2023～2024學年度第二學期大通縣期末聯考高一語文考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：人教版必修上冊、必修下冊。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。古建筑是有形的視覺藝術，音樂是無形的聽覺藝術，二者似乎是兩條不可能相交的平行線。但近年來，無形的音樂與有形的古建筑，從相交到相擁再到相融，創造出獨特的藝術體驗，也開辟出古建筑活化利用的新路徑。音樂和建筑之間存在著共通的美學信息和美學法則。建筑藝術塑形于空間之內，音樂藝術流淌于時間之中，一個表“象”，一個展“意”，看似不同形態的藝術呈現，卻在形式上有著相同的節奏韻律感——它們都是在空間與時間的擴展中形成的藝術。在我國，建筑的“筑”字，最早指一種古老的樂器。在我們先人眼中，建筑如同巨大的樂器，能巧妙演繹自然的聲音，讓人們產生奇妙的聽覺體驗。其實，將聲學原理引入建筑設計中，整個建筑的確就能變成一個巨大的樂器。比如，北京天壇的回音壁，在建造中巧妙采用了聲學中的傳音原理，會產生“回音”效果，而且聲音悠長，給人造成一種“天人感應”的神秘氣氛。回音壁儼然成為一個“大樂器”或者一個音樂建筑。在國外，黑格爾曾說：“音樂是流動的建筑，建筑是凝固的音樂。”歌德也曾說：“建筑所引起的心情接近音樂的效果。”這說明，音樂和建筑之間存在著一種內在的密切關聯以及共通的美學信息和美學法則。如果音樂的時間流動全都凝固下來，我們便可從音樂中或者從樂譜中看到對稱、均衡等造型特點以及樂曲形式同建筑結構的相似之處。建筑雖然是靜止的，但它有高低、起伏、疏密、間隔等變化，這種變化頗似音樂中的序曲、漸強、高潮、重復、休止，能給人一種強烈的旋律感。古建筑不僅是磚、瓦、木、石等材料的物理組合體，還是一種歷史文化符號，承載著歷史記憶與文化情感，能夠為音樂創作提供素材和靈感。古建筑背后的文化通過音樂作品得到闡釋和傳播。音樂作為一種抽象藝術，可以較好地表現古建筑背后的思想、文化與歷史，帶領人們通過音樂語言感受古建筑的魅力。一座古建筑往往是某一地域歷史和文化的縮影，其一木一瓦一柱均記錄著歷史的更迭，蘊含著古老的智慧。同時，不同地方的古建筑各具特色，反映了各地的氣候環境、地域文化。沿海地區長期受海洋環境影響，其建筑風格具有明顯的海洋特色，如福建土樓、廣東客家圍屋都是沿海地區建筑的代表。北方的古建筑又是另一種風貌，金碧輝煌的紫禁城、莊嚴肅穆的孔府孔廟便是其中的代表。那么，如何用音樂講述古建筑的故事、表現古建筑背后的文化？跟古建筑一樣，民族民間音樂也是地域文化的重要載體。同一個地方的民間音樂與古建筑，它們背后的地域文化是相同的。因此，創作中，有的音樂家會以人們熟悉的民間音樂為基礎，通過現代音樂語言表達人們對古建筑的獨特感知，賦予古建筑特殊含義。比如，由北京民族樂團打造的民族管弦樂組曲《中軸》，以北京特色曲調為音樂語匯，讓聽眾在變化的節奏與音韻中，感受鐘鼓樓、永定門、神武門等古建筑背后的人文韻味和文化內涵，進而領會北京中軸線上的古建筑群所承載的厚重歷史。音樂作品與古建筑在結構上有相通之處。除了選用極具濃郁地域特色的民間音樂作為表現手段，音樂家還會根據古建筑與音樂在結構布局和節奏韻律上的相通性來建構作品，以音樂結構的布局展現古建筑的布局。取材于福建土樓的大型交響詩篇《土樓回響》，就通過對稱性的調性結構布局展現土樓鋪展開的扇形對稱建筑結構。同時，作品還將個性化的聲部結構與靈動的旋律結合，運用《新打梭鏢》《唔怕山高水遠》等極具地方特色的客家山歌獨唱、樹葉獨奏等多種藝術形式，在現代交響樂豐富的音色變化中展現土樓的層次感與色彩感。古建筑是磚、瓦、木、石等不同材料的組合體，而音樂作品尤其大型交響樂作品的演奏往往也是不同樂器相互組合或配合的結果。因此，利用樂器音色的不同，將不同樂器有機組合，能夠構筑起立體化的音響空間。這種立體化的音響空間與古建筑在感官上具有相似性，所以聽眾可以通過音樂作品“看到”古建筑、“觸摸”古建筑，反過來，也可以通過古建筑“聽到”音樂的旋律。比如，上海民族樂團推出的民族音樂會《紫禁城》，用古老的編鐘叩響悠遠的金石之聲，再現了紫禁城600年的滄桑歷史；用彈撥樂器演奏呈現了紫禁城建筑木結構的靈動與精巧，表達了對先人精妙絕倫建筑技藝的贊嘆。（摘編自姚帥《用現代音樂彰顯古建筑之美》，《光明日報》2023年9月13日）1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.基于視覺的空間建筑藝術與基于聽覺的流淌于時間的音樂藝術，在形式上卻有著相同的節奏韻律感。B.古人認為，建筑就如同樂器，能演繹自然的聲音，讓人產生奇妙的聽覺感受，營造“天人感應”的神秘氛圍。C.古建筑中的一木一瓦往往記錄著某一地域的文化，與這一地域的民間音樂承載著的地域文化是相同的。D.音樂家根據古建筑與音樂在結構布局和節奏韻律上的相通性來構建作品，這說明音樂與古建筑在結構上有相通之處。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.文中引用黑格爾和歌德的話，是為了說明音樂與建筑之間有著一種內在的密切關聯，二者之間有著共通的美學信息、美學法則。B.一座古建筑的風格與其所處地域的氣候和文化密切相關，沿海地區古建筑風格與內陸地區的建筑風格是不同的。C.民族管弦樂組曲《中軸》用北京特色曲調作為音樂語匯，在變化的節奏與音韻中展示了鐘鼓樓等古建筑背后的人文韻味和文化內涵。D.古建筑是由不同材料組合而成的，音樂作品也是由不同樂器配合而成的，因此它們之間可以通過視聽感官相互感知。3.下列選項，最適合作為論據來支撐畫橫線部分觀點的一項是（）A.三維音樂五線譜凝固在時空中，體現出古建筑所特有的節奏感和韻律感。B.梁思成先生曾生動形象地比喻說，一柱一窗的連續重復就好像2/4拍子的樂曲。C.北京市天壇公園祈年殿的藻井天花，顯示出建筑構圖上的節奏感和韻律美。D.民族音樂會《長城》，通過多元化民族器樂演奏，既塑了長城的“形”，又鑄了長城的“魂”。4.請簡要分析文本的論證思路。5.請簡要說明建筑和音樂之間在美學上有哪些共通之處。【答案】1.B2.D3.D4.①文本首先提出中心論點：音樂與古建筑相互交融，創造出獨特的藝術體驗，開辟出了古建筑活化利用的新路徑。②然后分別從音樂與建筑的共通之處、古建筑文化通過音樂加以闡釋和傳播兩個方面進行論證。5.①音樂和建筑在形式上都是在空間與時間擴展中形成的藝術。②樂譜中的對稱、均衡等造型特點及樂曲形式與建筑結構有相似之處。③建筑物中的高低、起伏、疏密、間隔等變化與音樂中的序曲、漸強、高潮、重復、休止的韻律感有相似之處。【解析】【1題詳解】本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。B.“建筑……營造‘天人感應’的神秘氛圍”以偏概全，由原文“比如，北京天壇的回音壁，在建造中巧妙采用了聲學中的傳音原理，會產生‘回音’效果，而且聲音悠長，給人造成一種‘天人感應’的神秘氣氛”可知，給人造成“天人感應”的神秘氣氛的是天壇的回音壁，而非所有的建筑。故選B。【2題詳解】本題考查學生分析概括作者的觀點態度的能力。D.“音樂作品也是由不同樂器配合而成的”過于絕對，原文表述是“往往也是不同樂器相互組合或配合的結果”；“因此”強加因果，原文表述是“因此，利用樂器音色的不同，將不同樂器有機組合，能夠構筑起立體化的音響空間”，前后之間因果關系不成立。故選D。【3題詳解】本題考查學生分析文章的論點、論據和論證方法的能力。畫線句“古建筑背后的文化通過音樂作品得到闡釋和傳播”。A、B、C三項雖然都涉及古建筑與音樂的關系，但并沒有分析音樂對古建筑背后的文化的闡釋和傳播作用。D.表達的是長城這一古建筑文化通過音樂《長城》得到闡釋和傳播。故選D。【4題詳解】本題考查學生分析文章的思路和結構的能力。文章開頭，根據原文信息中的轉折以及最后一句話“但近年來，無形的音樂與有形的古建筑，從相交到相擁再到相融，創造出獨特的藝術體驗，也開辟出古建筑活化利用的新路徑”可以看出，作者首先提出中心論點：音樂與古建筑相互交融，創造出獨特的藝術體驗，開辟出了古建筑活化利用的新路徑。文中，根據“音樂和建筑之間存在著共通的美學信息和美學法則”“卻在形式上有著相同的節奏韻律感——它們都是在空間與時間的擴展中形成的藝術”“如果音樂的時間流動全都凝固下來，我們便可從音樂中或者從樂譜中看到對稱、均衡等造型特點以及樂曲形式同建筑結構的相似之處”“建筑雖然是靜止的，但它有高低、起伏、疏密、間隔等變化，這種變化頗似音樂中的序曲、漸強、高潮、重復、休止，能給人一種強烈的旋律感”“跟古建筑一樣，民族民間音樂也是地域文化的重要載體”“音樂作品與古建筑在結構上有相通之處”等可知，作者先針對音樂與建筑的共同之處加以論證分析。此后，根據“除了選用極具濃郁地域特色的民間音樂作為表現手段，音樂家還會根據古建筑與音樂在結構布局和節奏韻律上的相通性來建構作品，以音樂結構的布局展現古建筑的布局”“所以聽眾可以通過音樂作品‘看到’古建筑、‘觸摸’古建筑，反過來，也可以通過古建筑‘聽到’音樂的旋律”等可以看出，作者同時也進一步論證了古建筑文化通過音樂加以闡釋和傳播這一特點。【5題詳解】本題考查學生歸納內容要點的能力。答題時要重點關注題干中“美學上”這一限制條件，這說明我們應從建筑和音樂所有的共通之處中篩選出與美學相關的，能給人帶來美感體驗的相關內容。根據原文“卻在形式上有著相同的節奏韻律感——它們都是在空間與時間的擴展中形成的藝術”可歸納出：音樂和建筑在形式上都是在空間與時間擴展中形成的藝術。根據原文“如果音樂的時間流動全都凝固下來，我們便可從音樂中或者從樂譜中看到對稱、均衡等造型特點以及樂曲形式同建筑結構的相似之處”可歸納出：樂譜中的對稱、均衡等造型特點及樂曲形式與建筑結構有相似之處。根據原文“建筑雖然是靜止的，但它有高低、起伏、疏密、間隔等變化，這種變化頗似音樂中的序曲、漸強、高潮、重復、休止，能給人一種強烈的旋律感”可以歸納出：建筑物中的高低、起伏、疏密、間隔等變化與音樂中的序曲、漸強、高潮、重復、休止的韻律感有相似之處。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。窮苦人【俄】列夫·托爾斯泰在一間漁民住的茅屋里，漁夫的妻子冉娜坐在燈下縫補舊漁帆。風在院子里呼嘯、哀嚎，浪濤沖擊著海岸，發出嘩啦啦的聲響……天氣又黑又冷，但漁夫的茅屋里卻溫暖如春，爐火還沒有熄滅。掛著白蚊帳的床上有五個小孩在大海的咆哮聲中熟睡。冉娜的丈夫，一大早就出海了。現在還沒有回來。她傾聽著波濤的喧囂和狂風的呼嘯，心里忐忑不安。舊式的木制鐘嘶啞地敲過了10點、11點……丈夫還是沒有回來。冉娜直嘀咕。丈夫從不顧自己的身體，時常冒著嚴寒在風浪中打魚。她從早到晚忙著干活，又怎樣呢？一家人勉強糊口而已。孩子們連鞋都穿不上，不管夏天還是冬天都光著腳跑路。吃的不是白面包，要是黑面包夠吃，就算不錯了。下飯的只有魚。“咳，總算命好，孩子們沒災沒病，沒有什么可抱怨的。”冉娜這樣想道，又留心聽著風暴的呼嘯。“他在哪兒呢？上帝保佑他，救救他，可憐他吧！”她一邊說，一邊畫著十字。睡覺還嫌太早。冉娜站了起來，往頭上披了一塊厚頭巾，點著提燈，走出門外，看看大海是不是平靜一些了，燈塔上的燈是不是還亮著，能不能看得見丈夫的小船。但是，海上什么也看不見，風使勁地刮著她的頭巾，一塊掉下來的什么東西叩打著街坊小屋的門，于是冉娜突然想起來，從傍晚起她就想去看望生病的街坊。“還沒有人去照料過她呢！”冉娜想道，敲了敲房門仔細聽著……沒有人應聲。“寡婦的處境真難啊！”冉娜站在門口想道，“孩子雖然并不多，只有兩個，可是一切都得她一個人操心。而她自己又有病！唉，寡婦的處境真艱難啊！我進去看看她。”冉娜又敲了敲門，還是沒有人應聲。“哎，街坊！”冉娜喊了一聲。“出了什么事情了？”她想道，推了一下門。門開了，冉娜走進了屋。小木屋又潮又冷，冉娜提起燈，看看病人在哪兒。首先映入她眼簾的是正對著門的一張床，床上躺著她的街坊。她如此安靜地、一動也不動地仰臥著，好像剛剛咽氣一樣。冉娜把提燈再靠近一些，不錯，她腦袋向后仰著，在那張冰涼發青的臉上呈現出死的安詳。死者一只蒼白的手仿佛要去拿什么東西，落了下來，垂在草墊上，而就在死去母親的旁邊，睡著兩個胖臉蛋、卷頭發的娃娃，身上蓋著件破衣裳，蜷著腿，兩個黃頭發的小腦袋緊緊靠在一起。看來，母親在臨終前還曾來得及用舊頭巾裹住他們的小腿，用自己的衣服把他們蓋上。他們呼吸得勻稱而平靜，睡得香甜而酣暢。冉娜取下搖籃，用頭巾把他們裹好，抱回家來。她的心跳得很厲害，她自己不知道，她怎么會這樣做，又為什么要這樣做，但是她知道，她不能不做她已經做了的事。回到家，她把沒醒的孩子放在床上自己孩子的旁邊，急忙把帳子拉好。她激動得臉色發白，好像受到良心的折磨。“他會說些什么呢？”她自言自語道，“養活五個孩子可不是鬧著玩的事，還不夠他操心的……是他回來了？不是，他還沒有回來，為什么要把這兩個孩子領回來呢……他會揍我一頓！那也活該，我該挨揍。他回來了！不是……唉，不回來更好。”門吱呀響了一下，仿佛有人進來了，冉娜顫抖了一下，從椅子上欠起身子。“沒人，還是一個人也沒有！上帝啊！我干嗎要做這件事？我現在怎么還敢看他的眼睛？”冉娜心事重重，久久坐在床邊，默不作聲。雨停了，天亮了，但是風還在呼嘯，海仍在咆哮。突然大門開了，一股新鮮的海上空氣沖了進來，一個身材高大面色黝黑的漁夫拖著濕漉漉的剮破了的魚網走進小屋，說道：“我回來了，冉娜！”“哎，是你！”冉娜說道，沒有勇氣抬頭看丈夫。“嘿，夜真黑啊，可怕極了！”“是呀，多可怕的天氣！咳，打了多少魚？”“真是糟透了，糟透了，什么也沒有打著，魚網還剮破了。情況很壞啊……我告訴你，碰上了倒霉的天氣。我好像從來沒碰見過這樣的黑夜。還說打什么魚！能活著回來就算萬幸了。得啦，我不在家的時候你都干了些什么事？”漁夫把網拖進屋里，坐在火爐旁。“我？”冉娜說，臉色蒼白，“我干了什么事……我在家縫縫補補……大風呼叫得我都有點害怕了。我真為你擔心。”“對，對，”丈夫低聲說，“天氣壞透了！有什么辦法呢！”兩人沉默了一會兒。“你知道吧，”冉娜說，“街坊西瑪死了。”“真的？”“不知是什么時候死的，大概是昨天吧，看來死時很痛苦。想必是心疼孩子。兩個孩子還都是小不點呢……一個不會說話，而另一個剛剛會爬……”冉娜沉默下來。漁夫皺起眉頭，他的臉色變得嚴肅而憂慮。“是呀，這倒是件事！”他說道，不時地搔搔后腦勺，“好吧，又有什么辦法呢！得把他們抱過來，要不他們就醒了，孩子們怎能同死人在一起呢！好吧，就這么辦吧，咱們總能熬得過去。快去領他們吧！”但冉娜沒有動地方。“你是怎么啦？不愿意嗎，冉娜？”“他們就在這兒。”冉娜說著，把蚊帳拉開了。（節選自《外國微型小說名篇鑒賞》，有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.“風在院子里呼嘯、哀嚎，浪濤沖擊著海岸”，體現出當時天氣和環境的惡劣，烘托了冉娜丈夫出海時的兇險。B.“丈夫從不顧自己的身體，時常冒著嚴寒在風浪中打魚”，可以看出他是一個勤勞、不畏艱辛、勇于擔當的人。C.冉娜一家人勉強糊口，她也從早到晚都忙著干活，但她認為還算“命好”，沒什么可抱怨的，體現出她的樂觀。D.冉娜在街坊寡婦西瑪去世以后將她遺留的兩個孩子帶回了家，可見這里民風淳樸和諧，居民平時也會互相幫助。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“一塊掉下來的什么東西叩打著街坊小屋的門”這一細節設置巧妙，自然地引出下文冉娜去查看街坊的情況，使情節更連貫。B.天氣的變化暗示了時間的推移，構成了文章的一條線索，雖然波濤仍洶涌、風仍呼嘯，但“雨停了，天亮了”，漁夫平安歸來。C.冉娜的丈夫主動提出收養鄰居留下的兩個孩子，這個結局既在意料之外，又在情理之中，因為前文已經多處埋下相應的伏筆。D.“漁夫皺起眉頭，他的臉色變得嚴肅而憂慮”運用神態描寫，漁夫聽到街坊去世的消息后陷入了深沉的思考，也符合現實邏輯。8.將街坊的兩個孩子抱回家后，冉娜的內心經歷了怎樣的發展變化？請簡要概括。9.有學者認為本文體現了“富與窮的矛盾沖突”，對此你是怎么理解的？請結合文本簡要分析。【答案】6.D7.C8.①擔心丈夫回來以后會責怪甚至毆打自己，寧愿丈夫不回來。②聽到門響卻不是丈夫回來以后，冉娜開始產生動搖，不敢面對即將回家的丈夫，心里十分沉重。③丈夫回來后，冉娜猶豫要不要主動告訴丈夫自己帶回街坊孩子的事情，并進行了試探。④在聽到丈夫確定的回答后，冉娜放下心來，告訴丈夫孩子已經在這兒了。9.①物質“窮”與精神“富”的矛盾：孩子們沒有鞋穿，日常餐食只有黑面包和魚，冉娜和漁夫的辛苦勞作等，都體現出當時人們貧困、艱難的生活，物質條件惡劣。但冉娜、漁夫不顧自己生活苦難選擇主動收養失去父母的孩子的善良，以及街坊西瑪臨死也不忘孩子的偉大的母愛，都展現出人物豐富的精神世界。②人性“富”與社會環境“窮”的矛盾：冉娜、漁夫、西瑪身上都展現出了人性的溫暖，但他們都不得不面對現實的苦難，寄寓了作者對“窮苦人”的深切同情，以及對黑暗社會現實的揭露與批判。【解析】【6題詳解】本題考查學生對文本相關內容的分析鑒賞的能力。D．“可見這里民風淳樸和諧，居民平時也會互相幫助”錯，冉娜把街坊寡婦西瑪家的兩個孩子帶回家，是處于窮苦人對窮苦人的同情和幫助，原文沒有交代這里民風淳樸和諧，居民平時也會互相幫助。故選D。【7題詳解】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞的能力。C．“前文已經多處埋下相應的伏筆”錯，丈夫最后的決定完全是意料之外，前文對他著墨不多，并無相應的伏筆。故選C。【8題詳解】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。小說主要通過冉娜的內心獨白表現她抱回孩子們的內心變化。（1）文中先說“養活五個孩子可不是鬧著玩的事，還不夠他操心的……是他回來了？不是，他還沒有回來，為什么要把這兩個孩子領回來呢……他會揍我一頓！那也活該，我該挨揍。他回來了！不是……唉，不回來更好。”可見，冉娜覺得自己沒有征得丈夫同意，就自作主張把孩子抱回家，她擔心丈夫回來以后會責怪甚至毆打自己，甚至寧愿丈夫不回來。（2）根據“門吱呀響了一下，仿佛有人進來了，冉娜顫抖了一下，從椅子上欠起身子。“沒人，還是一個人也沒有！上帝啊！我干嗎要做這件事？我現在怎么還敢看他的眼睛？”冉娜心事重重，久久坐在床邊，默不作聲”分析，冉娜聽到門響，卻不是丈夫回來，她對抱回孩子的事情開始動搖，她因不敢面對即將回家的丈夫，心里顯得十分沉重。（3）丈夫回來后，冉娜與她的丈夫由對話，“我干了什么事……我在家縫縫補補……大風呼叫得我都有點害怕了”“‘你知道吧，’冉娜說，‘街坊西瑪死了。’”“不知是什么時候死的，大概是昨天吧，看來死時很痛苦。想必是心疼孩子。兩個孩子還都是小不點呢……一個不會說話，而另一個剛剛會爬……”冉娜沉默下來。”從冉娜的語言和神態中可見，冉娜猶豫要不要主動告訴丈夫自己帶回街坊孩子的事情，并進行了試探。（4）聽到丈夫說“得把他們抱過來，要不他們就醒了，孩子們怎能同死人在一起呢！好吧，就這么辦吧，咱們總能熬得過去。快去領他們吧！”“‘他們就在這兒。’冉娜說著，把蚊帳拉開了。”丈夫主張把西瑪的孩子們包會自己家，冉娜在聽到丈夫確定的回答后，她終于放下心來，告訴丈夫孩子已經在這兒了。【9題詳解】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。考生要結合小說的人物、情節和主題來分析“富與窮的矛盾沖突”的內涵和表現。（1）物質“窮”與精神“富”的矛盾從文中“丈夫從不顧自己的身體，時常冒著嚴寒在風浪中打魚。她從早到晚忙著干活，又怎樣呢？一家人勉強糊口而已。孩子們連鞋都穿不上，不管夏天還是冬天都光著腳跑路。吃的不是白面包，要是黑面包夠吃，就算不錯了。下飯的只有魚”分析，孩子們沒有鞋穿，日常餐食只有黑面包和魚，冉娜和漁夫的辛苦勞作等，都體現出當時人們貧困、艱難的生活，物質條件惡劣。從文中說“母親在臨終前還曾來得及用舊頭巾裹住他們的小腿，用自己的衣服把他們蓋上”“冉娜取下搖籃，用頭巾把他們裹好，抱回家來”“好吧，又有什么辦法呢！得把他們抱過來，要不他們就醒了，孩子們怎能同死人在一起呢！好吧，就這么辦吧，咱們總能熬得過去。快去領他們吧”可知，冉娜、漁夫不顧自己生活苦難選擇主動收養失去父母的孩子的善良，以及街坊西瑪臨死也不忘孩子的偉大的母愛，都展現出人物豐富的精神世界。（2）人性“富”與社會環境“窮”的矛盾冉娜看到西瑪死了，就用頭巾把西瑪的兩個孩子抱回了家，漁夫得知西瑪死了，主張把孩子抱回自己的家，西瑪在臨終前還用舊頭巾裹住孩子們的小腿，用自己的衣服把他們蓋上，這些做法都展現了“窮人們”身上具有人性的溫暖，但他們都不得不面對現實中物質貧窮的苦難，所以，這篇小說寄寓了作者對“窮苦人”的深切同情，以及對黑暗社會現實的揭露與批判。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。諫太宗十思疏魏征臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。凡百元首承天景命莫不殷憂而道著功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。凡百A元首B承天C景命D莫不E殷憂F而道著G功成H而德衰11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.固，文中指穩固，與《答司馬諫議書》中“則固前知其如此也”中的“固”意思相同。B.神器，文中指帝位，古人認為君權神授，所以稱帝位為神器。C.下，文中指居于……之下，與《六國論》“是又在六國下矣”中的“下”意思不同。D.豫游，文中意為出游、游樂。帝王秋天出巡為“豫”，春天出巡為“游”。12.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.第一段提出了全文的中心論點：人君必須“居安思危，戒奢以儉”。B.第二段重點論述了歷代元首“善始者繁”“克終者寡”的現象。C.第三段提出人君必須做到“十思”，才能做到“垂拱而治”D.本文駢散結合，既有駢句的整齊華美，又有散文的自然流暢。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）有善始者實繁，能克終者蓋寡。（2）雖董之以嚴刑，振之以威怒。14.請簡要概括本文主要采用了哪些論證方法。【答案】10.BDG11.A12.A13.（1）國君開頭做得好的確實很多，能夠保持到底的大概很少。（2）即使用嚴酷的刑罰督察人民，用威風怒氣威嚇他們。14.比喻論證、（正反）對比論證、舉例論證。【解析】【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：（古代）所有的帝王，承受了上天賦予的重大使命，他們沒有一個不為國家深切地憂慮而且治理成效顯著的，但大功告成之后國君的品德就開始衰微了。“凡百元首”作“承天景命”的主語，主語部分較長或是為了表示強調時，主語后停頓，B處斷開；“天景命”作“承”的賓語，其后D處斷開；“殷憂而道著”和“功成而德衰”句式相同，句意相關，中間G處斷開。故BDG。【11題詳解】本題考查學生理解文言詞語一詞多義現象及了解并掌握古代文化常識的能力。A.錯誤。穩固。/本來。句意：一定要穩固它的根。/那本來就是我預料之事。B.正確。C.正確。居于……之下。/下面，后面。句意：害怕驕傲自滿就想到要像江海那樣能夠（處于）眾多河流的下游。/這又在六國的下面了。D.正確。故選A。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。A.“人君必須‘居安思危，戒奢以儉’”錯，全文的中心論點是“思國之安者，必積其德義”。故選A。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“善”，做得好；“克”，能夠；“蓋”，大概。（2）“董”，監督，督責；“震”，震懾，嚇唬；“雖董之以嚴刑”“振之以威怒”，均為介詞結構后置句。【14題詳解】本題考查學生分析文章論證方法的能力。本文主要采用了比喻論證、正反對比論證以及舉例論證的論證方法。“臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎”，作者要論述的是治國安民的根本大計，而進諫的對象又是國君。從流水、樹木這些生活中常見的現象入手說理，就顯得親切、生動，容易為人君所接受。同時，要“木茂”就必須“固其根本”，要“流長”就必須“浚其泉源”，這都是生活中的常識。通過比喻論證，推出要“國安”必須“德厚”，就很有論辯力量。全文以論述為主，對同一個問題，作者往往從正反兩方面進行剖析，使說理更透徹。如第一段先從正面論述“固本浚源”，再從反面論述不這樣做的危害；第二段關于“殷憂”“竭誠”與“得志”“傲物”的反復論述；第三段貫穿“十思”的本能欲望（或反應）與理性自制的對舉，都體現了這一特點。“凡百元首，承天景命……。有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路”，作者向唐太宗指明歷史上的君王，一開始創業時大多都能兢兢業業，而善始善終的就不多了。作者同時明確地告誡唐太宗，不要危難憂患時誠心待人，而成功后就放縱，傲慢待人。并指明，對人以誠相待，仇敵也團結成為一個整體；傲慢待人，即使是親人也會眾叛親離。第二段以歷史為鑒，舉例論證應當居安思危。參考譯文：

我聽說想要樹木生長，一定要穩固它的根；想要泉水流得遠，一定要疏通它的源泉；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠，根系不牢固卻想要樹木生長。道德不深厚卻想要國家安定，我雖然地位低見識淺，（也）知道這是不可能的，更何況（您這）聰明睿智（的人）呢！國君處于皇帝的重要位置，在天地間尊大，就要推崇皇權的高峻，永遠保持政權的和平美好。如果不在安逸的環境中想著危難，戒奢侈，行節儉，道德不能保持寬厚，性情不能克服欲望，這也（如同）挖斷樹根來求得樹木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得遠啊。

（古代）所有的帝王，承受了上天賦予的重大使命，他們沒有一個不為國家深切地憂慮而且治理成效顯著的，但大功告成之后國君的品德就開始衰微了。國君開頭做得好的確實很多，能夠堅持到底的大概不多，難道是取得天下容易守住天下困難嗎？過去奪取天下時力量有余，現在守衛天下卻力量不足，這是為什么呢？通常處在深重的憂慮之中一定能竭盡誠心來對待臣民，已經成功，就放縱自己的性情來傲視別人。竭盡誠心，雖然一在北方，一在南方，也能結成一家，傲視別人，就會使親人成為陌路之人。即使用嚴酷的刑罰來督責（人們），用威風怒氣來嚇唬（人們），（臣民）只求茍且免于刑罰而不懷念感激國君的仁德，表面上恭敬而在內心里卻不服氣。（臣民）對國君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他們像水一樣）能夠負載船只，也能顛覆船只，這是應當深切謹慎的。疾馳的馬車卻用腐爛的繩索駕馭，怎么可以疏忽大意呢？

做國君的人，如果真的能夠做到一見到能引起（自己）喜好的東西就要想到用知足來自我克制，將要興建什么就要想到適可而止來使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要謙虛并加強自我約束，害怕驕傲自滿就想到要像江海那樣能夠（處于）眾多河流的下游，喜愛狩獵就想到網三面留一面，擔心意志松懈就想到（做事）要慎始慎終，擔心（言路）不通受蒙蔽就想到虛心采納臣下的意見，考慮到（朝中可能會出現）讒佞奸邪就想到使自身端正（才能）罷黜奸邪，施加恩澤就要考慮到不要因為一時高興而獎賞不當，動用刑罰就要想到不要因為一時發怒而濫用刑罰。全面做到這十件應該深思的事，弘揚這九種美德，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它。那么有智慧的人就能充分獻出他的謀略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁愛的人就能散播他的恩惠，誠信的人就能獻出他的忠誠。文臣武將爭先恐后前來效力，國君和大臣沒有大事煩擾，可以盡情享受出游的快樂，可以頤養得像赤松子與王子喬那樣長壽，皇上彈著琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再說什么，天下人就已經都有教化了。為什么一定要（自己）勞神費思，代替臣下管理職事，役使自己靈敏、明亮的耳、眼，減損順其自然就能治理好天下的大道理呢！（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。登岳陽樓杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯今昔對照，虛實交錯，表達出作者對洞庭潮的向往之情，奠定了全詩感情基調。B.頸聯寫詩人老病孤苦，漂泊在外，其凄涼落寞之境、哀痛傷感之情，不言自明。C.尾聯運用比喻手法，將個人命運與國家前途聯系在一起，體現了詩人憂國憂民的情懷。D.前兩聯意境雄渾高遠，與后兩聯形成了強烈的反差，越發顯出詩人內心的落寞。16.這首詩的頷聯歷來被人稱道，請結合詩句簡要分析。【答案】15.C16.①吳楚兩地被廣闊浩瀚的湖水分隔于東南兩邊，日月星辰晝夜都在洞庭湖上漂浮。②頷聯運用夸張的手法，使畫面充滿動感，使景色宏偉奇麗，意境遼闊雄渾。③彰顯了詩人博大的胸襟，表現了詩人熱愛祖國河山的情懷。【解析】【15題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。C.“運用比喻手法”錯誤，結合“戎馬關山北”可知，“戎馬”采用借代手法，指戰爭。故選C。【16題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌煉句的能力。結合“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”可知，浩瀚的湖水把吳楚兩地分隔開來，整個天地仿似在湖中日夜浮動。這兩句都是寫洞庭水，詩人借助想象和夸張，極寫水面的寬闊和力量，境界宏闊。“坼”字，有動態感，仿佛湖水在延伸，大地被切割開。后一句“乾坤”就是天地，包括天地萬物。“浮”字也有動態感，仿佛整個蒼穹是被湖水托住的—個半球，而萬物的運動，都是湖水蕩動的結果。洞庭湖坼吳楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫無際，真不知此老胸中吞幾云夢！此句將洞庭湖無邊無際的浩瀚水勢展現得一覽無余，語言壯闊，彰顯了詩人博大的胸襟，表現了詩人熱愛祖國河山的情懷。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《勸學》中提出過“青，取之于藍，而青于藍”的道理，這句話與韓愈在《師說》中“______，______”兩句所表達的觀點相似。（2）王安石《答司馬諫議書》中“______，______”兩句說明了變法是施行先王的政策，興辦有利的事，革除弊端，駁斥“生事”之說。（3）張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中“______，______”兩句描寫詞人蕩一葉扁舟于萬頃湖面之上，表現出詞人的豪邁氣概。【答案】①.（是故）弟子不必不如師②.師不必賢于弟子③.舉先王之政④.以興利除弊⑤.玉鑒瓊田三萬頃⑥.著我扁舟一葉【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：賢、弊、鑒、瓊、頃、著。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。伴隨著移動互聯網的普及，在網絡視聽領域，小體量、快節奏的內容呈現方式受到用戶青睞，微短劇①，進入大眾視野。微短劇看似只是短視頻的劇集化或長視頻的濃縮版，實則在視聽語言、內容邏輯等方面都具有自己的特色，是一種新興的網絡影視類別。微短劇的出現，開辟出一條網絡視聽內容創作的新渠道。短小精悍的微短劇，單集時長不超過15分鐘，最短甚至不足60秒，在有限的篇幅內高頻呈現劇情亮點，懸念感強，情節緊湊。不論是橫屏還是豎屏，關鍵都在質量水平。小體量、快節奏、高密度等特點，使微短劇迅速受到觀眾歡迎，形成網絡視聽新的“流量高地”。微短劇“麻雀雖小，五臟俱全”，需要在創作各環節強化精品意識，以小切口講好故事，提高質量。無論是劇情鋪陳還是鏡頭敘事；無論是編導演還是服化道，無論是后期剪輯還是特效制作，只有各個環節做到②、完美無缺，整體才會有好的呈現。優秀的影視作品，無一不是各環節創作者③、通力合作的成果。微短劇的策劃立項，劇本創作、拍攝剪輯、宣傳推廣，需要更多優秀人才支撐。讓有創意、懂技術，有情懷的人才投身微短劇行業，為觀眾帶來更多積極向上、豐富多彩的精品佳作。18.請在文中橫線處填寫恰當的成語。19.根據材料內容，提取整合主要內容，為“微短劇”下一個定義。要求語言簡明，條理清晰，不超過70個字。【答案】18.示例：①應運而生（應時而生）②盡善盡美（十全十美）③齊心協力（齊心合力）19.微短劇是單集時長不超過15分鐘，最短甚至不足60秒，小體量、快節奏、高密度，高頻呈現劇情亮點，懸念感強，情節緊湊的一種新興的網絡影視類別。【解析】【18題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。第一空，前文提到在網絡視聽領域，小體量、快節奏的內容呈現方式受到用戶青睞，語境強調微短劇順應時代潮流而生，故填“應運而生”或“應時而生”。應運而生：指順應天命而產生，現在的意思是指在適當的時機下出現的人或事物。應時而生：順應時代的發展和變遷而出現或產。第二空，后文提到各個環節做到完美無缺，整體才會有好的呈現，語境強調，故填“盡善盡美”或“十全十美”。盡善盡美：形容事物或情況達到了極點，極其完善和美好。十全十美：指某物或某方面非常完美，沒有任何瑕疵或缺陷。第三空，語境強調優秀的影視作品，無一不是各環節創作者通力合作的成果，故填“齊心協力”或“齊心合力”。齊心協力：指形容思想認識一致，為了一個目標而共同努力。齊心合力：形容認識一致，共同努力。【19題詳解】本題考查學生下定義的能力。“下定義”必須抓住被定義事物的基本屬性和本質特征，多采用判斷單句的形式。其格式多為“xxx(種概念)是xxx的xxx(屬概念)”。給“微短劇”下定義，先確定其屬概念，然后再找出“微短劇”的基本屬性和本質特征。結合“是一種新興的網絡影視類別”可確定“微短劇”是一種新興的網絡影視類別。因此下定義的基本句則為：微短劇是……的一種新興的網絡影視類別。從“短小精悍的微短劇，單集時長不超過15分鐘，最短甚至不足60秒，在有限的篇幅內高頻呈現劇情亮點，懸念感強，情節緊湊”可知，“單集時長不超過15分鐘，最短甚至不足60秒，高頻呈現劇情亮點，懸念感強，情節緊湊”是的“微短劇”基本屬性，因此可作為有效信息放在句子中，作“網絡影視類別”的修飾成分；從“小體量、快節奏、高密度等特點，使微短劇迅速受到觀眾歡迎，……”可知，“小體量、快節奏、高密度”是的“微短劇”基本屬性，因此可作為有效信息放在句子中，作“網絡影視類別”的修飾成分。將這些信息綜合起來則可得微短劇的定義：微短劇是單集時長不超過15分鐘，最短甚至不足60秒，小體量、快節奏、高密度，高頻呈現劇情亮點，懸念感強，情節緊湊的一種新興的網絡影視類別。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。思念一場雪從樹葉還沒有落光開始。日光朗照，地氣煦暖。人們看向天空的眼神有了些期待，默念著：小雪就要來了。①初雪攆著小雪節氣而來。那一天，風也潮潤，云也低沉。不經意間，草垛上、樹枝上甚至墻頭草上，都傳來沙沙聲，那是雪的腳印。聽雪的人高興地跑過大街，一路報告著：下雪了，下雪了。大地還是熱的，那些芝麻粒大小的雪粒子落地就化。有風的冬日，村莊很安靜，連狗兒也不叫，天地間只有風聲。柴門扭得吱吱呀呀，玉米秸垛窸窸窣窣，槐樹豆叮叮咚咚，白楊樹筆直而向上的枝丫就像豎琴；被風刮奏著。總得有一場鵝毛大雪才對得起冬天的想念，天地都被扯不開的“蘆花”填滿了。蘆花雪是數朵雪花粘在一起，像一只只柳葉船，碩大仍不失輕盈。它們飄蕩在天空，慢慢落在稀疏的籬笆、草垛上，落在毛茸茸的干扁豆藤上，落在月季花干透卻未凋零的花骨朵上……那樣自然，那樣和諧，好似它們的到來就為這樣的相依，就是為給那些枯木干藤開一季花。②雪成了藤上的花、花上的蕊、蕊上的蝶。20.對文學作品來說，運用恰當的修辭手法，有時很有表現力。文中有兩處畫橫線部分，請簡要分析其中修辭手法是怎樣增強表現力的。21.文中畫波浪線的句子如改成：“落在籬笆上、草垛上、干扁豆藤上和花骨朵上”，語義基本相同，但原文表達效果更好，為什么？22.文中有三個AABB形式詞語：“吱吱呀呀、窸窸窣窣、叮叮咚咚”，說說它們和“吱呀、窸窣、叮咚”相比，表意上有什么不同。【答案】20.①“初雪攆著小雪節氣”運用擬人手法，將初雪人格化，形象生動。②運用比喻、頂真（層遞）將降落在藤上的雪花比喻成藤上的花、花蕊、蝴蝶，且“花”“蕊”前后形成頂真（層遞），生動形象地寫出雪的形態和美麗。21.①原句運用排比，連續使用三個相同的句式“落在……上”，突出強調了雪落在枯木干藤上的樣子，句式整齊勻稱，節奏感強。

②原句單獨成句，多用修飾語形容籬笆、草垛、干扁豆藤、花骨朵等，表現枯木干藤的具體形態，更具形象化。

③改句只是平淡的描述，無以上效果，因此說原句表達效果更好。22.①三個AABB詞語表示聲音的連續不斷，突出冬日的風勢猛烈，更形象地反