《望岳》考點(diǎn)集訓(xùn)2

一、填空。

1.《望岳》的作者是他是——代偉大的——主義詩(shī)人，字—自號(hào)—,被

后世尊為“由于他的詩(shī)表現(xiàn)了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史現(xiàn)實(shí)，又被稱(chēng)為“其詩(shī)作大

多收集在《》中。

2.“三吏”是指杜甫寫(xiě)的《〉〉《M〉〉；“三另丫'是指《M》

《》。“三吏”“三別”是他現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)篇的光輝頂點(diǎn)，具有劃時(shí)代的意義。代偉大

的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,字自號(hào)詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂國(guó)憂民，他的詩(shī)被稱(chēng)為“—”

二、解釋下列加點(diǎn)的詞。

(1)造化與中神秀（)（2）蕩胸生胃云（)

(3)決的入歸鳥(niǎo)（)（4）會(huì)當(dāng)凌絕頂（)

(5)學(xué)生鐘神秀（)（6）一覽眾山小（)

(7)岱宗夫如何（)（8）陰陽(yáng)割昏曉（)

三、古詩(shī)默寫(xiě)。

（一）識(shí)記型默寫(xiě)

1.岱宗夫如何？?

2.,陰陽(yáng)割昏曉。

3.,決眥入歸鳥(niǎo)。

4.會(huì)當(dāng)凌絕頂，o

（二）理解型默寫(xiě)

1.初中畢業(yè)會(huì)上，同學(xué)們紛紛用杜甫《望岳》中的“,”來(lái)抒發(fā)自己的凌

云壯志。

2.《望岳》中表現(xiàn)詩(shī)人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心氣概和遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)句是:,

3.《望岳》中的“,”，表現(xiàn)了青年杜甫渴望登上泰山絕頂，俯視群山而小

天下的心胸氣概。

4.一個(gè)“望”字，在杜甫筆下有截然不同的情懷。24歲的杜甫北游齊、魯，《望岳》中“—,

"二句寫(xiě)出泰山的神奇秀麗和巍峨高大，流露出對(duì)祖國(guó)山川的熱愛(ài)之情。

5.《望岳》中化用“登泰山而小天下”，表達(dá)詩(shī)人豪情壯志的詩(shī)句是：，0

6.杜甫在《望岳》中表現(xiàn)自己登臨的決心和豪邁的氣概的詩(shī)句是：,o

7.杜甫的《望岳》中用虛實(shí)結(jié)合的手法寫(xiě)出泰山神奇秀麗和巍峨高大的句子是：

8.孔子有名言“登泰山而小天下”，《望岳》中與之相近的句子是：,o

9.詩(shī)中寫(xiě)遠(yuǎn)望所見(jiàn)泰山綿延不斷的整體形象的詩(shī)句是：?。

10.詩(shī)中寫(xiě)細(xì)望所見(jiàn)，通過(guò)泰山的高而極幽深，表達(dá)了詩(shī)人心情的激蕩和眼界的空闊的詩(shī)句是:

11.詩(shī)中描寫(xiě)山中層出不窮的云氣和投林還巢的鳥(niǎo)的詩(shī)句是：,O

12.詩(shī)中體現(xiàn)詩(shī)人希望攀登絕頂、俯視一切的雄心壯志的詩(shī)句是：,o

13.詩(shī)中以“,”兩句鼓勵(lì)我們應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，自強(qiáng)不息，以俯視一切的雄

心壯志和氣概開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。

四、古詩(shī)詞賞析。

（1）選擇題

1.選出下列對(duì)杜甫《望岳》賞析有誤的一項(xiàng)（）

A.詩(shī)的前兩句采用問(wèn)答形式引入泰山，泰山橫跨齊魯，郁郁蔥蔥。這兩句寫(xiě)出泰山的高大和歷史悠

久。

B.詩(shī)中間四句由動(dòng)景轉(zhuǎn)為靜景，不僅寫(xiě)出了泰山參天矗立的雄姿，還將詩(shī)人的神態(tài)描寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。

C.“會(huì)當(dāng)”“凌”表現(xiàn)出詩(shī)人登臨的決心和豪邁的氣概，貼切傳神，表現(xiàn)了他樂(lè)觀自信、積極向上的

精神。

D.全詩(shī)無(wú)“望”字，但“望”貫串全篇。詩(shī)人觸景生情，浮想聯(lián)翩，詩(shī)中洋溢著青年杜甫蓬勃的朝

氣。

2.下列對(duì)詩(shī)句賞析有誤的一項(xiàng)是（）

A.“岱宗夫如何？齊魯青未了”,此句寫(xiě)近望所見(jiàn)，未了，有綿綿不盡之意。

B.“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”，上句寫(xiě)泰山秀美，用的是虛筆，下句寫(xiě)泰山的高大，是實(shí)寫(xiě)。

C.“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”,寫(xiě)的是實(shí)景，乃細(xì)望所見(jiàn)。

D.“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，富有哲理，表達(dá)出作者不怕困難、俯視一切的雄心壯志。

3.在我國(guó)文學(xué)史上，歌詠泰山的作品很多，但杜甫的《望岳》詩(shī)被譽(yù)為詠泰山的絕唱。下列選項(xiàng)中

說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）

A.最能體現(xiàn)詩(shī)人希望攀登頂峰、俯視一切的雄心壯志的詩(shī)句是：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”

B.詩(shī)的前六句寫(xiě)詩(shī)人遠(yuǎn)望泰山，描繪了泰山的神奇與秀麗；后兩句是寫(xiě)詩(shī)人登上泰山后的感受。

2

C.全詩(shī)緊扣“望”字來(lái)寫(xiě)，''望”的角度是由遠(yuǎn)望到近望。

D.“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”對(duì)仗工整，表達(dá)了作者心情的激蕩和眼界的空闊。

4.下列對(duì)這首詩(shī)賞析有誤的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)人由實(shí)望泰山而產(chǎn)生了登臨意愿，于是想象登臨泰山絕頂?shù)木跋蠛托睦砀惺堋?/p>

B.詩(shī)的第二句，作者沒(méi)有用筆墨去勾勒泰山是多么高大，而是寫(xiě)泰山占地多么廣大，以距離廣遠(yuǎn)襯

托山勢(shì)高峻，用筆不凡。

C.第三句中的“造化”是運(yùn)氣、福氣的意思，這句是說(shuō)神奇秀美都聚集在此，實(shí)為泰山的運(yùn)氣。

D.全詩(shī)格調(diào)高亢，尤其是七、八兩句表現(xiàn)了詩(shī)人勇攀高峰、俯視一切的雄心和氣概，讀來(lái)催人奮進(jìn)。

5.對(duì)《望岳》分析不確切的一項(xiàng)是（）

A.“齊魯青未了”是說(shuō)泰山廣大，青青之色，綿延不絕，齊魯大地都能望見(jiàn)，以距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托泰

山之高，別出心裁地寫(xiě)出了自己的體驗(yàn)。

B.“造化鐘神秀”一句是說(shuō)泰山是天地間一切神奇秀麗的結(jié)晶。“鐘”是聚集的意思，一個(gè)“鐘”字

將大自然寫(xiě)得十分有情。

C.“陰陽(yáng)割昏曉”中的陰陽(yáng)指山的北面和南面，這句是說(shuō)泰山高大，使山南山北景色有別，判若昏

曉。

D.這首詩(shī)首聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)望，頷聯(lián)寫(xiě)近觀，頸聯(lián)從小處著筆細(xì)看，尾聯(lián)寫(xiě)登上頂峰遠(yuǎn)望群山的景象，表達(dá)

勇于攀登絕頂?shù)男坌暮蜌飧拧?/p>

6.對(duì)《望岳》一詩(shī)，賞析有誤的一項(xiàng)是（）

A.一二句用設(shè)問(wèn)的方式寫(xiě)出遠(yuǎn)望中的泰山郁郁蔥蔥，綿延連亙，掩映齊魯大地。恢宏壯闊，極富氣

勢(shì)。

B.四句中的“割”字生動(dòng)形象地寫(xiě)出泰山像一把巨斧，把陰陽(yáng)和昏曉劈開(kāi)，泰山險(xiǎn)峻、雄偉的高大

形象給人深深的震撼。

C.五六句中的“曾云”“歸鳥(niǎo)”是詩(shī)人細(xì)望所得，心胸激蕩，云層重疊；凝目細(xì)視，歸鳥(niǎo)入林，給人

心胸開(kāi)闊之感。

D.“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”寫(xiě)出了晚年杜甫的內(nèi)心感受，他體會(huì)到當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，心生惆悵

之情。

7.對(duì)這首詩(shī)賞析有誤的一項(xiàng)是（）

A.全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，但句句寫(xiě)向岳而望，自近而遠(yuǎn)，從朝到暮，由望岳想象將來(lái)登岳，結(jié)構(gòu)

巧妙，渾然天成。

B.三四句運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，突出了泰山神奇秀麗、高大巍峨的特點(diǎn)。

3

C.五六句中“生”“入”二字，具體形象地表現(xiàn)了詩(shī)人心情的激蕩和眼界的空闊。

D.詩(shī)歌著力描寫(xiě)了泰山的整體形象和詩(shī)人的感受，流露了詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰

山的名篇。

8.下列對(duì)詩(shī)作賞析有誤的一項(xiàng)是（）

A.前兩句詩(shī)人以主觀體驗(yàn)來(lái)描寫(xiě)泰山的地理特點(diǎn)：在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)?/p>

那里的泰山。在此詩(shī)人別出心裁地以距離之遠(yuǎn)烘托泰山之高。

B.“割”字生動(dòng)形象地寫(xiě)出了泰山像一把巨斧，把陰陽(yáng)和昏曉劈開(kāi)，泰山險(xiǎn)峻、雄偉、高大的形象

給人深深的震撼，體現(xiàn)了詩(shī)人“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作風(fēng)格。

C.第五、六句寫(xiě)詩(shī)人細(xì)望所得：泰山上面層層白云涌現(xiàn)，變化多端，詩(shī)人望之，感到自己的胸中云

氣回蕩，無(wú)比開(kāi)闊。這兩句蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情。

D.結(jié)尾兩句寫(xiě)詩(shī)人登臨泰山極頂所見(jiàn)景象，蘊(yùn)含著不畏艱險(xiǎn)、勇于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣

概，富有啟發(fā)性和象征意義，直到今天仍值得我們借鑒。

9.下面對(duì)杜甫《望岳》賞析有誤的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)中“鐘”“割”二字精煉傳神，充分體現(xiàn)出詩(shī)人“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作追求。

B.“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”最能展示詩(shī)人的雄心壯志，也是我國(guó)文學(xué)史上歌詠泰山的千古絕唱。

C.這首詩(shī)能讓人充分感受到泰山的雄偉氣勢(shì)，體會(huì)出詩(shī)人的豪邁情懷，可謂形神兼?zhèn)洹?/p>

D.詩(shī)歌寫(xiě)出了泰山的渾厚與蒼涼，反映出詩(shī)人俯視萬(wàn)物、桀鷲不馴的性格特點(diǎn)。

10.下列對(duì)詩(shī)作賞析有誤的一項(xiàng)是（）

A.前兩句自問(wèn)自答，以一望無(wú)際的青翠之色烘托泰山的綿延不盡、高聳入云。而首句則生動(dòng)傳神地

寫(xiě)出了詩(shī)人乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，那種揣摩勁和驚嘆仰慕之情。

B.三、四句虛實(shí)結(jié)合，上句虛寫(xiě)泰山的神奇秀麗，下句實(shí)寫(xiě)泰山高大雄偉的氣勢(shì)。其中“割”字寫(xiě)

出了泰山參天矗立的雄姿，使靜止的山峰充滿了活力。

C.“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”寫(xiě)企盼登山之情。“會(huì)當(dāng)”是“一定要”之意，這兩句寫(xiě)詩(shī)人從望

岳產(chǎn)生了登岳的想法，看似寫(xiě)登山，實(shí)為明志。

D.全詩(shī)緊扣“望”字來(lái)寫(xiě)，由近到遠(yuǎn)，贊美泰山的秀美景色和高大雄偉的氣勢(shì)，透露出詩(shī)人早年的

遠(yuǎn)大抱負(fù)。該詩(shī)煉字講究，意境深遠(yuǎn)，被譽(yù)為“詠泰山的絕唱”。

（二）簡(jiǎn)答題。

1.詩(shī)歌首句“岱宗夫如何”這一問(wèn)，流露出詩(shī)人怎樣的情感？

4

2.“齊魯青未了”一句寫(xiě)出了詩(shī)人初望泰山時(shí)怎樣的思想感情?

3.“岱宗夫如何？齊魯青未了”運(yùn)用了什么修辭手法？有什么作用？

4.任選角度賞析詩(shī)句“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉

5.有人評(píng)價(jià)此詩(shī)"‘鐘''割'字奇"，請(qǐng)品析“鐘”“割”這兩個(gè)字，指出“奇”在何處?

6.“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”寫(xiě)出了泰山怎樣的特點(diǎn)？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情?

7.“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”尤其精妙，氣勢(shì)不凡，意境遼遠(yuǎn)，將詩(shī)人的抱負(fù)和理想都含蘊(yùn)其中,

你從中讀到了詩(shī)人怎樣的理想和抱負(fù)？

8.這首詩(shī)歌描寫(xiě)了泰山怎樣的特點(diǎn)？從哪些句子中可以看出來(lái)？

9.名句恒久遠(yuǎn)，千古永流傳。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)千古傳誦的名句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的理解。

10.“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”蘊(yùn)含了怎樣的哲理？給你怎樣的人生啟示？請(qǐng)你再寫(xiě)出一句其他詩(shī)

歌中與之表達(dá)相同哲理的詩(shī)句。

11.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

12.詩(shī)人是怎樣表現(xiàn)泰山之高的？請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句簡(jiǎn)要回答。

13.這首詩(shī)寫(xiě)景很有特色，請(qǐng)從一個(gè)角度加以賞析。

14.“語(yǔ)不驚人死不休”是杜甫的創(chuàng)作風(fēng)格，在《望岳》中就有體現(xiàn)。“岱宗夫如何？齊魯青未了。”

開(kāi)篇以問(wèn)答形式表現(xiàn)泰山的雄偉，空間上跨越齊魯，時(shí)間上千古長(zhǎng)青，真是驚人之語(yǔ)。請(qǐng)以《望岳》

中其他詩(shī)句為例，也來(lái)展現(xiàn)一下杜甫“語(yǔ)不驚人死不休”的風(fēng)格。

15.全詩(shī)無(wú)一“望”字，但“望”字卻貫穿全詩(shī)，只是望的角度不同。詩(shī)人是從哪些角度描寫(xiě)泰山的？

6

16.青年杜甫曾過(guò)了一段“裘馬輕狂”的漫游生活，其詩(shī)作也洋溢著一股蓬勃向上的青春朝氣。請(qǐng)以

“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”為例進(jìn)行賞析。

17.請(qǐng)寫(xiě)出“五岳”中每一座山的名稱(chēng)及所在的省市（縣），指出五岳之首，并編一句記憶“五岳”

的順口溜。

五、模擬演練

（一）閱讀下面詩(shī)歌，完成后面各題。

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

1.“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句歷來(lái)被人稱(chēng)道，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。

2.有詩(shī)評(píng)說(shuō)，讀《望岳》可見(jiàn)“杜子心胸氣魄”。請(qǐng)你結(jié)合對(duì)《望岳》和《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的

理解，解讀杜甫的“心胸氣魄”。

（二）閱讀下面這首詩(shī)，完成各題。

望岳

7

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥人歸鳥(niǎo)。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

1.最能體現(xiàn)詩(shī)人希望攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩(shī)句是（）

A.岱宗夫如何？齊魯青未了。

B.造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

C.蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。

D.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

2.這首詩(shī)頷聯(lián)是描寫(xiě)近望泰山所見(jiàn)的景象，其中“鐘”“割”兩字用得好，歷來(lái)被人稱(chēng)道。請(qǐng)簡(jiǎn)要分

析“割”字好在何處。

3.“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”化用了孔子“登泰山而小天下”這一名言，在這里寫(xiě)出了詩(shī)人怎樣

的一種精神和氣概？

（三）閱讀下面這首詩(shī)，完成各題。

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

1.這首詩(shī)歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名作。全詩(shī)緊扣題目中的字展開(kāi)，贊美了泰山

的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色。

2.下列對(duì)詩(shī)歌的理解分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

8

A.這首詩(shī)字里行洋溢著杜甫蓬蓬勃勃的朝氣。

B.全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，但句句寫(xiě)向岳而望。

C.三四句寫(xiě)近望所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。

D.詩(shī)的前六句在“望”字上下功夫，最后兩句是詩(shī)人登上泰山后的感受。

3.“陰陽(yáng)割昏曉”一句，突出了泰山怎樣的特點(diǎn)？

4.請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這兩句詩(shī)的理解。

（四）閱讀下面這首詩(shī)，完成各題。

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

1.下列對(duì)詩(shī)作賞析有誤的一項(xiàng)是（）

A.前兩句自問(wèn)自答，以一望無(wú)際的青翠之色烘托泰山的綿延不盡、高聳入云。而首句則生動(dòng)傳神地

寫(xiě)出了詩(shī)人乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，那種揣摩勁和驚嘆仰慕之情。

B.三、四句虛實(shí)結(jié)合，上句虛寫(xiě)泰山的神奇秀麗，下句實(shí)寫(xiě)泰山高大雄偉的氣勢(shì)。其中“割”字寫(xiě)

出了泰山參天矗立的雄姿，使靜止的山峰充滿了活力。

C.“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”寫(xiě)企盼登山之情。“會(huì)當(dāng)”是“一定要”之意，這兩句寫(xiě)詩(shī)人從望

岳產(chǎn)生了登岳的想法，看似寫(xiě)登山，實(shí)為明志。

D.全詩(shī)緊扣“望”字來(lái)寫(xiě)，由近到遠(yuǎn)，贊美泰山的秀美景色和高大雄偉的氣勢(shì)，透露出詩(shī)人早年的

遠(yuǎn)大抱負(fù)。該詩(shī)煉字講究，意境深遠(yuǎn)，被譽(yù)為“詠泰山的絕唱”。

2.表明詩(shī)人并未登上泰山之頂?shù)囊罁?jù)有兩個(gè)，一是標(biāo)題中的“"字，二是詩(shī)句中的“"

一詞。

3.請(qǐng)從“鐘”字入手，對(duì)“造化鐘神秀”這句詩(shī)作簡(jiǎn)要賞析。

9

(五)閱讀下面這首詩(shī)，完成各題。

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥人歸鳥(niǎo)。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

1.對(duì)這首詩(shī)的賞析，其中不正確的一項(xiàng)是()

A.”岱宗夫如何”句，作者用擬人手法把泰山比擬為一個(gè)頂天立地的大丈夫一一“岱宗夫”。

B.“造化鐘神秀”句，意思是說(shuō)泰山是天地間一切神奇、秀麗的結(jié)晶。“鐘”是“聚集”的意思，

一個(gè)“鐘”字將大自然寫(xiě)得十分有情。

C.“齊魯青末了”句，是說(shuō)在齊魯廣大區(qū)域內(nèi)都能望見(jiàn)泰山的青色，以距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山之高，

別出心裁地寫(xiě)出自己的體驗(yàn)。

D.“會(huì)當(dāng)凌絕頂”中，“會(huì)當(dāng)”是唐人口語(yǔ)，意思是“一定要”，從中可以看出詩(shī)人不怕困難，勇

于攀登頂峰的雄心和氣概。

2.品讀全詩(shī)，發(fā)揮聯(lián)想和想象，描繪“齊魯青未了”所展現(xiàn)的畫(huà)面。

3.本詩(shī)中“割”與“小”的用詞之妙，自古為人們所稱(chēng)道，請(qǐng)任選其一加以賞析。

參考答案

一、1.杜甫唐現(xiàn)實(shí)子美少陵野老詩(shī)圣詩(shī)史杜工部集

2.石壕吏新安吏潼關(guān)吏新婚別無(wú)家別垂老別

二、(1)聚集

(2)同“層”，重疊

D

（3）眼眶

（4）登上

（5）指天地大自然

（6）形容詞的意動(dòng)用法，以……為小，認(rèn)為……小

（7）指泰山

（8）古人以山北水南為陰，山南水北為陽(yáng)

三、（一）1.齊魯青未了

2.造化鐘神秀，

3.蕩胸生曾云

4.一覽眾山小

（二）1.會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小

2.會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小

3.會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小

4.造化鐘神秀陰陽(yáng)割昏曉

5.會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小

6.會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小

7.造化鐘神秀陰陽(yáng)割昏曉

8.會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小

9.岱宗夫如何齊魯青未了

10.蕩胸生曾云決眥入歸鳥(niǎo)

11.蕩胸生曾云決眥入歸鳥(niǎo)

12.會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小

13.會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小

四、（一）1.B【解析】B.中間四句是由靜景轉(zhuǎn)為動(dòng)景。

2.A【解析】A.“岱宗夫如何？齊魯青未了”是從遠(yuǎn)望的角度，寫(xiě)泰山的高大與歷史悠久。

3.B【解析】詩(shī)的一、二句從遠(yuǎn)望的角度，寫(xiě)泰山的高大與歷史悠久；三、四句寫(xiě)近望泰山，

寫(xiě)出泰山神奇秀麗和巍峨高大的形象；五、六句寫(xiě)細(xì)望泰山，寫(xiě)詩(shī)人細(xì)望泰山時(shí)著迷的情態(tài)，

蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)。后兩句寫(xiě)詩(shī)人由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿，不是“寫(xiě)詩(shī)人登上

泰山后的感受”。

4.C【解析】“造化”指天地、大自然。這句是說(shuō)大自然將神奇秀麗的景色集中于泰山。

n

5.D【解析】詩(shī)的最后兩句寫(xiě)望岳而生登臨峰頂之意愿，想象看登上泰山后俯視一切的雄心和

氣概。詩(shī)人并未登上泰山。

6.D【解析】“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的意思是：定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。

這首詩(shī)寫(xiě)于杜甫青年時(shí)期，表現(xiàn)出詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。所

以D選項(xiàng)是錯(cuò)誤的。

7.A【解析】“自近而遠(yuǎn)”應(yīng)是“自遠(yuǎn)而近”。

8.D【解析】結(jié)尾兩句寫(xiě)詩(shī)人從望岳產(chǎn)生了登岳的想法，并沒(méi)有真正登上山頂。D項(xiàng)“結(jié)尾兩

句寫(xiě)詩(shī)人登臨泰山極頂所見(jiàn)景象”賞析有誤。

9.D【解析】這首詩(shī)熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，也透露了詩(shī)人登高

望遠(yuǎn)、俯視天下的雄心壯志。D項(xiàng)中對(duì)泰山“雄渾蒼涼”的概括不妥，“桀鷲不馴”的分析更是

脫離詩(shī)歌本意。

10.D【解析】此詩(shī)的觀察順序是由遠(yuǎn)及近，而不是“由近到遠(yuǎn)”。D項(xiàng)中“由近到遠(yuǎn)”賞析有

誤。

（二）1.詩(shī)人乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好。傳神地表現(xiàn)了詩(shī)人的驚嘆、仰慕之情。

2.寫(xiě)出了詩(shī)人初望泰山時(shí)興奮、驚嘆、仰慕之情。

3.設(shè)問(wèn)。寫(xiě)遠(yuǎn)望所見(jiàn)，借齊魯兩地來(lái)烘托泰山那拔地而起、參天聳立的形象，寫(xiě)出了泰山占地

面積之廣、氣勢(shì)之大。

4.①內(nèi)容：這兩句詩(shī)寫(xiě)出了泰山的神奇秀麗的景色和巍峨高大的形象。

②修辭：運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法，句式工整，音韻和諧。

③表現(xiàn)手法：這兩句采用虛實(shí)結(jié)合的手法，上句寫(xiě)泰山的神奇秀麗，用的是虛筆；下句寫(xiě)泰山

的巍峨高大，這是實(shí)寫(xiě)。

④煉字：“鐘”“割”二字用得極妙。“鐘”字用擬人手法，將大自然人格化，寫(xiě)出了大自然的多

情，既生動(dòng)形象地描繪出泰山神奇秀麗的景色，又體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)泰山的喜愛(ài)、贊美之情；“割”

字用夸張手法，表現(xiàn)出泰山像一把碩大無(wú)比的刀切斷了陽(yáng)光，使泰山的南北兩面呈現(xiàn)出截然不

同的明暗之景，突出了泰山巍峨高大（遮天蔽日、高峻挺拔）的形象。

5.詩(shī)中“鐘”字為“聚集”之意，借大自然對(duì)泰山偏愛(ài)有加表作者喜愛(ài)之情；“割”字，泰山分

割天色之意，描繪了泰山將天色分割，山北山南昏曉分明的畫(huà)面，突出了泰山遮天蔽日的形象。

6.寫(xiě)出了泰山高峻幽深的特點(diǎn)。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情。

7.它不僅是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难裕彩窃?shī)人要攀登人生頂峰的宣誓；表達(dá)了詩(shī)人不怕困

難，敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心與氣概。

8.這首詩(shī)主要描寫(xiě)了泰山以下特點(diǎn)：

①地域之廣闊（“齊魯青未了”）；

②景色之秀美（“造化鐘神秀”）；

③山勢(shì)之高峻（“陰陽(yáng)割昏曉”“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”）=

9.這兩句化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，在這里卻有深刻的含義：它不僅是詩(shī)人要攀登

泰山極頂?shù)氖难裕彩窃?shī)人要攀登人生頂峰的誓言（既寫(xiě)出了詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)臎Q心，也

寫(xiě)出了詩(shī)人要攀登人生頂峰的遠(yuǎn)大抱負(fù)）。

或：這句富有哲理的詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。

或：這句詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人的壯志情懷：昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取、勇于攀登、俯視一切”。

或：從詩(shī)句字面含義去理解也可。這句詩(shī)是說(shuō)：我定會(huì)登上泰山之巔，那時(shí)俯瞰群山會(huì)是多么

渺小。

10.（1）蘊(yùn)含了站得高才能看得遠(yuǎn)的哲理。或：只有不怕困難，敢于攀登絕頂，才能俯視一切，

傲視群雄。或：只有努力戰(zhàn)勝困難，才能享受成功后的自豪與喜悅。

（2）啟示：人生如登山，只有不畏艱難險(xiǎn)阻，奮力登上“絕頂”，才能享受“一覽眾山小”的

勝利的喜悅。

（3）詩(shī)句：“欲窮千里目，更上一層樓”；“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”。

11.表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)以及不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心氣概和遠(yuǎn)大抱

負(fù)。

或：詩(shī)人通過(guò)描寫(xiě)泰山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)了自己攀登頂峰、俯瞰一切的雄心壯志。

12.一是“齊魯青未了”，寫(xiě)遠(yuǎn)望泰山蒼翠的山色掩映著齊魯大地，借齊魯兩地烘托泰山參天聳

立的形象；二是“陰陽(yáng)割昏曉”，夸張地寫(xiě)出了泰山遮天蔽日的特點(diǎn)，這是實(shí)寫(xiě)泰山巍峨高大；

三是“蕩胸生曾云”，寫(xiě)細(xì)望泰山腰間的團(tuán)團(tuán)云氣，凸顯泰山的高峻；四是“一覽眾山小”，想

象自已登上泰山絕頂，俯視群山，一個(gè)個(gè)都顯得那么矮小，這是虛寫(xiě)泰山之高。

13.示例一：寫(xiě)景富有層次，從遠(yuǎn)望到近望，再到細(xì)望，寫(xiě)出泰山的高大雄偉神奇秀麗，抒發(fā)了

詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。

示例二：虛實(shí)相生，“造化鐘神秀”是虛寫(xiě)，“陰陽(yáng)割昏曉”是實(shí)寫(xiě)，寫(xiě)出泰山的高大雄偉、神

奇秀麗。

示例三：運(yùn)用烘托手法，以齊魯大地來(lái)烘托泰山那拔地而起、參天聳立的形象。

14.示例：“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。”①大自然也對(duì)泰山神奇秀麗的景致情有獨(dú)鐘，山是如此

巍峨，山前山后仿佛被從中割斷一般，形成截然不同的景象。②“鐘”是聚集之意。運(yùn)用擬人

B

的修辭手法，將大自然人格化，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了泰山的神奇秀麗。“割”字表現(xiàn)出山南山北的

陽(yáng)光被切斷，形成兩種不同的自然景觀，突出了泰山參天矗立的雄姿，更表現(xiàn)出泰山的高大巍

峨。

15.一二句是遠(yuǎn)望，三四句是近望，五六句是凝望（細(xì)望），七八句是愿望。

16.二十歲后，杜甫開(kāi)始了漫游生活。他南游吳越，北游齊趙，飽覽了祖國(guó)壯麗的河山，開(kāi)闊了

視野和心胸，并在洛陽(yáng)與李白等同時(shí)代的著名詩(shī)人結(jié)為肝膽相照的朋友。這個(gè)時(shí)期的生活和創(chuàng)