古詩詞誦讀《無衣》公開課一等獎創新教學設計統編版高中語文選擇性必修上冊統編版高中語文選擇性必修上冊古詩詞誦讀《無衣》新授課教學設計

一、教材分析

《無衣》是一首慷慨激昂的愛國戰歌！秦國士兵在反侵略戰爭中整頓戎裝，共赴疆場，抵御外辱。盡管戰斗條件非常艱苦，軍需嚴重不足，卻動搖不了士兵們保家衛國的決心，這就使得詩歌充滿高昂向上的精神，產生了振奮人心的力量。

二、教學目標

（一）語言建構與運用：了解詩經的相關文學常識，把握《無衣》的主要內容，熟讀成誦。

（二）思維發展與提升：通過反復誦讀，結合注釋，把握詩歌的情感。

（三）審美鑒賞與創造：體會作品的語言美、結構美，掌握重章疊句的形式特點。

（四）文化傳承與理解：體會戰士們慷慨赴敵、同仇敵愾的豪情和偉大的家國情懷，培養愛國主義精神。

三、教學重難點

（一）教學重點：體會戰士們慷慨赴敵、同仇敵愾的豪情和偉大的家國情懷，培養愛國主義精神。

（二）教學難點：體會作品的語言美、結構美，掌握重章疊句的形式特點。

四、課時安排：2課時

五、教學過程設計

（一）情境導入——聽《中國人民志愿軍軍歌》，談談軍歌有什么特點。

師：曲調慷慨激昂、雄壯有力，激發了人民解放軍與美帝斗爭到底的決心和信心，充分體現了志愿軍和全國人民的鋼鐵意志和堅強信念。

軍營里有保家衛國的壯志豪情，也有情深義重的戰友情。這樣的情感已經傳承了數千年，今天，讓我們走進詩歌《秦風·無衣》，再次感受中華民族生生不息的偉大精神。

（二）知識回顧——詩經六義

《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收錄了從西周初年到春秋中期的詩歌305篇，或稱《詩三百》。它是我國現實主義詩歌創作的源頭。

內容角度：1.風，即國風，是各地民歌，共有十五國風，共160篇，是《詩經》中的核心內容。

2.雅，即正聲雅樂，是宮廷宴享或朝會時的樂歌。分大雅（31篇）和小雅（74篇），多為公卿貴族所做，共105篇。大雅為歌功頌德之作，小雅多諷刺之聲。

3.頌，即祭祀樂歌，用于宮廷宗廟祭祀祖先、祈禱和贊頌神靈，分為周頌（31篇）、魯頌（4篇）和商頌（5篇），共40篇。

手法角度：4.賦，“賦者，敷也，敷陳其事而直言之也"。賦是直接鋪陳敘述。如“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”即是直接表達自己的感情。

5.比，“比者，以彼物比此物也。"即比喻，明喻和暗喻均屬此類。如《魏風·碩鼠》，以碩鼠比喻貪得無厭的剝削統治者。

6.興，“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”即起興，用其他東西引出要說的內容。如“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"即是用雎鳩鳥在河中叫起興。

（三）背景探尋

1.關于秦風

秦，古秦國在西犬丘（今甘肅天水南部，包括西漢水流域大部），東周初，因秦襄公護送周平王東遷有功，開始列為諸侯，改建都于雍（今陜西鳳翔），自此逐漸強大起來。統治區大致包括今陜西中部和甘肅東南部。“秦風”就是這個區域的詩，十五國風之一，共十篇（車鄰、駟驖[sìtiě]、小戎、蒹葭、終南、黃鳥、晨風、無衣、渭陽和權輿），為秦地民歌。

《漢書·地理志》說：“天水隴西，山多林木，民以板為室屋，及安定、北地、上郡、西河，皆逼近戎狄，修習戰備，高上（崇尚）氣力，以射獵為先。"所以在秦風中，有一種在別的風詩中少見的尚武精神和悲壯慷慨的情調。

2.關于“無衣”

公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐敗黑暗，統治集團內訌，造成國弱兵殘。周幽王岳父申侯趁機勾結西戎犬戎攻入國都，幽王死，周域大半淪落，于是平王舉室東遷。這時勇武善戰的秦地人民，眼看淪陷的國土，遭到敵人的蹂躪，便紛紛響應秦襄王興師御敵的號召，保家衛國，參軍參戰，一鼓作氣擊退了侵擾的賊兵。《無衣》便是在此歷史背景下所產生的，是秦國人民慷慨從軍、抗擊西戎入侵的軍中歌謠。

秦國軍隊出現的“無衣"情況與其士兵來源有關。當時的秦國實行的是“爰田制”，亦稱“轅田”，其經營方式是：國家定期將土地按上、中、下三等分配給奴隸耕種，奴隸主只管收取十分之一的勞動成果，到了戰時允許這些奴隸去當兵。兼以秦地尚武之風的盛行及秦國對軍功的獎勵，秦國的奴隸們也很愿意參戰獲利。他們沒有能力自備服裝兵器，所以就出現了“無衣”的情況。

（四）吟詠戰歌，誦讀入境——教師播放音頻朗讀+學生讀。

1.朗讀指導：詩歌音節短促，聲調激昂，誦讀時要注意。

2.明確基調：昂揚向上、壯懷激烈。

3.詩意疏通：

怎么能說沒有衣服穿呢？我的長袍跟你共享。周王出兵打仗，修好我們的戈與矛，我跟你共同對付敵人。

怎么能說沒有衣服穿呢？我貼身穿的衣服跟你共享。周王出兵打仗，修好我們的矛和戟，我跟你共同行動。

怎么能說沒有衣服穿呢？我的下衣跟你共享。周王出兵打仗，修好我們的鎧甲和兵器，我跟你共同奔赴戰場。

（五）品讀戰歌，體會情感

1.找出詩歌各節在用詞的異同之處，分析本詩在結構上有什么特點？

明確：每一節都在重復，在重復的同時又有些微的變化。

藝術手法：重章疊唱。即上下句或者上下段用相同的結構，反復詠唱的一種表情達意的方法。這種方法具有回環往復的表達效果，同時也具有音樂美、意境美，含蓄美。

手法作用：（1）在內容和主題上：營造意境，渲染氣氛，強化感情，突出主題。（2）在詩歌藝術表現上：增強節奏感、音樂感，形成回環往復的美，具有委婉而深長的韻味。

2.文本探究——探析章節之“同"

（1）詩歌開頭運用了何種修辭方法？有何作用？（“豈曰無衣？與子同袍。”）

明確：①第一句運用了反問的修辭手法，與后一句的一問一答又形成了設問，洋溢著不可遏止的憤慨，渲染出一種義無反顧奔赴戰場的愛國主義激情；②“無衣"兩字運用了夸張的修辭手法，以“無衣”襯出彼此不分、同心同德、并肩御敵，有衣共享。表達了戰士們一心為國征戰，不計較衣物不全的愛國的思想感情。

（2）“王于興師"在文中有何作用？文章把它置后有何作用？

明確：內容上：交代事件發生的直接原因。

結構上：承上啟下。①避免平鋪直敘，增強文勢；②激發愛國熱情，突出為國而戰的斗爭精神。

3.文本探究——探析章節之“異”

（1）“同袍"同澤”“同裳"是否重復？

明確：詩中之“衣”從外到內，從上至下，是戰時士兵必不可少的裝備。風餐露宿中，借袍來積蓄溫暖；千里奔馳中，當熱汗打濕時，靠澤來抵御滲骨的寒氣；短兵相接中，利用裳來抵御傷害。“同袍"同澤”“同裳”，一唱三嘆，表現出戰士們在殘酷的戰爭中生死相“衣”。

（2）“戈矛"矛戟”“甲兵"有何變化？

明確：從戈矛到矛戟，再到甲兵，從手拿的武器到身穿的防護，表明武器逐步在完備，防御在完善。同時也是在強調備戰的重要，側面襯托來者不善而且力量強大，所以更需要萬眾一心，勇猛應戰。

（3）“與子同仇”“與子偕作"與子偕行”是否可以互換順序？

明確：“與子同仇”，是情緒方面，指是我們有共同的敵人。

“與子偕作”，作是起的意思，這才是行動的開始。

“與子偕行”，行是往的意思，表明詩中的戰士們將奔赴前線共同殺敵了。

從思想到行動到真正奔赴戰場，詩意不斷遞進。既是行動的步步深化，更是情感的層層深入；對并肩戰友如同手足的深情，也是對腳下土地，對祖國的深情而“聽從王命”，義無反顧地勇往直前。

（4）這三節詩歌之間有什么聯系？順序可否顛倒？

明確：層層遞進。

①“同袍"同澤”“同裳"表現戰士們克服困難、團結互助的情景。(統一思想)

②“修我戈矛”“修我矛戟"修我甲兵”，表現戰士齊心備戰的情景。(統一準備)

③“同仇"偕作”“偕行”，表現戰士們的愛國感情和大無畏精神。(統一征戰)

（5）重章疊唱在本詩中的作用

明確：①內容上：渲染戰斗的緊張氣氛；突出詩歌主題，強烈表現戰士們同仇敵愾、團結一致、為國征戰、英勇抗敵的英雄氣概和愛國主義精神。②形式上：便于記憶和詠唱。增強詩歌的節奏美和音樂感，使感情得到盡情的抒發形成了一種回環往復的美，帶給人一種委婉而深長的韻味

（5）觀看《經典詠流傳》中齊聲高唱的《無衣》，感受戰歌的風采！

明確：《無衣》是一首慷慨激昂的愛國戰歌！秦國士兵在反侵略戰爭中整頓戎裝，共赴疆場，抵御外辱。盡管戰斗條件非常艱苦，軍需嚴重不足，士兵們要共披一件戰衣，卻動搖不了士兵們保家衛國的決心，這就使得詩歌充滿高昂向上的精神，產生了振奮人心的力量。

（六）詩文拓展，對比鑒賞

戰爭主題：同樣是戰爭詩，《擊鼓》、《采薇》和《無衣》對主題的表達有什么異同？

《擊鼓》：擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

《采薇》：采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來！彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業業。豈敢定居？一月三捷。駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒？獫狁孔棘！昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！

明確：（1）相同點：對主題生命的深層思考。①個體意識的覺醒。“我”字的反復出現。《采薇》《擊鼓》可看到征人對自我的重視；《無衣》中將我與王聯系起來，并突出了征人。②個體生命價值的思考。在征人自我覺醒，對個體生命進行思考，不斷地對戰爭批判、質疑、反思，希望能夠重構自我的位置。

（2）不同點：①《無衣》：同仇敵愾、保家衛國的樂觀主義精神。②《擊鼓》：戰爭的厭煩、無奈、凄苦離別之情。③《采薇》：對我軍自豪，及對戰爭的沉痛反思，厭倦戰爭，向往和平。

（七）聯系現實，感悟偉大精神

《無衣》表達的是一種敢于擔當的英雄主義氣概以及以大局為重的愛國主義精神。這種精神千百年來，已經融入了中華民族的血脈，代代相承。說說你想到哪些跟《無衣》中的戰士們具有相同品格的人？或相類似的事？

示例：林則徐：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。

在中華民族面臨淪入半殖民地的緊要關頭，他挺身而出，“置禍福榮辱于度外”，堅決實行禁煙，抵抗外國武裝侵略，捍衛了國家主權和領土。

抗美援朝志愿者：我們把該打的仗都打了。

你懂七連嗎你知道七連多少次從尸山血海中爬起來，抱著戰友殘缺的軀體，看著支離破碎的連旗。千軍萬馬在喊勝利，在喊萬歲，七連沒有聲音，它只是埋好戰友，包上傷口，跟自己說又活下來了，還得打下去。——電影《長津湖》臺詞

戍邊烈士陳祥榕：清澈的愛，只為中國。

這是19歲軍人陳祥榕的遺作——他與另外三名戰友在2020印度軍人侵襲我國邊境的沖突中英勇犧牲了。短短8個字，可謂最短的愛國詩了，但也是這位年輕軍人最質樸豪邁的戰斗口號。

（八）課堂結語

《無衣》全文共60個字，讓我們見識了重章疊句藝術手法的美妙及語言文字的魅力；它借助重章疊句的藝術表達寫盡了戰友情、愛國情，展盡了大無畏精神。

愛國主義是一個民族永恒的主題，有國才有家，衛國才能更好地保家。無數中華好兒女正是懷此信念，戮力奮斗，勇往前行。現在讓我們再次齊誦《無衣》，以此致敬英雄、致敬不忘初心、牢記使命的中國共產黨；激勵自己，好好長大，今后為中華民族的偉大復興貢獻力量！

六、課堂訓練

（一）理解性默寫

1.《無衣》每章開頭都采用了問答式的句法。一句“豈曰無衣”，似自責，似反問，洋溢著不可遏制的憤怒與憤慨，無數戰士同聲響應：“___________"”“__"。

2.《無衣》語言富有強烈的動作性以下幾句使人想象到戰士們在磨刀擦槍、舞戈揮戟的熱烈場面。“___________”“___________"___________”

3.《無衣》共三章，采用了重疊復沓的形式。首章結句“_________”，是情緒方面的，說的是他們有共同的敵人。二章結句“_________”，是行動的開始。三章結句“_”，表明詩中的戰士們將奔赴前線共同殺敵了。

（二）對比閱讀

從軍行（唐）

楊炯

烽火照西京，