《大學(xué)語(yǔ)文》?精品課件合集第X章XXXX模塊4

戲劇篇（元）王實(shí)甫中國(guó)傳統(tǒng)西廂記壹元雜劇介紹中國(guó)傳統(tǒng)

元曲分為散曲和雜劇。散曲是盛行于元、明、清三代的沒(méi)有賓白的曲子形式。內(nèi)容以抒情為主，有小令和套數(shù)兩種。

雜劇是13世紀(jì)初葉在中國(guó)北方大都(今北京市)、平陽(yáng)(山西省臨汾縣)等地興起的戲曲藝術(shù)（北曲），在金院本與諸宮調(diào)基礎(chǔ)上綜合其他伎藝而成，盛行于元。壹元雜劇介紹中國(guó)傳統(tǒng)

元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：1.結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。折是音樂(lè)組織的單元,也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類(lèi)似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來(lái)說(shuō)明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說(shuō)白），分別稱為“末本”或“旦本”。壹元雜劇介紹中國(guó)傳統(tǒng)

2.角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。壹元雜劇介紹中國(guó)傳統(tǒng)

3.劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成

唱詞是按一定的宮調(diào)（樂(lè)調(diào)）、曲牌（曲譜）寫(xiě)成的韻文。

科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。

白是“賓白”，是劇中人的說(shuō)白部分。”

貳作者介紹中國(guó)傳統(tǒng)

王實(shí)甫，名德信，大都（今北京）人，中國(guó)元代戲劇家。編撰雜劇14種，現(xiàn)僅存《西廂記》《破窯記》《麗春堂》三種，他的作品抒情性強(qiáng)，曲詞優(yōu)美，對(duì)元雜劇和后來(lái)戲曲的發(fā)展有很大的影響。約生于1255一1260年，曾作過(guò)某地縣宮，聲譽(yù)很好。后來(lái)升任陜西行臺(tái)監(jiān)察御史，由于“和臺(tái)臣易不和”，40多歲就棄官不做了。他在棄官后不久就完成了不朽的劇作《西廂記》。在60歲時(shí)，他用散曲套數(shù)描寫(xiě)他退隱后的生活。生活頗為優(yōu)裕，詩(shī)酒琴棋，笑做林泉，但在恬靜淡泊的情懷深處，蘊(yùn)藏著久難平復(fù)的政治創(chuàng)傷。貳作者作品介紹中國(guó)傳統(tǒng)

《西廂記》全名為《崔鶯鶯待月西廂記》，是元雜劇的壓卷之作，是元雜劇中最優(yōu)美宏偉的大型喜劇,是中國(guó)古典戲曲的典范作品。貳作者作品介紹中國(guó)傳統(tǒng)

《西廂記》的故事題材取材于公元9世紀(jì)唐人元稹的傳奇《鶯鶯傳》(亦名《會(huì)真記》)，后來(lái)經(jīng)過(guò)金代董解元的擴(kuò)充、改編，寫(xiě)成《西廂記諸宮調(diào)》(后人習(xí)慣上稱為《董西廂》)，使故事有了全新的面貌，成為青年男女“自主婚姻”的贊歌。到了元代，王實(shí)甫又根據(jù)《董西廂》，把崔張的愛(ài)情故事改為雜劇，為《西廂記》這部古典喜劇的創(chuàng)作做了最后的定型，使之成為古典戲劇園地中的奇葩。貳作者作品介紹中國(guó)傳統(tǒng)故事梗概：

張生在普救寺相遇相國(guó)小姐崔鶯鶯，一見(jiàn)鐘情，而無(wú)計(jì)親近。恰遇叛將孫飛虎率兵圍寺，要強(qiáng)索鶯鶯為壓寨夫人。張生在崔母親口許婚下，依靠友人白馬將軍的幫助，解除了危難。

不料崔母卻食言賴婚，張生相思成疾。鶯鶯心愛(ài)張生而不愿正面表白；幾經(jīng)波折，在紅娘的幫助下，鶯鶯終于至張生住處私會(huì)。崔母覺(jué)察跡象，拷問(wèn)紅娘，反被紅娘幾句話點(diǎn)中要害，勉強(qiáng)答應(yīng)了婚事，卻又以門(mén)第為由，令張生立即上京應(yīng)試。

十里長(zhǎng)亭送別之后，張生到京考中狀元；而鄭恒借機(jī)編造謊言，說(shuō)張生已在京另娶，老夫人又一次賴婚，要鶯鶯嫁于鄭恒。后張生趕來(lái)，鄭恒撞死，崔、張完婚。叁課文選段介紹中國(guó)傳統(tǒng)《西廂記》全劇共五本二十一折，“長(zhǎng)亭送別”選自原作的第四本第三折，是《西廂記》中最為膾炙人口的精彩片段之一。

這一折寫(xiě)張生赴京趕考，鶯鶯送別的情景：千里長(zhǎng)亭，碧云漫天，黃葉滿地，西風(fēng)陣陣，北雁南飛，一片蕭瑟景象。鶯鶯和淚相送，叫他無(wú)論得官與否，早早回來(lái)，千萬(wàn)不要停妻再娶。細(xì)膩刻畫(huà)了鶯鶯離別時(shí)的痛苦心情和怨恨情緒，表現(xiàn)了張生和鶯鶯之間的真摯愛(ài)情，突出了鶯鶯的叛逆性格，強(qiáng)化了全劇歌頌婚姻自由、反對(duì)封建禮教的主題。肆作品鑒賞中國(guó)傳統(tǒng)送別途中長(zhǎng)亭餞別臨別叮囑惜別目送長(zhǎng)亭送別肆作品鑒賞

【端正好】碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。中國(guó)傳統(tǒng)情景交融、詩(shī)情畫(huà)意思考討論:

選取了哪些意象？有什么特征？藝術(shù)效果如何？你認(rèn)為“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉”這一句中哪個(gè)字用得最好，為什么？肆作品鑒賞

你知道【端正好】這首曲子化用了誰(shuí)的詩(shī)詞嗎？范仲淹《蘇幕遮》

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。中國(guó)傳統(tǒng)肆作品鑒賞【滾繡球】

恨相見(jiàn)得遲，怨歸去得疾。柳絲長(zhǎng)玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。馬兒迍迍的行，車(chē)兒快快的隨，卻告了相思回避，破題兒又早別離，聽(tīng)得到一聲“去也”，松了金釧；遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌：此恨誰(shuí)知？中國(guó)傳統(tǒng)肆作品鑒賞【滾繡球】

選取了那些意象？抒發(fā)了鶯鶯的什么感情？這支曲子運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法，其藝術(shù)效果如何？

柳絲玉驄疏林斜暉馬兒車(chē)兒

恨、怨中國(guó)傳統(tǒng)肆作品鑒賞【滾繡球】一曲，由情及景，用途中的景物為線索來(lái)抒發(fā)離別的怨恨。柳絲系馬、疏林掛斜暉、馬慢走車(chē)快行、松了金釧減了玉肌等等描寫(xiě)，無(wú)不都是由鶯鶯對(duì)張生的依戀惜別之情引發(fā)出來(lái)的。心理描寫(xiě)馬兒慢慢行，車(chē)兒快快隨是景，而實(shí)際抒發(fā)的卻是鶯鶯那種不忍遽別，雖一時(shí)半刻的廝守也不肯放棄的惜別深情，是先有這樣的的情，才有那樣的景。夸張手法

“松了金釧，減了玉肌”表現(xiàn)了在感情的折磨下的鶯鶯身心交瘁。中國(guó)傳統(tǒng)肆作品鑒賞【一煞】

青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽。夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶。我為甚么懶上車(chē)兒內(nèi)，來(lái)時(shí)甚急，去后何遲？

此曲描寫(xiě)了怎樣的一幅畫(huà)面？曲中作者是如何創(chuàng)造情景交融的藝術(shù)境界的？中國(guó)傳統(tǒng)肆作品鑒賞

【一煞】寫(xiě)“別愁”，使用了“青山”“古道”“夕陽(yáng)”“煙靄”四種意象。青山：兩岸青山相送迎，誰(shuí)知離別情？林逋《長(zhǎng)相思·吳山青》古道：千里斷腸，關(guān)山古道，回首高城似天杏。趙企《感皇恩·別情》夕陽(yáng)：斜陽(yáng)外，寒鴉點(diǎn)點(diǎn)，流水繞孤村。秦觀《滿庭芳·山抹微云》煙靄：念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。柳永《雨霖霖·寒蟬凄切》中國(guó)傳統(tǒng)肆作品鑒賞

這一曲以青山疏林，淡煙暮靄，夕陽(yáng)古道禾黍秋風(fēng)，構(gòu)成一幅深秋郊外黃昏的畫(huà)面，和【端正好】中的清晨景象相比，氛圍更加蕭瑟凄涼。

這支曲子以景襯情，化情入景，情景交融，生動(dòng)展現(xiàn)了鶯鶯離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮的心境。中國(guó)傳統(tǒng)肆作品鑒賞

【收尾】四圍山色中，一鞭殘照里。遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車(chē)兒如何載得起？中國(guó)傳統(tǒng)肆作品鑒賞

將抽象的感情化為具體的物象《長(zhǎng)亭送別》最后一句“遍人間煩惱填胸臆，量這大小車(chē)兒如何載得起”，李后主《虞美人》中的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，秦觀《江城子》中“便作春江都是淚，流不盡許多愁”，李清照《武陵春》中“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”，作比較分析。中國(guó)傳統(tǒng)伍藝術(shù)手法本文是如何創(chuàng)造情景交融，充滿詩(shī)情畫(huà)意的藝術(shù)境界的？中國(guó)傳統(tǒng)意象的精心選用情景的密切交融詩(shī)詞的巧妙化用修辭的廣泛使用典故的適當(dāng)運(yùn)用

陸課后作業(yè)學(xué)以致用選取你最喜歡的一支曲子進(jìn)行朗讀并將它背誦下來(lái)，同時(shí)體味一下本曲情景交融的藝術(shù)境界。《長(zhǎng)亭送別》一折戲歷來(lái)被認(rèn)為是寫(xiě)離愁別恨的千古絕唱，請(qǐng)你以“離別”為話題寫(xiě)一篇700字左右的文章，體裁不限。中國(guó)傳統(tǒng)（明）湯顯祖中國(guó)傳統(tǒng)牡丹亭壹作家作品介紹中國(guó)傳統(tǒng)《詩(shī)經(jīng)》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”《江城子》“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”《千秋歲》“天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。”壹作家作品介紹中國(guó)傳統(tǒng)情不知所起，一往而深。壹作家作品介紹中國(guó)傳統(tǒng)《牡丹亭還魂記》（簡(jiǎn)稱《牡丹亭》，也稱《還魂夢(mèng)》或《牡丹亭夢(mèng)》）是明朝劇作家湯顯祖創(chuàng)作的虛構(gòu)傳奇（劇本），刊行于明萬(wàn)歷四十五年（1617年）。描寫(xiě)了官家千金杜麗娘對(duì)夢(mèng)中書(shū)生柳夢(mèng)梅傾心相愛(ài)，竟傷情而死，化為魂魄尋找現(xiàn)實(shí)中的愛(ài)人，人鬼相戀，最后起死回生，終于與柳夢(mèng)梅永結(jié)同心的故事。壹作家作品介紹中國(guó)傳統(tǒng)湯顯祖，明代戲曲家。出身書(shū)香門(mén)第，早有才名，不僅于古文詩(shī)詞頗精，而且能通天文地理、醫(yī)藥卜筮諸書(shū)。思想上儒道佛俠兼而有之。但“至情”的創(chuàng)作思想則對(duì)他的文學(xué)作品產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響。

創(chuàng)作了《臨川四夢(mèng)》，分別是《牡丹亭》《紫釵記》《南柯記》《邯鄲記》。壹作家作品介紹中國(guó)傳統(tǒng)

《牡丹亭》文辭典雅，語(yǔ)言秀麗。該劇是中國(guó)戲曲史上杰出的作品之一，與《西廂記》《竇娥冤》《長(zhǎng)生殿》（一說(shuō)《西廂記》《長(zhǎng)生殿》《桃花扇》）合稱中國(guó)四大古典戲劇。

該劇全劇共五十五出(場(chǎng))，【繞池游】至【隔尾】稱為《游園》，《游園》處于《學(xué)堂》和《驚夢(mèng)》之間，既是貫穿劇情的需要，又是為《驚夢(mèng)》《尋夢(mèng)》以至于后來(lái)杜麗娘為情而死、因情而復(fù)生作鋪墊。貳作品鑒賞中國(guó)傳統(tǒng)曲詞：劇中人物的唱詞，各種人物角色都可以唱，有獨(dú)唱、對(duì)唱等；賓白：劇中人物的說(shuō)白。有對(duì)白、獨(dú)白、旁白等；科介：劇中關(guān)于動(dòng)作、表情等的舞臺(tái)提示；傳奇中，重要人物上場(chǎng)時(shí)先唱引子，如《商調(diào)引子》。每出戲也都有下場(chǎng)詩(shī)。旦貼：均為劇中女角。本劇中旦為女主角，貼為次要女角。貳作品鑒賞中國(guó)傳統(tǒng)《游園》最為人熟知。由六支曲子組成。以杜麗娘內(nèi)心情感變化、深閨生活與明媚春光的對(duì)比為線索，通過(guò)大自然誘發(fā)展示了杜麗娘青春覺(jué)醒的過(guò)程和對(duì)生命自我的發(fā)現(xiàn)，釋放出被宋明理學(xué)所囚禁的自然人性。發(fā)出了“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都賦予斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院。”的感嘆。貳作品鑒賞中國(guó)傳統(tǒng)【繞池游】夢(mèng)回鶯囀，亂煞年光遍。人立小庭深院，炷盡沉煙，拋殘繡線，恁今春關(guān)情似去年。曉來(lái)望斷梅關(guān)，宿妝殘。你側(cè)著宜春髻子恰憑欄。剪不斷，理還亂，悶無(wú)端。已吩咐催花鶯燕借春看。云髻罷梳還對(duì)鏡。羅衣欲換更添香。貳作品鑒賞中國(guó)傳統(tǒng)

【繞池游】揭開(kāi)了游園的序幕，為整個(gè)游園奠定了感情基調(diào)。

這一支曲子可以看出來(lái)杜麗娘的生活。被禁錮在深閨內(nèi)院，天地極其狹窄。針線活沒(méi)做完就被拋到一邊，生活單調(diào)乏味。“盡”“拋”“殘”把她對(duì)針線的厭煩以及長(zhǎng)睡后慵懶的心情表露無(wú)疑。杜麗娘不僅關(guān)心春天，還有一顆壓抑不住的青春的心，“鶯囀”不僅驚醒了她的春夢(mèng)，也喚醒了她的春情。貳作品鑒賞中國(guó)傳統(tǒng)【步步嬌】裊晴絲吹來(lái)閑庭院搖漾春如線。停半晌整花鈿沒(méi)揣菱花偷人半面迤逗的彩云偏。我步香閨怎便把全身現(xiàn)。貳作品鑒賞中國(guó)傳統(tǒng)

【步步嬌】寫(xiě)杜麗娘游園前的精心梳妝。

把少女細(xì)膩負(fù)責(zé)的內(nèi)心活動(dòng)描繪的具體入微。晴絲裊裊也只有杜麗娘這種心思極細(xì)膩的閨房小姐才會(huì)發(fā)現(xiàn)，也只有對(duì)春天十分關(guān)情的人才會(huì)注意觀察。在這幽深寂寞的小院里，只能吹進(jìn)一點(diǎn)點(diǎn)春光，也說(shuō)明了杜麗娘的寂寞可悲。菱花偷人半面運(yùn)用擬人手法寫(xiě)杜麗娘照鏡子的形態(tài)，顯得生動(dòng)活潑，而步香閨不把全身現(xiàn)也描繪舊時(shí)女子所受的束縛。貳作品鑒賞中國(guó)傳統(tǒng)【醉扶歸】你道翠生生出落的裙衫兒茜艷晶晶花簪八寶鈿。可知我一生兒愛(ài)好是天然?恰三春好處無(wú)人見(jiàn)，不提防沉魚(yú)落雁鳥(niǎo)驚喧則怕的羞花閉月花愁顫。畫(huà)廊金粉半零星。池館蒼苔一片青。踏草怕泥新繡襪，惜花疼煞小金鈴。不到園林，怎知春色如許?貳作品鑒賞中國(guó)傳統(tǒng)

【醉扶歸】前兩句杜麗娘贊美自己，寫(xiě)出了一個(gè)少女顧影自憐，沾沾自喜的得意形態(tài)。而“可知我一生兒愛(ài)好是天然”則像是珍惜青春、向往愛(ài)情的自我宣言。貳作品鑒賞中國(guó)傳統(tǒng)【皂羅袍】原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天賞心樂(lè)事誰(shuí)家院?朝飛暮卷，云霞翠軒雨絲風(fēng)片，煙波畫(huà)船。錦屏人忒看得這韶光賤!貳作品鑒賞中國(guó)傳統(tǒng)

【皂羅袍】既描繪了一幅姹紫嫣紅、景色宜人的春景圖，又在美景中蘊(yùn)含著傷春之情，春景引起了她對(duì)年華在深閨寂寞生活中淡淡消逝的嘆惜，喚醒了她青春的覺(jué)醒。杜麗娘惜春傷春的情感，表達(dá)了她沖破封建牢籠、反抗封建禮教的精神和愿望不能實(shí)現(xiàn)的郁悶心情。（反叛精神或個(gè)性解放愿望）。這支曲子情景交融，透露了少女愛(ài)情的苦悶，富有詩(shī)情畫(huà)意。貳作品鑒賞中國(guó)傳統(tǒng)【好姐姐】遍青山啼紅了杜鵑，那荼蘼外煙絲醉軟，那牡丹雖好，他春歸怎占的先?閑凝眄生生燕語(yǔ)明如剪，聽(tīng)嚦嚦鶯聲溜的圓。貳作品鑒賞中國(guó)傳統(tǒng)

【好姐姐】以花喻人，又以鳥(niǎo)襯人。成對(duì)的鶯燕快活歡唱，更反襯杜麗娘的孤獨(dú)寂寞。這支曲子處處借景抒情，一花一鳥(niǎo)都扣緊了杜麗娘的心理活動(dòng)。頗有"感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心"的味道。至此，杜麗娘的傷感情緒再也無(wú)法排解了。貳作品鑒賞中國(guó)傳統(tǒng)【隔尾】觀之不足由他繾，便賞遍了十二亭臺(tái)是枉然，倒不如興盡回家閑過(guò)遣。瓶插映山紫，爐添沉水香。驀地游春轉(zhuǎn)，小試宜春面。春呵春!得和你兩流連。春去如何遣?恁般天氣，好困人也?貳作品鑒賞中國(guó)傳統(tǒng)

天真的春香不理解杜麗娘的心事，還嫌"觀之不足"，這更反映出杜麗娘的孤獨(dú)、苦悶，身邊連個(gè)像紅娘那樣的知心姐妹都沒(méi)有。

游園原是為了消愁解悶，誰(shuí)知越游愁越重，這真是"抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁"了。顯然，杜麗娘的愁?lèi)炇菚r(shí)代、命運(yùn)決定的。但是，游園進(jìn)一步喚醒了杜麗娘青春的覺(jué)醒，此后，她在追求幸福愛(ài)情的道路上邁出了更勇敢的步子。叁杜麗娘形象中國(guó)傳統(tǒng)

如花美眷，似水流年顏色如花，豈料命如一葉煙絲醉軟無(wú)法排解的傷感情緒叁杜麗娘形象中國(guó)傳統(tǒng)杜麗娘最可貴之處就在于即使肉身已死、香消玉殞?zhuān)栽谒篮髨?zhí)著地尋覓、追求自己所堅(jiān)持的愛(ài)情理想。她找回自我，不斷進(jìn)行價(jià)值反省和意識(shí)反省，回歸生命本體的認(rèn)同，超越生死的愛(ài)情理想，正是湯顯祖所推崇的至情論和人文精神的最佳詮釋。肆藝術(shù)手法積極浪漫主義的表現(xiàn)方法運(yùn)用大膽的想象、藝術(shù)的夸張和曲折離奇的戲劇情節(jié)，塑造了高度理想化的人物形象，表達(dá)了自己的理想和愿望，完成了反封建禮教的主題。中國(guó)傳統(tǒng)伍課后作業(yè)比較閱讀《牡丹亭》具有哪些《西廂記》所無(wú)法比擬的時(shí)代特色和思想高度？中國(guó)傳統(tǒng)曹禺日出中國(guó)傳統(tǒng)壹作者介紹中國(guó)傳統(tǒng)

曹禺（1910年9月24日—1996年12月13日），原名萬(wàn)家寶，字小石，中國(guó)現(xiàn)代話劇史上成就最高的劇作家。曹禺從小就展現(xiàn)出了對(duì)戲劇的熱愛(ài)，他的創(chuàng)作生涯開(kāi)始于清華大學(xué)學(xué)習(xí)期間。他的代表作品有《雷雨》、《日出》、《原野》和《北京人》等，這些作品在中國(guó)現(xiàn)代話劇史上具有重要地位。壹作者介紹中國(guó)傳統(tǒng)

曹禺的作品深刻揭示了社會(huì)和人性的復(fù)雜性，通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)和鮮明的人物形象，讓觀眾深刻思考人生和社會(huì)的問(wèn)題。曹禺不僅是一位杰出的劇作家，還是一位優(yōu)秀的導(dǎo)演和演員。他的一生致力于推動(dòng)中國(guó)話劇事業(yè)的發(fā)展，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代話劇的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。曹禺的作品不僅在中國(guó)國(guó)內(nèi)受到廣泛歡迎，也在國(guó)際上獲得了高度評(píng)價(jià)和認(rèn)可。貳《日出》中國(guó)傳統(tǒng)

《日出》是近代中國(guó)著名劇作家曹禺創(chuàng)作的戲劇，該劇在中國(guó)話劇史上占有重要地位。該劇未經(jīng)上演便引起文藝界普遍的重視，劇本發(fā)表不到一個(gè)月，《大公報(bào)》文藝副刊就特辟專(zhuān)欄連續(xù)發(fā)表文章，對(duì)這部作品的成就和意義給予了充分的肯定。1937年5月，《日出》獲《大公報(bào)》文藝獎(jiǎng)。1938年，《日出》由華新影片公司拍成電影。叁《日出》的結(jié)構(gòu)與背景中國(guó)傳統(tǒng)

《日出》以抗戰(zhàn)前的天津社會(huì)為背景，以交際花陳白露為中心人物，通過(guò)描繪都市群丑和下層被侮辱被剝奪者的生活狀態(tài)，反映了20世紀(jì)30年代半殖民地中國(guó)大都市光怪陸離的社會(huì)生活圖景。全劇分為黎明、黃昏、午夜、日出四幕，展現(xiàn)了日出之前，代表腐朽勢(shì)力的上層社會(huì)在黑暗中“損不足以奉有余”的種種活動(dòng)，以及下層社會(huì)的悲慘生活。肆課堂討論中國(guó)傳統(tǒng)在課文選段中中，小職員黃省三因被銀行經(jīng)理潘月亭裁員，走投無(wú)路之下，向同為銀行職員的李石清求助，希望能得到一份工作以養(yǎng)活家中的三個(gè)孩子。然而，李石清非但沒(méi)有伸出援手，反而以冷酷無(wú)情的態(tài)度嘲諷和羞辱黃省三，甚至提出拉洋車(chē)、乞討、偷竊等極端建議，最終將黃省三逼入絕望的境地。1.黃省三在求職過(guò)程中表現(xiàn)出的謙卑、軟弱與無(wú)奈，對(duì)于職業(yè)院校學(xué)生在未來(lái)職場(chǎng)中如何保持自尊與自信有何啟示？2.結(jié)合當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)，你認(rèn)為職業(yè)院校學(xué)生應(yīng)如何提升自我，以應(yīng)對(duì)未來(lái)可能的職業(yè)困境？伍人物分析中國(guó)傳統(tǒng)職員·黃省三黃省三，一個(gè)普通的小職員，是《日出》中社會(huì)底層的代表。他勤勞樸實(shí)，對(duì)家庭充滿責(zé)任感，但面對(duì)生活的重壓和失業(yè)的困境，他顯得軟弱無(wú)助。黃省三的形象，反映了那個(gè)時(shí)代社會(huì)底層人民的苦難生活，也揭示了資本主義社會(huì)中弱者的無(wú)奈與悲慘命運(yùn)。他的遭遇，讓人深感同情與不公。伍人物分析中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)理·潘月亭潘月亭，作為《日出》中的銀行經(jīng)理，是資本主義社會(huì)冷酷無(wú)情的代表。他視員工如草芥，裁員不眨眼，只追求利益最大化。他的行為揭示了資本對(duì)工人的無(wú)情壓榨，以及社會(huì)的不公與殘酷。潘月亭的形象，是資本主義社會(huì)中資本家殘酷剝削工人的縮影，讓人深感社會(huì)的冷漠與無(wú)情。伍人物分析中國(guó)傳統(tǒng)職員·李石清李石清，在《日出》中是一個(gè)充滿野心與陰謀的職員。他原本只是銀行的一個(gè)小職員，但通過(guò)狡黠與逢迎，逐步升職為潘月亭的秘書(shū)，并最終取得了銀行襄理的職位。他的行為揭示了人性中的自私與冷漠，也反映了職場(chǎng)中潛在的階級(jí)歧視和人際關(guān)系的復(fù)雜性。伍人物分析中國(guó)傳統(tǒng)陳白露陳白露，《日出》中的女主角，出身書(shū)香門(mén)第，原名竹均。她美麗聰慧，卻因家庭變故被迫步入社會(huì)，成為交際花，過(guò)著紙醉金迷的生活。內(nèi)心矛盾重重，既厭惡這種生活，又無(wú)力擺脫。她曾追求愛(ài)情與幸福，卻屢遭挫折，最終因銀行家潘月亭破產(chǎn)，巨額債款無(wú)法償還，選擇服毒自殺，悲劇性地結(jié)束了自己的一生。伍人物分析中國(guó)傳統(tǒng)方達(dá)生方達(dá)生，《日出》中的正面人物，陳白露的青梅竹馬和學(xué)生時(shí)代的戀人。他正直善良，但與社會(huì)現(xiàn)實(shí)格格不入，試圖感化陳白露離開(kāi)交際場(chǎng)，帶她回歸正常生活。他厭惡社會(huì)黑暗，有理想有抱負(fù)，但力量微薄，無(wú)法實(shí)現(xiàn)。最終，他在工人歌聲中迎著陽(yáng)光走去，象征著對(duì)新生活的希望和對(duì)舊世界的反抗。陸藝術(shù)手法采用散點(diǎn)式結(jié)構(gòu)，廣泛展現(xiàn)社會(huì)生活多個(gè)側(cè)面。對(duì)比分類(lèi)塑造人物形象，深刻揭示社會(huì)不公與人性扭曲。注重個(gè)性化語(yǔ)言，富含潛臺(tái)詞，增強(qiáng)角色辨識(shí)度與對(duì)話深度。運(yùn)用象征與氛圍營(yíng)造，深化主題思想，增強(qiáng)作品藝術(shù)感染力。中國(guó)傳統(tǒng)陸拓展篇目賞析深入閱讀請(qǐng)完成《日出》四幕內(nèi)容的閱讀，結(jié)合上述視頻。思考：1.陳白露是《日出》的女主角，請(qǐng)查閱《日出》原文，分析陳白露的命運(yùn)和人生選擇，以及她的人生經(jīng)歷對(duì)現(xiàn)代女性的啟示。2.結(jié)合全文內(nèi)容，分析黃省三和李石清的性格特點(diǎn)是如何展現(xiàn)出來(lái)的？（注：請(qǐng)結(jié)合個(gè)人生活實(shí)踐與具體閱讀感悟進(jìn)行分享）中國(guó)傳統(tǒng)柒課后作業(yè)學(xué)以致用《日出》是曹禺的第二部劇作，曾多次搬上大熒幕，請(qǐng)各位同學(xué)結(jié)合自己對(duì)角色的理解，進(jìn)行角色扮演。要求深入理解每個(gè)角色的性格特點(diǎn)和內(nèi)心世界，通過(guò)表演展現(xiàn)他們的情感沖突和心理變化。中國(guó)傳統(tǒng)老舍茶館中國(guó)傳統(tǒng)壹作者介紹中國(guó)傳統(tǒng)

老舍（1899年2月3日-1966年8月24日），原名舒慶春，字舍予，中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家、作家、語(yǔ)言大師、人民藝術(shù)家，新中國(guó)第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號(hào)的作家。

老舍的一生，總是忘我地工作，他是文藝界當(dāng)之無(wú)愧的“勞動(dòng)模范”。1978年，老舍得到平反，恢復(fù)“人民藝術(shù)家”的稱號(hào)。壹作者介紹中國(guó)傳統(tǒng)老舍是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作家的重要代表之一，他的作品大多取材于市民生活，善于描繪城市貧民的生活和命運(yùn)，語(yǔ)言俗白精致，雅俗共賞，充滿幽默色彩。他的代表作如《駱駝祥子》《四世同堂》等，不僅在中國(guó)文學(xué)史上占有重要地位，也深受?chē)?guó)內(nèi)外讀者的喜愛(ài)。老舍是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一位巨匠，他的作品不僅具有深刻的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，而且對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

壹《茶館》中國(guó)傳統(tǒng)

《茶館》是老舍先生于1956年創(chuàng)作的一部經(jīng)典話劇，這部作品以其深邃的社會(huì)洞察力和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占據(jù)了重要地位。《茶館》是一部三幕話劇，故事背景設(shè)定在北京的一家名為“裕泰”的大茶館中，時(shí)間跨度從清末戊戌變法失敗到抗戰(zhàn)勝利后的近半個(gè)世紀(jì)。老舍先生以這家茶館的興衰變遷為線索，將中國(guó)社會(huì)的這半個(gè)世紀(jì)以來(lái)的巨變展現(xiàn)了出來(lái)。貳《茶館》背景

這一時(shí)期，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命、廣大群眾共同參與的五四運(yùn)動(dòng)、國(guó)民政府發(fā)動(dòng)的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)共二次合作的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等一系列重大歷史事件，而《茶館》正是通過(guò)一個(gè)小茶館的視角，展現(xiàn)了這些歷史