高三語文試卷考生注意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內容：高考全部內容。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。8月，中國科學院華南植物園內的石蒜（Lycorisradiata）陸續開始沖破土面，迎來每年的高光時刻。它們在烈日下高高地舉起一支支花序，在碧綠的草地上綻放出艷如火球般的花朵——這是獨屬于植物的“多巴胺穿搭”。“石蒜”這個名字對多數人來說比較陌生，但它在佛教中的名稱——“曼珠沙華”，以及在日本文化中的名稱——“彼岸花”，卻憑借著獨特的神秘感令人印象深刻。石蒜在分類學上隸屬于石蒜科石蒜屬，其拉丁屬名“Lycoris”來源于希臘神話中海神Nereus和Doris的一名女兒（50位海仙女之一）的名字“Lycorias”，而其種加詞“radiata”則指的是輻射狀。石蒜的花呈鮮紅色，每個傘形花序有花4～7朵，花被裂片向后反卷，并在邊緣有因皺縮而形成的波浪形裙邊。它的花蕊細長且略向上彎曲，長度明顯長于花被裂片而伸出于花冠，像是一位位穿著華麗舞裙的舞女，展開柔若無骨的雙臂，舞姿輕靈，步步生蓮。石蒜同它在廚房中的親戚“大蒜”一樣，隸屬于石蒜科，但石蒜在石蒜屬，大蒜卻在蔥屬，因此石蒜并不是一種“大蒜”。它的鱗莖內有多種生物堿，雖不可直接食用卻有很好的藥用價值。例如，其中的石蒜堿具有一定的抗癌活性，同時具有抗炎、解熱、鎮靜及催吐功效，而其中的加蘭他敏和力可拉敏則是治療小兒麻痹癥的重要成分。石蒜屬在全世界范圍內有約10個可育的二倍體物種，而我國是該屬的分布中心，屬內約90%為中國所特有。這些物種的花色囊括常見的紅色、金色、黃色、白色等，甚至海濱石蒜（Lycorisinsularis）還會出現迷人的藍色漸變。石蒜的葉片呈狹帶狀，混生在草叢中時十分不起眼。每到春夏交替之際，石蒜的葉片便會慢慢枯萎，進入一個短暫的休眠期。由于夏季足夠的高溫以及充沛的雨水，石蒜的種球會在某一日突然蘇醒，如同雨后春筍般迅速地舉起一支支的花序綻放美麗的花朵，直至花果期的落幕。石蒜的葉片會在秋季重新萌發，形成一輪循環，即“花葉老死不相見”的奇妙特征。正因如此，民間寓意它為“相念相惜永相失”，賦予它一種“永遠無法相見”的悲傷。無獨有偶，在西方國家，由于這種獨特的生長方式，石蒜屬的物種又被稱為“Magiclilies”或“Surpriselilies”——“奇妙百合”。另外，因為它總是在風雨之后開花，故也有“Hurricanelilies”——“颶風百合”之稱。石蒜常見于我國浙江、江蘇、安徽、山東、河南等省份，多生長于林下山坡以及溪溝邊。得益于基部用于儲存營養的肥大鱗莖，石蒜對環境有著很強的適應性，因此自古以來就常有人家在房前屋后種植。此外，石蒜還有強大的無性繁殖能力，即使將其鱗莖切割，只要基部仍保留一部分根盤，即可重新生根，開始生長。因此，即使是在田邊地頭等有強烈人為干擾的環境之下，也常能看到成片的石蒜。石蒜被古人喚作“金燈花”，因獨特的造型以及艷麗的花色而得名。北宋著名詩人晏殊曾作一詩來贊美金燈花——金燈花蘭香爇處光猶淺，銀燭燒時焰不馨。好向書生窗下種，免教辛苦更囊螢。在晏殊的這首詩中，他將金燈花與蘭香、銀燭相比，贊嘆金燈花集諸多優點于一身，彌補了蘭香焚燒時不夠亮堂、銀燭燃燒時沒有芬芳的缺點，若是能種一些在書生的窗外，便可免去其囊螢夜讀的辛勞。詩人用浪漫又夸張的反襯手法襯托出金燈花開花時香氣四溢且又明艷動人的景象。實際上，包括忽地笑在內的多數石蒜屬植物幾乎沒有香味，反倒是小部分種類如長筒石蒜（Lycorislongituba）有淡淡的香氣。艷麗奇特之花自古就是文人墨客津津樂道的對象，而石蒜因獨特的生活習性，更是被文人們賦予了諸多比喻象征意義。例如，在唐代，金燈花有“俗惡之花”之稱，筆記小說集《酉陽雜俎·卷十九》有言，“金燈一曰九形。花葉不相見，俗惡人家種之，一名無義草”。而南朝著名文學家江淹則在《金燈草賦》中描述它為“出萬枝而更明，冠眾葩而不群”，字里行間都充滿著對它的贊美。時至今日，國內的花卉市場開始出現各種各樣的外來“石蒜”，常見的如原產于南非的尼潤石蒜屬（Nerine，有趣的是，該屬名來源于希臘神話中50位海仙女的統稱“Nereid”）。它們不僅開花時有葉，而且花瓣厚實，花期非常持久，花瓣表面在陽光下甚至能呈現出如珠寶般的璀璨光澤，因而也有“鉆石百合”的別稱。此外，尼潤石蒜的花徑也相比石蒜更大一圈，在鮮切花市場上深受花藝師的喜愛。而在2021年切爾西花展中驚艷全場的“Amarine”[由尼潤石蒜屬與孤挺花（Amaryllisbelladonna）跨屬雜交而得]更是以大花、豐花的特點令人贊不絕口。石蒜雖美，但莫要隨意折枝。如果皮膚接觸其花稈流出的汁液，一些過敏體質的人會產生過敏反應，所以在觀賞時需盡量避免觸碰和誤食。華南植物園內石蒜屬植物有石蒜和忽地笑兩種，前者在8—9月盛開，游人若是錯過，可在9—10月觀賞花期較遲的忽地笑。（摘編自《紅艷似火的“彼岸花”，是屬于夏末初秋的熱烈》）1.下列對材料相關內容理解和分析，不正確的一項是（）A.“多巴胺穿搭”在文中是指在碧綠的草地上綻放出艷如火球般的花朵的一種獨屬于植物的靚麗“穿搭”。B.石蒜是一種花呈鮮紅色，每個傘形花序有花4～7朵，花被裂片向后反卷，并在邊緣有因皺縮而形成的波浪形裙邊的植物。C.“花葉老死不相見”在文中是指石蒜的葉子一般在秋季生長，而花卻在夏季開放，有花沒葉，有葉沒花的情形。D.“金燈花”是石蒜因獨特造型以及艷麗的花色而得的美名，更因北宋詩人晏殊的《金燈花》一詩而聲名遠播。2.下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.我國是全世界約10個可育二倍體石蒜物種的分布中心，石蒜主要常見于我國浙江、江蘇、安徽、山東、河南等省份的林下山坡以及溪溝邊。B.石蒜不僅美，而且有著頑強的生命力，適應性強，在任何環境中都可隨遇而安，只要基部仍保留一部分根盤，即可重新生根，開始生長。C.文中引用筆記小說集《酉陽雜俎·卷十九》的說法及南朝江淹的“出萬枝而更明，冠眾葩而不群”，表明古人賦予了石蒜比喻象征意義。D.南非的尼潤石蒜，打破了傳統石蒜“花葉老死不相見”的特性，不僅開花時有葉，而且花瓣厚實，花期非常持久，也被稱為“鉆石百合”。3.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.石蒜像一位位穿著華麗舞裙的舞女，展開柔若無骨的雙臂，舞姿輕靈，步步生蓮，也因它的頑強生命力自古以來就是文人墨客津津樂道的對象。B.雖然石蒜的葉片十分不起眼，但其花朵卻很美麗，因此石蒜被西方人稱為“奇妙百合”；又因為它總是在風雨之后開花，又獲得了“颶風百合”的美稱。C.石蒜造型獨特，花色艷麗，開花時香氣四溢且又明艷動人，所以我國古人將石蒜喚作“金燈花”，認為它超越蘭香、銀燭，盛贊其諸多優點。D.石蒜歷來為人稱道，但游人最好只觀賞而不要折枝，尤其一些過敏體質的人要盡量避免觸碰和誤食，不要去接觸其花稈流出的汁液，以免過敏。4.“石蒜”和“大蒜”有什么不同？“石蒜”有哪些實用價值？5.好的科普文應該具備哪些要素？請結合文本材料進行分析。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。解放后第一次發作劉澍德新中國成立以后，老牛筋的綽號還保留著，老牛筋的脾氣卻不輕易發作了。減租退押時節，他很積極；土地改革時節，他更積極——斗地主時斗得狠，挖底財時辦法多。當時工作同志老于，準備培養他入黨。他直截了當地說：“老于同志，你看我這份性子能夠做黨員嗎？老天爺老大，我就是老二。別人做錯事可以認錯，我啊，硬是不行，干不來，心里明知干錯了，急得想哭，可是嘴巴子抵死也不認。我這份人入了黨，一定給黨添麻煩。老于同志，等我改改再說吧。”因為翻了身，心情愉快，窩心事再不臨到頭上，十年以來，①他僅僅發過兩次老牛筋脾氣。我們已經知道：老牛筋是個“寧折不彎”的漢子，他一輩子不服軟，不認輸，不向貧苦低頭，不對闊人說小話。他挨過反動派的毒打，癱在地上不求饒；受到荒年的饑餓，蹲在家里不討口，耿直，真誠，不小氣，不占別人一點小便宜。合作社土地入股，高級社土地公有，他從沒鬧過情緒。但是到了1957年，松青社展開糧食大辯論，他的老牛筋脾氣又發作了。右派分子社總支副書記謝林，趁社主任和總支書記不在家的時候，居心不良地煽動群眾叫糧。在社員大會上，富裕中農王長海，端來一甑子蒸菜放在院心，老婆淌眼抹淚地說，他們早就沒米吃了。王家兩口一出頭，一部分別有用心的人也跟在中農屁股后面“叫苦”，一時間，弄得鄉政府烏煙瘴氣。謝林為了“壯大”聲勢，想再找個能放大炮的社員，接著再轟一下，來一個火上加油，讓叫糧的勁頭達到“高潮”。他向群眾當中看了一眼，立刻找到了老牛筋。他覺得老鈕是個有威信的社員，又是農業模范，如果戳他一火，讓他在會上吼上幾聲，大辯論就會出現個新的熱鬧場面，縣委就不能不加以考慮了。他以為這個主意和這個對象都不錯，當即站起喊道：“老鈕大爹，你家缺多少糧，可以當眾說一說?！彼樕献龀鲫P心的表情，②兩只小眼睛，閃著鬼祟的亮光。老鈕早已憋了一肚子的氣。一些顛倒黑白的叫喊，氣得他眼珠子快要翻轉過來。幾次想要發作，看見社干部、黨員們都沒出氣，他認為，也許運動剛才開頭，所以咬緊牙關忍住了。聽到謝林點了他的名，知道找他當炮手，再也壓不住心頭的沖動。他站起來，撥開人群，幾大步走到甑子跟前，抬起黑道道的眼睛，眼眉毛像兩條毛辣蟲似的，直向一起鼓擁。他大聲大氣地說：“你問我嗎？告訴你：我們完全夠吃，一點也不缺！”他大喊著重復一聲，“一點也不缺！”喊完，眼睛向叫糧的人們閃電般一掃。這時，人群中有人小聲咕啷著：“看，老牛筋要發作了?！敝x林吃了一驚，想道：“我把對象找錯了?！绷⒖陶f，“這可真怪！人家許多戶都缺，只有你們……”③不等謝林說下去，老牛筋大手一舉，插上來說：“這有什么可怪的！不缺就是不缺！”“每人糧食四百斤，是大家同意，會上通過的?？墒怯行┤?，白天三頓不飽，要吃上四頓；晚上開開‘消夜’，就是五頓。有些人，賣去糧食換酒喝；有些人，拿著糧食整黑市，糧食是這樣不夠的。你這支書可好，不問大家為什么缺糧，單問大家糧食不夠吃！我敢說，你整錯了！”說著，猛然一轉身，一腳把甑子踢得滿地亂滾——謝林又急又氣，跳起來指著老鈕大喝：“好哇！你擾亂會場，破壞辯論，民兵吶，來！維持秩序！”老牛筋并沒被他嚇倒。④他像一座雕像似的，屹立在謝林面前。民兵走到身邊，看到老牛筋眼中迸著火星，攥緊的兩只大手，生仿兩個大鐵錘，哪里還敢捆他。他們說了不少好話，讓他回家去了。第二天晚上，老牛筋仍然出現在會場上，仍然坐在原來的老地方。謝林看他重又到會，為了爭面子，要老牛筋當眾檢討，并且威嚇他：如果不肯檢討，就把他送到縣上。那些叫糧的人，也幫腔助威，喊著要他檢討。老牛筋站起來，走到臺階下面，指著上面的謝林，厲聲問道：“是你讓我檢討嗎？告訴你，謝林，你整錯啦！我鈕進金活了五十三歲，在反動派面前也沒認過輸，現在是人民當家，我沒有錯，不能檢討！就是錯了，共產黨、人民政府要我檢討，我也不在你面前檢討。我敢說：將來我兩個說不定是誰來檢討！”鈕大媽站在一邊，嚇得全身打抖，死拖活拖地把老倌牽出會場。第三天晚上，老牛筋還是大搖大擺地在會場上露了面。人爭正氣，魚爭上水，老牛筋可不是臨陣退縮、膽小怕事的人。臨來之前，大媽看見老倌又要闖上鄉政府，她橫攔豎擋了好一陣，不但沒起作用，反倒遭老倌大吵一臺；既然攔擋不住，只好陪著他來“冒險”了。走在路上，大媽一個勁勸說：“小新他爹，今晚如果讓你檢討，你就檢討吧?！崩镶o回轉身來，道：“你當我故意跟謝林扯筋搗蛋嗎？我是為了‘三定’！他說糧食不夠吃，我偏要說夠吃！我要跟他見個實。他再讓我檢討，我背起家里的余糧，跟他到縣委會上去講理！我檢討個球！”他又理直氣壯地闖進鄉政府。走進鄉政府一看，會場上的氣候變了。今晚上主持會場的是總支書記，縣委副書記也在場。謝林氣癟癟地坐在一邊，臉色白沙沙的，腦殼垂在胸前，好像不敢看人。那些叫糧最兇的人，一齊躲在人背后，縮頭縮腦的，不像前兩天那樣眉飛色舞了。今晚發言的，是另一派人。他們說出的話，又直道，又真實，而且每個人在講話里都提到他——老牛筋，說他的意見是正確的。老鈕長長吁了一口氣，立刻心平氣和了。辯論的結果——不缺糧。（有刪改）6.下列對小說相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.老牛筋對自己的脾氣有著較為清醒的認識，他雖然愛黨、護黨，但是認為自己永遠無法改正脾氣，始終不愿入黨。B.新中國成立前的老牛筋勇敢反抗地主的壓迫，新中國成立后的老牛筋依然不失頑強抗爭的精神，堅決反對錯誤的“叫糧”行為。C.右派分子謝林居心不良地煽動群眾“叫糧”，還想利用老牛筋，老牛筋看穿了這一陰謀，氣得發作了“老牛筋脾氣”。D.雖然謝林威逼利誘老牛筋，鈕大媽也三番五次乞求老牛筋，但是固執的老牛筋堅定認為自己沒有錯而不愿意檢討。7.下列對小說中畫橫線句子的分析和鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①中“僅僅”一詞強調了老牛筋后面發脾氣次數少，說明土地改革使老牛筋滿意。B.句子②中“閃著鬼祟的亮光”運用動作描寫，表現右派分子社總支副書記謝林的狡詐。C.句子③運用語言和動作描寫，突出了老牛筋在面對惡勢力時直率和毫不妥協的態度。D.句子④運用了比喻的修辭手法，以雕像的姿態作比，表現了老牛筋剛正不屈的形象。8.本篇小說塑造老牛筋這一人物形象有何社會意義？請簡要分析。9.本篇小說的情節不止一次突轉，請指出并分析其中的作用。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：晉文公攻原，襄十日糧，遂與大夫期，十日至原。十日而原不下，擊金而退，罷兵而去。士有從原中出者曰：“原三日即下矣！”群臣左右諫曰：“夫原之食竭力盡矣，君姑待之?！惫唬骸拔崤c士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不為也。”遂罷兵而去。原人聞曰：“有君如彼其信也，可無歸乎！”乃降公。衛人聞曰：“有君如彼其信也，可無從乎！”乃降公?？鬃勇劧浿唬骸肮ピ眯l者，信也?！保ㄟx自《韓非子·外儲說左上》，有刪改）材料二：楚昭王欲之荊臺游，司馬子綦進諫曰：“荊臺之游，左洞庭之波，右彭蠡之水，南望獵山，下臨方淮，其樂使人遺老而忘死人君游者盡以亡其國愿大王勿往游焉?！蓖踉唬骸扒G臺乃吾地也，有地而游之，子何為絕我游乎？”怒而擊之。于是令尹子西駕安車四馬，經于殿下，曰：“今日荊臺之游，不可不觀也?！蓖醯擒嚩云浔吃唬骸扒G臺之游，與子共樂之矣?！辈今R十里，引轡而止，曰：“臣不敢下車，愿得有道，大王肯聽之乎？”王曰：“第言之?！绷钜游髟唬骸俺悸勚瑸槿顺级移渚?，爵祿不足以賞也；為人臣而諛其君者，刑罰不足以誅也。若司馬子綦者，忠臣也；若臣者，諛臣也。愿大王殺臣之軀，罰臣之家，而祿司馬子綦?！蓖踉唬骸叭粑夷苤梗牴樱毮芙矣味?。后世游之，無有極時，奈何？”令尹子西曰：“欲禁后世易耳，愿大王山陵崩阤，為陵于荊臺，未嘗有持鐘鼓管弦之樂而游于父祖之墓上者也?！庇谑峭踹€車，卒不游荊臺?？鬃訌聂斅勚?，曰：“美哉，令尹子西！諫之于十里之前，而權之于百世之后者也?！保ㄟx自《說苑·正諫》，有刪改）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。其樂使人遺A老而忘死B人C君游者D盡E以亡其國F愿大王G勿往H游焉。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.期，文中指約定，與王羲之《蘭亭集序》“終期于盡”中的“期”意思不相同。B.“士有從原中出者”，定語后置句，與《荀子·勸學》“筋骨之強”中的文言句式相同。C.“引轡而止”與陶淵明《歸去來兮辭并序》“引壺觴以自酌”兩句中的“引”意思相同。D.第，文中是“只管”意思，與李清照《聲聲慢》“這次第”中的“第”意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.晉文公攻打原國，十天沒有攻下，便按照原計劃，在原國正糧盡力竭的情勢下鳴鑼收兵；他這一誠信之舉，使原國人和衛國人歸降了他。B.楚昭王想要到荊臺游玩，司馬子綦勸說他不要前去，楚昭王卻認為荊臺是自己的領地，擁有領地并且游覽那里很正常，不應該受到阻止。C.令尹子西說，就算是最嚴酷的刑罰也不足以懲罰阿諛君主的臣子；自己就是一個這樣的臣子，希望楚昭王殺死朝中這些阿諛君主的臣子。D.孔子在聽到晉文公放棄攻原的事情后，贊揚了晉文公；在聽了令尹子西勸諫楚昭王的事情后，贊揚令尹子西的策略能夠影響到后世子孫。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）遂罷兵而去。原人聞曰：“有君如彼其信也，可無歸乎！”（2）若我能止，聽公子，獨能禁我游耳14.晉文公和楚昭王面對臣子的進諫時分別有怎樣的表現？請簡要說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。暮春感懷戴叔倫杜宇聲聲喚客愁，故園何處此登樓。落花飛絮成春夢，剩水殘山①異昔游。歌扇多情明月在，舞衣無意彩云收。東皇②去后韶華③盡，老圃寒香別有秋。[注]①剩水殘山：原指人工開鑿的池塘和假山，后來也用以指國土分裂，山河不完整。②東皇：司春之神。③韶華：春光。15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）A.詩歌題目交代了時間，同時也點明了詩歌內容：抒發暮春時節的情懷。B.杜宇凄涼的叫聲就已勾起詩人漂泊之愁，登樓眺望更增思鄉懷遠之情。C.“歌扇”“舞衣”兩詞運用了擬人修辭，寫出了往昔的歡樂美好時光。D.詩歌通過春天的逝去揭示出時光的流逝，從而含蓄地表達了詩人的羈旅愁懷。16.這首詩在藝術技巧上有何特點？請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）小明寫作文時想引用與“此時無聲勝有聲”的意境相似的兩句古詩文，他想起了蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中的“______，______”。（2）小剛喜歡隨意轉發網絡新聞和段子，從不考慮常識，也不多方求證，好友小明說，這樣不好，畢竟我們剛學的《石鐘山記》中說“______，______”。（3）“夢”以其獨特的心理特征和藝術魅力，很早就進入文人的視野。唐宋詩詞中，文人常常用“夢”來描寫人生際遇或抒發人生感慨，如“______，______”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成小題。四十年輪椅生涯，肉身的痛苦可想而知，唯一的辦法就是讓充滿力量的無形心魂去戰勝和超越這種有形的痛苦。幸與不幸，要縱觀一生的心路。把活著當作獎賞，依然心懷感恩，才能創造很多的可能性，就如羅曼·羅蘭所說“看清了生活的真相之后依然熱愛生活”。在輪椅上，史鐵生將他對生和死的思索、對身邊人和事的觀察、對身與心的思辨等都寫成文字，他從肉身的痛苦中掙脫出來，用智慧的雙眼觀察世界，以純潔的心魂感悟生活，他活成了一束光，并且光芒萬丈，照亮了許多人前行的路。人永遠在路上，要做的就是①地走好人生之路，而不是輕言放棄，這就是過程的意義。在這個過程中，誰②，誰的痛苦就更多些；誰欣然前行，誰的快樂就更多些。有時讀史鐵生，像是進了一條悠遠而變幻莫測的隧道，總有一個聲音在耳邊回響。18.請在文中橫線處填入恰當的成語。19.文中畫波浪線的部分，如果改成：“用智慧的雙眼觀察世界，有許多生活感悟，引導許多人前行。”表達效果有什么不同？請簡要說明。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成小題。田本相先生提出：“曹禺詩化現實主義戲劇創作，如《雷雨》《日出》《原野》三部曲，不僅標志著中國話劇成熟，而且也是詩化現實主義傳統形成的標志?！边@在某種程度上也可以視為中國話劇由他者變為本家的標志。作為綜合的舞臺藝術，中國話?、?，不僅是戲劇文學實現蛻變的過程，而且是從戲劇文學到舞臺藝術各主要藝術門類整體實現質的飛躍的過程。二十世紀四十年代前期，以張駿祥、陳鯉庭等為代表的一代話劇導演，不僅以各自艱苦卓絕的藝術實踐形成了