《馬說》學(xué)問梳理

一、文學(xué)常識(shí)：

1、韓愈，字退之，唐代文學(xué)家，散文尤其聞名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)。被列為“唐

宋八大家”之首，與柳宗元并稱韓柳。

2、《馬說》選自《韓愈文選》中的《雜說》。

3、文體：本文體裁是說。說：古代一種文體，內(nèi)容以爭(zhēng)論和說理為主，表達(dá)作者對(duì)某一社

會(huì)現(xiàn)象的精辟見解，與現(xiàn)代雜文相像。馬說”即談馬、論馬。常用的手法。我們還學(xué)過。

二、語音：

駢死（pidn）槽極5（cao）（1i）粟（sii）外見（xian）祇（zhi）石（ddn）一食（shi）食

（si）馬者而食（si）也

三、重點(diǎn)詞語說明

（一）1、祇：只是。

2、辱，受屈辱或辱沒。

3、駢死，并列而死。駢（pidn）：兩馬并駕。

4、槽楊：喂牲口用的槽，指馬廄。

5、以：憑借。

6、稱：著稱。

（二）1、一食，吃一頓。

2、或，有時(shí)。

3、食（si）：通“飼”，喂養(yǎng)。

4、是：這，這樣（代詞）。

5、才美：才能和美妙的素養(yǎng)。

6、其：它（代詞，指千里馬）。

7、見，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)；顯現(xiàn)。

8、且：猶，尚且。

9、欲：想要。

10、與：和。

11、常馬：平常的馬，一般的馬。

12、等：等同，一樣。

13、安：怎么，怎能。

（三）1、策之：鞭打馬。策：用鞭子打。

2、以其道：依據(jù)驅(qū)使千里馬的正確方法。道：正確的方法。

3、盡其材：竭盡它的才能。材：通“才”，才能。

4、鳴之：聽見它叫。

5、通其意：通曉它的意思。通：通曉。

6、執(zhí)策：拿著鞭子。執(zhí)：拿著，握著。

7、嗚呼：表示驚羨，相當(dāng)于“唉

8、其真不知馬邪？其：莫非（表反問）；牙B,通“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”。

9、其真不知馬也：其：其實(shí)（表陳述）。

四、特別字詞

（一）、通假字

①食馬者（食，通“飼”，喂。）

②才美不外見（見，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。）

③食之不能盡其材（材，通“才。才能。）

④其真無馬邪（邪，通“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”。）

（二）一詞多義。

1、而：三種用法，①表轉(zhuǎn)折，譯為“卻”、“但是”、“可是”，如“千里馬常有，而伯樂不常

有”“鳴之而不能通其意”；

②表順接，譯為“來”或不譯，如“食馬者不知其能千里而食也”“執(zhí)策而臨之”；

③表并列，譯為“和”或不譯，如“溪深而魚肥”“泉香而酒?！?。

2、雖：①表示條件關(guān)系，譯為“即使”，如“故雖出名馬”；

②表轉(zhuǎn)折關(guān)系，與“但是”連用，如“雖有千里之能”。

3、之：①助詞”的”，如“辱于奴隸人之手”“駢死于槽楊之間”；

②代詞“他（它）、他們”，如“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意”；

③定語后置的標(biāo)記，如“馬之千里者”；主謂之間，取消句子獨(dú)立性，如“蓮之出淤泥而不

染”。

4、盡：①完、全，如“一食或盡粟一石”；②竭盡，如“食之不能盡其材”。

5、其：①代詞，“他（它）”，如“安求其能千里也”；

②表反問，莫非，如“其真無馬邪”；

③表推想，其實(shí)、唯恐，如“其真不知馬也”。

6、策：①策之不以其道用鞭子打

②執(zhí)策而臨之馬鞭子

（三）詞類活用

1.只辱于奴隸人之手形容詞作動(dòng)詞，受屈辱

2.一食或盡粟一石形容詞作動(dòng)詞，吃盡

3.策之不以其道。名詞作動(dòng)詞，原意指馬鞭，這里用作動(dòng)詞，引申為用鞭子打，這里是驅(qū)

使的意思

4.食馬者不知其能千里而食也數(shù)量詞作動(dòng)詞，日行千里

（四）古今異義

1、雖出名馬古：即使今：雖然

2、是馬也古：這，代詞今：推斷動(dòng)詞

3、或盡粟一石古：有時(shí)今：或者

4、等不行得古：等同，一樣今：等候

5、安求古：怎么今：平安

四、重點(diǎn)語句翻譯

1一食或盡粟一石。譯：一頓有時(shí)要吃掉一石糧食

2、世有伯樂，然后有千里馬。譯：世上有（會(huì)相馬的）伯樂，然后才能發(fā)覺千里馬。

3、鳴之而不能通其意。譯：聽見千里馬叫卻不能通曉它的意思。

4、千里馬常有，而伯樂不常有。譯：千里馬是常常有的，然而伯樂卻不常有。

5食馬者不知其能千里而食也。譯：喂馬的人不懂得要依據(jù)它日行千里的本事來喂養(yǎng)它。

五、按要求默寫：

1、本文的中心論點(diǎn)是：世有伯樂，然后有千里馬。

2、千里馬的凄慘遭遇是：祗辱有奴隸人之手，駢死于槽楊之間

3、千里馬被埋沒的根本緣由是：食馬者不知其能千里而食之。

4、千里馬被埋沒的干脆緣由是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不行得

5、食馬者“不知馬”的詳細(xì)表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

6、對(duì)“食馬者”的無知發(fā)出劇烈的指責(zé)的語句是：且欲與常馬等不行得，安求其能千里也？

7、表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

8、全文的主旨句是：其真無馬邪？其真不知馬也。

9、有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)覺美的眼睛。”由此我們可想到《馬

說》的一句話：千里馬常有，而伯樂不常有。

10、能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平凡淺薄，愚妄無知的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

11、領(lǐng)起全文作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。

12、表明愚妄無知，平凡淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道,

食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

13、能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。

14、寫千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。

15、運(yùn)用設(shè)問句表達(dá)作者心中感慨的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。

16、美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸陚?，往往忽視了身邊的?

使其遭遇不應(yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹焙锻葱?，這種遭遇與〈〈馬說〉〉中千里馬的遭遇相像，

相應(yīng)的句子是：祗辱有奴隸人之手，駢死于槽楊之間

17、點(diǎn)明伯樂對(duì)千里馬的命運(yùn)起確定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。

六問答題：

1、本文通篇不離千里馬，莫非只是說“馬”嗎？

借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對(duì)埋沒人才的現(xiàn)狀作了披露。

2、本文通過描寫千里馬的遭遇，表達(dá)了作者怎樣的思想？

表達(dá)了作者明珠暗投，有志難酬的憤懣心情。

3、本文寫作有何特點(diǎn)？

運(yùn)用托物寓意的寫法，以千里馬的命運(yùn)來比方人才的命運(yùn)，文章采納反問、設(shè)問、排比等

手法，反復(fù)論述，層層深化，耐人尋味。

4、課文首先為我們擺明白什麼觀點(diǎn)？突出強(qiáng)調(diào)了什麼問題？

擺明的觀點(diǎn)是“世有伯樂，然后有千里馬”。突出強(qiáng)調(diào)了伯樂能識(shí)馬，假如沒有伯樂的慧眼，

千里馬就會(huì)被埋沒，即伯樂對(duì)千里馬的命運(yùn)起確定作用。

5、請(qǐng)從第三段中找出千里馬被摧殘、被埋沒體現(xiàn)在哪三個(gè)方面？

千里馬被摧殘、被埋沒體現(xiàn)在三個(gè)方面：“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通

其意”。

6、文中的千里馬、伯樂、說天下無馬的人各比方什么？“千里馬”：寓指有才能的人。

“伯樂”：寓指能發(fā)覺人才賞識(shí)人才的人。“食馬者”：寓指愚妄淺薄，不識(shí)人才的統(tǒng)治

者

7、作者如何層層深化論證論點(diǎn)的？

起句就揭示全文論點(diǎn)，接著從正反兩方面對(duì)論點(diǎn)作概括論述,其次段進(jìn)一步從反面綻開論述,

說明伯樂對(duì)千里馬的重要性。第三段對(duì)“策馬者”進(jìn)行辛辣的嘲諷，結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)造成不合

理現(xiàn)象的緣由，是“不知馬”，與開頭的論點(diǎn)相照應(yīng)。

8、從文中找出三個(gè)通假子并釋義。

食馬者（“食”通“飼”，喂）

才美不外見（“見”通“現(xiàn)”表現(xiàn)）

食之不能盡其材（“材”通”才。才能）

9、結(jié)合全文，談?wù)劤蔀椤扒Ю锺R”的必要條件是什么？

要有千里馬的才能；要有展示的機(jī)會(huì)；要有識(shí)別人才，觀賞人才的伯樂。

10、讀完本文后，你認(rèn)為伯樂應(yīng)具備怎樣的才能？請(qǐng)聯(lián)系你自己的讀書實(shí)際，列舉一位大家

熟識(shí)的伯樂，并用簡(jiǎn)潔的語言概括他的事跡。

伯樂必需具備知人善用的才能，任人唯賢，要擅長(zhǎng)發(fā)覺并重用人才。如：齊桓公發(fā)覺并重用

管仲，使齊國(guó)強(qiáng)盛起來。

11、假如你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂”發(fā)覺，你該怎么做？

示例一：我要毛遂自薦，主動(dòng)展示自己的才能。

示例二：我要努力完善自己，做得更好。

示例三：要做到心態(tài)平和，信任是金子總會(huì)發(fā)光。

12、作者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來看，人才呈現(xiàn)才華最須要的是什么？

在講究“素養(yǎng)”的今日，一匹真正的千里馬必需具備的條件之中，適應(yīng)環(huán)境，發(fā)揮潛能是最重要

的.沒有遇到伯樂，怎樣才能避開”駢死于槽楊之間”，最終能以“千里稱也”？首先，馬必需調(diào)

整自身的盡是與跑步狀況的比例，盡可能在吃不飽的狀況下，跑出與常馬等的水平，自己呢利

用食馬者偶然的“加餐”，跑出更勝一籌的速度。千里馬最終勝利了.明顯，策不以道，食不盡材,

鳴不通意的境況，才是真正考驗(yàn)千里馬的素養(yǎng)。

13、“策之”“食之”“鳴之”是什么句式？

排比句式?？偫ú蛔R(shí)馬者不依據(jù)千里馬的特性來對(duì)待它。

14、你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的？

表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。

15、文中“嗚呼”蘊(yùn)含著作者怎樣的情感？請(qǐng)你結(jié)合文本加以分析。

蘊(yùn)含著作者明珠暗投的憤懣；對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的痛恨。

16、假如想成為“千里馬”，你認(rèn)為最須要的主觀和客觀條件各是什么？

主觀條件：把握機(jī)遇，自強(qiáng)不息；客觀條件：適合成長(zhǎng)的環(huán)境，識(shí)才愛才用才的伯樂。

17、在作者看來，“伯樂”與“千里馬”哪個(gè)更重要?為什么？

伯樂更重要。

因?yàn)橄扔胁畼?，然后才有千里馬。（或者：因?yàn)闆]有伯樂，千里馬也就被埋沒了

七、分析：

世有伯樂，然后有千里馬。

開篇提出論點(diǎn)：伯樂對(duì)千里馬有確定性作用、文章的中心論點(diǎn)、提挈全文、總領(lǐng)全文

千里馬常有，而伯樂不常有。

不以千里稱也的必定性、明珠暗投之感和憤世嫉俗之意

故雖出名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

對(duì)千里馬的痛惜、千里馬的凄慘、終身遭遇（僅有:“只辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間”此

兩句）

馬之千里者，一食或盡粟一石?？鋸?/p>

食馬者不知其能千里而食也：千里馬被埋沒的根本緣由

是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見：千里馬被埋沒的干脆緣由（僅