陜西西安科技大學附屬中學2024-2025學年初三周考語文試題一考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累與運用1．下列文學文化常識的表述正確的一項是（）A．令，意思是美好，用于稱呼對方的親屬。令郎是對方的兒子，令堂是對方的父親，令愛是對方的女兒。B．古代以山南、水北為陽，以山北水南為陰。《愚公移山》“自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉”一句中的“漢之陰”指的就是漢水的南岸。C．科舉分為鄉試、會試、殿試。鄉試的第一名為解元，會試的第一名為會元，而殿試的一、二、三名為狀元，探花、榜眼。D．古人常用特定稱謂來代替年齡。如“弱冠”指男子十六歲，表示已成年，“花甲”指六十歲，“耄耋”指八九十歲。2．下列詞語中沒有錯別字的一項是A．殉職袒護金箍咒海枯石爛蛛絲螞跡B．枯躁藩籬家俱店無人問津按部就班C．剽悍破綻照相館相形見絀語無倫次D．斡旋布署撫恤金銷聲匿跡劃蛇添足3．下列表述有誤的一項是（）A．“四書”包括《論語》《孟子》《大學》和《中庸》；“五經”包括《詩》《書》《禮》《易》和《春秋》。B．“高山流水遇知音，陽春白雪傳雅趣”“看似點橫撇捺，實則恢弘豁達”“萬代文章尊李杜，千秋翰墨秉蘇黃”，這三幅對聯分別適宜贈送音樂家、書法家、文學家。C．紅孩兒、小福子、奧斯特洛夫斯基、孔乙己分別是《西游記》《駱駝祥子》《鋼鐵是怎樣煉成的》《朝花夕拾》中的人物。D．《小石潭記》《屈原》《海燕》《白楊禮贊》的作者分別是柳宗元、郭沫若、高爾基、茅盾。4．依次填入下面這段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一項是()生活中有愛才會有意義，如果，那么。海德格爾曾說：人是詩意地棲居在大地。這句話十分深刻，觸到了生活的本質。____，可能會淪為一張紙幣；____，則可能走向納粹美學。詩意是生活最大的保護傘。A．詩意是愛的血肉責任則是愛的骨骼生活若沒有了詩意詩意沒有了愛B．詩意是愛的血肉責任則是愛的骨骼詩意若沒有了愛生活沒有了詩意C．責任是愛的骨骼詩意則是愛的血肉詩意若沒有了愛生活沒有了詩意D．責任是愛的骨骼詩意則是愛的血肉生活若沒有了詩意詩意沒有了愛5．下列各項中分析有誤的一項是（）A．“霍金是科學界耀眼的明星，他創立了現代宇宙學，激發了數百萬人的眼球。”此句搭配不當，“激發”和“眼球”搭配不當，可把“激發”改為“吸引”。B．“在他們內心深處，與其盼望著說回家，毋寧說更害怕回家”屬于遞進復句。C．“這么厚的一本書，我至少要五、六天才能讀完。”中“五、六天”之間的頓號應刪去。D．“道德高尚”“撥動心弦”“中國方案”“打掃干凈”四個短語的結構完全不同。6．閱讀下面材料，完成小題。上海有很多著名的景點：東方明珠、外灘、城隍廟、南京路步行街……某某中學開展“我愛上海風景”這一主語文實踐活動，請你參加并完成相關任務。1．風景有多種，其中人文景觀是人在自然最觀的基礎上疊加了文化特質面構建的景觀。請選出屬于人文景觀的兩項是A．東方明珠B．東海日出C．夏日彩虹D．上海城隍廟E.崇明東灘自然保護區2．請為你最喜愛的上海景點寫條廣告。要求必須運用種修辭手法。3．為保護景點，請你提一條具體建議7．古詩文名句填空。今夜偏知春氣暖，________。（劉方平《月夜》）親賢臣，遠小人，_________。（諸葛亮《出師表》）了卻君王天下事，_________。可憐白發生！（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）蘇軾在《江城子·密州出獵》中以魏尚自比，用“持節云中，_________”這一詩句表達了渴望得到朝廷重用立功邊陲的心情。古詩中不乏與我國傳統節日相關的詩句。如李清照在《醉花陰》中用“佳節又重陽玉枕紗廚，半夜涼初透”寫出重陽思親的愁苦，晏殊在《破陣子》中用“_________，_________”描寫清明時節生機勃勃的景象。8．閱讀下面的文字，完成后面問題。宋江便來扯那婆惜益的被。婦人身邊卻有這件物，倒不顧被，兩手只緊緊地抱住胸前。宋江扯開被來，卻見這鑾帶頭正在那婦人胸前拖下來。宋江道：“原來卻在這里。”一不做，二不休，兩手便來奪。那婆娘那里肯放。宋江在床邊舍命的奪，婆惜死也不放。宋江恨命只一拽，倒拽出那把壓衣刀子在席子上。宋江便搶在手里。那婆娘見宋江搶刀在手，叫：“黑三郎殺人也！”只這一聲，提起宋江這個念頭來。那一肚皮氣正沒出處，婆惜卻叫第二聲時，宋江左手早按住那婆娘，右手卻早刀落。去那婆惜顙子上只一勒，鮮血飛出。那婦人兀自吼哩。宋江怕他不死，再復一刀，那顆頭伶伶仃仃落在枕頭上。（1）用一句話概括上面故事情節。（2）簡述此事發生的前因后果。二、閱讀9．閱讀下面這首唐詩，完成小題。送蕭處士游黔南白居易能文好飲老蕭郎，身似浮云鬢似霜。生計拋來詩是業，家園忘卻酒為鄉。江從巴峽初成字，猿過巫陽始斷腸。不醉黔中爭去得？磨圍山月正蒼蒼。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．首聯上句“老蕭郎”照應詩題人物；下句用比喻手法，對人物進行生動形象的刻畫。B．頷聯下句寫蕭處士痛飲美酒，不思戀故園，為下文寫蕭處士即將前往黔南作鋪墊。C．詩歌前四句著力刻畫蕭處士的形象，點明其能文好飲、年事漸高、四處漂泊的形象。D．詩中寫“巴峽”“猿”，與“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”的感情基調相似。2．詩的最后兩句表現了怎樣的思想感情？請簡要分析。10．閱讀下面的文字，完成下列小題。[甲]子墨子怒耕柱子①，耕柱子曰:“吾無逾于人乎？”墨子曰:“我將上太行，以驥與牛駕，子將誰策？”耕柱子曰:“將策驥也。”墨子曰:“何故策驥而非策牛也？”耕柱子曰:“驥足以策。”墨子曰:“我亦以子為足以策。故怒②子。”耕柱子悟。[乙]子路見孔子。子曰:“汝何好樂？”對曰:“好長劍。”孔子曰:“吾非此之問也。徒謂以于之所能，而加之以學問，豈可及乎？”子路曰:“南山有竹，不揉自直。斬而射之，通于犀革。以此言之，何學之有？”孔子曰:“括而羽之，鏃而礪之，其入不亦深乎？”子路拜曰：“敬受教。”注:①耕柱子:墨子的門生。②怒:責備。1．解釋下列加點詞的含義。吾無逾于人乎（_____）子將誰策（_____）徙謂以予之所能（_____）鏃而礪之（_____）2．下列各組句子中，加點字的意義和用法全部相同的一組是（）A．以驅與牛駕咨臣以當世之事B．何故策驥而非策牛也斬而射之C．何學之有括而羽之D．其入不亦深乎？其真無馬耶3．請將文中畫線的句子翻譯成現代漢語。耕柱子曰:“驥足以策。”墨子曰，“我亦以子為足以策。故怒子。”4．文中的墨子和孔子都運用了什么手法來教導他的學生？任選一則說說它對你的啟發。11．閱讀下面文字，回答下列小題。吃苦人生①上世紀初，青年在刻苦讀書的歲月中，一直堅持“自討苦吃”：烈日炎炎的盛夏，別人待在寢室搖扇避暑，他卻赤背頂著驕陽暴曬；北風呼嘯的寒冬，別人躲在屋里取暖，他卻穿著薄衫于山谷中作“冷風浴”；雷鳴電閃的雨中，別人撐傘避淋，他卻光著上身傲然進行“雨淋浴”。后來，在談及青年時代的吃苦經歷時，常常提起“艱難困苦，玉汝于成”的古訓。可以說，正是持之以恒地在苦境中練體魄、礪膽氣，才鑄就了一代偉人超凡的革命意志和堅定信念。②有哲人說，苦是奮進人生的一種補藥。吃苦能補精神、補信念、補品格、補才能，使人生由苦至甜，走向理想的彼岸。③志從苦中礪。古往今來，舉凡抱負高遠者，必先立志獻身；獻身信仰歷程，必是“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的艱辛磨礪。正是這樣的人生淬煉，才使思想躍然升華、信念愈加堅定、毅力不斷堅強、人格日臻完善，從而實現遠大的人生抱負。朱德、賀龍等無數老一輩革命家，立志獻身信仰，或舍棄高官厚祿，或告別富裕生活，矢志投身艱苦卓絕的革命斗爭，皆經歷了一個浴火重生的過程。正所謂，吃苦勵志，苦生芳華。④才從苦中長。立學，是奮進人生的一門必修課。立學成才，尤須嘔心瀝血、漸入佳境的修煉與升華。正如著名學者王國維所闡述的三重境界：始而“獨上高樓，望盡天涯路”，繼而“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，終而“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。有道是“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，成才不懼苦，就能苦出才學，苦出功底，苦出碩果。⑤功從苦中建。沒有汗水，難有收獲；安于享受，難以建功。堅毅是拓荒者的底色，堅忍乃創業者的特質。哲人言，一切希望和理想，都要靠咬牙挺著，一直挺來成功的曙光。科學家發明創造的背后，是堅忍不拔的艱難攻關；體育健將摘金奪銀的背后，是千錘百煉的艱辛付出；名師名角一鳴驚人的背后，是厚積薄發的艱苦練功。遵義草王壩村老支書黃大發，堅忍36年苦戰，才鑿通繞三重大山、過三道絕壁、穿三道險崖的水渠，徹底改變了山民世代缺水的命運。科學家南仁東，帶著300多幅衛星遙感圖，艱辛勘探了1000多處重巒洼地，終于找到安裝“天眼”的最佳位置。無數建功立業者的經歷表明：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”。1．選文的中心論點是什么？2．文章開頭引用青年時代吃苦的經歷有何作用？3．選文第③段劃橫線的句子運用了哪種論證方法，有什么作用？4．選文③④⑤段能否調換順序？為什么？12．這才是我們應該追的星王丹①“身為一葉無輕重”“愿將一生獻宏謀”。2019年1月16日，著名核物理學家、我國核武器事業重要奠基人于敏院士去世，享年93歲。②先生的離去，早已跨越了學科的界限，引起了全社會的廣泛關注，被視作輿論聲量重要參照指標的兩微(微博和微信)數據就是明證。光明日報微信公眾號16日首發的于敏院士去世的消息，閱讀量已經超過10萬；光明日報法人微博該消息的閱讀量約2300萬。③每一次點擊，都是一份關注、一份致敬和緬懷。人們在懷念和致敬中，回顧先生驚人的事業和沉默的人生，重溫那段艱辛的歲月和不屈的探索，腦補他在黃沙大漢中大聲吟誦“不破樓蘭終不還”和《后出師表》的場景。有網友留言說:“這才是我們應該追的星。”④追于敏院士這樣的星，當然是出于他在我國核式器事業中不可撼動的地位和所做出的不可磨滅的貢獻，但似乎又不止于此。他在時代的漩渦中如何張弛，在功名和真理之間如何選擇，在時間的巨大饋贈面前如何淡然處之，都讓每一個走近他的人著迷不已。⑤風骨堅韌、不失本真，有著“為天地立心，為生民立命”的家國情懷，也不乏“為一大事來，為一大事去”的人生氣魄，這幾乎就是于敏院士所代表的科學家群體的共同特質。他們將個人命運和民族興亡緊緊相連，在民族復興的偉業中成就人生，在造福大眾中實現自我。梁思禮、華羅庚、朱光亞、王希季、錢學森、師昌緒、郭永懷、南仁東、黃大年、程開甲......如果列下去，這個名單還可以拉得更長。⑥如果科學家也有所謂“人設”的話，大抵也就是上文描摹出的樣子吧。而且選擇“追這樣的星”的人，似乎也不必擔心可能出現的“人設崩塌”。回望歷史風云，他們的價值坐標不曾遷移，他們的信仰始終在場。也許有人覺得談“責任”“使命”“信仰”這樣的大詞有點空洞和矯情，但面對社會的喧囂浮躁，恰是于敏們的故事，讓我們得以暫時停下來，重新審視精神上的困惑和價值觀上的迷茫。⑦由此，也就不難理解，于教們的離世何以引發多個行業各個代際的集體悼念，于個體而言，這些人類星空的璀璨之星似一座座燈塔，照亮了通往“意義”的道路，而在更宏觀的層面上，他們維護并構筑了一個社會的精神價值，照亮了通往“夢想”的前路。⑧一直以來，“對明星演員的關注多過科學家”的聲音總會不時出現，而且每一次出現都能成功挑動大眾的敏感神經。暫且對這種論調按下不表，現在，事情已不同以往。一個例子是，在中央的關懷下，光明日報成立了專門的知識分子關懷機構；2019年，光明日報法人微博新開設“光明追思”欄目，第一時間刊發了多位大家追思稿件，目前閱讀量已超6000萬。功勛卓著，青史不泯。即使在社交媒體時代，這些別樣的“偶像”也是最大的流量，最有含金量的流量。⑨“一句囑托，許下了一生；一聲巨響，驚詫了世界；一個名字，蕩滌了人心。”這是五年前，感動中國組委會給予于敏院士的頒獎詞。如今，他換了一種方式，和國人一起奔跑在時代前列。(選自《光明日報》2019年1月18日)1．本文的中心論點是什么?2．人們追于敏院土這樣的星的原因有哪些?3．第⑤段中“這幾乎就是于敏院土所代表的科學家群體的共同特質”中“這”指的是什么?4．第⑧段主要運用了什么論證方法?有什么作用?5．結合《曹劌論戰》《出師表》的內容，說說曹劌、諸葛亮在哪點上與于敏院土所代表的科學家群體有共同特質。13．當節約細化到生活的每個角落（1）一個同事，用著20年前大學時期破爛不堪的雨傘，冬天也穿著常被人嘲笑的地攤上買的便宜羽絨服，相對他不低的收入，他是節儉呢還是吝嗇？如果我告訴你，他是江蘇一個小山村出來的大學生，而且身體有一些殘疾，童年吃了很多的苦，很早就懂得了生活的艱辛，物質的匱乏在他心中打下了很深的烙印，那么你會說他是節儉還是吝嗇呢？節儉與吝嗇，雖然兩詞褒貶截然不同，然而其間的界限卻真是不易把握的。(2)人對價值或者行為的認知來自周圍環境，對于價值觀的培養和接納也有各自不同的方式。同學就是一個大環境，有一種普遍的價值觀，就像我的那個同事，他一定會受到大家的嘲笑，雖然他堅定地秉持了自己的原則。而一些人對“節約之星”之類的榜樣或者模范作用的抵觸，才是在一個社會奉行節約所遇到的最大的問題。(3)其實調節個人與整個環境(節約型社會)的價值觀問題很簡單：我們到底需要什么樣的節儉，如何把這種觀念讓個人真正地接受與執行。(4)首要原則是“和諧”。和諧意味著不與環境發生不必要的沖突，例如：一個人可以有一些漂亮的，可以穿很久的衣服，用不著總是衣著破舊以彰顯自己的節儉；也不用過分癡迷易變的時尚或者名牌。節儉是一種意識，一種與他人的共識，一種默契，存在于社會與個人的集體意識之中。任何時代都有窮奢極欲的人，然而如果在一個社會中，人們追求浪費，并把這種炫耀式追求和個人的財富地位相聯時，這個社會便存在問題！“節約型社會”需要解決“我們需要什么樣的節儉”的問題，這也是建立大眾節儉意識的過程。(5)而如何完善地建立“節約”的標準，是一個非常細化的龐大事業，需要點點滴滴的行動，簡單的口號與教條化教育無法達到我們期望的效果。2005年夏天，6家民間環保組織發起了“26℃空調節能行動”就是一個非常細節化的行動，而且效果非常顯著。當人們從身體健康以及整個環保與節約意識中懂得這個道理時，行動起來就快捷有效了。2006年“每月少開一天車”活動也是這種細化的教育活動。一次我去參觀一個同事的新居，看到洗衣機的下水管搭在一個大水桶上，問起他，他才解釋說是把洗衣機的排水存下來可以沖廁所用。當時我很驚訝，因為我平時并沒有感覺到自己身邊這個并不張揚的人竟有這樣很細節化的節約意識，從那之后我對他便有了一種新的認識。我有充足的理由相信他絕對不是一個吝嗇的人。我相信只有在很小的事情上真正形成了一種普遍意識時，一切便都是自然而然了。(6)回到“節儉還是吝嗇？”當人們認為你怎樣的時候，那就是怎樣，這就是公共意識！如果進一步，如何讓人們認為我是節儉而不是吝嗇呢？說大呢，那是社會的事情，老百姓呢，還是節儉點兒好，畢竟也是中國的優秀文化傳統，先不說是不是在繼承傳統，畢竟省了不少錢啊(還不會被人們背后說是吝嗇鬼)，這才是“節約型社會”對普通個人的真正好處。大有大的思想、計劃和考慮，小有小的算盤和實際生活，讓節約的觀念和行動細化到生活的每個角落，像春雨般地“潤物細無聲”，才是最實際和最現實的做法。而要不要“節約之星”的漂亮帽子，就變得不甚重要了。1．本文的中心論點是什么？2．文章開頭講同事的事，有什么作用？3．文章第四自然段劃線部分運用了什么論證方法？作用？4．第五自然段運用同事新居中洗衣機的下水管搭在一個大水桶上的論據，是要證明什么觀點？你能從生活中舉出類似的例子嗎？5．文中說節儉“畢竟也是中國的優秀文化傳統”，你能寫出有關節約的古詩文或者格言嗎？三、語言表述14．“讀書的時候要隨處存疑。”該句放入下面語段中最恰當的一處是（）我們讀書，是要借了書本上的記載尋出一條求知的路，并不是要請書本來管束我們的思想。（B）換句話說，要隨處用自己的思想去批評它。（C）我們只要敢于批評，就可分析出它的哪一句話是對的，哪一句話是錯的，哪一句話是可以留待商量的。(D）這些意思可以寫在書端上，或者寫在筆記簿上。四、寫作15．閱讀以下材料，按要求作文。“錯誤”,指不正確的事物、行為等。面對錯誤，泰戈爾卻說:"當你把所有的錯誤都關在門外,真理也就被拒絕了。"這意味深長且發人深省的話,向世人揭示出"討厭"的錯誤也有不菲的價值。請以“有價值的錯誤”為題目，寫一篇不少于600字的記敘文或議論文。要求：不套作，不抄襲，不得在文中出現真實地名、校名、人名。

參考答案一、積累與運用1、B【解析】

A項錯誤。令堂是對方的父親；B項正確；C項錯誤。殿試的一、二、三名為狀元，榜眼、探花；D項錯誤。古人常用特定稱謂來代替年齡。如“弱冠”指男子20歲，表示已成年。2、C【解析】

A.金箍咒-緊；蛛絲螞跡-馬；B.枯躁-燥；家俱店-具；C.正確；D.布署-部；劃蛇添足-畫；故選C。3、C【解析】

C項有誤。奧斯特洛夫斯基，前蘇聯著名無產階級革命家、作家，歷時三載，克服難以想象的困難，創作了《鋼鐵是怎樣煉成的》這部不朽的杰作。《孔乙己》是近代文學巨匠魯迅所著的短篇小說，最早發表在1919年4月《新青年》第六卷第四號，后編入《吶喊》。4、D【解析】

此題考查學生補寫句子的能力。解答這類補寫填空題目，關鍵就是認真研究分析畫線處的上下文，通過對材料的勾畫、歸納等手段，確定所補寫句子的內容。此題一二空，應該注意結合“骨骼”和“血肉”的關系來回答，體現出“愛”在生活中的意義。由此排除AB。而三空，“人是詩意地棲居在大地”可知后面的內容應該圍繞生活不能缺少“詩意”，來回答。排除C。所選D。5、B【解析】

B項“在他們內心深處，與其盼望著說回家，毋寧說更害怕回家”屬于選擇復句。6、1．AD2．示例:世界建筑的博覽會外濰3．要有針對性，要具體。示例:合理疏導，限定單位時間段的人流量:嚴格限制景點掛放廣告牌。【解析】

1．此題考查的是文化常識。人文景觀是人們在日常生活中,為了滿足一些物質和精神等方面的需要,在自然景觀的基礎上,疊加了文化特質而構成的景觀。其中“東海日出”、“夏日彩虹”、“崇明東灘自然保護區”都屬于自然景觀，故選A和D。2．此題考查的是語言表達能力。寫廣告語要求語言簡明精練，結合主題，形式新穎，易讀易記，容易給人留下印象。例如亞洲第一塔——東方明珠。3．此題考查的語言表達能力。結合主題“保護景點”，那我們可以從保護公共設施來談，也可以從保護公共環境來談。例如：禁止亂扔垃圾，禁止亂涂亂畫等。建議一定要具體。據此作答。7、（1）蟲聲新透綠窗紗（2）此先漢所以興隆也（3）贏得生前身后名（4）何日遣馮唐（5）燕子來時新社，梨花落后清明【解析】試題分析：默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據上下文默寫要難，首先要根據詩歌內容選準詩句，然后不要出現錯別字。此題要注意“贏”“遣”“梨”等字詞的書寫。8、（1）宋江怒殺閻婆惜（2）因黃泥岡劫生辰綱事發，宋江把官軍追捕的消息告知晃蓋。晃蓋等上梁山后，遭劉唐送來書信（招文袋）及黃金酬謝。不料，閻婆惜偷看并扣下晃蓋致謝的書信及黃金。宋江于當晚多次向閻婆惜索要未果后，便怒而殺之，最后被發配江州。【解析】

本題考查故事情節的積累。解答此類題時，要求學生在平時學習中注意對作品的人物、故事梗概和主要情節的把握。（1）本文段主要寫閻婆惜得知宋江與“強人”有來往，要求宋江給一百兩金子，宋江不同意，閻婆惜以告官相威脅。結果宋江怒殺閻婆惜。（2）能結合自己的閱讀積累敘述出宋江怒殺閻婆惜的前因后果即可。示例：晁蓋派劉唐帶上書信、金銀去答謝宋江。宋江收下謝書和部分謝金，返回住處中途被閻婆攔住。宋江不重女色，勉強在閻婆惜家中留宿一夜，誰知書信被閻婆惜發現，她一口咬定宋江暗通梁山泊，要報官。宋江苦求無效，一氣之下，殺了閻婆惜，逃回宋家村。二、閱讀9、1．B2．①依戀與不舍。勸即將遠行的友人一醉方休，表現了餞別的款款深情，對友人的依戀與不舍。②關切與擔憂。詩歌尾聯以景結情，月光朗照，磨圍山色蒼蒼，遼闊無邊，暗含對友人前路漫漫、旅途勞頓的關切與擔憂。【解析】1．B錯誤，“痛飲美酒，不思戀故園”說法不妥，應該是四海漂泊，思念家鄉時，以酒寄情。2．考查對詩歌抒發思想感情的理解。結尾兩句想到好友所去的地方，環境惡劣，想到如此讓我心憂，那么就讓我們今天在磨圍山伴著蒼蒼明月，痛飲美酒，不醉不休。表達對友人的依戀與不舍，以酒餞行；獲悉友人此行要經過巫山，那里猿聲哀鳴，表達對關切與擔憂。10、1．（1）超過（2）鞭策（3）只是（4）磨礪2．D3．耕柱子說：“因為良馬值得鞭策。”墨子說：“我也認為你值得批評，所以批評你。”4．都用了比喻的方法；甲文告訴我們：要正確對待老師的批評指正，那是老師對自己的鞭策。乙文突出學習的重要性，學問、知識會提高人的素質、能力，從而把事情做得更好。【解析】

甲文譯文：乙文墨子對他的門生耕柱子感到生氣，耕柱子說：“我沒有比別人好的地方嗎？”墨子問：“假如我要上太行山去，用一匹良馬或一頭牛來駕車，你將鞭策哪一匹？”耕柱子答道：“那我當然用良馬了。”墨子問：“為什么要驅策良馬，而不驅策牛呢？”耕柱子說：“因為良馬值得鞭策。”墨子說：“我也認為你值得批評，所以批評你。”耕柱子恍然大悟。乙文譯文：孔子對子路說：“你有什么喜好?”子路回答說：“我喜歡長劍.”孔子說：“我不是問這方面.以你的天賦,再加上學習,應該能有好的才能.”子路說：“南山有一種竹子,不須揉烤加工就很筆直,削尖后射出去,能穿透犀牛的厚皮,所以有些東西天賦異秉又何必經過學習的過程呢?”孔子說：“如果在箭尾安上羽毛,箭頭磨得銳利,箭不是能射得更深更遠嗎?”子路聽后拜謝說：“真是受益良多。”1．本題考查學生理解文言實詞含義的能力。理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結合具體語境來準確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯系上下文，根據語境做出判斷。“逾”，超過；“礪”，磨礪。2．本題考查學生對一詞多義現象的把握。A項的“以”解釋為：用/拿；B項的“而”解釋為：表轉折/表承接；C項的“之”解釋為：賓語前置的標志/結構助詞，不翻譯。D項的“其”解釋為：難道。故選D。3．本題考查學生翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“策”，鞭策；“足”，值得；“故”，所以。4．本題考查學生對文本的理解和把握。要求學生在理解文段的基礎上回答即可。結合“墨子曰:‘我亦以子為足以策。故怒②子。’耕柱子悟。”可知墨子采用了比喻的方法；結合“括而羽之，鏃而礪之，其入不亦深乎？”可知孔子用了比喻的方法。然后結合寫出自己的啟示即可。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，中考時常采用直譯。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，當然課外的文言語句翻譯時，放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。11、1．苦是人生的補藥；或，苦是奮進人生的一種補藥2．充當事實論據，證明中心論點；引出下文中心論點；激發讀者閱讀興趣，吸引讀者。（意思接近即可）3．運用了舉例論證，列舉了朱德、賀龍等老一輩革命者立志獻身信仰，放棄優越條件，投身艱苦革命斗爭中的事例，具體有力地論證了“志從苦中里礪”這一分論點，進而證明中心論點。4．不能。這三段分別從“志從苦中礪”、“才從苦中長”、“功從苦中建”三個方面論述中心論點，三者是遞進關系。與第二段“吃苦能補精神、補信念、補品格、補才能，使人生由苦至甜，走向理想的彼岸”相照應，順序是一致的。（意思接近即可）【解析】

1．此題考查的是從文中搜集論點的能力。論點是作者對所論述問題持的觀點、態度，是一個表明是非態度的肯定陳述句。通常不用比喻、否定、反問、設問、疑問等句式。面對此類試題通常從幾方面入手：①從題目入手，捕捉文章中心論點；②開頭和結尾入手，捕捉文章的“中心句”；③看中間，提煉論點。這篇文章的論點位于開頭位置：“苦是奮進人生的一種補藥”。據此作答。2．此題考查的是議論文開頭的作用。議論文以故事開頭的作用是常考的一種的題型,此題可以從三個方面回答：引起讀者興趣；引出論點（或論題）；作為論據論證論點。這篇文章開頭列舉事例在引出中心論點的同時吸引讀者，同時作為論據論證中心論點。據此作答。3．此題考查的是論證方法及其作用。通常考查到的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。可采用的答題模式是：采用的論證方法+表達效果（具體有力或生動形象）+論證的觀點。“朱德、賀龍等無數老一輩革命家，立志獻身信仰，或舍棄高官厚祿，或告別富裕生活，矢志投身艱苦卓絕的革命斗爭，皆經歷了一個浴火重生的過程。”該句運用舉例論證，具體有力地論證了“志從苦中礪”的觀點。據此作答。4．此題考查的是文章的論證結構。對于此類試題解答時通常有兩種情況：一是：看它是否與前文的某個句子相照應；二是看它們之間是否存在某種關系。③④⑤段分別從“志從苦中礪”、“才從苦中長”、“功從苦中建”三個方面進行論證，存在遞進關系，同時與前文“吃苦能補精神、補信念、補品格、補才能，使人生由苦至甜，走向理想的彼岸。

”相照應。據此作答。12、1．于敏院士這樣的科學家オ是我應該追的星。(意思對即可)2．①出于他在我國核武器事業中不可撼動的地位和所做出的不可磨滅的貢獻。②他在時代的漩渦中懂得張弛，在功名和真理之間選擇真理.又在時間的巨大饋贈面前淡然處之。3．風骨堅韌、不失本真，有著“為天地立心，為生民立命”的家國情懷，也不乏“為一大事來，為一大事去”的人生氣魄。4．舉例論證。舉出光明日報法人微博新開設“光明追思”欄目刊發的多位大家追思稿件獲得了巨大閱讀量的事例，證明科學家這樣的“偶像”在社交媒體時代也是最大的流量，最有含金量的流量。5．示例:報效國家，對國家忠誠。曹劌關心國事，謀慮深遠。他能在國家危亡的時候挺身面出，積極向莊公出謀獻策，有為國效勞、為國捐軀的獻身精神。諸葛亮為了蜀國鞠躬盡瘁，死而后已，為了報答先帝親自出征。這跟于敏院土所代表的科學家群體類似，他們將個人命運和民族興亡緊緊相連，在民族復興的偉業中成就人生，在造福大眾中實現自我。(意思對即可)【解析】1．論點是議論文的核心、統帥。中心論點一般出現在以下四個地方：一是文章的標題就揭示中心論點；二是在文章的開頭點明中心論點；三是在議論過程中提出中心論點；四是在層層深入論述的基礎上，在文章的結尾的總結中推出中心論點。結合“每一次點擊，都是一份關注、一份致敬和緬懷。人們在懷念和致敬中，回顧先生驚人的事業和沉默的人生，重溫那段艱辛的歲月和不屈的探索，腦補他在黃沙大漢中大聲吟誦‘不破樓蘭終不還’和《后出師表》的場景。有網友留言說:‘這才是我們應該追的星。’”概括得出論點：于敏院士這樣的科學家オ是我應該追的星。2．要求學生仔細閱讀文本，結合文本內容概括即可。結合“追于敏院士這樣的星，當然是出于他在我國核式器事業中不可撼動的地位和所做出的不可磨滅的貢獻，但似乎又不止于此。他在時代的漩渦中如何張弛，在功名和真理之間如何選擇，在時間的巨大饋贈面前如何淡然處之，都讓每一個走近他的人著迷不已。”概括得出：他在我國核式器事業中不可撼動的地位和所做出的不可磨滅的貢獻；他在功名和真理之間如何選擇，在時間的巨大饋贈面前如何淡然處之，都讓每一個走近他的人著迷不已。3．要求學生仔細閱讀文本，找到題干中“這”所在文本的位置，結合上文分析及可。“這”在第⑤段，上文是：風骨堅韌、不失本真，有著“為天地立心，為生民立命”的家國情懷，也不乏“為一大事來，為一大事去”的人生氣魄。故“這”指代的內容是：風骨堅韌、不失本真，有著“為天地立心，為生民立命”的家國情懷，也不乏“為一大事來，為一大事去”的人生氣魄。4．要求學生掌握常用的論證方法及作用，然后結合具體語境分析即可。“光明日報法人微博新開設‘光明追思’欄目，第一時間刊發了多位大家追思稿件，目前閱讀量已超6000萬。”采用了舉例論證，證明了即使在社交媒體時代，這些別樣的“偶像”也是最大的流量，最有含金量的流量。5．要求學生結合曹劌和諸葛亮的精神品質分析與于敏院土所代表的科學家的精神品質分析即可。曹劌關心國事，謀慮深遠，親自指揮戰爭，以弱勝強，有為國捐軀的獻身精神；諸葛亮為了興復漢室鞠躬盡瘁，死而后已，為了報答先帝親自出征。這跟于敏院土所代表的科學家群體類似，他們將個人命運和民族興亡緊緊相連，在民族復興的偉業中成就人生，在造福大眾中實現自我。故他們共同的精神特質是：愛國，報效國家，對祖國忠誠。常見的論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。其作用分別是：（1）舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點；（2）（引用）道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點；（3）對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點；（4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。通過比喻進行證明，把抽象深奧的道理闡述得生動形象，使論證淺顯易懂。13、1．大有大的思想、計劃和考慮，小有小的算盤和實際生活，讓節約的觀念和行動細化到生活的每個角落。2．引出節儉還是吝嗇的討論，提出文章的論題，引出下文議論，引起讀者的思考和閱讀興趣。3．舉例論證舉一個人適當穿衣的例子，具體有力的論證了調節個人與整個環境(節約型社會)的價值觀問題的首要原則是和諧，進而證明中心論點，使文章更有說服力4．應該有這樣很細節化的節約意識。5．示例：靜以修身，儉以養德憂勞可以興國，逸豫可以亡身【解析】1．本題考查中心論點。作者的看法就是中心論點。中心論點必須是一個明確的判斷，可從標題、開頭、中間、結尾查找。文章結尾“大有大的思想、計劃和考慮，小有小的算盤和實際生活，讓節約的觀念和行動細化到生活的每個角落”概括表達了作者的觀點，即文章的中心論點。2．本題考查議論文開頭的作用。議論文開頭的作用常常有：引出論點或論題，作為事實論據或道理論據論證論點，形式新穎，吸引讀者，激發讀者的閱讀興趣等。第一段講同事的事，引出論題——是節儉還是吝嗇的討論，引出下文議論。且是運用了事實論據論證了中心論點。另外，以事例和問題開頭，形式新穎，吸引讀者的閱讀興趣，引發讀者思考。3．本題考查把握論證方法及其作用的能力。要了解常見的論證方法及其作用。初中階段最主要的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證四種。做題時要深入文章具體內容，首先辨別出論證方法，然后再聯系上下文，明確論證了什么觀點。根據第(4)段劃線句子的內容可知，為了論證本段的分論點——調節個人與整個環境(節約型社會)的價值觀問題的“首要原則是‘和諧’”，列舉了一個人適當穿衣的事例，屬于舉例論證。答題模式：運用了舉例論證的論證方法，具體有力地論證了……分論點，進一步證明中心論點，使文章更有說服力。4．本題考查分論點。語段中的事實論據或道理論據往往論證的觀點是其上句或下句。第(5)段的同事新居中“洗衣機的下水管搭在一個大水桶上”的事實論據，論證的就是它的下句，即應該“有這樣很細節化的節約意識”。舉生活中的例子，要結合“應該有這樣很細節化的節約意識”的觀點，列舉生活中自己或別人如何從細節上注意節約的事例即可。可用“何時何地何人做何事，結果如何”的形式。5．本題屬于主題性默寫題。抓住默寫主題“節儉”，寫出相應古詩文或者格言即可。如“靜以修身，儉以養德”，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”等。三、語言表述14、B【解析】試題分析：“讀書的時候要隨處存疑”正好是下一句“要隨處用自己的思想去批評它”的意思。所以應填在B處，起承上啟下的作用。四、寫作15、有價值的錯誤失誤，困境，挫折，犯錯，一切消極因素讓人泄氣，無心做他事。也正是在這個時候，人從無法釋懷的一點完全打開，開放，與宇宙一體。就像一輛車，完好的時候人只管去用，物我兩忘，而出了毛病，人就變得敏感起來，接收由車而來的一切信息，與車本身合為一體。這就是錯誤和痛苦的補償。就像人遭遇了困境會想到父母一樣，人在遭遇挫折失敗的時候才會質疑自己，放下主觀的我完全開放，回到宇宙母體，萬物一體的宇宙網絡中，從那絕對的整體中獲得局部事物的意義，所需的信息。于是萬物開口說話，靈感降臨，找到對的方向。人在錯誤中學到事物之本，靈魂。在對中只是成就那靈魂，在現象的世間建造盛這靈魂的肉體，宮殿。失敗是成功之母，這不是一句空話。錯是與