高級中學名校試卷PAGEPAGE1湖南省岳陽市華容縣2023-2024學年高一下學期期末考試語文試題一、現代文閱讀（37分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。關于中國古代有無悲劇的問題，最先并沒有在中華本土引起辯難，而是在域外文化界發生了爭議。十八世紀三十年代，《趙氏孤兒》的法文簡譯本在杜赫德編的《中國通志》上刊出時，編者竟鄙薄說“在中國，戲劇跟小說沒有多少差別，悲劇跟喜劇也沒多少差別”，“中國戲劇不遵守三一律”，“也不遵守當時歐洲戲劇的其他慣例，因此不可能跟當時的歐洲戲劇相比”。然而此后不久，英國的李卻德?赫爾德卻辯駁道“《趙氏孤兒》就它的布局或者結構來談，跟希臘悲劇是很相近的”，雙方的觀念，針鋒相對，可以看作是當時西方文化界在中國古代有無悲劇問題上的輿論的代表。中國的問題，終不會永遠只由外國人去談論、裁決。1904年，蔣觀云發表了《中國之演劇界》，率先引進“悲劇”概念并極為推崇悲劇是“有益人心”的偉業，但在總體上卻認為：“我國之劇界中，其最大缺憾，誠如訾者所謂無悲劇。”1912年，王國維的《宋元戲曲考》問世，明確斷言元代“有悲劇”，并具體指出“其最有悲劇之性質者，則如關漢卿之《竇娥冤》，紀君祥之《趙氏孤兒》”。蔣、王的文章揭開了由中國人自己判定中國古代有無悲劇的學術論戰歷史的第一頁。這場論戰，自1904年迄今，一直沒有停止，而論戰的關鍵在于確立怎樣的判定中國古代悲劇的科學標準。1980年5月，國內部分文藝理論專家第一次就判定中國古代悲劇的科學標準進行理論上的深入討論，提出了“人物典型說”“悲主喜賓說”“審美情感說”等五種觀點。盡管“五說”莫衷一是，卻大都注意了從中國古代戲曲的實際出發，試圖用最精練的語言，表述中國悲劇的基本民族特征。只是這“五說”有意無意地繞過了早已構成體系的西方悲劇理論的門墻。亞里士多德的《詩學》，歷來被認作是西方悲劇理論的經典?！对妼W》中關于悲劇的兩大原則性界定——其一，只有身世顯赫的大人物才能充當悲劇的主角；其二，悲劇的結尾只能是“由順境轉入逆境”——常常使我們望而生畏，自愧弗如。這顯然是一種未能完全知己知彼而輕易妄自菲薄的心態。不錯，作為西方悲劇范型的古希臘悲劇都是以名聲顯赫的著名人物充當悲劇主角。但在西方悲劇史上，這一法則卻并不是一成不變的，文藝復興和嗣后的啟蒙運動時期，這一傳統觀念便有所突破。特別是到啟蒙運動時期，創作上出現了第一部市民悲劇——萊辛的《薩拉·薩姆遜小姐》，于是宣告了僅由身世顯赫的大人物獨霸悲劇劇壇的歷史的結束。因而在西方悲劇的“變革”中，大人物和小人物一齊登上了悲劇舞臺。如果我們再將審視的目光投向中國古代劇壇，便不難發現，中國古代戲曲中，既有以大人物為主角的悲劇，如《漢宮秋》《梧桐雨》等，也有以小人物為主角的悲劇，如《竇娥冤》《雷峰塔》等。僅就這種意義而言，中國古代悲劇可謂毫不遜色。中國無悲劇論者，往往認為“先離后合，始窮終達，這是中國劇的常套”，其“結局必終于團圓”，并以此來否定中國古代悲劇的存在。其實，拿《詩學》中關于悲劇結尾只能是“由順境轉入逆境”的模式來規范，中國古代戲曲中一般被認可為悲劇的作品，也有并不是“終于團圓”的。例如《梧桐雨》，第四折，就只寫到唐明皇幸蜀還京，獨自退居西宮后對楊貴妃的苦苦思量，讓全出戲在雨打梧桐、淚染龍袍的悲涼、凄清境況中落下了帷幕?！稘h宮秋》第四折，也只是在漢元帝獨返咸陽，孤處昭陽，聞雁叫而增悲的舞臺氣氛中結束了全劇。這些作品，一概不是先離后合，始窮終達，也都沒有以團圓終其結局，倒是符合了“由順境轉入逆境”的“常規”。即使就我們認可為悲劇而遭一些人反對的結尾“終于團圓”的某些作品看，也明顯存在著結局表面團圓而內里悲痛的現象。最有代表性的例證莫過于《竇娥冤》?！陡]娥冤》第四折寫到生父與死女相認，冤獄終于平反，大仇得以申報，善和惡都在冥冥之中有所報應，構成了一種帶喜劇性的結局。但是，舞臺上以“魂旦”行當主唱的竇娥的鬼魂，實質上是以“冤魂”身份出現的一個特殊的悲劇形象，是生時的悲劇主角竇娥在特定的藝術環境中的復活。她是冤死的鬼，卻又是“急煎煎把仇人等待”的不甘屈服的“人”。她鳴冤，訴苦，告狀，復仇，將生時遭受的種種苦難乃至屈死后的“一靈兒怨哀哀”都血淚俱迸地傾吐了出來。關漢卿在結局中讓竇娥繼續“活”下來，自己來憑吊，自己來見證，自己來灑淚，讓已經感受過竇娥苦難的臺下觀眾，同臺上雖死猶生的竇娥一起，再感受一次全劇的悲哀，并使這般悲哀感受升華到感天動地泣鬼神的境界。這種帶“喜劇性”的悲劇結局，放到悲劇美學的天平上衡量，實質上是一種富有“悲劇性”的悲劇結局。綜上所述，中國古代之有悲劇，難道還有什么疑議嗎？（摘編自楊建文《中國古典悲劇史》）1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.1980年，中國文藝理論界全體專家通過深入討論，提出了“人物典型說”“悲主喜賓說”“審美情感說”等五種判定中國古代悲劇的科學標準。B.“這顯然是一種未能完全知己知彼而輕易妄自菲薄的心態”中的“這”，是指《詩學》中關于悲劇的兩大原則性界定常使我們望而生畏，自愧弗如。C.《梧桐雨》和《漢宮秋》都是以身世顯赫的大人物為主角，且結局并非終于團圓，是符合《詩學》關于悲劇的界定的。D.文章結尾，給人一種針對西方編者的鄙薄和某些國人的遺憾，給以有力的駁斥之后的揚眉吐氣之感。2.根據原文內容，下列說法不正確一項是（）A.判定中國古代有無悲劇，不能只依據西方的悲劇理論，還要結合中國悲劇的基本民族特征。B.既然西方戲劇中也有以小人物為主角的悲劇，那么就應該取消以主角的身份地位判定悲劇的標準。C.即使完全用西方的悲劇理論來評判中國古代戲曲，中國古代也是有許多毫不遜色的悲劇的。D.萊辛的《薩拉·薩姆遜小姐》的出現標志著西方悲劇都是以身世顯赫的大人物充當悲劇主角時代的結束。3.下列選項，最適合作為論據來支撐作者觀點的一項是（）A.《桃花扇》講述了侯方域與李香君相戀卻因權臣干預而離散，最終于國家滅亡之后斬斷情根、雙雙出家入道的故事。B.《哈姆萊特》講述丹麥王子對謀殺他的父親、騙娶他的母親并篡奪了王位的叔父進行復仇，最終付出生命的代價的故事。C.《西廂記》敘寫書生張君瑞與相國小姐崔鶯鶯在侍女紅娘的幫助下，沖破孫飛虎、崔母、鄭恒等人的重重阻撓，終成眷屬的故事。D.《茶館》講述了裕泰茶館在戊戌變法、軍閥混戰和新中國成立前夕三個時代近半個世紀的慘淡經營，最終仍走向衰敗結局的故事。4.《竇娥冤》不符合《詩學》中關于悲劇的評判標準，“大團圓式”的結局甚至帶有“喜劇性”，為什么作者認為它是悲劇？請結合材料簡要分析。5.作者是如何一步步地證明中國古代是有悲劇的？請根據材料概括?！即鸢浮?.A2.B3.A4.（1）竇娥雖然是小人物、但西方判定悲劇的標準后來也有所變化，西方也有以小人物為悲劇主角的。（2）《竇娥冤》的結局其實是“團圓”的表象、悲劇的實質，竇娥只能在死后以“冤魂”的身份為自己鳴冤、復仇，大仇得報的表象之下是深沉的悲苦和控訴，增強了故事的悲劇性。5.（1）首先指出這場論戰由來已久，關鍵在于確立一個科學標準，駁斥中國無悲劇論者只依據西方的悲劇理論判斷中國古代無悲劇不科學。（2）然后指出西方判定悲劇的法則本身也是在發展變化的。（3）接下來退一步講，舉例證明，即使按照西方的判定悲劇的理論，中國古代也有合其標準的悲劇。（4）以《竇娥冤》為例，進一步反駁某些人不正確的看法，從本質上證明了其悲劇性?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生對文章內容的理解和分析的能力。A.“中國文藝理論界全體專家通過深入討論”錯，根據“1980年5月，國內部分文藝理論專家第一次就判定中國古代悲劇的科學標準進行理論上的深入討論”可知，參加討論的不是“全體”專家而是“部分”專家。故選A?！?題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。B.“那么就應該取消以主角的身份地位判定悲劇的標準”錯，從文中可以看出，西方以主角的身份地位來判定悲劇，經歷了一個變化的過程，大人物有大人物的悲壯，小人物有小人物的辛酸，沒說應該取消這個評判標準。故選B。【3題詳析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。作者的觀點是“中國古代是有悲劇的”，無論是從悲劇主角還是從結局來分析。A.《桃花扇》中“最終于國家滅亡之后斬斷情根、雙雙入道”，從主角還是從結局都是悲劇，最適合作為論據來支撐作者觀點；B.《哈姆萊特》是外國悲劇，不是中國的；C.《西廂記》是喜?。籇.《茶館》是現代戲，不符合古代的條件；故選A?！?題詳析】本題考查學生分析概括作者觀點態度的能力。結合“特別是到啟蒙運動時期，創作上出現了第一部市民悲劇——萊辛的《薩拉?薩姆遜小姐》，……在西方悲劇的‘變革’中，大人物和小人物一齊登上了悲劇舞臺”“中國古代戲曲中，既有以大人物為主角的悲劇，如《漢宮秋》《梧桐雨》等，也有以小人物為主角的悲劇，如《竇娥冤》《雷峰塔》等”可知，竇娥雖然是小人物，但西方判定悲劇的標準后來也有所變化，西方也有以小人物為悲劇主角的。結合“存在著結局表面團圓而內里悲痛的現象。最有代表性的例證莫過于《竇娥冤》”“關漢卿在結局中讓竇娥繼續‘活’下來，自己來憑吊，自己來見證，自己來灑淚，讓已經感受過竇娥苦難的臺下觀眾，同臺上雖死猶生的竇娥一起，再感受一次全劇的悲哀，并使這般悲哀感受升華到感天動地泣鬼神的境界。這種帶‘喜劇性’的悲劇結局，放到悲劇美學的天平上衡量，實質上是一種富有‘悲劇性’的悲劇結局”可知，《竇娥冤》的結局其實是‘團圓’的表象、悲劇的實質，竇娥只能在死后以“冤魂”的身份為自己鳴冤、復仇，大仇得報的表象之下是深沉的悲苦和控訴，增強了故事的悲劇性?！?題詳析】本題考查學生分析文章論證思路的能力。①“這場論戰，自1904年迄今，一直沒有停止，而論戰的關鍵在于確立怎樣的判定中國古代悲劇的科學標準”“亞里士多德的《詩學》，歷來被認作是西方悲劇理論的經典……這顯然是一種未能完全知己知彼而輕易妄自菲薄的心態”，據此看出，首先指出這場論戰由來已久，關鍵在于確立一個科學標準，駁斥中國無悲劇論者只依據西方的悲劇理論判斷中國古代無悲劇不科學。②“在西方悲劇史上，這一法則卻并不是一成不變的，文藝復興和嗣后的啟蒙運動時期，這一傳統觀念便有所突破”，據此看出，然后指出西方判定悲劇的法則本身也是在發展變化的。③“例如《梧桐雨》第四折……《漢宮秋》第四折……這些作品，一概不是先離后合，始窮終達，也都沒有以團圓終其結局，倒是符合了‘由順境轉入逆境’的‘常規’”，可看出接下來退一步講，舉例證明，即使按照西方的判定悲劇的理論，中國古代也有合其標準的悲劇。④“即使就我們認可為悲劇而遭一些人反對的結尾‘終于團圓’的某些作品看，也明顯存在著結局表面團圓而內里悲痛的現象。最有代表性的例證莫過于《竇娥冤》”，可看出以《竇娥冤》為例，進一步反駁某些人不正確的看法，從本質上證明了其悲劇性。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。城市里的蘑菇卡爾維諾風，從遠方來到城市，帶著不尋常的禮物，但只有少數敏感的人才察覺得到，像有花粉熱毛病的人才會因為別處飄來的花粉而打噴嚏。一天，不知從哪里來了一陣夾帶著孢子的風，于是蘑菇在市區街道的花壇上萌芽了。沒有人發現，除了小工馬可瓦爾多，他每天早上都在那里等電車。這位馬可瓦爾多對城市的生活不是很適應：廣告招牌、紅綠燈、櫥窗、霓虹燈、海報，裝腔作勢地想吸引人注意，但是他就像行走在沙漠上似的從未停駐過目光。相反地，一片高掛在樹枝上枯黃的葉子，一根纏懸在紅瓦上的羽毛，他卻不曾遺漏；馬背上的牛虻、桌上的蛀洞、人行道上壓扁的無花果果皮，馬可瓦爾多不會不注意到；四季的變化、心里的欲望和自己微不足道的存在，這些他都能發現。這樣，一個早上，在等著電車來載他去公司上工時，馬可瓦爾多在站牌附近注意到一些奇特的東西：沿著林蔭大道鋪滿石板并消過毒的花壇上，在某幾處樹樁下，似乎鼓起了腫塊，這里那里地微露著地下的圓形體。他彎下身去系鞋帶以便看清楚點：是蘑菇，真的蘑菇，正在市中心萌芽！對馬可瓦爾多而言，他周圍這個灰色而貧乏的世界，仿佛在一瞬間因為這批不為人知的寶藏而變得豐盛肥沃。而且，生命中除了以小時計酬的雇員薪水、額外的工資補助和家庭津貼外，還是有某些東西可以期待的。他這天工作得比以往都要更心不在焉，老想著當他在那兒搬卸盒子、箱子的同時，那些只有他知道的蘑菇，在幽暗的土地上寂靜、慢慢地醞釀那多孔的果肉，吸取地下的水分，蹭破土地表層?！爸灰乱煌砩系挠?，”他自言自語道，“就可以采收了?！辈⒓敝屗土鶄€孩子知道這項發現。“我跟你們說，”馬可瓦爾多在享用少得可憐的晚飯時宣布，“在一個禮拜之內，我們會有蘑菇可以吃！很棒的油炸蘑菇哦！我向你們保證！”然后對那些較小的、還不知道什么是蘑菇的孩子們激動地解釋各品種蘑菇的美麗，講述它們鮮美的滋味，還有烹煮的方法，這樣就可以把他太太朵米娣拉硬拖進來參與討論。因為她始終是一副懷疑和漠不關心的樣子?！斑@些蘑菇在哪里？”孩子們問，“告訴我們蘑菇長在哪里！”對于這個問題，馬可瓦爾多基于多疑的理由煞住了他的興奮。哎，我一跟他們說出位置，他們就會和平日混在一起的野孩子一齊去找，然后消息會傳遞整個社區，蘑菇就都到別人的鍋子里了！這個推測立刻填滿了那原來充滿著大愛的心靈，擔心、嫉妒及冷漠把心關閉起來，現在他只渴望擁有?！澳⒐降奈恢梦抑?，而且只有我知道，你們要是在外頭走漏一句話，就該倒霉了?！钡诙煸缟希旕R可瓦爾多走向電車站時，心里滿是掛念。他蹲在花壇上，看到蘑菇長大了，但并不多，幾乎還完整地藏在地下，才松了一口氣。他就這么蹲著，直到察覺有人站在身后。他猛地站起身來并試著裝出若無其事的樣子。一個清道夫正倚著掃把看著他。管轄這片蘑菇生長區域的清道夫是一個戴眼鏡的年輕人，瘦高個兒，叫阿瑪弟吉，對馬可瓦爾多一向不太友善。或許是因為已習慣于透過那副眼鏡在柏油路上探測搜尋每一個大自然留下待清掃的痕跡。那天是星期六，馬可瓦爾多有半天的空檔都消磨在花壇附近，魂不守舍地轉來轉去，眼睛遠遠地盯著那個清道夫和蘑菇，同時心里盤算著還要多少時間蘑菇才會長大。晚上下起雨來，馬可瓦爾多是全市里唯一如同久旱逢甘霖的農民因為雨聲而興奮地跳起來的一個。他爬起來坐在床上，叫醒全家：“下雨啦，下雨啦！”他興奮地呼吸著潮濕的塵土味，還有從外面飄來的新鮮霉味。星期天清晨，帶著孩子和一個借來的籃子，馬可瓦爾多沖向花壇。蘑菇都在，站得筆直筆直，小帽子在水汪汪的地上高高揚起。“萬歲！”全體立刻埋頭開始采摘。“爸爸，你看那邊那位先生摘了多少！”小米開爾說。做爸爸的抬起頭來看見，站在他們旁邊的阿瑪弟吉也挽著個小籃子，籃子里裝滿了蘑菇?！鞍?！你們也來采？”清道夫說，“那么是真的好吃了？我摘了一些，但是又沒有把握……更那邊點的大道上還長有更大朵的蘑菇……好，現在我知道了，我得去通知我的親戚，他們正在討論要不要摘……”便大踏步走開了。馬可瓦爾多一句話都說不出來：還有更大朵的蘑菇，而他竟然不知道！眼睜睜地看著一次意外的收獲就這樣變成別人的，他有好一會兒幾乎氣傻了，然后——有時候會發生——因為個人情感的崩潰使得他突然慷慨起來。在那個時候，有很多人正在等電車，由于天氣仍不穩定而且潮濕，大家手背上都吊掛著雨傘?！拔?！你們這些人，今天晚上想吃油炸蘑菇嗎？”馬可瓦爾多對站牌附近擁擠的人群喊道，“在馬路上長出了蘑菇！你們跟我來！每個人都有份！”之后他就緊跟著阿瑪弟吉，而他身后則緊跟著另一群人。大家都找到了蘑菇，沒有籃子的，就把蘑菇放在打開的雨傘里。某個人說：“如果我們一起辦個午宴一定很棒！”但最后，所有人都帶著各自的蘑菇回到自己家里。不過他們很快又重新見面了，就在同一天晚上，同一家醫院的病房里，由于食物中毒來洗胃。中毒都不嚴重，因為每個人吃的蘑菇數量并不多。馬可瓦爾多和阿瑪弟吉正躺在相鄰的病床上，怒目相視。（有刪改）6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）A.小說開頭說從遠方吹進城里來的風促使“蘑菇”生成，后文又寫夜間的雨促使“蘑菇”生長，對“蘑菇”的描述引出了下文并推動了故事情節的發展。B.第三段寫了馬可瓦爾多對周圍環境作出的反應，這些好惡與取舍中帶有鮮明的身份特征，非常準確地展示了他剛來城市不久且很不適應這里生活的現實處境。C.小說寫到阿瑪弟吉對馬可瓦爾多一向不太友善，“或許是因為已習慣于透過那副眼鏡在柏油路上探測搜尋每一個大自然留下待清掃的痕跡”，這是馬可瓦爾多自己的理解。D.在大家采摘蘑菇的歡快中，“某個人”提議“一起辦個午宴”，卻得不到響應，因為大家都打算拿回家去與家人共享，小說借此表現了家庭親情的溫馨。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“廣告招牌、紅綠燈、櫥窗……，裝腔作勢地想吸引人注意”，擬人的手法突出了城市里為了功利而營造的繽紛和絢爛，也傳達出主人公對此環境的排斥心理。B.“他周圍這個灰色而貧乏的世界，仿佛在一瞬間因為這批不為人知的寶藏而變得豐盛肥沃”，運用夸張手法，使主人公艱難的現實和美麗的想象形成鮮明對照。C.主人公在發現蘑菇以后，先是獨自驚喜，然后是不可抑制的興奮，緊跟著又因為多疑而擔心，這些心理描寫是為了表現出馬可瓦爾多對鄉村生活的強烈懷念。D.“他彎下身去系鞋帶以便看清楚點”，馬可瓦爾多像間諜劇中的特工一樣用“彎下身去系鞋帶”的動作，來掩飾自己的秘密，這樣的細節描寫令人忍俊不禁。8.馬可瓦爾多是小說的主人公，作者從語言、動作、心理等多方面對他進行了刻畫，請根據小說內容具體分析馬可瓦爾多的形象。9.結尾兩段，故事的情節急轉直下，確實有些出乎意料，但又在情理之中，請根據小說內容，說說此結尾“在情理之中”的理由。〖答案〗6.D7.C8.①他不適應城市生活，家庭負擔重，且生計艱難。有六個孩子，晚餐少得可憐，一頓盼望中的蘑菇就是他家難得的大餐；②他在家里和別人面前都沒有地位。對他的關于蘑菇的美好計劃，他妻子卻“懷疑和漠不關心”，而那位阿瑪弟吉則對他“一向不太友善”；③他工作態度差，平時就不投入，有了點事，就“比以往都要更心不在焉”；④他幻想得到意外的好處，為了那點蘑菇他耗費了大量的時間和精力；⑤他心胸不寬，容易沖動，擁有蘑菇的秘密，就得意洋洋，獨享的計劃被人搶了先，就賭氣公之于眾。9.①蘑菇有毒符合客觀事理。蘑菇本來種類繁多，這些蘑菇是否有毒，連來自農村的主人公都沒分辨出來，不用說這些等電車的城里人了；②“中毒都不嚴重”合情合理。因為采摘者眾，各自得到的蘑菇就少；③兩個人“怒目相視”合乎情理。馬可瓦爾多在發現對方也來采蘑菇時已經惱怒，阿瑪弟吉覺得自己是看到對方在采集才斷定可以食用，因而中毒之后，也怨恨對方；④這個故事表面上是一個地位卑微、生活困頓的小人物，在他眼中的“灰色而貧乏的世界”里，經歷的一次幻想破滅，實際上是底層人物試圖尋找“運氣”、通過“捷徑”以求有所改變的失敗。所以，這篇小說的結局是注定了的?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生對小說相關內容的理解和分析能力。D.“小說借此表現了家庭親情的溫馨”錯，這里并非要表現“家庭親情的溫馨”，這里眾人的反應其實是和馬可瓦爾多在擁有蘑菇的秘密時一樣的心理：與自己的家人享用。這里的“共享”是以家庭為范圍的，這種“共享”其實是“獨享”，透露出的不是“親情的溫馨”。故選D?！?題詳析】本題考查學生對小說藝術特色的理解和分析能力。C.“是為了表現出馬可瓦爾多對鄉村生活的強烈懷念”錯，并非是為了表現出他對鄉村生活的強烈懷念。這些心理描寫，寫出了主人公因生活艱難而對蘑菇這一食材的意外出現倍感驚喜和尤為珍惜。故選C?！?題詳析】本題考查學生鑒賞文學作品中人物形象的的能力。由“這位馬可瓦爾多對城市的生活不是很適應”“他周圍這個灰色而貧乏的世界，仿佛在一瞬間因為這批不為人知的寶藏而變得豐盛肥沃。而且，生命中除了以小時計酬的雇員薪水、額外的工資補助和家庭津貼外，還是有某些東西可以期待的”“……并急著讓他太太和六個孩子知道這項發現”“馬可瓦爾多在享用少得可憐的晚飯時宣布，‘在一個禮拜之內，我們會有蘑菇可以吃！很棒的油炸蘑菇哦！我向你們保證！’”可知，他不適應城市生活，家庭負擔重，且生計艱難。有六個孩子，晚餐少得可憐，一頓盼望中的蘑菇就是他家難得的大餐；由“然后……這樣就可以把他太太朵米娣拉硬拖進來參與討論。因為她始終是一副懷疑和漠不關心的樣子”“管轄這片蘑菇生長區域的清道夫是一個戴眼鏡的年輕人，瘦高個兒，叫阿瑪弟吉，對馬可瓦爾多一向不太友善”可知，他在家里和別人面前都沒有地位，對他的關于蘑菇的美好計劃，他妻子卻“懷疑和漠不關心”，而那位阿瑪弟吉則對他“一向不太友善”；由“他這天工作得比以往都要更心不在焉，老想著當他在那兒搬卸盒子、箱子的同時，那些只有他知道的蘑菇，在幽暗的土地上寂靜、慢慢地醞釀那多孔的果肉，吸取地下的水分，蹭破土地表層”可知，他工作態度差，平時就不投入，有了點事，就“比以往都要更心不在焉”；由“他這天工作得比以往都要更心不在焉，老想著當他在那兒搬卸盒子、箱子的同時，那些只有他知道的蘑菇，在幽暗的土地上寂靜、慢慢地醞釀那多孔的果肉，吸取地下的水分，蹭破土地表層”“第二天早上，當馬可瓦爾多走向電車站時，心里滿是掛念。他蹲在花壇上，看到蘑菇長大了，但并不多，幾乎還完整地藏在地下，才松了一口氣”“那天是星期六，馬可瓦爾多有半天的空檔都消磨在花壇附近，魂不守舍地轉來轉去，眼睛遠遠地盯著那個清道夫和蘑菇，同時心里盤算著還要多少時間蘑菇才會長大”可知，他幻想得到意外的好處，為了那點蘑菇他耗費了大量的時間和精力；由“是蘑菇，真的蘑菇，正在市中心萌芽！對馬可瓦爾多而言，他周圍這個灰色而貧乏的世界，仿佛在一瞬間因為這批不為人知的寶藏而變得豐盛肥沃”“那天是星期六，馬可瓦爾多有半天的空檔都消磨在花壇附近，魂不守舍地轉來轉去，眼睛遠遠地盯著那個清道夫和蘑菇，同時心里盤算著還要多少時間蘑菇才會長大”“馬可瓦爾多一句話都說不出來：還有更大朵的蘑菇，而他竟然不知道！眼睜睜地看著一次意外的收獲就這樣變成別人的，他有好一會兒幾乎氣傻了，然后——有時候會發生——因為個人情感的崩潰使得他突然慷慨起來……‘喂！你們這些人，今天晚上想吃油炸蘑菇嗎？’馬可瓦爾多對站牌附近擁擠的人群喊道……之后他就緊跟著阿瑪弟吉，而他身后則緊跟著另一群人”可知，他心胸不寬，容易沖動，擁有蘑菇的秘密，就得意洋洋，獨享的計劃被人搶了先，就賭氣公之于眾?！?題詳析】本題考查學生對小說結尾作用的分析能力。說說此結尾“在情理之中”理由，可以從客觀原因和主觀原因等角度分析。從客觀角度講，蘑菇有毒符合客觀事理。蘑菇本來種類繁多，主人公馬可瓦爾多盡管來自農村，但當他看到這些蘑菇的時候也沒有認出它們會有毒，“蘑菇都在，站得筆直筆直，小帽子在水汪汪的地上高高揚起”；而這些蘑菇是否有毒，連來自農村的主人公都沒分辨出來，更不用說這些等電車的城里人了，因此才出現大家“集體采蘑菇”的情況；“中毒都不嚴重”合情合理。當時馬可瓦爾多因為生氣，招呼等電車的人一起去采蘑菇，“‘在馬路上長出了蘑菇！你們跟我來！每個人都有份！’之后他就緊跟著阿瑪弟吉，而他身后則緊跟著另一群人”，可見因為采摘者眾，各自得到的蘑菇就少；兩個人“怒目相視”合乎情理。從馬可瓦爾多的角度來說，他精心守護了很久的蘑菇不能獨享，因此“眼睜睜地看著一次意外的收獲就這樣變成別人的，他有好一會兒幾乎氣傻了”，馬可瓦爾多在發現對方也來采蘑菇時已經惱怒；而阿瑪弟吉當時并不能確定蘑菇可以吃，當看到馬可瓦爾多采摘的時候才確定，“那么是真的好吃了？我摘了一些，但是又沒有把握……更那邊點的大道上還長有更大朵的蘑菇……好，現在我知道了，我得去通知我的親戚，他們正在討論要不要摘……”，因此阿瑪弟吉覺得自己是看到對方在采集才斷定可以食用的，因而中毒之后，也怨恨對方；馬可瓦爾多是一個剛剛從農村來到城市的小工，他生活貧困，工作卑微，生活中一次意外的發現讓他和孩子們不僅有可能吃到一頓美味的油炸蘑菇，而且似乎能夠改變在妻子眼中的無能形象，因而他格外關注這件事。但事情的結局卻是他們都中毒住院，宣告了“蘑菇幻想”的破滅。故事中的“蘑菇”具有象征意味，它代表“運氣”“捷徑”，這個故事表面上是一個地位卑微、生活困頓的小人物，在他眼中的“灰色而貧乏的世界”里，經歷的一次幻想破滅，實際上是底層人物試圖尋找“運氣”、通過“捷徑”以求有所改變的失敗。所以，這篇小說的結局是注定了的。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。甲嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多于南畝之農夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。（節選自杜牧《阿房宮賦》）乙至秦有天下，始皇帝以詐力而并諸侯，自以為智術之有余，而禹、湯、文、武之不知出此也。于是廢諸侯，破井田，凡所以治天下者，一切由于便利，而不恥于無禮。決壞圣人之藩墻，而以利器明示天下。故自秦以來，天下惟知所以求生避死之具，而以禮者為無用贅疣之物。何者？其意以為生之無事乎禮也茍生之無事乎禮則凡可以得生者無所不為矣嗚呼！此秦之禍，所以至今而未息歟。昔者始有書契，以科斗為文，而其后始有規矩摹畫之跡，蓋今所謂大小篆者。至秦而更以隸，其后日以變革，貴于速成，而從其易。又創為紙，以易簡策。是以天下薄書符檄，繁多委壓，而吏不能究，奸人有以措其手足。如使今世而尚用古之篆書簡策，則雖欲繁多，其勢無由。由此觀之，則凡所以便利天下者，是開詐偽之端也。嗟乎！秦既不可及矣。茍后之君子欲治天下，而惟便利之求，則是引民而日趨于詐也。悲夫?。ü澾x自蘇軾《始皇論》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的〖答案〗標號涂黑。其意以為A生之無事乎B禮也C茍生之無事乎D禮E則凡可以得F生者G無所不為矣11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“錙銖”，一兩的四分之一為錙，二十四分之一為銖?！板O銖”喻指極微小的數量。B.“南畝”，農田。南坡向陽，利于農作物生長，古人田土多向南開辟，故稱“南畝”。C.“易”，替代。與《六國論》中“當與秦相較，或未易量”的“易”不同。D.“所以”，原因。與《答司馬諫議書》中的“故今具道所以”的“所以”意思相同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.杜牧用“使”字領起，連用六組句子構成排比，擺出一系列罪證，詳盡揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來的深重災難。B.杜牧用“嗚呼”一詞領起全段，表現出他對歷史教訓的沉痛感觸，加強感情色彩，起到以理服人、以情感人的作用。C.蘇軾認為，從秦開始，世人只懂得如何救生避死，而把禮看作是沒有用的多余的東西。這個禍患延續至今沒有平息。D.兩篇文章體裁和寫作動機都相同，都是以史為鑒，借古諷今，表現出封建時代正直文人憂國憂民、匡時濟俗的情懷。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。（2）茍后之君子欲治天下，而惟便利之求，則是引民而日趨于詐也。14.請分別概括節選部分杜牧和蘇軾對秦之過的看法。〖答案〗10.CEG11.D12.D13.（1）如果后人為他們悲哀而不以他們為鑒，也會使更后來的人再為后人悲哀了。（2）如果后世的統治者想要治理好天下，卻只圖便捷有利，那么就是引導百姓一天天走向欺詐。14.杜牧認為秦國統治者不愛百姓、不行仁政而導致亡國；蘇軾認為秦國統治者只圖便利而棄禮，開詐偽之端。〖解析〗【10題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：在他們看來，人活著是不必講究什么禮節的。如果人活著不講究仁義禮節，那么只要能救生避死，什么事都可以做得出來?！捌垺薄皠t……”，意為如果……，那么……，表假設關系，兩個詞語前面要斷開，即CE處；“則凡可以得生者”是主語，“無所不為矣”是謂語成分，句子成分較長，主謂之間可斷開，即G處。故應斷于CEG。【11題詳析】本題考查學生理解文言詞語含義及識記古代文化常識的能力。C.正確。替代/容易。句意：又創造了紙張取代竹制的簡策。/如果與秦國進行較量，那么勝負的結果還難以預料。D.“意思相同”錯誤。用來/……的原因。句意：所有用來讓天下人便捷的東西。/所以現在詳細說明我這樣做的原因。故選D?！?2題詳析】本題考查學生理解文章內容的能力。D.“兩篇文章體裁和寫作動機都相同”錯誤，兩篇文章體裁不同，一篇是賦，一篇是論。故選D?！?3題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“哀”，為……悲哀，哀悼；“鑒”，以……為借鑒；“亦”，也；“復”，又。（2）“治”，治理好；“便利之求”，賓語前置句，“求便利”；“日趨”，一天天走向。【14題詳析】本題考查學生篩選概括信息的能力。結合“族秦者秦也，非天下也……使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也”可概括出，杜牧認為秦國統治者不愛百姓、不行仁政而導致亡國；結合“凡所以治天下者，一切由于便利，而不恥于無禮”“由此觀之，則凡所以便利天下者，是開詐偽之端也”可概括出，蘇軾認為秦國統治者只圖便利而棄禮，開詐偽之端。[參考譯文]甲唉，一個人的意愿，也就是千萬人的意愿啊。秦皇喜歡繁華奢侈，人民也顧念他們自己的家。為什么掠取珍寶時連一錙一銖都搜刮干凈，耗費起珍寶來竟像對待泥沙一樣。致使承擔棟梁的柱子，比田地里的農夫還多；架在梁上的椽子，比織機上的女工還多；梁柱上的釘頭光彩耀目，比糧倉里的粟粒還多；瓦楞長短不一，比全身的絲縷還多；或直或橫的欄桿，比九州的城郭還多；管弦的聲音嘈雜，比市民的言語還多。使天下的人民，嘴上不敢說，心里卻敢憤怒?？墒鞘ПM人心的秦始皇的思想，一天天更加驕傲頑固。結果戍邊的陳勝、吳廣一聲呼喊，函谷關被攻下，楚兵一把大火，可惜阿房宮化為一片焦土。唉！滅亡六國的是六國自己，不是秦國啊。消滅秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可嘆呀！假使六國各自愛護它的人民，就完全可以依靠人民來抵抗秦國。假使秦王朝又愛護六國的人民，那么皇位就可以傳到三世還可以傳到萬世做皇帝，誰能夠族滅它呢？秦人來不及哀悼自己，而后人替他們哀傷；如果后人哀悼他卻不把他作為鑒戒吸取教訓，也只會使更后的人又來哀悼這后人啊。乙到了秦統天下，始皇帝憑著欺詐和武力兼并諸侯，以為自己智慧權術有余，夏禹、商湯、周文王和周武王不懂得使用這種方法。于是廢棄分封制，破壞井田制，治理天下的手段，都采用最便捷最有效的，而不把沒有禮節視為恥辱，破壞圣人制定的禮節規距，卻把武力拿出來炫耀于天下。所以，從秦開始，世人只懂得如何救生避死，而把禮看成是沒用的多余的東西。為什么會這樣呢？在他們看來，人活著是不必講究什么禮節的。如果人活著不講究仁義禮節，那么只要能救生避死，什么事都可以做得出來。唉！這就是秦留下的禍患，延續至今也沒有平息停止?。那皠倓偝霈F文書契約的時候，用科斗文字書寫，而后才有標準的描摹的字跡，就是現在所說的大篆和小篆。到了秦代改用隸書，之后又一改再改，只求快速便捷，采用簡便容易的。又創造了紙張取代竹制的簡策。所以世上的公文，繁多累積，官吏們無暇應付，給了壞人做壞事的機會。如果今天仍用古時候的篆字和竹制的簡策，那么即使想要文書繁多累積，也是做不到的。由此看來，所有用來讓天下人便捷的東西，都是產生欺瞞的根源。唉！改變秦的做法已來不及了。如果后世的統治者想要治理好天下，卻只圖便捷有利，那么就是引導百姓一天天走向欺詐?？杀剑。ǘ┕糯姼栝喿x（本題2小題，共9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。太白嶺王安石太白巃嵷①東南馳，眾嶺環合青紛披。煙云厚薄皆可愛，樹石疏密自相宜。陽春已歸鳥語樂，溪水不動魚行遲。生民何由得處所，與茲魚鳥相諧熙?！紓渥ⅰ舰賻a嵷：高峻的樣子。15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）A.在太白嶺上，詩人看到了或厚或薄的煙云、疏密有致的樹和石等景物。B.詩歌中，“鳥語樂”寫樂景，“魚行遲”寫哀景，以樂寫悲，更增悲情。C.詩歌前三聯描寫太白嶺的景色，最后一聯抒情，觸景生情，情景相生。D.尾聯把眼前景色和百姓生活聯系了起來，體現了詩人關心民生的情懷。16.首聯是如何寫出太白峰之高峻險要的？請簡要分析?！即鸢浮?5.B16.①正面描寫。以“巃嵷”一詞直接寫出太白山之高峻。②側面襯托。以眾山環繞著太白山來襯托太白山之高峻。③比擬（擬物）。以駿馬奔馳來寫太白山山勢，突出其山勢高峻。④化靜為動。太白山好像向東南方飛馳一樣，化靜態為動態，寫出了太白山之高峻險要?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。B.“‘魚行遲’寫哀景，以樂寫悲，更增悲情”錯誤，“魚行遲”寫的是魚悠閑自得的情態，和“鳥語樂”“溪水不動”構成了和諧的畫面。故選B。【16題詳析】本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。首聯“太白巃嵷東南馳，眾嶺環合青紛披”意思是，太白山勢高峻，東南方的山峰好像要直飛入天，群嶺環繞且綠色鋪滿山。①正面描寫?！皫a嵷”：高峻的樣子。以“巃嵷”一詞直接寫出太白山之高峻。②側面襯托?！氨妿X環合”寫群嶺環繞，以眾山環繞著太白山來襯托太白山之高峻。③比擬（擬物）?！皷|南馳”東南方的山峰好像要直飛入天，以駿馬奔馳來寫太白山山勢，突出其山勢高峻。④化靜為動?！皷|南馳”寫太白山好像向東南方飛馳一樣，好像要直飛入天，化靜態為動態，寫出了太白山之高峻險要。（三）名句名篇默寫（6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《侍坐》中，面對孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴吹風、一路歡歌回家的美麗動人景象“浴乎沂，__________________，___________________。（2）《論語》中“君子不以言舉人，不以人廢言”的選才納言觀點與魏征在《諫太宗十思疏》中的“_________________，___________________”相似。（3）古代詩文中，有許多借助描寫“風雨”來抒發情感的名句。而《勸學》中則用“________________，________________”來形象論述積累的重要性?！即鸢浮剑?）風乎舞雩詠而歸（2）簡能而任之擇善而從之（3）積土成山風雨興焉三、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題。生活中最常見的光是太陽光，它是一種由多種波長的光組成的混合光。當太陽光照射到地球時，其實已經在大氣中衰減了，所以照射到地球上的太陽光并沒有那么強烈。但是激光不同，激光只能輸出一個顏色的光波，顏色非常純凈。①激光的能量很強，②從起始點出發，如果傳輸過程中沒有遮擋就不會停止；③且其方向性明確，光源不會在傳播過程中出現散射的情況，準直性高。④你可能不敢相信，激光的亮度可能比太陽光的亮度還要強。（A）直射人的眼睛可能會使視網膜被損壞，如果長時間被激光照射還可能造成失明。對于參加演唱會的粉絲們來說，現場動聽的歌聲讓人，不少人想通過拍照或錄像的方式記錄精彩時刻。（B）與此同時，一些場館為了防止版權不受侵害，會在演出開始前使用激光照射現場以示警。在其他場景下，鏡頭也有可能受到激光照射而損壞。比如夜間的燈光秀、激光筆等等，都可能是讓鏡頭損壞的“”。18.“這就導致受到激光照射的地方光照強度很高?！边@句話出現的位置，最恰當的是（）A.①處B.②處C.③處D.④處19.請在文中畫橫線的兩處填入恰當的成語。20.文中畫波浪線的AB兩句表述不當，請作修改?！即鸢浮?8.D19.示例：流連忘返/戀戀不舍/心潮澎湃罪魁禍首20.A后一分句改為“眼睛如果長時間被激光照射還可能失明”，或“長時間照射還可能造成失明的后果”。B改為“因此，一些場館為了防止版權受侵害”?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學生語言表達之句子銜接的能力。第③句“且其方向性明確，光源不會在傳播過程中出現散射的情況，準直性高”，是說激光的準直性高，而“這就導致受到激光照射的地方光照強度很高”中的“這”指的就是激光的準直性高這一特點，故這句話應放在第④處，正好與后句“激光的亮度可能比太陽光的亮度還要強”銜接緊密。故選D?！?9題詳析】本題考查學生正確使用成語的能力。第一空，語境是說現場動聽的歌聲讓粉絲們舍不得離開，或讓他們心情非常激動，故填寫“流連忘返”“戀戀不舍”“心潮澎湃”。流連忘返：留戀不止，忘了回去。原本指因迷戀于游樂，而忘了回去?，F多指因留戀美好的景物或事物而舍不得離去。戀戀不舍：原形容極其愛慕，不能丟開?，F多形容非常留戀，舍不得離開。心潮澎湃：心里像浪潮翻騰。形容心情十分激動，不能平靜。第二空，語境是說夜間的燈光秀、激光筆等都可能是讓鏡頭損壞的主要原因，故填寫“罪魁禍首”。罪魁禍首：指作惡犯罪的頭目，也指災禍的主要原因。【20題詳析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。A句，后一分句“如果長時間被激光照射還可能造成失明”成分殘缺，兩種改法：一種改為“眼睛如果長時間被激光照射還可能失明”，另一種改為：“長時間照射還可能造成失明的后果”。B句，“與此同時，一些場館為了……”不合邏輯，前句“不少人想通過拍照或錄像的方式記錄精彩時刻”和后句之間是因果關系，故應把“與此同時”改為“因此，一些場館……”；“防止版權不受侵害”否定失當，應刪除“不”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。對聯，也叫楹聯、楹帖等。楹，就是建筑物的柱子，題在兩根對稱的柱子上的文字就叫楹聯。對聯，既是一種特殊的藝術品種，又是一種特殊的文學體裁?！炯住繉β摷嬖姼枭⑽闹L，內容涉及地理、歷史、宗教、民俗、名勝……包羅萬象。對聯由駢文和律詩的形式演變而成，形成于唐宋，盛行于明清。《紅樓夢》中的楹聯，與一般的楹聯一樣，具有明確的實用性、裝飾性和欣賞性?！疽摇坑捎谄漕}寫處所不同，內容多種多樣，風格也多姿多彩：或凄婉如悲秋簫笛，或飄逸如歸牧晚唱，或幽遠如山雨游云，或冷峻如孤竹瘦石?？梢哉f，【丙】《紅樓夢》的楹聯，充分體現了作者獨到的審美情趣和美學追求：（一）意境上的恬靜幽遠?！叭龔较泔L飄玉蕙，一庭明月照金蘭”（“蘭風蕙露”聯），【丁】“芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深寫竹橋”（“藕香榭”聯），自然地引發讀者置身其中去遐想幽思，去體味大自然所賜予我們的靜謐。（二）情感上的憂郁哀婉。“厚地高天，堪嘆古今情不盡；癡男怨女，可憐風月債難酬”（太虛幻境宮門聯），幾多感慨與凄楚，幾多惆悵與哀婉，似乎是一曲憂郁的洞簫，令人置身于濃烈的悲劇氛圍之中。（三）寓意上的隱括蘊藉?！都t樓夢》中的楹聯，既以它的情趣引人入勝，又以它的理趣發人深省?！凹僮髡鏁r真亦假，無為有處有還無”（太虛幻境聯），寫出了作者對真真假假、虛虛實實、撲朔迷離的社