必修4結構圖哲學與文化探索世界與把握規律認識社會與價值選擇文化傳承與文化創新探究世界的本質時代精神的精華把握世界的規律探索認識的奧秘尋覓社會的真諦實現人生的價值繼承發展中華優秀傳統文化學習借鑒外來文化有益成果發展中國特色社會主義文化哲學文化單元結構圖探索世界和把握規律時代精神的精華探究世界的本質把握世界的規律綜合探究追求智慧的學問哲學的基本問題科學的世界觀和方法論世界的物質性運動的規律性世界是普遍聯系的世界是永恒發展的唯物辯證法的核心與實質第二課結構圖探究世界的本質世界的物質性自然界的物質性人類社會的物質性意識是物質世界長期發展的產物哲學的基本問題規律是客觀的正確發揮主觀能動性一切從實際出發，實事求是本節課內容第一單元：探索世界與把握規律第二課：探究世界的本質第二框：運動的規律性課標要求:1.3說明思維和存在的關系問題，闡釋世界的統一性在于它的物質性；表達無神論立場，表明堅持一切從實際出發、實事求是的態度是什么？為什么？怎么做？二、運動的規律性教學目標：1、全面理解物質和運動的關系，堅持辯證唯物主義運動觀，反對唯心主義運動觀。2、正確理解意識的本質及能動作用。3、準確理解規律的科學內涵和規律與物質運動的關系，提升按客觀規律辦事的自覺意識和能力。4、充分理解尊重客觀規律和發揮主觀能動性之間的辯證關系，學會一切從實際出發、實事求是的科學方法論。核心素養：政治認同：弘揚中國精神，凝聚中國力量，增強中國特色社會主義道路自信、制度自信、理論自信。科學精神:理解規律的客觀性與主觀能動性的辯證關系原理，理性評價社會現象。公共參與:能夠增強自覺貫徹和執行黨的一切從實際出發，實事求是的自覺性。教學重難點：教學重點：理解一切從實際出發，實事求是的含義與要求。教學難點：了解主觀能動性的表現，理解尊重客觀規律是正確發揮主觀能動性的前提條件。本課核心問題：如何正確發揮人的主觀能動性？（一）規律是客觀的閱讀與思考結合自己的經驗，談談物質和運動是什么關系。日升日落，四季交替體現了我國古人對自然現象中物質運動的哲學反思，說明了物質固有的根本屬性和存在方式是運動

日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。1.物質是運動的（1）運動是客觀世界普遍存在的現象（運動類型）：①物體位置的推移；②物理性質、化學性質的變化；③生命有機體的新陳代謝；④社會生產方式的更替世界上一切事物都處于運動和變化之中（2）哲學上所講的運動：指宇宙間一切事物、現象的變化和過程（3）運動是物質固有的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質2.世界的共同屬性和本質特征閱讀與思考閱讀材料，回答課本問題

《周易》認為，陰陽是天地萬物的本原。老子說：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”《尚

書》提出“五行”說，把水、火、木、金、土這五種物質元素作為“天所以命萬物”的根本。

古希臘哲學家泰勒斯認為，世界的本原是水，大地浮于水上，沒有水就沒有萬物；赫拉克

利特認為，世界是一團永恒的活火，它在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅；德謨克利特

認為，原子和虛空是世界的本原。古代哲學家在世界本原問題上將復雜問題簡單化，雖然指出了世界的物質性，但其理論并沒能被科學證實。我們要超越日常生活的經驗層次，通過事物各自生動的具體特性，探究其共同的屬性和本質特征。材料中這些事物的共同屬性和本質特征都是客觀存在與自然界中且不以人的意志為轉移的物質2.運動是物質的運動閱讀與思考上述觀點的共同特點是什么？能不能把世界萬物的運動歸結為人的“心”、概念或精神的運動？

《壇經》記載，時有風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不已。慧能進曰：“不是風動，不是幡動，仁者心動！”

德國哲學家黑格爾認為，世界的發展是“絕對精神”的自我運動。

英國哲學家畢爾生說：“萬物都在運動，但只是在概念中運動。”

法國哲學家柏格森認為，事物和狀態不過是我們的心靈所采取的一種觀點。慧能實際上把人的主觀精神“心”當作了運動的主體黑格爾認為世界上事物的運動都是“絕對精神”推動的結果畢爾生認為物質的性質只是概念符號的名稱，物質離開了人的感覺印象就不存在，感覺印象是唯一的實在柏格森強調直覺的作用，認為人的生命是心靈意識之綿延這四種觀點都認為“心”、絕對精神、感覺或意志是推動事物運動的根源，因而都是一種唯心主義的觀點。但實際上在唯物主義視角下，運動是物質的運動，物質是運動的載體，不存在脫離物質的運動。（1）運動是物質的運動，運動離不開物質載體。運動總是通過并且只能通過物質得以表現出來。（2）運動在各個層次都依賴于具體的載體：①宏觀物體是機械運動的載體；②原子、分子、離子等是化學運動的載體；③生命有機體是生物運動的載體；④生產方式是社會運動的載體；⑤人腦是思維或精神運動的載體（3）脫離物質的運動是根本不存在的2.運動是物質的運動3.運動的客觀規律性閱讀與思考人類根據什么發現或制造出新的元素？

元素的發現經歷了漫長的過程。最初出現在化學元素周期表上的元素只有63種，人們按照元素有規律的變化推論，世界上應該還有更多的元素，因而在周期表上給還未找到的元素留下了它們各自的“空位”。后來，空位上的元素先后被發現。

到目前為止，化學元素周期表上已經有118種元素，其中有一些元素是人工制造的放射性元素。元素是自然界中本身就存在的物質，但元素的發現是人類在一定生產力和科學技術基礎水平上，通過反復實踐總結出的元素周期律。這表明，人類不僅可以認識規律、把握規律，還可以利用規律，改造客觀世界。3.運動的客觀規律性（1）物質運動是有其客觀規律的

（2）規律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系（3）規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，既不能被創造，也不能被消滅（4）規律具有普遍性其運動、變化和發展過程都有其固有的規律（5）沒有規律的物質運動是不存在的，沒有規律的世界是不可思議的（二）正確發揮主觀能動性閱讀與思考為什么說最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明？馬克思的這段話說明了什么？馬克思說：“蜘蛛的活動與織工的活動相似，蜜蜂建筑蜂房的本領使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經在自己的頭腦中把它建成了。勞動過程結束時得到的結果，在這個過程開始時就已經在勞動者的表象中存在著，即已經觀念地存在著。他不僅使自然物發生形式變化，同時他還在自然物中實現自己的目的。”蜜蜂筑巢屬于他們純粹的本能活動，它們老是在同一個季節里，用同一種方法，進行同一種無意識的活動。它們不知道自己在做什么、也不知道為什么要這么做，它們的行為純粹是無目的的。而人類建筑師的活動是有意識、有目的的運動，體現了人的主觀能動性馬克思這句話強調的事人作為勞動者具有主觀能動作用。這種專屬于人的勞動之所以區別于動物，就是因為勞動過程和勞動結果的在開始就已經存在于勞動者的頭腦中。1.人能夠能動地認識世界（1）意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創造性

（2）它不僅可以認識事物的外部現象，而且能夠把握深藏于事物內部的本質和規律（3）世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物隨著科學的發展，人類將不斷深化對未知世界的認識意識是人腦對客觀事物的反映，這種反映是積極的、主動地、自覺的活動。它可以超越現象達到對事物本質和規律的認識2.人能夠能動地改造世界（1）意識能夠指導人類的實踐

意識能夠能動地反映客觀世界，還可以能動地指導人們改造世界（2）人的意識活動具有創造性人類可以通過實踐把觀念的東西變成現實的東西，創造出符合人的目的的客觀事物（3）馬克思主義哲學認為：意識的反映作用和創造作用是辯證統一的3.意識的能動作用及其制約條件閱讀與思考比較上面兩則材料，結合自己的經驗，談談人們應如何實現自己的目的。《孟子》記載：“宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣！予助苗長矣！’其子趨而往視之，苗則槁矣。”人們常說：“水往低處流。”但現代水利設施可以把水從低處引向高處，灌溉農田，供人使用。根據生物學知識，人們可以將一種生物的遺傳物質定向地轉移到另一種生物體中，賦予生物新的遺傳特性，創造出更符合人們需要的新的生物類型和生物產品。尊重客觀規律是正確發揮主觀能動性的前提。意識的能動作用受客觀規律的制約，只有符合客觀規律的正確意識才能有效發揮能動作用，正確指導實踐。所以，人們應當從實際出發，在尊重客觀規律的基礎上充分發揮主觀能動性。揠苗助長3.意識的能動作用及其制約條件（1）尊重客觀規律是正確發揮主觀能動性的前提條件（2）意識的能動性受到客觀規律的制約（3）只有符合客觀規律的正確意識，才能有效發揮能動作用，正確指導人們的實踐，實現改造世界的預期目標（積極方面）（4）違背客觀規律的錯誤意識，會導致實踐的失敗，會對事物的發展產生阻礙作用（消極方面）（三）一切從實際出發，實事求是相關鏈接p25

“實事求是”一詞，源于東漢史學家班固撰寫的《漢書》。書中稱贊西漢景帝之子劉德“修學好古，實事求是”。唐朝顏師古釋“實事求是”為“務得事實，每求真是也”。毛澤東指出：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。”1.必須堅持一切從實際出發，實事求是（1）實事求是最基礎的工作在于搞清楚“實事”（2）堅持一切從實際出發，實事求是，就必須堅持按客觀規律辦事（3）堅持一切從實際出發，實事求是，關鍵在于“求是”（4）堅持一切從實際出發，實事求是，就必須深入群眾、深入實踐進行調查研究從客觀存在著的事物出發做事情要尊重物質運動客觀規律找出事物本身固有的規律性經過調查研究2.必須堅持一切從實際出發，實事求是，必須實現解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實的有機統一（1）實事求是是馬克思主義的精髓，是中國共產黨思想路線的核心（2）實事求是與解放思想、與時俱進、求真務實是辯證統一的解放思想與時俱進求真務實事