22024屆高三最新名校聯(lián)考作文匯編

2024年5月聯(lián)考作文匯編（三）

內(nèi)容索引：

01兩小兒辯日（深圳二模）

02如果我當(dāng)初（2024年5月溫州"三模"）

03"質(zhì)疑"精神（教考銜接）（南通市2024屆高三三調(diào)）

04”問題又來了”（2024年佛山市高三二模）

05變道與加塞（漫畫作文）（長沙一中5月考）

06”生命的詩篇”（唐山二模）

作文匯編：

01（2024深圳二模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

在語言文字運(yùn)用n中，兩小兒的觀點(diǎn)都有貌似充分的理由，使得孔子“不能決也”；

經(jīng)過科學(xué)分析，我們才得出正確的結(jié)論。在信息時(shí)代，我們必須學(xué)會(huì)科學(xué)分析。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個(gè)人信息；不少于800字。

審題立意：

這是一道典型的讀寫結(jié)合類材料作文題目，材料提到了《兩小兒辯日》的故事，兩

個(gè)小孩根據(jù)自己的觀察提出了關(guān)于太陽遠(yuǎn)近的不同觀點(diǎn)，并且各自的理由看似都很充分,

導(dǎo)致孔子無法做出裁決。但通過科學(xué)分析，我們可以得到正確的答案。接著，材料指出，

在信息時(shí)代，我們需要學(xué)會(huì)科學(xué)分析。

1.科學(xué)精神的重要性：在信息時(shí)代，各種觀點(diǎn)和理論層出不窮，沒有堅(jiān)實(shí)的科學(xué)素養(yǎng)，

很容易被錯(cuò)誤的信息所誤導(dǎo)。因此，培養(yǎng)獨(dú)立思考、批判性思維和科學(xué)分析問題的能力至關(guān)

重要。

2.知識(shí)更新的必要性：隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，新的知識(shí)不斷產(chǎn)生，舊的理論可

能被淘汰。我們需要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，更新自己的認(rèn)知體系，以適應(yīng)時(shí)代的變化。

3.態(tài)度決定成敗：面對(duì)復(fù)雜問題時(shí)，應(yīng)該保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，不輕易下結(jié)論，而是通

過深入研究和科學(xué)分析來得出結(jié)論。

4.教育的反思：當(dāng)前教育體系如何培養(yǎng)學(xué)生的問題分析和解決能力，以及如何提升學(xué)生

的科學(xué)素養(yǎng)，也是值得深入探討的話題。

5.信息時(shí)代的挑戰(zhàn)與機(jī)遇：信息時(shí)代帶來了前所未有的挑戰(zhàn)，如虛假信息、網(wǎng)絡(luò)謠言等，

但同時(shí)也提供了便利的學(xué)習(xí)資源和交流平臺(tái)。如何利用這些資源提升自己，是我們需要思考

的問題。（應(yīng)鳴閱讀與寫作）

參考例文：

01.科學(xué)分析：信息時(shí)代的理性燈塔

在《論語》中，孔子面對(duì)兩個(gè)小孩關(guān)于太陽遠(yuǎn)近的爭論“不能決也”，這一場景生動(dòng)地

展示了在面對(duì)看似有理的對(duì)立觀點(diǎn)時(shí)，人類認(rèn)知的局限性。然而，通過科學(xué)分析的方法，我

們可以超越這些局限，得出正確的結(jié)論。在信息時(shí)代，這一方法顯得尤為重要。

信息時(shí)代的到來，帶來了前所未有的信息量，它們?nèi)缤彼阌縼恚瑢⑽覀冄蜎]。在這

樣的環(huán)境中，如何辨別真?zhèn)危绾巫龀稣_的判斷，成為每個(gè)人都必須面對(duì)的問題。科學(xué)分

析，就是解決這一問題的金鑰匙。

科學(xué)分析的核心在于理性與實(shí)證。它要求我們?cè)诿鎸?duì)問題時(shí)，首先要保持冷靜的理性思

維，不被情感或先入為主的觀念所左右。其次，它強(qiáng)調(diào)證據(jù)的重要性，任何結(jié)論都必須建立

在堅(jiān)實(shí)的證據(jù)之上。最后，它倡導(dǎo)批判性思維，鼓勵(lì)我們對(duì)現(xiàn)有觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑和檢驗(yàn)。

在信息時(shí)代，科學(xué)分析的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了學(xué)術(shù)領(lǐng)域，它是我們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾ぞ摺?/p>

例如，在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的各種熱點(diǎn)事件時(shí)，如果沒有科學(xué)分析的思維，我們很容易被偏激的觀

點(diǎn)所影響，甚至盲目傳播不實(shí)信息。而有了科學(xué)分析的思維，我們就會(huì)去尋找證據(jù)，去驗(yàn)證

說法，從而做出更為客觀的判斷。

然而，科學(xué)分析并不總是那么直觀易行。它要求我們具備一定的科學(xué)素養(yǎng)，包括基本的

科學(xué)知識(shí)、邏輯思維能力和批判性思維技能。這正是我們?cè)诮逃行枰訌?qiáng)的方面。我們應(yīng)

該從小培養(yǎng)孩子們的科學(xué)精神，讓他們學(xué)會(huì)提問、探究和思考。只有這樣，他們才能在未來

的信息海洋中自如航行。

此外，我們還應(yīng)該意識(shí)到，科學(xué)分析并不是萬能的。它有其應(yīng)用的范圍和限制。在某些

情況下，比如涉及個(gè)人情感或價(jià)值觀的問題，科學(xué)分析可能并不適用。我們需要找到理性和

感性、科學(xué)和人文之間的平衡點(diǎn)，才能全面地理解和把握這個(gè)世界。

總的來說，科學(xué)分析是我們信息時(shí)代的重要工具。它幫助我們辨別真?zhèn)危龀稣_判斷，

避免被錯(cuò)誤信息所誤導(dǎo)。但同時(shí)，我們也應(yīng)該意識(shí)到，科學(xué)分析并不是唯一的思考方式，它

需要與其他思維方式相結(jié)合，才能讓我們更全面地理解這個(gè)世界。讓我們將科學(xué)分析視為理

性之燈，照亮我們前行的道路。

02.信息時(shí)代：科學(xué)分析的黃金時(shí)代

在古老的春秋時(shí)期，孔子面對(duì)兩小兒關(guān)于太陽遠(yuǎn)近的爭論，因缺乏科學(xué)分析的手段,

而“不能決也”。時(shí)光流轉(zhuǎn)，千年之后的我們，身處信息爆炸的時(shí)代，科學(xué)分析成為我

們解決問題、探索真理的必備武器。信息時(shí)代，無疑是科學(xué)分析的黃金時(shí)代。

科學(xué)分析是信息時(shí)代解決問題的關(guān)鍵。在孔子的時(shí)代，人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)受限于直

觀感受和有限的知識(shí)儲(chǔ)備，而科學(xué)分析則為我們提供了透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。例如，

在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，通過科學(xué)分析，我們能夠準(zhǔn)確診斷疾病，制定有效的治療方案；在科研領(lǐng)

域，科學(xué)分析幫助我們揭示自然的奧秘，推動(dòng)科技進(jìn)步。科學(xué)分析不僅提升了我們解決

問題的能力，更讓我們?cè)诮鉀Q問題的過程中，不斷積累知識(shí)，提升智慧。

科學(xué)分析是信息時(shí)代避免誤導(dǎo)的保障。在信息海洋中，我們每天都會(huì)接觸到大量的

信息，其中不乏虛假、誤導(dǎo)性的內(nèi)容。只有通過科學(xué)分析，我們才能辨別真?zhèn)危苊獗?/p>

誤導(dǎo)。例如，在社交媒體上，各種謠言、假新聞層出不窮，只有具備科學(xué)分析的能力，

我們才能識(shí)別出這些信息的真實(shí)面目，不被其左右。科學(xué)分析讓我們?cè)谛畔⒌暮Ｑ笾斜?/p>

持清醒的頭腦，堅(jiān)定自己的立場。

科學(xué)分析也是信息時(shí)代推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿ΑＴ谛畔r(shí)代，創(chuàng)新成為社會(huì)發(fā)展

的關(guān)鍵。而科學(xué)分析，正是推動(dòng)創(chuàng)新的重要工具。通過科學(xué)分析，我們能夠發(fā)現(xiàn)問題的

根源，提出有效的解決方案；通過科學(xué)分析，我們能夠發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律，推動(dòng)科技的進(jìn)步。

在科學(xué)分析的推動(dòng)下，我們的社會(huì)不斷進(jìn)步，文明不斷發(fā)展。

然而，我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到，科學(xué)分析并非萬能的。在運(yùn)用科學(xué)分析的過程中，

我們也需要保持謹(jǐn)慎和謙遜的態(tài)度。畢竟，科學(xué)分析也是基于一定的假設(shè)和前提的，而

這些假設(shè)和前提本身也可能存在局限性。因此，在進(jìn)行科學(xué)分析時(shí)，我們需要不斷反思

和修正自己的假設(shè)和前提，以確保分析的準(zhǔn)確性和可靠性。（應(yīng)鳴閱讀與寫作）

在信息時(shí)代，我們需要不斷提升自己的科學(xué)分析能力。這需要我們不斷學(xué)習(xí)科學(xué)知

識(shí)，掌握科學(xué)方法；同時(shí)，也需要我們保持開放的心態(tài)，勇于接受新的觀點(diǎn)和理念。只

有這樣，我們才能在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的時(shí)代中，不斷前行，探索未知，創(chuàng)造未來。

總之，信息時(shí)代是科學(xué)分析的黃金時(shí)代。科學(xué)分析不僅是我們解決問題、避免誤導(dǎo)

的關(guān)鍵，更是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿ΑＷ屛覀冊(cè)谶@個(gè)充滿信息的世界中，用科學(xué)的武

器武裝自己，迎接未來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

03.科學(xué)分析：信息時(shí)代的智慧之光

在古代，孔子曾遇到兩個(gè)小兒爭論太陽的大小問題，他們各自提出了貌似充分的理

由，使得孔子“不能決也”。這個(gè)故事告訴我們，即使在古代，人們就已經(jīng)意識(shí)到了在

面對(duì)看似充分的理由時(shí)，我們需要進(jìn)行科學(xué)分析以得出正確的結(jié)論。而在當(dāng)今信息時(shí)代，

這種科學(xué)分析的能力顯得尤為重要。

首先，我們要明確什么是科學(xué)分析。科學(xué)分析是指運(yùn)用科學(xué)方法對(duì)事物進(jìn)行深入研

究和探討，從而揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。在信息時(shí)代，我們每天都會(huì)接觸到大量的信息，

這些信息可能來自網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、電視等各種渠道。面對(duì)這些信息，我們需要具備辨別真

偽的能力，而科學(xué)分析正是我們提高這種能力的關(guān)鍵。

那么，如何進(jìn)行科學(xué)分析呢？首先，我們要學(xué)會(huì)提問。對(duì)于接觸到的信息，我們要

敢于質(zhì)疑，勇于提出問題。正如那兩個(gè)小兒在爭論太陽的大小時(shí)，他們敢于提出自己的

觀點(diǎn)，這使得孔子也開始思考這個(gè)問題。其次，我們要學(xué)會(huì)搜集證據(jù)。在進(jìn)行科學(xué)分析

時(shí)，我們需要收集大量的事實(shí)和數(shù)據(jù)來支持我們的觀點(diǎn)。這就像那兩個(gè)小兒在爭論時(shí)，

他們都試圖找到支持自己觀點(diǎn)的證據(jù)。最后，我們要學(xué)會(huì)推理。在收集到足夠的證據(jù)后，

我們要運(yùn)用邏輯推理來分析問題，從而得出結(jié)論。

在信息時(shí)代，科學(xué)分析的重要性不言而喻。首先，科學(xué)分析有助于我們提高判斷力。

在面對(duì)大量的信息時(shí)，我們需要具備辨別真?zhèn)蔚哪芰Γ茖W(xué)分析正是提高這種能力的

關(guān)鍵。通過科學(xué)分析，我們可以更好地判斷哪些信息是真實(shí)的，哪些信息是虛假的，從

而避免被錯(cuò)誤信息所誤導(dǎo)。其次，科學(xué)分析有助于我們提高決策能力。在信息時(shí)代，我

們需要在眾多選擇中做出最佳決策，而科學(xué)分析可以幫助我們更好地分析各種選擇的利

弊得失，從而做出明智的決策。（應(yīng)鳴閱讀與寫作）

此外，科學(xué)分析還有助于我們提高創(chuàng)新能力。在信息時(shí)代，創(chuàng)新已經(jīng)成為一個(gè)國家

和企業(yè)競爭力的核心。通過科學(xué)分析，我們可以發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律和本質(zhì)，從而為創(chuàng)新提

供有力的支持。正如那兩個(gè)小兒在爭論太陽的大小時(shí)，他們的爭論激發(fā)了人們對(duì)太陽的

研究興趣，最終促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展。

總之，在信息時(shí)代，科學(xué)分析是我們必須具備的一種能力。通過科學(xué)分析，我們可

以提高判斷力、決策能力和創(chuàng)新能力，從而更好地適應(yīng)信息時(shí)代的發(fā)展。讓我們像那兩

個(gè)小兒一樣，勇于質(zhì)疑，善于分析，用科學(xué)的光芒照亮我們前進(jìn)的道路。

02（2024年5月溫州“三模"）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

過去的事不可改變，可人們面對(duì)過往卻總喜歡說“如果我當(dāng)初....”。

對(duì)此，你有怎樣的體能和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

例文：

01沒有如果，只有結(jié)果

《大話西游》：曾經(jīng)，有一份真摯的愛情擺在我面前，我不懂珍惜，在失去以后，

我后悔莫及；如果，上天再給我一次機(jī)會(huì)的話，我會(huì)一一。

打斷一下，請(qǐng)問，上天會(huì)給嗎？不會(huì)！

如果我當(dāng)初讀完師院圖書館所有喜歡的書，現(xiàn)在也許就是一個(gè)出色學(xué)者。如果我當(dāng)

初努力寫論文，拼死向上爬，現(xiàn)在也許就是一位語文名師。但這些又是怎樣的幻想呢？

“如果我當(dāng)初”是虛假設(shè)定，是白日夢，是虛誕，它不存在于真實(shí)的線性時(shí)光里。

一句句“如果”脫口而出，一聲聲嘆息跟隨，捶胸頓足之余，包含太多負(fù)面情緒：抱怨

錯(cuò)過美好的愛情，感慨自己不夠努力，痛心沒有向愛你的人說聲謝謝，遺憾沒有留下太

多活過的證據(jù)，惆悵于無知和任性。結(jié)果呢？張棗《鏡中》：“只要一想起人生中后悔

的事，梅花便落了下來。”梅落在心里，便成了悔。

太多“如果”天花亂墜，探其原因，是人糾結(jié)于過去，不滿于現(xiàn)狀，無法輕易放過

自己，欲從虛幻的想象假設(shè)之中尋找空洞的慰藉。究其本質(zhì)，是一種“事后諸葛亮”的

自以為然；不見高明，只見惡心。述其效果，如“馬后炮”，相當(dāng)于放了一個(gè)屁，沒有

意義，只能自欺欺人。

追悔者，皆莫及也。君子講求落棋無悔。《倚天屠龍記》，紀(jì)曉芙對(duì)于楊逍的愛情，

雖短暫卻如此確定，以女兒取名楊不悔為證。有關(guān)緝毒警的電視劇，公安局大廳正墻上

寫著每個(gè)人的入隊(duì)宣言：以無悔成就選擇。成大事者，不會(huì)在過去時(shí)光里嘆息假設(shè)，魯

迅棄醫(yī)從文，沒有猶豫，一旦落定，便義無反顧；鑒真東渡，以求道之心來奔赴真經(jīng)之

路，歷經(jīng)劫難，何曾回頭看一眼過去。黃永玉說，我很忙，沒有時(shí)間為過去唉聲嘆氣。

因此，考試出來，就別糾結(jié)。我鄙視“如果當(dāng)初我認(rèn)真一點(diǎn)仔細(xì)一點(diǎn)的，那么一一”

的荒唐接口；高考之后也別做“如果我高一開始就努力，就一一”諸如之類懺悔。翻完

一本本歷史書，從《史記》到《資治通鑒》，再背一遍《伶官傳序》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：史書

里沒有假設(shè)，只有教訓(xùn)一一鴻門宴要銘記項(xiàng)羽的婦人之仁；六國破滅，弊在賂秦；憂勞

可以興國，逸豫可以亡身一一歷史從來不給假設(shè)任何機(jī)會(huì)。

人生不能是沒完沒了的懺悔錄；但過往卻可以寫成寫成回憶錄，匯編一部部史書。

一個(gè)成功者理性的認(rèn)知，永遠(yuǎn)是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，著眼未來，力抓當(dāng)下。于過去覺得遺憾，那

就努力補(bǔ)救；若你不甘心，就更堅(jiān)決向前。陶淵明說，“悟已往之不諫，知來者之可追。”

薩特也說：“我對(duì)于過去無能為力，但我永遠(yuǎn)可以改變未來。”

生活始終深入淺出，真相永遠(yuǎn)一錘定音：要活在當(dāng)下。

02直面當(dāng)下，不念過往

豐子愷在《不寵無驚過一生》里提到：不亂于心，不困于情，不畏將來，不念過往，

如此，安好。這是一種人生智慧，亦是一種人生境界。盡管往事不可改變，可人們面對(duì)

過往卻總喜歡說“如果我當(dāng)初....”。筆者以為，做人不應(yīng)被過往擾亂了心智，束縛

了思想；而應(yīng)直面當(dāng)下，不念過往。（觀點(diǎn)段）

“如果我當(dāng)初....”表面是對(duì)往的留戀，內(nèi)里折射的卻是當(dāng)下的不如意。或許，

你正經(jīng)歷前所未有的生活困境，覺得前路黑暗，“如果我當(dāng)初不這樣就好了”；或許，

你正遭遇一場學(xué)業(yè)瓶頸，而不知所措，“如果我當(dāng)初不選這科就好了"；又抑或你正面

臨當(dāng)下的重大抉擇，無所適從，“如果我當(dāng)初聽他的話就好了”：究其實(shí)質(zhì)，所謂“如

果我當(dāng)初....”不過是失意者蒼白無力的借口，是投降者恥辱的口號(hào)，是軟弱者對(duì)無

力現(xiàn)狀的逃避。我們可以從過去的記憶中尋求慰藉，但卻不能讓自己沉溺其中，不然，

永遠(yuǎn)也過不好現(xiàn)在。（駁論段）

真正的強(qiáng)者，從來不會(huì)被過往擾亂了心智，更不會(huì)逃避現(xiàn)實(shí)，而是直面當(dāng)下，不念

過往。（重申觀點(diǎn)）

直面當(dāng)下，不念過往，是強(qiáng)者的生活姿態(tài)，也是對(duì)過往的最好紀(jì)念。人最明智的活

法，就是不念過去，讓自己活在當(dāng)下；也許直面人生的努力，會(huì)很辛苦，卻是最踏實(shí)最

安穩(wěn)的。羅永浩創(chuàng)立錘子手機(jī)失敗后，欠下了天文數(shù)字般的債務(wù)；倘若他逃避于“如果

我當(dāng)初沒有創(chuàng)立錘子手機(jī)就好了"，何來日后憑借抖音帶貨，還債6億，東山再起？華

為遭遇美方科技制裁后，芯片業(yè)務(wù)幾近夭折；假如華為后悔于“如果我當(dāng)初沒有挑釁美

方就好了"，何來今朝置之死地后生，手機(jī)業(yè)務(wù)和智能汽車遙遙領(lǐng)先于全球？真正的強(qiáng)

者從來不會(huì)迷失于過往，而是始終活在當(dāng)下。（分論點(diǎn)1）

回避當(dāng)下，沉迷過往，是弱者的生活姿態(tài)，也是對(duì)當(dāng)下的極不負(fù)責(zé)。我們可以把握

在手中的只有當(dāng)下，如果一味的追憶過往，那么昨天永遠(yuǎn)是今天。如阿Q,現(xiàn)實(shí)里的無

力感越發(fā)促使他把自尊投射到過去，總是用“自己祖上曾闊過”來安慰自己，一旦被趙

太爺罵“你也配姓趙“，立馬聳了肩膀等待文明棍伺候。可見一味追憶過往的榮光只會(huì)

帶來恥辱，積極的心態(tài)應(yīng)該是把過去的榮光當(dāng)成現(xiàn)實(shí)的鞭笞和維持榮光的動(dòng)力。（分論

點(diǎn)2）

大衛(wèi)塞林格說過：“記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變

的。”

此言得之。

直面當(dāng)下，不念過往，并非無視當(dāng)下的困境，也不是徹底與過往切割，更不是忘卻

了曾經(jīng)的血淚教訓(xùn)；而是放下昔日的包袱，輕裝上陣；是對(duì)現(xiàn)實(shí)雖心懷敬畏卻始終不愿

退縮；是“莫問收獲，但問耕耘”的積極心態(tài)。（辯證段）

當(dāng)下，世界面臨百年未有之大變局，中國正全方位遭遇西方的科技封鎖和政治堵截，

各類灰犀牛和黑天鵝事件層出不窮。我們更當(dāng)厘清心態(tài)，暫時(shí)拋卻昔日天朝上國的榮光，

直面當(dāng)下，積極應(yīng)對(duì)。如此，國家才有希望，民族才有未來。（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)段）

03（南通市2024屆高三三調(diào)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

讀書，需要合理的質(zhì)疑。質(zhì)疑，可以激發(fā)思維，可以尋找真相，可以修正錯(cuò)誤，可以

促進(jìn)創(chuàng)新有時(shí)，質(zhì)疑的合理性也會(huì)隨著時(shí)間的推移而變化。讀書如此，其他方面亦如此。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章，可以寫記敘文，可以寫議論文，

也可以寫應(yīng)用文（書信、演講詞、讀后感、倡議書……）。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

審題:

材料由四句話構(gòu)成。第一句話“讀書，需要合理的質(zhì)疑”，此句是引子，一是由讀書

引出“質(zhì)疑”的話題，二是強(qiáng)調(diào)“合理的質(zhì)疑”，限定了“質(zhì)疑”的范圍，必須是合理的。

質(zhì)疑非捕風(fēng)捉影，非無中生有，非妄想臆造，更非挾私藏奸。嚴(yán)格地說“合理質(zhì)疑”才是本

文題的寫作中心，第二句話“質(zhì)疑，可以激發(fā)思維，可以尋找真相，可以修正錯(cuò)誤，可以促

進(jìn)創(chuàng)新……”是說質(zhì)疑的作用和意義。質(zhì)疑于人于家于國，作用寬廣，意義深遠(yuǎn)；不必拘泥

于材料羅列的幾點(diǎn)，可以發(fā)散思維。第三句話“有時(shí)，質(zhì)疑的合理性也會(huì)隨著時(shí)間的推移而

變化”，另辟新境，質(zhì)疑的合理與否要用時(shí)間來檢驗(yàn)，有時(shí)當(dāng)時(shí)的質(zhì)疑不合理，但隨著時(shí)間、

條件等變化，重新看待卻具有合理性，反之亦然。歷史上，因?qū)|(zhì)疑缺乏寬容而導(dǎo)致的悲劇，

引人悲嘆唏噓。這就更需要質(zhì)疑的精神和批判思維的力量。第四句話“讀書如此，其他方面

亦如此”，引導(dǎo)考生拓寬了寫作的領(lǐng)域。考生可以由“讀書事”擴(kuò)大到“天下事”，更多體

現(xiàn)考生的視野的廣度和思維的深度。

例文：

今天這個(gè)時(shí)代，我們?cè)撊绾钨|(zhì)疑？

張妙彤

今天，學(xué)生可以利用ChatGPT創(chuàng)造出高分作文；今天，詐騙團(tuán)伙可以借助AI換臉，將老

百姓的錢收入囊中；今天，AI虛擬數(shù)字人可以讓逝者的重現(xiàn)……在互聯(lián)網(wǎng)叢林中，無數(shù)普

通個(gè)人都可以運(yùn)用新興傳播技術(shù)直接面向社會(huì)公眾發(fā)聲，有鑒于斯，這是一個(gè)真實(shí)性不斷遭

受挑戰(zhàn)的時(shí)代，這是一個(gè)亟須理性思考、合理質(zhì)疑的時(shí)代。

縱觀當(dāng)下，總有人為博眼球發(fā)表種種匪夷所思的言論。“評(píng)論家們”入侵各個(gè)領(lǐng)域，留

下自己質(zhì)疑的足跡。他們?cè)竭^了質(zhì)疑的尺度，赫然用他們自己的無知與短見將質(zhì)疑投放到國

家英雄的身上。邱少云、黃繼光等眾多民族英雄的事跡應(yīng)當(dāng)是每個(gè)人中華兒女心中最柔軟的

一隅，他們的名字也應(yīng)當(dāng)是一憶起就會(huì)安全感、崇敬感爆棚的標(biāo)志，但卻有人質(zhì)疑英雄們的

犧牲，以荒誕可笑的質(zhì)疑抹殺英雄們的功業(yè)：“在火中一動(dòng)不動(dòng)，不符合生理學(xué)”、“人的

胸骨不可能抵擋住幾個(gè)子彈”，甚至某教授也在博客中發(fā)文稱“女烈士劉胡蘭并非被國民黨

所害，而是死于鄉(xiāng)親們的鋤刀下”……諸如此類的言論是對(duì)英雄的侮辱，也向眾人展示了最

真實(shí)的愚昧。此等滑稽怪誕的質(zhì)疑發(fā)出者，莫不是腦子短了路，就一定是別有用心的陰謀者，

遠(yuǎn)遠(yuǎn)走出了質(zhì)疑歷史應(yīng)有起碼底線。

反觀作家史鐵生，一生經(jīng)歷磨難與病痛，坎坷而曲折，他也曾因?qū)ψ约哼M(jìn)行過度情緒化

的質(zhì)疑，而跌入了荒蕪的谷底，但他及時(shí)清醒，收起泛濫的質(zhì)疑，化作對(duì)苦難的沉思。“既

然苦難把我推向了懸崖的邊上,那我就坐下來，順便看看懸崖下的流嵐霧靄，唱支歌給你聽”，

是他對(duì)自身合理質(zhì)疑、理性反思之后得到的人生信條，支撐他在苦澀的生活中一步步走下去。

再看看新時(shí)代越劇表演藝術(shù)家陳麗君一點(diǎn)一點(diǎn)對(duì)自己進(jìn)行質(zhì)疑，從戲曲改編，到身形手

勢，自己給自己找茬，在質(zhì)疑中求改變，在質(zhì)疑中覓發(fā)展。她的合理質(zhì)疑成功實(shí)現(xiàn)了對(duì)越劇

的''雙創(chuàng)"發(fā)展，也圓了自己想讓更多人聽到越劇的愿望。你看，從學(xué)習(xí)到生活，從生活到

各行各業(yè)，無處不需要質(zhì)疑。李四光說：“不懷疑不能見真理。”可質(zhì)疑一旦偏離了價(jià)值與

信仰的尺度，便落入了虛無主義泥潭，則只能留下淺薄與無知、愚昧與荒唐。

因而，我們要善于思考，站在正確合理的角度提出自己的疑問，方能如史鐵生和陳麗君

一般，在悠悠歷史中留下自己的明媚印記，激勵(lì)更多的人利用合理質(zhì)疑的智慧，將自己推向

真理之舟、創(chuàng)新之橋，走向成功的彼岸。桃之夭夭，灼灼其華。

當(dāng)代的青年生逢盛世，也重任在肩。紅旗和春風(fēng)滋養(yǎng)了我們成長，我們也應(yīng)在百年未有

之大變局中將小我融入大我，立足實(shí)際，以合理的質(zhì)疑凈化整個(gè)社會(huì)環(huán)境，助推自身的高質(zhì)

量發(fā)展，在廣袤的神州大地上譜寫一曲新時(shí)代的青春之歌。

04”問題又來了”（2024年佛山市高三二模）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

本試卷現(xiàn)代文閱讀I提到，讀書需要在不斷的“那么問題又來了”的追問中，將思考推

向深刻。馬克思曾深刻指出：“主要的困難不是答案，而是問題。”恩格斯也曾這樣評(píng)價(jià)馬

克思：”在前人認(rèn)為已有答案的地方，他卻認(rèn)為只是問題所在。”讀書如此，個(gè)人成長、社

會(huì)發(fā)展、文化傳承、科技創(chuàng)新等，也會(huì)面臨“問題又來了”的思考追問。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明

確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

立意及標(biāo)題：

《于追問中求進(jìn)步，于問題中尋真理》《追問不懈，求索不息》

《學(xué)會(huì)深思與追問，萬物將為你指引》《莫讓答案遮慧眼，追問深思濟(jì)滄海》

《臨不竭之問，做深刻思考》《追問求索開新局，接續(xù)奮斗譜新篇》

《敢于直面問題，不斷思考追問》

例文:

01追問求索開新局，接續(xù)奮斗譜新篇

無產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)馬克思曾言：“主要的困難不是答案而是問題。”諄諄教誨吾輩青年：

“已有”的答案不應(yīng)讓我們探索的腳步止息于有限，而是應(yīng)大膽追問，敏銳思考，如此，思

考的深度才能得以推進(jìn)，發(fā)展進(jìn)步的腳步才得以鏗鏘而有力。

“問題又來了”的思考追問，是突破前人既定“答案”條框限制的大膽探索，是個(gè)人獨(dú)

立思考的智慧結(jié)晶，推動(dòng)著人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。前人的“答案”受制并服務(wù)于前人的“時(shí)

代”，倘若不加思索地將前人的“答案”生搬硬套地應(yīng)用于當(dāng)代的生活情境，拋開是否適宜

的問題，可能會(huì)阻礙甚至危害個(gè)體社會(huì)的發(fā)展。君可見，馬克思以如炬目光審視前人經(jīng)驗(yàn)，

以問題的分析視角分析社會(huì)主義先驅(qū)們的“智慧”，最終提出階級(jí)斗爭這一有力武器，為工

人斗爭點(diǎn)亮前行的燈塔；君可見，愛因斯坦面對(duì)看似堅(jiān)不可摧的力學(xué)理論大廈并沒有盲目跟

風(fēng)，而是提出量子力學(xué)這一嶄新問題，促進(jìn)物理思想的縱深發(fā)展……時(shí)代發(fā)展的洪流浩浩湯

湯，在淘去舊有答案光輝外表的同時(shí)，亦會(huì)暴露其于新時(shí)代下的積弊，等待我們不斷發(fā)現(xiàn)其

中的問題，推動(dòng)發(fā)展縱向延伸。

而從提出“問題又來了”的思考追問，再到執(zhí)著探尋問題的破解之法，不斷解決新問題，

創(chuàng)造新問題，是人類社會(huì)進(jìn)步的生動(dòng)注腳，亦是探索思考精神的傳承延續(xù)。古有屈原對(duì)天發(fā)問

求索不息，今有科研航天工作者攻克飛天路上的種種“問題”，用科技創(chuàng)新回答“天問”的

同時(shí)，亦將目光放向更遼遠(yuǎn)的宇宙空間，尋找生命起源“問題”的答案；古有京劇吸收各大

劇種精華，在戲劇創(chuàng)造家的雕琢之中，“飛入尋常百姓家”，解決了“受眾缺少”的問題。

今有面對(duì)京劇不再受年輕人追捧漸漸成為記憶的問題，京劇家創(chuàng)新表演形式，推動(dòng)京劇與現(xiàn)

代科技的融合碰撞，讓古老劇種煥發(fā)生機(jī)。沿歷史的甬道回溯，問題的提出和解決貫穿人類

發(fā)展的始終，構(gòu)成發(fā)展強(qiáng)音。“問題又來了”的思考追問，繼往開來，延續(xù)求索信念的火種。

身于裔裔皇皇之現(xiàn)世，前人已然為他們所處的時(shí)代給出了他們的答案，而吾輩青年亦應(yīng)

當(dāng)接過他們手中的接力棒，勇于發(fā)問，將“答案”變成“問題”，再持問題變成屬于我們這

個(gè)時(shí)代的答案。思考追問的精神一刻不斷,文明之河必將源源不斷，精神的高地必將郁郁蔥蔥。

繼往開來，不忘求索初心。謹(jǐn)愿新時(shí)代青年，都能追問求索打開全新局面，以如鐵雙肩續(xù)

畢夏芳華！

02追問以成深思，盡逐滄海云山

天地蒼穹，星辰石斗，發(fā)問自古是求知的啟程。然“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，

先賢便已知求知的無窮，故思考與追問才是探尋真諦的關(guān)鍵。“問題又來了”的思考追問，

是對(duì)已知的深化，是對(duì)認(rèn)知邊界的拓展，是發(fā)展生生不息的契機(jī)。

追問并不完全等同于問題，問題的提出也許是具有獨(dú)立性、零散性的，而追問之“追”

本身便蘊(yùn)含著連續(xù)與承接的性質(zhì)，是飽含了對(duì)原有事物的思考之后的發(fā)問，故從深思中來，

又有成深思的可能。思考追問在各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展中皆有貫穿，推動(dòng)著個(gè)人乃至社會(huì)、文化與

科學(xué)的發(fā)展。

追問是對(duì)原有思考結(jié)果的挑戰(zhàn)，促成深思。對(duì)原有結(jié)果的追問能令此前忽視或探討不足

的部分得到研究，提出相反的追問甚至是確證的過程，這些都令思考深化，也令事物發(fā)展。

回首歷史，在西方炮聲中展開的中國近代史，面對(duì)“學(xué)習(xí)西方”的結(jié)論，一代代仁人志士發(fā)

出追問，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)器物是對(duì)“師夷長技以制夷”的追問思考結(jié)果；學(xué)習(xí)技術(shù)為何不足

以救中國？戊戌變法追問提出變革；西方的民主制度為何沒有使中國強(qiáng)盛？新文化運(yùn)動(dòng)在追

問中提出啟發(fā)民智……無數(shù)救國志士對(duì)“學(xué)習(xí)西方以興中華”的結(jié)果發(fā)出追問，思考的火炬

傳遞在代代人手中，終促進(jìn)“振興中華之道”問題的不斷深化，走向更成熟的結(jié)論。故追問

以成深思。

追問亦是對(duì)認(rèn)知邊界的拓展，是在思考中走向新領(lǐng)域的契機(jī)與可能。如馬克思指出那般：

“主要的困難不是答案，而是問題。”唯有不斷追問，認(rèn)知與思考才能得以拓展最終走向新

生。泱泱華夏的崛起，飽經(jīng)近代戰(zhàn)火洗禮，而有志于國的人們?cè)趯?duì)救國之道的無窮追問之中

開拓出獨(dú)屬炎黃子民的道路，除了民主共和資產(chǎn)階級(jí)國家，中國是否有別的路可走？懷揣著

如此追問，李大釗擔(dān)當(dāng)宣傳馬克思主義先鋒，為中華大地增添生機(jī)新路；中國是否適合蘇俄

的城市道路？心有如此追問，毛澤東在一次次反思中毅然轉(zhuǎn)向農(nóng)村，開辟中國革命的新道路，

走向現(xiàn)代新生的中國，亦于追問之中開拓創(chuàng)新；市場與計(jì)劃如何兼顧？社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體

制走向新生發(fā)展；中華文化如何跟上時(shí)代？數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)云展覽給出了今人的答案；水

稻增產(chǎn)，真的不能利用雜交種嗎？袁隆平躬身實(shí)踐，在追問之中開拓水稻的全新認(rèn)知。如此

種種，都說明了追問在事物發(fā)展中對(duì)肯定性的拷問，辯證發(fā)展，因而為創(chuàng)新開拓出可能性。

立足當(dāng)下時(shí)代，問題與結(jié)論的獲取似乎早已不是困難，然具有審辯態(tài)度的追問卻彌足珍

貴，“問題又來了”的思考追問為聯(lián)系發(fā)展提供新路，吾輩若想逐山追海，需常懷追問以成

深思。

語段：

01.人生需要“問題意識(shí)”。問題意識(shí)能幫助我們打破思維定式打開我們的眼界，而不向

限于原有知識(shí)。王陽明破除前程朱理學(xué)之思維，對(duì)竹格物，終開創(chuàng)“陸王心學(xué)”，對(duì)后世學(xué)

產(chǎn)生重大影響。“問題意識(shí)”還有助于我們培養(yǎng)批判精神，在紛蕪雜的塵世中不盲從，不逐

流，保持紅塵中的一分清醒。而且“問題意識(shí)”更可提高我們的主觀能動(dòng)性，讓我們主動(dòng)探

索自己真正感興趣的領(lǐng)域。君可見智慧能源學(xué)專家陳清泉，大膽設(shè)問“中國如何在信息時(shí)代

的浪潮下實(shí)現(xiàn)突圍”，于是他帶著中國的新能源汽車領(lǐng)跑世界;君可見馬玉山不斷追問怎樣改

進(jìn)儀表技術(shù)，而終引領(lǐng)“中國智造

02人生茫茫，唯問足以指明路，唯問足以致良知，唯問足以行遠(yuǎn)道。善于發(fā)問，阿基米

德在洗澡時(shí)發(fā)，哥白尼挑戰(zhàn)教會(huì)權(quán)威，提出“日心現(xiàn)浮力定律;敢于發(fā)問，說”；勇于發(fā)問，

袁老不畏國際教體，終培育出“雜交水稻試想，若此三老沒有問題意識(shí)，又何以推動(dòng)人類文

明的進(jìn)步?故我們當(dāng)知發(fā)問的重要性，于發(fā)問間鑄就我們的思想，以致遠(yuǎn)道。

03.無論好奇、質(zhì)疑、提問、尋找，任何成功都要遵循的要義，“不斷地”追問才是重中

之重。從“敦煌莫高窟”到“數(shù)字藏經(jīng)洞”，數(shù)字敦煌以驚世容顏重復(fù)華光，震驚世人這離

不開樊錦詩60年間對(duì)于文物保護(hù)與傳承的不斷追問與求索如今薪火相續(xù)，蓬勃煥發(fā)。而畢生

奉獻(xiàn)于“天眼”的南仁東，生執(zhí)著于“超級(jí)稻”的袁隆平，一心只為“中國芯”的黃令儀……

無不闡釋著堅(jiān)持追問的意義。

04.華羅庚曾說:獨(dú)立思考能力是科學(xué)研究和創(chuàng)造發(fā)明的一項(xiàng)必備才能。在歷史上任何一

個(gè)較重要的科學(xué)上的創(chuàng)造和發(fā)明，都是和創(chuàng)造發(fā)明者的獨(dú)立地深入地看問題的方法分不開的。

當(dāng)你學(xué)會(huì)深思與追問，萬物將為你指引。如果不思考、不追問，我們看到的只是“年年歲歲

花相似”的積累，根本體會(huì)不到“年歲歲人不同”的飛躍。只有善于反思，才能不斷總結(jié)自

己的成敗得失，才有可能不斷地產(chǎn)生新思想，才能指引我們的教育教學(xué)從“山重水復(fù)”的閑

境走向“柳暗花明”的境地。

05變道與加塞（長沙一中5月考）

觀察下面的漫畫和文字，聯(lián)系你的生活實(shí)際，按要求完成作文。（60分）

我車聶三才氏造;1f&中人

一左中昌?文道力。塞$勺

一不中呈不讓戌垂遒力。塞◎勺

要求:自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字

審題指導(dǎo)

L“變道加塞”漫畫的寓意

開車最討厭兩種人一種是變道加寒的一種是不讓我變道加塞的

批評(píng)：

自私自利以自我為中心，規(guī)則意識(shí)淡漠，缺乏社會(huì)公德極端的個(gè)人主義（強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由、

利益，只看權(quán)利不看義務(wù)）“雙標(biāo)”心理（指對(duì)同一性質(zhì)的事情，根據(jù)個(gè)人喜好、利益考量，作

出截然相反的判斷或行為）只會(huì)律他，不知律己

倡導(dǎo)：

懂得換位思考學(xué)會(huì)將心比心，推已及人相互體諒，忍一忍，讓一讓踐行傳統(tǒng)“恕道”（已

所不欲，，勿施于人）責(zé)人之心責(zé)己，恕已之心恕人

嚴(yán)于律己，寬以待人

涵養(yǎng)同理心、共情力

心平氣順，和諧出行，從“誰都看不慣”到“相看兩不厭”

2.生活中的“變道加塞”心理

開轎車的與騎電驢的

開公交的與開轎車的

開的士的與開公交的

開奧迪的與開奧拓的

開車的與走路的

公交車司機(jī)與乘客

官員與百姓老板與員工、領(lǐng)導(dǎo)與下屬、

老師和學(xué)生、父母與子女老年人與年輕人

醫(yī)生與患者學(xué)校與家長老師與學(xué)生

送外賣的小哥與等餐的顧客

擬題示例

拒絕變道加塞，多點(diǎn)將心比心

警惕“同理心”的缺失

于人于己莫“加塞”

低姿態(tài)的高貴

站在你的角度想一想

如此“雙標(biāo)”要不得

不要活成自己討厭的樣子

多律己，少責(zé)人

涵養(yǎng)我們的同理

優(yōu)秀例文：

拒絕變道加塞，多點(diǎn)將心比心

子曰：“已所不欲，勿施于人。”這話被人們掛在嘴邊，又在實(shí)際行動(dòng)中被置之腦后。于

是有了那條神邏輯:討厭變道加塞，也討厭不讓我變道加塞

開車時(shí)，前方綠燈即將變紅，你心里著急，加塞進(jìn)了旁邊車道。沒想到后方司機(jī)分寸不

讓，兩車撞到一起。他指責(zé)你變道加塞，你抱怨他不讓你變道加塞。免不了相互理論一番，

甚至比劃幾下。影響了心情，耽誤了時(shí)間堵塞了交通。如果有一方推棄加塞心理，懂得將心

比心，可能就各行其道海闊天寬了。

而鮮有反躬自省。我們常把自己架在道德的制高點(diǎn)我們總是善于抱怨，譴責(zé)別人，但沒想

過，自己會(huì)不會(huì)也像他們一樣？“變道加塞”心理何止在開車時(shí)?我們做職員，抱怨薪水太少，

工作太多，假期太少。我們做老板，又不滿職員曠工怠工，上班摸魚。當(dāng)我們把自己放置在

世界的中心，找各種理由去怪罪別人時(shí)，是否曾換位思考,想過自己的原因呢?員工佛系躺平，

有什么資格嫌棄老板不給高薪?老板摳搜小氣，又有什么資格責(zé)備員工不賣力賣命？

漸漸地失去了將心比心的能力。我們習(xí)慣了冷冰冰的數(shù)字信息交流，隔著沒有溫度的屏

幕，我們難以與他人建立情感聯(lián)系，難以從他人角度思考問題，更多是沉浸在自己的世界。

我們習(xí)慣于哀嘆自己遭遇不公不法，卻忘記了自己也曾是不公不法的實(shí)施者。我變道加塞，

是因?yàn)槲視r(shí)間寶貴，別人變道加塞，就是沒有素質(zhì)、不懂規(guī)則。我們總是將自己的錯(cuò)誤放在

背后的口袋遮遮掩掩，而將別人的過失放在身前的口袋指指戳戳，這樣自私的“雙標(biāo)”何其

可恥與悲哀！

讓我們多一點(diǎn)包容，多一點(diǎn)理解，多一點(diǎn)換位思考吧。想接受別人的包容理解，先打開

心扉，用包容理解回報(bào)他人。抱怨消防車、應(yīng)急車占用車道時(shí)，可曾假設(shè)過是自己也會(huì)遭遇

不幸?深更半夜大聲喧嘩時(shí)，可曾想過自己也會(huì)怕噪音折磨，難以入眠?沒有人是一座孤島。

我們總在做影響他人的事也總會(huì)受到他人的影響。少一點(diǎn)“加塞”心理，少一點(diǎn)自私想法，

很多事，自己的角度想不通，角色換位下再想，不就通了？

讓我們?cè)倏纯撮_車時(shí)的“變道加塞”吧。我將心比心，讓他人先行一步也不急著那幾秒

鐘:后車司機(jī)也將心比心，見我著急主動(dòng)讓道，讓我有路可走。哪怕上下班高峰，沒有喇叭齊

鳴，沒有詛咒謾罵，沒有別蹭撞車，這是最美好的城市風(fēng)景，也是最絢彩的人性之光。

人與人之間，不該總是筑墻而要多搭橋。那句“已所不欲，勿施于人”應(yīng)該印刻在每一

輛車的儀表盤上，成為我們自覺踐行的箴言。

06”生命的詩篇”（唐山二模）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

本試卷現(xiàn)代文閱讀目書寫了一對(duì)姐妹扎根于家鄉(xiāng)，譜寫生命詩篇的故事。從這對(duì)姐妹我

們可以看到，越是在艱苦的地方、困難的時(shí)刻，越能寫就波瀾壯闊的詩篇。

這對(duì)我們了無詩意的生活有什么啟示?請(qǐng)以“生命的詩篇”為話題寫一篇文章。

要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo):不要套作，不得抄襲:不得泄露個(gè)人信息;

不少于800字。

例文：

01艱苦歲月