（依據材料一第二段“孔子所說的‘文’，指的是外觀形式的文采。孔子所說的‘質’，有人認為指內在實質，即內容；有人認為仍然是指形式表現的質樸無文；也有人認為這兩者其實是相通的，表現形式的質樸無文，是由內容的質樸所決定的”可知，人們只對“質”有不同的理解。）2．C（A選項，依據材料一第二段“先秦諸子百家中也有把‘文’與‘質’的對立加以絕對化的說法，如道家、墨家和法家的理論實質有所不同，但都表現為重質輕文”可知，不是所有先秦諸子百家都重“質”輕“文”，把“文”與“質”的對立加以絕對化。B選項，“六朝的文藝創作及理論批評因劉勰看重‘文質’的辯證統一關系而得到了健康發展”錯，劉勰重視“文質”辯證統一關系是六朝的文藝創作及理論批評得到健康發展的原因之一，不是唯一原因。D選項，依據材料二第二段“‘動作有文’，即以外在的符合禮之義的施舍……言語為內涵”和“禮既為外在的‘文’，故人既有仁義道德，又在施舍……言語諸方面合于禮儀，便是‘文質彬彬’”可知，二者觀點相同。）3．B（A選項是對詩歌創作手法的表述。B選項是對詩歌內容與形式的特點和關系的表述。C選項是對詩歌意趣特點的表述。D選項是強調內容的重要作用，屬于重質輕文的觀點。）4．①文章整體是總分總結構。開頭引用《論語》，提出文章的內容與形式的關系問題的探討。主體部分采用并列式結構，按時間順序分析不同歷史時期“文”“質”關系的演變及特點。最后總結全文，強調中國古代“文質論”在今天仍具有重要意義。②文章主要運用舉例論證和引用論證的方法證明觀點。（每點2分，意對即可，如有其他答案，言之成理可以酌情給分）5．①文學創作要重質（內容）：文學創作要以人民為中心，洞悉生活本質，要言之有物，表達真實的情感體驗。②文學創作要重文（形式）：文學創作要追求文學性和藝術審美價值，進行藝術形式創新，多采用人民群眾喜聞樂見的形式。③文學創作要文質兼備（內容和形式對立統一）：要看到內容的決定性作用，也要看到形式對內容的積極意義。要用內容引領形式，要用形式豐富內容表現，把藝術創造力和人民需求結合起來。（每點2分，如有其他答案，言之成理，酌情給分）【答案】6.B7.B8.①冬天“我”家店里賣得最快的東西為何是橡膠奶嘴？作者不急于作答，而是引出“我”媽得出的那“兩個結論”，從而制造懸念，以激起讀者的閱讀興趣。②“我”媽的假結論與“買奶嘴喂小羊羔吃奶”的真結論形成對比，更突出人們對小羊羔的熱心與呵護。9.①按“行蹤”順序描寫，銀灰色小羊羔從外面走到門口，從“我”媽腳邊順著墻根跑進來，跑到火爐邊，走進廚房里，把白菜拉出來，細嚼慢咽，這說明銀灰色小羊羔對行動路線很熟悉，是我家的“常客”。②運用動作描寫，用“拱”“跑”“晃”“抖落”“拉”“嚼”等動作性很強的詞語，描寫銀灰色小羊羔來“我”家里吃東西熟悉而又順利，表明“我”家對它的熱情“款待”。③運用心理描寫，“你無法恨它，盡管白菜只剩最后一顆了”，通過心理描寫，展現出“我”對它的包容乃至喜歡。【解析】【分析】【6題詳解】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。B.“使用比喻手法展現一些年輕姑娘對小羊羔的喜愛”錯，“就像城里的女孩上街摟寵物狗一樣”不是比喻而是類比，將“我們這里有的年輕姑娘摟小羊羔”與“城里的女孩上街摟寵物狗”相比較，以突出“我們”這里有的年輕姑娘對小羊羔的喜愛。故選B。【7題詳解】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。B.“也可看出‘我’家捐助的紙箱之多”錯，從第八段的表述“已到了冬天，家家戶戶都得預備一些紙箱子給將要出生的羊羔墊窩。常有人打發孩子到我家商店要紙箱子”中，看不出“我”家捐助的紙箱之多。故選B。【8題詳解】本題考查學生分析重要情節、語段的作用的能力。①結構上，本段開頭說到“我們店里賣得最快的東西居然是奶瓶上的橡膠奶嘴”，而這里“就那么兩三個小村子，百十戶人家”，明顯不太合理，作者對此不急于解釋，而是用“我”媽得出的那“兩個結論”，作為回答，這“兩個結論”其實是錯誤的，是“假結論”，從而制造懸念，以激起讀者的閱讀興趣。②內容上，“我”媽的假結論，“這個地方的計劃生育沒抓落實”和“這里的嬰孩普遍牙齒長得早”，事實上“完全不是那么回事”，這兩個“假結論”與真實情況相差甚遠，兩者之間形成對比，更能突出當地人們對小羊羔的熱心與呵護。【9題詳解】本題考查學生鑒賞作品的事物描寫手法的能力。①按“行蹤”描寫。畫波浪線的句子寫銀灰色小羊羔來“我”家里串門的情形，先是在外面“拱”門口厚厚的棉布門簾，然后徑直進入家里，仿佛是這個家的成員一樣，對家里的各個角落和自己喜歡的食物十分熟悉，進來后，“從我媽腳邊順著墻根”，“一路跑到火爐邊”，“再熟門熟