第一部分古代史部分專題4古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)600分基礎(chǔ)考點(diǎn)&考法考點(diǎn)13古代中國的科技成就考點(diǎn)14古代中國的文學(xué)成就考點(diǎn)15漢字的起源、演變和書畫及戲劇的發(fā)展目錄考點(diǎn)13古代中國的科技成就考法１古代中國四大發(fā)明及對(duì)世界的影響考法２《九章算術(shù)》和珠算考法３天文歷法成就考法４四大農(nóng)書與醫(yī)學(xué)成就考法５中國古代科技與西方近代科技的不同特點(diǎn)考法６古代中國科技領(lǐng)先世界以及明清時(shí)期中國科技落后于西方的原因（“李約瑟難題”）考法１古代中國四大發(fā)明及對(duì)世界的影響發(fā)明外傳及影響造紙術(shù)出現(xiàn)→西漢前期改進(jìn)→東漢蔡倫阿拉伯（８世紀(jì)）→歐洲、北非促進(jìn)人類文明傳播，推動(dòng)歐洲文化普及印刷術(shù)隋唐→雕版印刷術(shù)北宋→活字印刷術(shù)朝鮮（13世紀(jì)中葉）西域→歐洲推動(dòng)文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)思想解放和社會(huì)進(jìn)步火藥發(fā)明→古代煉丹家唐末→始用于軍事宋朝→廣泛用于軍事阿拉伯人→歐洲（14世紀(jì)初）摧毀了歐洲騎士階層，促進(jìn)歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)變指南針戰(zhàn)國→“司南”北宋→指南針應(yīng)用于航海西歐（13世紀(jì)）為新航路開辟和殖民擴(kuò)張?zhí)峁┘夹g(shù)條件1986年在甘肅省天水放馬灘五號(hào)漢墓出土，最大殘長(zhǎng)8厘米。紙上繪有山、川、崖、路，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最早的紙質(zhì)地圖現(xiàn)存最早的雕版印刷品——唐代咸通九年（公元868年）的《金剛經(jīng)》司南宋元時(shí)的火蒺藜例題［重慶2014·5］明朝宋應(yīng)星《天工開物》記載：“其廢紙洗去朱墨、污穢,浸爛入槽再造,全省從前煮浸之力,依然成紙,耗亦不多。江南竹賤之國,不以為然,北方即寸條片角在地,隨手拾起再造,名曰還魂紙。”由此可知,還魂紙()①生產(chǎn)遍布全國各地②降低了生產(chǎn)成本③制造工藝更加復(fù)雜④擴(kuò)大了原料來源A．①②B．①③C．②④D．③④【解析】本題考查造紙術(shù)。本題解題關(guān)鍵是完整理解材料含義,材料所講再生紙,一是“全省從前煮浸之力,依然成紙,耗亦不多”,說明省工,降低成本,可以排除③,確定②正確；“江南竹賤之國,不以為然”,說明再生紙主要在北方流行,可以排除①；由“寸條片角在地，隨手拾起再造”可確定④正確。故選C項(xiàng)C考法2《九章算術(shù)》和珠算春秋：九九乘法口訣春秋戰(zhàn)國：出現(xiàn)算籌計(jì)數(shù)法,后被珠算取代東漢：《九章算術(shù)》采用了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的十進(jìn)位值制計(jì)數(shù)法,是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作,標(biāo)志著中國古代以計(jì)算為中心的數(shù)學(xué)形成了完整的體系例題［北京2014·13］公元97年,東漢的班超曾派人出使歐洲強(qiáng)國“大秦”。東漢和“大秦”都創(chuàng)造了輝煌的文化。屬于它們的文化成就分別是()A.活字印刷術(shù)、萬有引力定律B.《九章算術(shù)》、羅馬法C.蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)、日心說D.《春秋繁露》《理想國》【解析】本題考查中西方文化成就?；钭钟∷⑿g(shù)是北宋時(shí)發(fā)明的,排除A項(xiàng)；提出“日心說”的哥白尼是15、16世紀(jì)波蘭天文學(xué)家,排除C項(xiàng)；《春秋繁露》的作者董仲舒是西漢人,排除D項(xiàng)；只有B項(xiàng)符合材料中的時(shí)間B考法3天文歷法成就商周：世界上最早的日食、月食、太陽黑子和哈雷彗星的記錄戰(zhàn)國：石申《石氏星表》,世界上現(xiàn)存最早的星表。東漢：張衡發(fā)明渾象儀和地動(dòng)儀元代：郭守敬制成“簡(jiǎn)儀”,比歐洲早300多年01天文【易混提示】地動(dòng)儀是判斷地震后地震方位的儀器,而不是預(yù)測(cè)地震的儀器02

歷法（1）夏朝：?夏小正?（2）商朝：殷歷,干支紀(jì)日法（3）元朝：郭守敬?授時(shí)歷?【重要提示】?授時(shí)歷?有“敬授民時(shí)”之意，是古代最優(yōu)秀的歷法，比現(xiàn)行公歷早300年簡(jiǎn)儀例題［北京2014·15］在歷史學(xué)科的研究性學(xué)習(xí)中經(jīng)常出現(xiàn)的錯(cuò)誤是，使用單一或不充分的論據(jù)得出普遍性的結(jié)論。下列選項(xiàng)中沒有這類錯(cuò)誤的是()A．《授時(shí)歷》的頒行比現(xiàn)行公歷早300年，所以中國古代科技水平領(lǐng)先世界B．《西游記》是明代的一部?jī)?yōu)秀小說，所以明代文學(xué)蓬勃發(fā)展C．唐代369位宰相中有83%來自北方，所以唐代宰相的來源存在地域差異D．南宋揚(yáng)州的城市人口占揚(yáng)州總?cè)丝诘?1.83%，所以南宋的城市化水平很高【解析】本題以古代文化科技切入考查史學(xué)素養(yǎng)。本題題干強(qiáng)調(diào)的是“使用單一或不充分的論據(jù)得出普遍性的結(jié)論”，A、B、D三項(xiàng)都是用“單一或不充分的論據(jù)”得出普遍性的結(jié)論，排除；C項(xiàng)唐代所有宰相中的83%來自北方，完全可以得出唐朝宰相來源存在地域差異的結(jié)論，故選C項(xiàng)C考法4四大農(nóng)書與醫(yī)學(xué)成就（1）《氾勝之書》（2）《齊民要術(shù)》（3）《農(nóng)書》（4）《農(nóng)政全書》01中國古代四大農(nóng)書（1）《黃帝內(nèi)經(jīng)》（2）《傷寒雜病論》（3）《本草綱目》02

中國古代醫(yī)學(xué)成就例題［天津2014·2］《齊民要術(shù)》自序：“蓋神農(nóng)為耒耜，以利天下。堯命四子，敬授民時(shí)，舜命后稷，食為政首?！笾苤?，《詩》《書》所述，要在安民，富而教之?！边@段話主要強(qiáng)調(diào)()A．儒家對(duì)農(nóng)業(yè)的重視B．改進(jìn)生產(chǎn)工具的意義C．歷法與農(nóng)業(yè)的關(guān)系D．農(nóng)業(yè)技術(shù)的重要性【解析】本題主要考查儒家對(duì)待農(nóng)業(yè)的態(tài)度。題干材料中“蓋神農(nóng)為耒耜，以利天下。堯命四子，敬授民時(shí)，舜命后稷，食為政首”等信息表明神農(nóng)、堯、舜等對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，而這些人物都是儒家所推崇的，“《詩》《書》所述，要在安民，富而教之”等信息體現(xiàn)了儒家經(jīng)典對(duì)農(nóng)業(yè)的重視。故選A項(xiàng)。A考法5中國古代科技與西方近代科技的不同特點(diǎn)

中國古代科技西方近代科技內(nèi)容應(yīng)用性強(qiáng)，對(duì)事物的發(fā)展規(guī)律探索不夠注重對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的探索研究方法典籍整理與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)實(shí)驗(yàn)科技使用滿足封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，缺乏將科技有效轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的動(dòng)力資本主義工商業(yè)發(fā)展的需要，迅速轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，市場(chǎng)的擴(kuò)大成為動(dòng)力考法6古代中國科技領(lǐng)先世界以及明清時(shí)期中國科技落后于西方的原因（“李約瑟難題”）

(1)政治：統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展,社會(huì)安定(2)經(jīng)濟(jì)：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的繁榮(3)政策：統(tǒng)治者的重視和支持(4)教育：發(fā)達(dá)的文化教育(5)交流：國內(nèi)各民族間的文化交流和對(duì)外交往的發(fā)展(6)中國古代科學(xué)家的個(gè)人努力與不懈的探索精神(7)古代勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)01領(lǐng)先世界的原因（1）經(jīng)濟(jì)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位?？萍既狈ψ銐騽?dòng)力（2）政治：腐朽的封建制度阻礙科技發(fā)展（3）思想文化：八股取士與文化專制，禁錮人們的思想（4）自身缺陷：服務(wù)于農(nóng)業(yè)的科技自身缺陷02落后于西方的原因康熙因西洋歷與中國傳統(tǒng)歷法之爭(zhēng)，命欽天監(jiān)官員與西洋歷代表、比利時(shí)傳教士南懷仁辯論。經(jīng)驗(yàn)證，西洋歷法更為準(zhǔn)確，遂“復(fù)用西洋歷法”，并任命南懷仁為欽天監(jiān)副監(jiān)。這一事件表明，康熙()A．全面接受外來文化B．審慎地接受外來事物C．改變閉關(guān)鎖國政策D．承認(rèn)西方文化超越中國例題

[海南2012·8］A項(xiàng)“全面接受”過于絕對(duì)化，說法錯(cuò)誤。題干反映了康熙在“經(jīng)驗(yàn)證，西洋歷法更準(zhǔn)確”后，才“復(fù)用西洋歷法”，這說明其審慎地接受外來事物，故B項(xiàng)正確。C項(xiàng)材料無從涉及。題干材料僅限于歷法，因此D項(xiàng)說法錯(cuò)誤B考點(diǎn)14古代中國的文學(xué)成就考法１《詩經(jīng)》與楚辭考法２漢賦考法３唐詩與宋詞考法４元曲與明清小說考法５市民文化的發(fā)展考法１《詩經(jīng)》與楚辭背景特征代表地位與影響《詩經(jīng)》社會(huì)處于急劇變化與變革時(shí)代,思想領(lǐng)域出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”局面分為風(fēng)、雅、頌，收錄西周初期至春秋中葉三百多首詩歌；四言為主，重章疊句，語言豐富，內(nèi)容古樸，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)孔子編訂《詩經(jīng)》中國第一部詩歌集，奠定中國古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)；成為儒家經(jīng)典之一“風(fēng)”(?詩經(jīng)?)“騷”(楚辭)成為古代中國詩歌兩大源頭楚辭戰(zhàn)國時(shí)期,楚國屈原以南方民歌為基礎(chǔ)創(chuàng)作出新的詩歌體裁，表達(dá)對(duì)人民的無比熱愛采用楚國方言，句式靈活，易于表達(dá)感情屈原《離騷》?離騷?具有浪漫主義風(fēng)格中國古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表達(dá)了作者對(duì)理想的執(zhí)著追求，大量運(yùn)用“美人芳草”的比興手法和瑰麗的語言，閃耀著南方楚文化的奇麗色彩。該作品是()A．《詩經(jīng)》B．《老子》C．《莊子》D．《離騷》例題［重慶2014·1］《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三部分，主要反映北方人民的生產(chǎn)生活和思想感情，與題干“幻想境界”“南方”等信息不符，故排除A項(xiàng)?！独献印肪哂猩畛恋那楦小⒇S富的想象和。抽象的哲理，含有樸素的辯證法思想，與題干“比興手法”“瑰麗的語言”等信息不符，故排除B項(xiàng)?！肚f子》宣傳天道與自然無為，具有消極避世的思想，與題干“對(duì)理想的執(zhí)著追求”等信息不符，故排除C項(xiàng)。《離騷》是屈原的政治抒情詩，具有濃郁的楚國地方特色和神話色彩，反映了他的政治理想，根據(jù)以上分析，故選D項(xiàng)D考法2

漢賦背景特征代表地位與影響漢賦國家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；文化昌盛以楚辭為基礎(chǔ)，半詩半文的綜合文體，詞藻華麗，手法夸張，內(nèi)容豐富，氣度恢宏西漢司馬相如?子虛賦??上林賦?；東漢張衡?二京賦?開啟中國古代文學(xué)的自覺時(shí)代，對(duì)許多文體與表現(xiàn)手法產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響考法3唐詩與宋詞背景特征代表唐詩①國家統(tǒng)一,社會(huì)穩(wěn)定;②社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮;③科舉制以詩取士;④民族交往和對(duì)外交流頻繁;⑤在南北朝駢文基礎(chǔ)上發(fā)展;⑥勞動(dòng)人民辛勤創(chuàng)造①唐詩的形式有古體詩(五言與七言)、近體詩(五言與七言的絕句和律詩);②近體詩對(duì)音韻格律要求嚴(yán)格①初唐:王勃、陳子昂②盛唐:高適、岑參的邊塞詩;王維、孟浩然的山水詩;李白與杜甫③中唐:白居易④晚唐:杜牧、李商隱宋詞①商業(yè)發(fā)展,城市繁榮,市民數(shù)量增加,文化生活豐富;②社會(huì)矛盾尖銳,詞更能表達(dá)感情詞是詩的別體,最初是配音樂唱,句式參差不齊,基本上是長(zhǎng)短句,便于抒發(fā)感情①豪放派:北宋蘇軾和南宋辛棄疾;②婉約派:北宋柳永(?雨霖鈴?),兩宋之際李清照(?聲聲慢?)考法4元曲與明清小說背景特征代表地位與影響元曲①元代國家統(tǒng)一;②社會(huì)矛盾尖銳;③漢族文人進(jìn)取無望,心情壓抑,他們以散曲抒發(fā)愁悶情懷散曲題材廣泛,可雅可俗,抒情敘事兼長(zhǎng),更為生動(dòng)活潑關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)標(biāo)志著戲曲藝術(shù)的成熟明清小說①明清時(shí)期,封建社會(huì)衰落;②商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),③資本主義萌芽;④市民階層崛起;⑤理學(xué)束縛體裁多樣,表現(xiàn)手法豐富?三國演義?、?水滸傳?、?西游記?(浪漫主義)、?紅樓夢(mèng)?(現(xiàn)實(shí)主義)、?聊齋志異?、?儒林外史?四大名著是中國文學(xué)瑰寶,也是世界文學(xué)寶庫中的珍品關(guān)漢卿在《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會(huì)》中，描繪關(guān)羽面對(duì)大江的滾滾波濤，仗刀臨流。曲中唱道：“大江東去浪千疊……駕著這小舟一葉……可正是千丈虎狼穴……我覷這單刀會(huì)似賽村社?！睂?duì)該作品理解有誤的是()A.顯露關(guān)羽壯懷激烈的個(gè)性B.借歷史典故吊古撫今C.嚴(yán)厲斥問顛倒黑白的世界D.兼采宋詞的豪放風(fēng)格例題

［福建2015·16］從“獨(dú)赴單刀會(huì)”“我覷這單刀會(huì)似賽村社”可以看出關(guān)羽壯懷激烈，A項(xiàng)理解正確。元朝統(tǒng)治黑暗，民族矛盾和階級(jí)矛盾尖銳，社會(huì)動(dòng)蕩，關(guān)漢卿等漢族文人顛沛流離，借關(guān)羽之典故吊古撫今，B項(xiàng)理解正確。材料沒有體現(xiàn)作者嚴(yán)厲斥責(zé)社會(huì)黑白顛倒，C項(xiàng)符合題意，故選C項(xiàng)。“大江東去浪千疊”“千丈虎狼穴”這些語言兼采宋詞豪放風(fēng)格，D項(xiàng)理解正確C考法5市民文化的發(fā)展魏晉南北朝（《搜神記》，志怪小說）→唐（傳奇）→宋（話本）→元（散曲和元雜?。髑澹ㄐ≌f）此線索反映商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層的文化需求（根本原因）發(fā)展脈絡(luò)清代有學(xué)者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說……士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識(shí)字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也。”這表明()A．小說成為一種新的宗教傳播載體B．小說的興起沖擊了封建等級(jí)觀念C．市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展D．世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值觀念例題［課標(biāo)全國Ⅱ2013·27］A項(xiàng)與史實(shí)不符。B項(xiàng)與材料無關(guān)。材料體現(xiàn)市民文化發(fā)展，C項(xiàng)符合題意。D項(xiàng)在材料中無從體現(xiàn)C考點(diǎn)15漢字的起源、演變和書畫及戲劇的發(fā)展考法１漢字的起源與演變考法２書法的演變及字體特征考法３繪畫的起源與發(fā)展及中國畫的特征（寫意傳神）

考法４戲曲的起源與發(fā)展考法５國粹京劇的形成與發(fā)展及特征考法１漢字的起源與演變演變趨勢(shì)：由繁到簡(jiǎn)起源與演變過程：“圖畫文字”（起源于六千多年前）→甲骨文（商朝,完整體系）→金文（商朝與周朝,鐘鼎文或銘文）→大篆（春秋戰(zhàn)國）→小篆（秦朝統(tǒng)一文字）→隸書、草書（漢朝）→楷書（魏晉）→行書甲骨文金文（鐘鼎文）小篆隸書行書楷書草書例題［廣東2015·12］有古代學(xué)者論述某字體的形成時(shí)說：“（官員）奏事繁多，篆字難成，即令隸人（即胥吏）佐書?！睋?jù)此推斷，該字體是()A.小篆B.隸書C.行書D.草書【解析】本題考查漢字的演變。秦統(tǒng)一全國后將小篆作為全國通用文字，后因書寫不方便，被隸書取代。依據(jù)材料“（官員）奏事繁多，篆字難成，即令隸人……佐書”的信息可知，當(dāng)時(shí)官員奏事公文往來頻繁，而官方文字小篆書寫速度較慢，難以完成，故讓胥吏修改，遂成“佐書”（隸書），隸書去繁就簡(jiǎn)，字形變圓為方，筆畫改曲為直，更便于書寫，B項(xiàng)符合題意，故選B項(xiàng)B考法２書法的演變及字體特征

階段：自發(fā)階段和自覺階段（魏晉后）01階段功能：兼具實(shí)用與審美功能02功能03字體特征及代表人物考法3繪畫的起源與發(fā)展及中國畫的特征（寫意傳神）

01繪畫的演變女史箴圖墨梅圖從背景看：深刻反映不同時(shí)期的時(shí)代特征從風(fēng)格看：隋唐時(shí)期吸收印度、波斯等外來風(fēng)格；北宋《清明上河圖》屬于風(fēng)俗畫，是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物；元明清時(shí)期，文人畫最突出，表現(xiàn)形式上，融詩、書、畫、印為一體從影響看：中國畫不求形似，注重個(gè)人主觀性情的表現(xiàn)，在啟迪民族自信心、自尊心、獨(dú)立自主、不畏強(qiáng)暴等方面起到不可估量的作用02中國畫的特征（寫意傳神）考法4

戲曲的起源與發(fā)展起源:原始宗教歌舞——“儺”春秋戰(zhàn)國至秦漢：宮廷宴樂，雜技百戲唐代：宮廷設(shè)有專門場(chǎng)所——“梨園”宋代：出現(xiàn)“瓦舍”，“南戲”產(chǎn)生，形成完備的戲曲形式元代：元曲標(biāo)志著中國古代戲曲成熟明中葉至清中期：昆曲藝術(shù)鼎盛，被稱為“百戲之祖”

起源與發(fā)展金代·戲曲陶俑元代·戲曲壁畫考法５國粹京劇的形成與發(fā)展及特征（1）乾隆年間：四大徽班進(jìn)京獻(xiàn)藝（2）道光年間：徽劇、漢劇合流，京劇形成（3）同治、光緒年間：走向成熟（4）民國以來：逐步走向世界01形成與發(fā)展（1）吸納了眾多地方劇種優(yōu)點(diǎn)（2）以表演歷史故事為主，用打擊樂器伴奏（3）生、旦、凈、丑四大行當(dāng)（4）表演藝術(shù)將唱、念、做、打有機(jī)結(jié)合（5）表演按一定程式進(jìn)行，虛實(shí)結(jié)合，形神兼?zhèn)?2

特征清代·同光十三絕京劇·貴妃醉酒例題［課標(biāo)全國Ⅱ2013·28］“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳?！本﹦∷囆g(shù)中人物的臉譜()A．真實(shí)再現(xiàn)了客觀歷史B．固化了大眾的歷史認(rèn)知C．正確評(píng)斷了歷史人物D．提升了歷史人物的價(jià)值【解析】本題考查京劇臉譜藝術(shù)。古代戲曲把人物臉譜化，使人物形象固定化，固化了大眾的歷史認(rèn)知，但沒有真實(shí)再現(xiàn)歷史，排除A、C兩項(xiàng)，B項(xiàng)正確；臉譜化的結(jié)果可能提升也可能貶低（即歪曲了）歷史人物的價(jià)值，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)B700分綜合考法&考練綜合考法綜合考查古今中外科技發(fā)展與比較

結(jié)合古代中國科技成就、近現(xiàn)代三次工業(yè)（科技）革命、物理學(xué)、生物學(xué)成就等考查史實(shí)中國四大發(fā)明的傳播對(duì)近代西方社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響明清時(shí)期,中西方科技特點(diǎn)比較及其各自不同命運(yùn)的原因分析現(xiàn)代中國科技成就、原因、影響及其啟示等（25分）閱讀材料,完成下列要求。材料一宋應(yīng)星（1587—約1666）青年時(shí)曾考取舉人,后來連續(xù)六次赴京參加進(jìn)士考試,均名落孫山。45歲以后,面對(duì)明末流民遍地的現(xiàn)實(shí),宋應(yīng)星不再追求科舉功名,轉(zhuǎn)而探求“致富”之術(shù)。他全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù),撰成《天工開物》一書,書名取“天工人其代之”“開物成務(wù)”之義。正如宋應(yīng)星在該書的序言中所說,“是書與科舉功名毫無關(guān)系”,當(dāng)時(shí)士大夫?qū)@部書不屑一顧。后來乾隆時(shí)編《四庫全書》,不予收錄,民間因此更不敢印行。這部書在19世紀(jì)傳入歐洲后,被譽(yù)為“17世紀(jì)中國科技的百科全書”,是我們今天探討古代科技成就的重要文獻(xiàn)。