新洲區(qū)高二下學期語文期中考試試卷湖北省武漢市新洲區(qū)2023-2024學年高二下學期語文期中考試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

（2024高二下·新洲期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

在21世紀這個信息化、智能化時代，古老的經(jīng)典還有什么用？還能給現(xiàn)代人什么啟示？朱自清借用“外國教授"的話說：“閱讀經(jīng)典的用處，就在教人見識經(jīng)典一番。”這確是一個明達的見解。然而，閱讀人文經(jīng)典，除了“見識經(jīng)典”，還應有關(guān)乎生命存在和生命價值的文化意義?！督?jīng)典常談·序》中說：“經(jīng)典訓練的價值不在實用，而在文化……做一個有相當教育的國民，至少對于本國的經(jīng)典也有接觸的義務?！?/p>

首先，經(jīng)典是智慧的源泉，沒有經(jīng)典，我們將停止思考。在關(guān)乎生命存在和生命價值的人文領(lǐng)域里，凡是值得思考的問題，前人都已經(jīng)思考過了，準確地說“軸心時代"的先哲們都已經(jīng)思考過了；我們要做的，只是重新加以思考而已。懷特海說：對歐洲哲學傳統(tǒng)的最保險的定性，莫過于它不過是對柏拉圖學說的一系列的闡釋。梁啟超說：《論語》為二千年來國人思想之總源泉。錢鍾書說：古人有言，明“體”達“用"?！坝谩敝畬W問，日進千里，“體"之學問，仍守故步；亞里士多德之《物理學》，已無人問津，而亞里士多德之《倫理學》，仍可開卷有益。中西三位現(xiàn)代學人的話，表達了同一個意思：古老的人文經(jīng)典具有永恒的價值，它在任何一個時代都會給人以心靈的啟示、智慧的啟迪和精神的動力。

其次，經(jīng)典是心靈的導師，一個人精神的發(fā)育史，是經(jīng)典的閱讀史。學習經(jīng)典中的永恒真理，是智力訓練的最好途徑，也是獲得智慧的最好途徑。那么，閱讀人文經(jīng)典，真有那么大的效用嗎？據(jù)說，弗洛伊德的墓碑上有一句話：“理性的聲音是微弱的。”這是這位杰出的心理學家洞察人性后得出的結(jié)論，似乎有點悲觀，卻不能否定其真實性。理性的聲音是微弱的，本能的力量是強大的；如果人人都能聽從理性的聲音，人人都能聽從德性的召喚，那么“圣人"就可以批量生產(chǎn)了。然而，實情并非如此。知識是可以傳授的，“德性”卻很難像知識一樣被接受。

然而，人類就自甘墮落嗎？當然不。《唐子西文錄》記載了蜀道館舍壁間的兩句話：“天不生仲尼，萬古如長夜。"這兩句話表達了前人對孔子的無比崇敬之情，頌揚了孔子在民族精神史上的巨大作用。建設(shè)這個世界，離不開勞動者的雙手；治理這個世界，離不開政治家的智慧；點亮這個世界，離不開哲人的思想。在“‘四書’第七”章中，朱自清談《論語》說：“這部書不但顯示一個偉大的人格——孔子，并且讓讀者學習許多做學問做人的節(jié)目：如‘君子’‘仁’‘忠恕’，如‘時習’‘闕疑’‘好古’‘隅反’‘擇善’‘困學’等，都是可以終身應用的。"追求善的德性，是人類共同的價值。中國人說，止于至善是大學之道；費希特說，無限完善是人的使命。讀完《論語》，我內(nèi)心涌出的第一句話就是：細讀《論語》，為人生鋪一道崇高的文化底色。子曰：“興于詩，立于禮，成于樂?！币越?jīng)史子集培植根基，借詩文書畫展示才華，這是中國人的道德生活和藝術(shù)生活。歌德說，鑒賞力是靠閱讀最好的作品培育出來的。善的德性同樣是靠閱讀偉大的經(jīng)典培育出來的。

最后，經(jīng)典是治學的起點，讀透一部經(jīng)典，成就一門學問。不讀經(jīng)典，學術(shù)研究就會游談無根。千年之前，蘇軾批評學者“束書不觀"：“近歲市人轉(zhuǎn)相摹刻，諸子百家之書，日傳萬紙。學者之于書，多且易致如此，其文辭學術(shù)，當倍蓰于昔。而后生科舉之士，皆束書不觀，游談無根，此又何也？”(《李氏山房藏書記》)千年之后，晚清學者陳澧再次批評學者“不肯讀一部書"：“學者之病，在懶而躁，不肯讀一部書，此病能使天下亂。讀經(jīng)而詳味之，此學要大振興?！?《東塾讀書記》)今天的學人可能是明天的仕人，學術(shù)上的虛驕浮夸之風，往往會形成社會上的弄虛作假之風。所以陳澧強調(diào)：“讀經(jīng)而詳味之，此學要大振興。"

經(jīng)典是治學的起點，在人文學領(lǐng)城還有其自身規(guī)律。簡言之，凡是值得思考的問題，軸心時代的先賢們已經(jīng)思考過了。中國人文學強調(diào)“師承”，強調(diào)“傳統(tǒng)”，強調(diào)“薪火相傳”。所謂“有師承乃成其學術(shù)，由傳統(tǒng)乃成其學術(shù)”，其根源就在于此。從經(jīng)典中提出的問題才可能是經(jīng)典論題。事實上，人文學研究的經(jīng)典論題無不是“老生常談”，無不是師承與創(chuàng)新、傳統(tǒng)與時代的統(tǒng)一；反之，只是“游談無根"的個人“意見”而已。

一個真正的人文學者，應當“讀經(jīng)而詳味之"。在此基礎(chǔ)上，面向時代，面對現(xiàn)實，深入社會，進行獨立自主的再思考，從而實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

(摘編自陳文忠《經(jīng)典訓練是人生必要的項目—讀朱自清〈經(jīng)典常談〉》)

1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()

A．人文經(jīng)典是關(guān)乎生命存在和生命價值的思想結(jié)晶，也是智慧的源泉，在任何時代都可以給人以心靈的啟示。

B．在作者看來，人的本能力量強大，理性的聲音微弱，人們難以聽從理性的聲音，否則“圣人”就隨處可見。

C．蘇軾批評學者“束書不觀”，陳澧批評學者“不肯讀一部書”，這對當今學者的治學仍然有警示、指導意義。

D．明天的仕人即今天的學人，學者在學術(shù)上的虛驕浮夸之風，往往會形成社會上的弄虛作假之風，貽害無窮。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．文章引用中外名人言論，從不同角度闡釋了閱讀人文經(jīng)典不只是“見識經(jīng)典"的觀點。

B．亞里士多德的《物理學》與《倫理學》受到不同的對待，主要是因為前者并非經(jīng)典。

C．文章第四段主要運用引用論證的方法，分析論證了孔子在民族精神史上的巨大作用。

D．真正的人文學者理應“讀經(jīng)而詳味之”，因為經(jīng)典是治學的起點，學術(shù)也需要傳承。

3．下列選項，最能支撐文章第一段中“經(jīng)典訓練的價值不在實用，而在文化"觀點的一項是（）

A．契訶夫說：“科學是人們生活中最重要、最美好和最需要的東西?！?/p>

B．亞里士多德說：“世界上的一切事物皆可分為兩部分：以功利為目的的，和以美為目的的。"

C．梁實秋說：“文化思想乃由于不斷的積累而成，欲面對現(xiàn)實則必須了解過去。讀古書，讀典籍，是認識傳統(tǒng)之最好的方法?！?/p>

D．《唐宮夜宴》《洛神水賦》《中秋奇妙夜》等節(jié)目，用新穎的創(chuàng)意、絕美的形式、深厚的底蘊演繹了文物“活"起來何其動人。

4．朱自清先生的《經(jīng)典常談》已入選2023年的中學教材。請結(jié)合本文，簡要概括其入選理由。

5．請結(jié)合本文作者對《論語》的評價，談談你對下面兩段話有怎樣的感悟。

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！?《論語·學而》)

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？"(《論語·泰伯》)

（2024高二下·新洲期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

破路

孫犁

黃昏時候，李佩鐘【a】站在十字路口，送走那些出征的戰(zhàn)士。他們是第一次去作戰(zhàn)，一個緊跟一個，急急地走著，舉手向女縣長告別。將軍高慶山在最后拉著一匹馬，沉靜地走著。李佩鐘望著他走盡了東大街，走出了東城門，才轉(zhuǎn)身回到了縣政府。夜晚，她一個人在這大院落里，在南窗臺點起一支紅蠟燭。她好像聽見了寒風里夜晚行軍的腳步，看見霜雪在他們的面前飛攪。想到騎在馬上的將軍也不會想到愛情，她振作自己，在一張紙上，描畫破路拆城的計劃。

她一個人在夜晚工作。在這樣的夜晚，有的母親正在拍哄著懷里的孩子；有的妻子，正把頭靠近她的丈夫。想到這些，很長時間，李佩鐘心里不能安定，拿起筆來又放下。她聽著院里的一棵老槐樹發(fā)出的冬天的風的響聲，她把想念引到那走在征途上的人們，她必定拿他們做自己的榜樣。

眼望著蠟燭的火苗，女人的青春的一種苦惱，時時刻刻在心里騰起，她努力把它克服，像春雨打掉浮在天空的塵埃。

她在一張從學校帶出來的圖畫紙上，設(shè)計著農(nóng)民破路的圖樣。她用修得尖尖的鉛筆，細心地描畫，好像一個女學生在宿舍里抱著竹繃子做繡工。

現(xiàn)在是嚴冬臘月，冰雪封凍著平原，從她們這一代青年起，今后經(jīng)歷的冬天是殘酷戰(zhàn)斗的季節(jié)。她想，不過幾天，農(nóng)民們就要抱著火熱的心腸，背著大鎬鐵鏟，破路拆城，用一切力量，阻止進犯的敵人。這是歷史的工程，她竟是一個設(shè)計人。在工作里，她忘記了自己的痛苦，充滿了高尚的希望。

隔著五尺磚墻，縣政府的東鄰，是一個小印刷廠。半夜里，那架人搖的機器，正在嘩嘩地響動，工人們印刷著動員會編的抗日小報紙。李佩鐘想：等她把圖樣設(shè)計好，再加上一個說明，就可以在小報上登載。

機器的響聲停止了，接著是工人們的嘈雜。不久，那個印刷廠的負責人，細高個子禿頭頂?shù)睦洗蓿鴫ε艿剿奈堇飦??！澳銈兂隽耸裁词拢俊崩钆彗娡Ｏ鹿ぷ鬓D(zhuǎn)身問，“半夜三更跑來做什么？"李同志，你這里該安一個崗，”禿頭老崔說，“這么大院子，一個人就不害怕？"一忙，什么也就忘了。”李佩鐘笑著說?！拔沂莵韱枂柲悖羞@么一件東西沒有？"禿頭老崔用手比劃著，“我們那機器上有一塊呢子，老朽得不能用了，沒有它機器就不能轉(zhuǎn)動，報就出不來，宣傳工作就完不成任務，這是抗戰(zhàn)工作的重大損失！找這么一小塊呢子，要在北京天津，像爛紙一樣，到處可以撿到，可是在這個小小的縣城，真比討換金剛鉆還費勁，有錢哪里去買？我想了半天，滿城里就許你有這個東西，因為你上過洋學！”“什么呢子？"他說了那么多，李佩鐘并沒有聽明白。“就是做衣服用的那個毛呢！”禿頭老崔說。

“毛呢衣服可以不可以？"李佩鐘說著站起來，從床底下扯出一個包袱打開，抖出一件大紅的毛呢外氅來。

“真算我走運！”禿頭老崔拍著巴掌說，“畫眉張變戲法，假神仙倒搬運，也來不了這么快！太好了。只是這不可惜了兒的嗎？這是十成新的衣裳呀！就算是你大方，我也下不得手把它割成碎塊，去裹那油黑的滾子呀！你再找塊別的吧，最好是布頭布尾！"

“別的沒有，就只這件?！崩钆彗娦χf，“你就是這么婆婆媽媽的，既是用著它，就算沒糟蹋，有什么可惜的？再說，放著我也不穿，還不是叫蟲兒咬了？快拿去吧，別假張支了!"

她把衣服扔在禿頭老崔的懷里。

禿頭老崔趕緊接住，還翻過來翻過去用手摸著，贊嘆地說：“真是抗日高于一切，這身衣裳，拿到北京，也能換五袋洋面！”

李佩鐘說：“這個時候，你還是面兒面兒的，別叫面兒糊涂了你的心。這是我結(jié)婚那年做的，結(jié)過婚不順當，也就沒穿過，抗戰(zhàn)了，大家全是粗布棉衣，誰還穿這個！我是拿來夜晚壓風的。"

“那我回頭給你送一條棉被來。”禿頭老崔說，“用不了這么多，有一個袖子也就夠了，太可惜！"你扯去一個袖子，我留著它還做什么用？全拿去吧，你放著使個長遠！”

李佩鐘說著，就又去畫她的圖樣。

“你這樣熱心，我也就不能再說什么了。"禿頭老崔懷抱著大衣恭敬地說，“我要代表我們工廠，代表抗日小報廣大的讀者群眾，向你致謝：因為李同志的模范行為，我們的機器就又轉(zhuǎn)動起來了?！?/p>

禿頭老崔走了以后，李佩鐘的圖樣畫成了，她計劃：在全縣縱橫的車行大道兩旁，每隔五尺，刨一個壕坑，五尺寬，三尺深。她想，這樣就可以使敵人的汽車寸步難行。

她放下鉛筆，細心地看著自己的工作成績，蠟燭燒過了一半，火苗跳動。她閉著眼睛休息了一下，身上感到一種像被親人撫慰般的輕輕的舒快。睜開眼睛，從窗紙的小破口，她看見有一個很大的流星斜過天空墜落了，像瀉下了一攤水銀，照著全院明亮。

(節(jié)選自《風云初記》，有刪改)

【注】李佩鐘念過師范，后為封建家庭所迫，嫁給了地主的兒子田耀武，她內(nèi)心極度痛苦，于是掙脫封建家庭的束縛投身革命，從地主的兒媳婦、鄉(xiāng)紳的女兒成長為革命的中堅力量。選文中她主要抓抗日動員會工作。

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是()

A．李佩鐘送走出征的戰(zhàn)士后，想象出征士兵夜晚行軍的情形，想到將軍高慶山，想到別人家的溫馨，內(nèi)心感到很苦惱。

B．現(xiàn)在是冰雪封凍的嚴冬臘月，她們這一代青年今后的冬天都“是殘酷戰(zhàn)斗的季節(jié)”，這暗示了抗日斗爭工作的艱巨。

C．想到自己是破路拆城這一歷史工程的“設(shè)計人”，李佩鐘“忘記了自己的痛苦”，說明她已暫時擺脫了情感上的糾結(jié)。

D．老崔向李佩鐘討要一小塊毛呢，卻拿到了整件大衣，老崔對毛呢大衣的贊嘆從側(cè)面表現(xiàn)了李佩鐘不計小我的大局觀。

7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．選文中沒有描寫前線的硝煙戰(zhàn)場，而是通過后方抗戰(zhàn)的生活片段，來表現(xiàn)當時的社會現(xiàn)實。

B．小說以“破路”為題，并以此為線索，圍繞這一事件講述故事，因而情節(jié)緊湊，形象鮮明。

C．“像春雨打掉浮在天空的塵埃"運用了比喻的手法，形象地表現(xiàn)出李佩鐘克服苦惱的決心。

D．“貢獻毛呢大衣”這一部分主要是通過對話完成，對話語言充滿個性色彩，富于鄉(xiāng)土氣息。

8．有人說：“女性形象一直是孫犁小說的描寫重點，作者深入她們豐富、復雜的感情世界，從她們命運的變化中反映時代的風云變幻。"請結(jié)合文本對李佩鐘形象的塑造，談談你對這句話的理解。

9．孫犁的《風云初記》具有鮮明的“詩化小說”特色，請結(jié)合選文最后一段簡要賞析其詩意美。

二、古代詩文閱讀（35分）

（2024高二下·新洲期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

劉滂字德霖，武義人。滂自少誦說，能屈其師。與浦江梅執(zhí)禮同游學，人士多傾下之，號“東梅西劉"。中大觀己丑進士第，調(diào)新昌縣令?？h在豫章山中，俗嗜斗，令到宮輒移病去，以他吏攝之。滂臨以誠，未幾稱治，傍邑訟不能決者，乞從滂決之。豪鄒氏橫里中，挾貴媚誣人死，滂捕致械治之。部使者為請，不聽，卒傅以法，投豪于相州。蔡京①與滂祖為布衣交，滂至京師，京曰：“吾故人有孫耶？”除詳定勅令所刪定官，欲挽滂為黨。會常瓌書詩屏間，京疑其訕己，屬滂求其跡，且遷官。滂笑曰：“此胡為及我哉？"京聞之不悅，滂亦拂衣去。坐是不調(diào)者十余年。靖康初，詔除太常博士，不拜。建炎中，上問人才于近臣，學士詹乂、給事中汪藻、舍人李公彥皆云滂可用，用滂知建昌軍。建昌舊守多懦夫，威權(quán)不立，兵習悍驕，邀求無度。滂至，一以法繩之，兵不勝其忿，持戟入市掠人物，即拒者刺傷之。滂捕系追償，兵遂為變。滂及母、妻皆死，時紹興甲寅七月三日也。滂卒時年五十六。其妻湯氏侍姑側(cè)，兵及身猶不去，竟遇害。建昌人聞滂死，皆慟哭失聲。逾期，父老猶會佛祠哭之，有欲絕②者，且千里以書吊其孤。朝廷既誅始亂者復用御史言褒滂為朝請大夫官其一子墉。滂好學，善屬文，與人交，終始如一，聞有急，傾財赴之。居官嫉惡如仇，毅然不可回奪，以及于難云。

(節(jié)選自宋濂《劉滂傳》)

材料二：

暮微時與蔡京善，常曰：“蔡子，貴人也；然才不勝德，恐貽天下憂?！敝潦?，京還朝，遇諸涂。既見，京逆謂曰：“我若用于天子，愿助我。"鼛曰：“公誠能謹守祖宗之法，以正論輔人主，示節(jié)儉以先百吏，而絕口不言兵，天下幸甚。鼛何為者？”京默然。既相，出提點江東刑獄。

(節(jié)選自《宋史·孫馨傳》)

【注】①蔡京：北宋末年奸相。②欲絕：感情極其強烈。

10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

朝廷既誅A始亂者復用C御史言D褒滂為朝目請大夫曰官⑤其一田子墉。

11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A．屈，指使屈服，“舞幽壑之潛蛟"的“舞”指使起舞，兩者用法相同。

B．布衣，本指布制衣服，文中指平民。古代平民不能穿錦繡衣服，故稱。

C．坐，指因為，與《蘇武傳》中“副有罪，當相坐"的“坐”詞義相同。

D．祖宗，特指帝王的祖先，與成語“祖宗法度"中的“祖宗”意思相同。

12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()

A．劉滂喜好學習，擅長寫文章，曾與浦江人梅執(zhí)禮一同外出求學，后來考中進士踏上仕途。他輕財仗義，與朋友交往自始至終都不會改變。

B．新昌縣民風好勇斗狠，縣令到任后常常因難以治理而患病離職，朝廷只好委派其他官員暫代縣令之職。劉滂上任后很快改變了這一局面。

C．劉滂逮捕強橫不法的士兵，追索搶劫之物償還給物主。士兵于是發(fā)動兵變，殺害了劉滂和他的母親和妻子，百姓聽到噩耗后都深感悲痛。

D．蔡京在回京途中遇到舊時好友孫馨，希望他以后有機會幫助自己，孫馨對蔡京提出了不少勸誡。蔡京不悅，執(zhí)政后將孫馨外放為地方官。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①建昌舊守多懦夫，威權(quán)不立，兵習悍驕，邀求無度。

②蔡子，貴人也；然才不勝德，恐貽天下憂。

14．從劉滂、孫馨拒絕蔡京要求的兩件事中，可以看出古代士人的哪些優(yōu)良品質(zhì)？請簡要概括。

（2024高二下·新洲期中）閱讀下面古詩詞，完成小題。

踏莎行

吳潛

紅藥將殘，綠荷初展。森森竹里閑庭院。一爐香燼一甌茶，隔墻聽得黃鸝囀。

陌上春歸，水邊人遠。盡將前事思量遍。流光冉冉為誰忙，小橋佇立斜陽晚。

15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是()

A．上闋前二句以白描手法寫初夏景物，蘊含時光流逝之感。“紅藥"即芍藥。

B．上闋后二句以聲襯靜，“黃鸝囀”打破了庭院的岑寂，又使庭院更顯寂靜。

C．春天已經(jīng)歸去，遠方的人仍未回來，女主人公只能一遍又一遍地回想往事。

D．光陰一刻不停地流逝，女主人公竟會責問它為誰而忙，可謂“無理而妙"。

16．“森森竹里閑庭院”中的“閑"字很有意味，請結(jié)合全詞簡要分析。

17．（2024高二下·新洲期中）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）賈誼《過秦論》中“，”兩句，運用比喻、夸張的手法，描繪了陳勝起義得到廣大人民熱烈響應的情形。

（2）杜甫在《蜀相》中用“___，___"兩句，抒發(fā)了對諸葛亮才智品德的崇敬景仰之情。

（3）中國古代有“烏鴉反哺”的說法，李密在《陳情表》中化用這一說法，表達為祖母養(yǎng)老送終心愿的二句是“，"。

三、語言文字運用（20分）

（2024高二下·新洲期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

①我們應向一切虔信的民族學習一個基本信念，就是敬畏自然。我們要記住，無論人類創(chuàng)造出怎樣偉大的文明，自然永遠比人類偉大。人可以親近自然，可以認識自然，但這是有限度的，自然有其不可接近和揭穿的秘密。虔信的民族把這秘密稱作神，我們應當尊重這秘密。

②人類曾經(jīng)以地球的主人自居，對地球A，結(jié)果破壞了地球上的生態(tài)環(huán)境，并最終使自身受到傷害，這可謂B。于是，人類開始反省自己的行為。反省的初步認識是，人不能像奴隸主對待奴隸那樣，C地奴役和蹂躪地球，否則必將遭到地球的報復。更高的認識是，人作為地球主人的地位真的不容置疑嗎？與地球上別的生物相比，人真的擁有特權(quán)嗎？

③人是自然之子，在自然的規(guī)定范圍內(nèi)，可制作，可創(chuàng)造，可施展聰明才智。但是，自然的規(guī)定不可違背，人不可背離土地，不可遮蔽天空，不可忤逆自然之道。

④人習慣于把萬物視為自己認知和利用的對象。海德格爾則呼吁我們與萬物平等相處，擺脫認知和被認知、利用和被利用的關(guān)系。這樣，人不再是主體，物不再是客體，而都成了宇宙大家庭中的平等成員。要知道，在觀賞者眼中，再美的花也只是花而已。唯有當觀賞停止，而交流和傾聽開始之時，花兒才會對你顯靈和傾談。

18．請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

19．老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！边@句話放在段首，最合適的位置是（）

A．①處B．②處C．③處D．④處

20．文中畫波浪線處連續(xù)使用“可"和“不可”，請簡要分析其表達效果。

（2024高二下·新洲期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

從錢塘、富春溯江而上，經(jīng)富陽到桐廬，整整走了九小時，約莫有二百里的水程。清早啟碇，沐著襲人的涼意，上面是層云飄忽的高空，下面是一江粼粼的清流。①水天相連，交接處迎面擋著一道屏風似的山影。——這的確是屏，不像山，動人的是那色彩，濃藍夾翠綠，深深淺淺，像用極細極細的工筆在淡青絹本上點出來的。這一路上去，目不暇接的是遠遠近近的山，明明暗暗的樹，潮平岸闊，風正帆輕，偶或在無窮的原野中出現(xiàn)臨河的小村小鎮(zhèn)，聽聽遙岸的人聲，也自有一種親切和喜悅。

過了富陽，因為連日陰雨，山上的積水順流而下，滿江是赭色的急湍。船行本是逆流，這一來走得更慢。時間太久了，不斷的“疲勞欣賞"漸漸使人感到單調(diào)。直到壁立的桐君山在船頭出現(xiàn)，這才士氣大振，似乎發(fā)現(xiàn)了新大陸。②它巍然矗立，那么陡峭，那么莊嚴，似乎頗藐視我這昂首驚喜的游人。山上沒有什么嶙峋的怪石，卻是雜樹蔥蘢，有一株不知名的花樹，眾醉獨醒，開得正在當令。綠云掩映之間，山巔掣出幾間縹緲的屋子，有人正在窗前探首，悠然向江心俯瞰。

21．下列各句中的破折號，和文中破折號作用相同的一項是()

A．“嗚----嗚---嗚”，見媽媽不理自己，小男孩索性放聲大聲哭起來。

B．周樸園頓了一下，說：“那個時候在無錫的人，我倒問過，可是——"

C．正在猶豫之時，一個矮小而結(jié)實的日本中年人——內(nèi)山老板走了過來。

D．這回，連他也納悶了?！烤故怯嬎愕姆椒ㄊд`，還是運用不到家？

22．文中畫橫線的兩個句子分別運用了什么修辭手法？請指出并簡要賞析。

四、寫作（60分）

23．（2024高二下·新洲期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

很多事情看起來容易，可一旦做起來才發(fā)覺其實很難；也有很多事情看起來很難，可一旦做起來卻發(fā)現(xiàn)并不像想象中的那么難。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分

【答案】1．D

2．B

3．C

4．①《經(jīng)典常談》能讓中學生了解經(jīng)典，以獲得心靈的啟示、智慧的啟迪和精神的動力；

②經(jīng)典是治學的起點，閱讀《經(jīng)典常談》可以幫助中學生打下今后治學的堅實根基。

5．①細讀《論語》，有助于自己夯實道德根基，接受好的教育，培育善的德性；

②勤勉好學。不過分追求物質(zhì)享受，應說話謹慎、做事勤勉，向有德行的人請教，提升自己的道德修養(yǎng)；

③勇?lián)厝?。人應該有理想，有抱負，應該具備剛毅的品格，應該勇于擔當時代重任，堅毅剛強，不懈奮斗。

【知識點】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝理論、文學評價類

【解析】【點評】⑴本題考查學生對文本內(nèi)容的篩選和理解分析概括能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

⑵本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。

⑶此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。先根據(jù)題干要求，分析材料第一段中“經(jīng)典訓練的價值不在實用，而在文化"的觀點，再逐項分析，判斷能否支撐選項。

⑷本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力?！督?jīng)典常談》能入選2023年的中學教材，必然因其對中學生成長有很大價值，其價值和經(jīng)典名著對人的價值是一樣的，文中主體內(nèi)容都在談名著的價值，篩選和中學生關(guān)系緊密的結(jié)合中學生的特點加以篩選概括整合即可。

⑸本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。解答此題，首先要理解文中關(guān)于《論語》的評價，再結(jié)合所給的相關(guān)內(nèi)容分析即可。

1．D.“明天的仕人即今天的學人”錯誤。原文第五段說的是“今天的學人可能是明天的仕人”，選項表述絕對，曲解文意。

故答案為：D。

2．B.“主要是因為前者并非經(jīng)典”錯誤。根據(jù)原文第二段的說法，可知亞里士多德的《物理學》屬于“用"的學問，而“‘用’之學問，日進千里”，所以它現(xiàn)在“已無人問津”，這與它是否是“經(jīng)典”無關(guān)。

故答案為：B。

3．“經(jīng)典訓練的價值不在實用，而在文化"強調(diào)的是經(jīng)典的文化價值。

C.談的是閱讀經(jīng)典的文化意義，可以支撐題干中的觀點。

A.談的是科學的價值。

B.談的是以不同標準對世上事物的兩種劃分。

D.談的是文物通過現(xiàn)代科技創(chuàng)新“活”起來。

故答案為：C。

4．涉及的名著的價值關(guān)鍵信息有“給人以心靈的啟示、智慧的啟迪和精神的動力”，《經(jīng)典常談》能讓中學生了解經(jīng)典，以獲得心靈的啟示、智慧的啟迪和精神的動力；

“經(jīng)典是治學的起點，讀透一部經(jīng)典，成就一門學問”，經(jīng)典是治學的起點，閱讀《經(jīng)典常談》可以幫助中學生打下今后治學的堅實根基。

故答案為：①《經(jīng)典常談》能讓中學生了解經(jīng)典，以獲得心靈的啟示、智慧的啟迪和精神的動力；

②經(jīng)典是治學的起點，閱讀《經(jīng)典常談》可以幫助中學生打下今后治學的堅實根基。

5．文中關(guān)于對《論語》的評價的關(guān)鍵信息有，“以經(jīng)史子集培植根基”，“《論語》……這部書不但顯示一個偉大的人……并且讓讀者學習許多做學問做人的節(jié)目……追求善的德性，是人類共同的價值……為人生鋪一道崇高的文化底色”。

題干所給材料“君子食無求飽，居無求安"指向儉樸生活；“敏于事而慎于言，就有道而正焉”指向謹慎說話，勤勉做事，向有道德的人請教；“士不可以不弘毅，任重而道遠"仁以為己任、死而后已”指向做人有責任有擔當，堅毅執(zhí)著等品性。

整合以上信息談感悟即可。

故答案為：①細讀《論語》，有助于自己夯實道德根基，接受好的教育，培育善的德性；

②勤勉好學。不過分追求物質(zhì)享受，應說話謹慎、做事勤勉，向有德行的人請教，提升自己的道德修養(yǎng)；

③勇?lián)厝?。人應該有理想，有抱負，應該具備剛毅的品格，應該勇于擔當時代重任，堅毅剛強，不懈奮斗。

【答案】6．B

7．B

8．①李佩鐘是一個擺脫了舊家庭羈絆、走上革命道路的青年女干部形象，她有著豐富的內(nèi)心世界。作者對她的描寫細致入微，既寫出了她情感世界的矛盾與糾結(jié)，也寫出了她對敵斗爭的剛毅與堅決；

②李佩鐘是千萬抗日戰(zhàn)士中的一個，也是知識分子的典型代表。作者對李佩鐘形象的塑造，特別關(guān)注她復雜的內(nèi)心世界，通過揭示人物的心靈，表現(xiàn)人物的性格，寫出了戰(zhàn)爭年代的風云變幻和百姓對安寧生活的向往。

9．①“蠟燭燒過了一半，火苗跳動”，渲染了溫馨、寧靜的氣氛，營造了一種富有詩意的畫面美；

②“感到一種像被親人撫慰般的輕輕的舒快”，運用心理細節(jié)描寫，表現(xiàn)了親情的美好與珍貴，充滿了詩意美；

③“像瀉下了一攤水銀”，運用生動形象的比喻，描繪流星劃過天空的景象，含蓄蘊藉，富有浪漫氣息，給讀者留下想象的空間。

【知識點】分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會重要語句的豐富含意；賞析文本的內(nèi)涵；中國現(xiàn)當代小說

【解析】【點評】（1）本題考查對文章思想內(nèi)容的分析、概括能力。學生首先應對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學生對小說藝術(shù)特點的理解、鑒賞能力。首先要了解小說常見的藝術(shù)特色：正面或直接描寫、側(cè)面或間接描寫，環(huán)境描寫，肖像描寫、語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫、細節(jié)描寫，設(shè)置懸念，抑揚對比法等等，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。

（3）本題考查學生鑒賞作品的文學形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。要把握人物的形象，注重分析人物的具體做法、心理以及神態(tài)、肖像等描寫手法涉及的具體內(nèi)容。注意審清題干要求，提取文本相關(guān)信息，力求全面；然后細心篩選，力求準確；最后加以整合，力求簡潔。

（4）本題考查學生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。解答本題，需要在平時學習中掌握詩化小說的特點，答題時結(jié)合文本進行分析。

6．B.“今后的冬天都‘是殘酷戰(zhàn)斗的季節(jié)’”錯誤。原文“今后經(jīng)歷的冬天是殘酷戰(zhàn)斗的季節(jié)”，是指抗戰(zhàn)時期的冬天，不是指所有的冬天。

故答案為：B。

7．B.“圍繞這一事件講述故事”錯誤，李佩鐘設(shè)計“破路計劃"只是貫穿了小說的始終，但小說并沒有“圍繞這一事件講述故事”。

故答案為：B。

8．李佩鐘是一個個性鮮明的女性，由注釋“李佩鐘念過師范，后為封建家庭所迫，嫁給了地主的兒子田耀武，她內(nèi)心極度痛苦，于是掙脫封建家庭的束縛投身革命，從地主的兒媳婦、鄉(xiāng)紳的女兒成長為革命的中堅力量。選文中她主要抓抗日動員會工作"可知，她竭力擺脫舊意識羈絆，并走上革命道路，有著豐富的內(nèi)心世界。如原文對她的描寫“她好像聽見了寒風里夜晚行軍的腳步，看見霜雪在他們的面前飛攪。想到騎在馬上的將軍也不會想到愛情，她振作自己，在一張紙上，描畫破路拆城的計劃”“她一個人在夜晚工作。在這樣的夜晚，有的母親正在拍哄著懷里的孩子；有的妻子，正把頭靠近她的丈夫。想到這些，很長時間，李佩鐘心里不能安定，拿起筆來又放下。她聽著院里的一棵老槐樹發(fā)出的冬天的風的響聲，她把想念引到那走在征途上的人們，她必定拿他們做自己的榜樣”，細致入微地寫出了她情感世界的矛盾與糾結(jié)，又寫出了她對敵斗爭的剛毅與堅決。

李佩鐘的人物形象具有代表性。她是千萬抗日戰(zhàn)士中的一個，也是知識分子的典型代表，如原文對她細致入微地刻畫“她振作自己，在一張紙上，描畫破路拆城的計劃”“她把衣服扔在禿頭老崔的懷里"因為李同志的模范行為，我們的機器就又轉(zhuǎn)動起來了”“她閉著眼睛休息了一下，身上感到一種像被親人撫慰般的輕輕的舒快。睜開眼睛，從窗紙的小破口，她看見有一個很大的流星斜過天空墜落了，像瀉下了一攤水銀，照著全院明亮"。小說對李佩鐘形象的塑造，特別關(guān)注她復雜的內(nèi)心世界，通過揭示人物的心靈，表現(xiàn)人物的性格，書寫出戰(zhàn)爭年代的風云變幻以及戰(zhàn)爭年代百姓對安寧生活的向往。

故答案為：①李佩鐘是一個擺脫了舊家庭羈絆、走上革命道路的青年女干部形象，她有著豐富的內(nèi)心世界。作者對她的描寫細致入微，既寫出了她情感世界的矛盾與糾結(jié)，也寫出了她對敵斗爭的剛毅與堅決；

②李佩鐘是千萬抗日戰(zhàn)士中的一個，也是知識分子的典型代表。作者對李佩鐘形象的塑造，特別關(guān)注她復雜的內(nèi)心世界，通過揭示人物的心靈，表現(xiàn)人物的性格，寫出了戰(zhàn)爭年代的風云變幻和百姓對安寧生活的向往。

9．由原文“蠟燭燒過了一半，火苗跳動”，形容蠟燭的火苗跳動著，在夜晚營造出了溫馨寧靜的氣氛，讀者可以依據(jù)這句話想象出詩意的畫面，即一燭火，一個人，一個溫暖的屋子，表達了青年女干部青春詩意的美。

由原文“她閉著眼睛休息了一下，身上感到一種像被親人撫慰般的輕輕的舒快”，運用了通感心理描繪，表達了人物舒適愜意的內(nèi)心世界，展現(xiàn)出蘊藏在人物心靈的微動的詩意。

由原文“睜開眼睛，從窗紙的小破口，她看見有一個很大的流星斜過天空墜落了，像瀉下了一攤水銀，照著全院明亮”，比喻句生動形象地寫出了屋外世界的詩意美，暗含美好愿望的流星劃過天空，作者以屋外的景物描寫，加上主觀的認識，情景交融，含蓄蘊藉，富有浪漫氣息，給讀者留下想象的空間。

故答案為：①“蠟燭燒過了一半，火苗跳動”，渲染了溫馨、寧靜的氣氛，營造了一種富有詩意的畫面美；②“感到一種像被親人撫慰般的輕輕的舒快”，運用心理細節(jié)描寫，表現(xiàn)了親情的美好與珍貴，充滿了詩意美；

③“像瀉下了一攤水銀”，運用生動形象的比喻，描繪流星劃過天空的景象，含蓄蘊藉，富有浪漫氣息，給讀者留下想象的空間。

【答案】10．BDF

11．C

12．B

13．①從前的建昌郡守大多是軟弱無能的人，沒有威勢與權(quán)力，士兵向來驕橫，索求沒有節(jié)制。

②蔡子，是身份顯貴的人；然而才學與德行不相稱，恐怕會給國家?guī)淼溁肌?/p>

14．①剛正不阿；②不計名利。

【知識點】理解實詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

【解析】【點評】（1）本題考查學生文言文斷句的能力?？忌粌H需要具備一定的文言閱讀能力，還要在整體把握句意的前提下，抓住關(guān)鍵點：人名、地名、官職名、年號、語氣詞、動賓搭配、句式整齊等。要根據(jù)語意做題，可用排除法。

（2）本題考查理解文言文實詞和了解并掌握常見的古代文化知識的能力。關(guān)于實詞，本題考查的是一詞多義，平時的學習中應對重要的文言實詞多加積累，做題時結(jié)合句子進行判斷即可。關(guān)于文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應的語句，再將選項與原文進行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。

（4）本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣換、調(diào)、補、刪、留、變的方法，做到字字落實。注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時保證賦分點的落實。

⑸本題考查鑒賞人物形象的能力。解答此題要從兩點入手：一是重視文中人物的身份、地位經(jīng)歷教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因為它們直接決定著人物的言行，響著人物的性格；二是結(jié)合文章對人物語言、外貌、行動和心理的直接描寫，以及對環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫來把握人物的思想感情和性格特征。

【附參考譯文】

材料一：

劉滂字德霖，是武義縣(今屬浙江)人。他從小時候誦讀、講說詩書，就能蓋過老師。與浦江梅執(zhí)禮一同到外地求學，所遇文士大多甘拜下風，兩人號稱“東梅西劉”。大觀己丑年考中進士，調(diào)任新昌縣令。新昌縣在豫章山中，民俗好斗，縣令到任后，總是上書稱病離職，(朝廷）派他官暫代縣令之職。劉滂用誠心治理百姓，不久縣內(nèi)太平無事，鄰縣有無法判決的訴訟，也請求由劉滂裁決。土豪鄒氏橫行鄉(xiāng)里，仗著宮中貴人之勢，誣陷他。

人致死，劉滂逮捕他，給他戴上刑具，審理此案。監(jiān)司替他說情，(劉滂）不聽，最終依法治罪，將他流放相州。蔡京與劉滂的祖父是貧賤之交，劉滂來到京城，蔡京說：“我的老友有孫子嗎？"讓（劉滂）擔任詳定韌令所刪定官，想要拉攏他成為自己的黨羽。恰逢常臻在屏風上寫詩，蔡京懷疑他譏諷自己，囑咐劉滂搜尋證據(jù)，將要給劉滂升遷官職。劉滂笑著說：“這種事為什么找到我身上呢？”蔡京聽后不高興，劉滂也拂衣而去。因此十余年沒有升職。靖康初年，詔命拜官太常博士，(劉滂）沒有接受任命。建炎年間，高宗向近臣詢問人才，學士詹乂、給事中汪藻、舍人李公彥都說劉滂可以重用，(于是）任命劉滂為建昌軍知軍。從前的建昌郡守大多是軟弱無能的人，沒有威勢與權(quán)力，士兵向來驕橫，索求沒有節(jié)制。劉滂到任，統(tǒng)統(tǒng)繩之以法，士兵非常憤恨，手持武器到市面上搶劫，有反抗者就刺傷他。劉滂逮捕、拘系行兇的士兵，追索、償還搶劫之物，士兵于是發(fā)動叛變。劉滂和母親、妻子都死于兵變，當時是紹興甲寅年七月三日。劉滂去世時五十六歲。他的妻子湯氏侍奉在婆母身邊，武器及身也不離開，最終遇害。建昌百姓聽說劉滂被殺，都痛哭失聲。過了一年，父老還聚集在佛堂中哭祭他，有感情極其強烈的人，在千里之外寫信慰問（他的）孤兒。朝廷誅殺帶頭作亂的士兵后，又采納御史的建議，褒獎、追贈劉滂為朝請大夫，讓劉滂的一個兒子劉墉做官。劉滂好學，擅長寫文章，與朋友交往，始終不渝。聽說（朋友）有急難，傾盡家財趕去幫忙。為官嫉惡如仇，剛毅果斷，不會改變主張，以致于在兵變中遇難。

材料二：

孫H(gao）未顯達時與蔡京交好，常說：“蔡子，是身份顯貴的人；然而才學與德行不相稱，恐怕會給國家?guī)淼溁肌?到了這時，蔡京回朝（任職)，在途中(與孫簇）相遇。已經(jīng)相見，蔡京迎上前說：“我若受到天子重用，希望（您）能幫助我?！睂O裝說：“您如能謹慎守護太祖、太宗制定的法度，以正直的言論輔佐主上，自奉儉薄來垂范百官，而絕口不提（對外）用兵之事，那么天下就會大幸。我又能干什么呢？"蔡京默然不語。等到任宰相后，就將〈孫蓉）調(diào)出朝廷，外任提點江東刑獄。

10．句意：朝廷誅殺帶頭作亂的士兵后，又采納御史的建議，褒獎、追贈劉滂為朝請大夫，讓劉滂的一個兒子劉墉做官。

“朝廷既誅始亂者”，“始亂者"作“誅”的賓語，其后斷開，即B處。

“復用御史言”，“御史言”作“復用"的賓語，其后斷開，即D處。

“褒滂為朝請大夫”，“朝請大夫"作“為”的賓語，其后斷開，即E處。

故答案為：BDE。

11．A.正確。都是使動用法。句意：就能使老師屈服。/能使深谷中的蛟龍起舞。

B.正確。

C.錯誤。因為；連坐治罪。句意：因為這十余年沒有升職。/副官犯法，直管他的主官要受連坐之罪。

D.正確。都指帝王的祖先。句意：您如能謹慎守帝王的祖先的法度。/指先代帝王所制定而為后世沿襲、應用的法則。

故答案為：C。

12．B.“因難以治理而患病離職"錯誤。原文“移病”指舊時官員上書稱病，多為居官者求退的婉辭。從事理上說，官員因地方難以治理而患病之事也不可能經(jīng)常發(fā)生。

故答案為：B。

13．得分點：

（1）“威權(quán)”，威勢與權(quán)力；“悍驕”，驕橫；“邀求”，定索求。

（2）“蔡子，貴人也”，判斷句；“勝”，相稱；“貽”，給。

故答案為：①從前的建昌郡守大多是軟弱無能的人，沒有威勢與權(quán)力，士兵向來驕橫，索求沒有節(jié)制。

②蔡子，是身份顯貴的人；然而才學與德行不相稱，恐怕會給國家?guī)淼溁肌?/p>

14．文中的劉滂、孫鼛是古代士人的杰出代表，故只要提煉出他們的優(yōu)良品質(zhì)即可。

①由原文“會常瓌書詩屏間，京疑其訕己，屬滂求其跡，且遷官。滂笑曰：‘此胡為及我哉？’京聞之不悅，滂亦拂衣去"可知，劉滂為人正直（剛正不阿）。

②由原文“鼛曰：‘公誠能謹守祖宗之法，以正論輔人主，示節(jié)儉以先百吏，而絕口不言兵，天下幸甚。鼛何為者？’”可知，孫鼛不計名利。

故答案為：①剛正不阿；②不計名利。

【答案】15．C

16．①“閑"字本是安靜、清靜的意思。初夏時節(jié)，花事已謝，綠竹森森，庭院里顯得十分冷清，安靜；

②“閑”字在詞中還有“空虛"的意思。白晝漸長，詞中女主人公無法打發(fā)時間，只能焚香品茶，思念遠方的愛人。她心中感到無比空虛，在小橋上久久站立，直到天晚；③總之，“閑”字一語雙關(guān)，兼寫物我，含蓄委婉地傳達了女主人公內(nèi)心的閑愁。

【知識點】表達技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目

【解析】【點評】（1）本題考查考生對詩歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，再對照選項進行確認，得出答案。

（2）本題考查學生賞析詩歌語言風格之練字的能力。古人寫詩特別講究“煉字"。一句詩或一首詩中最傳神的一個字、一個詞，一般是動詞、形容詞。解答本題，需在詩歌中找到傳神的字，再具體分析其寫出了什么內(nèi)容，表達了什么情感，有什么表達效果。

15．C.“女主人公只能一遍又一遍地回想往事”不對?！氨M將前事思量遍"的“遍”是“全面、普遍"的意思，不是“一遍又一遍”的意思。

故答案為：C。

16．先看“閑"字的本意，即安靜、清靜的意思。結(jié)合“紅藥將殘，綠荷初展。森森竹里閑庭院”的語境來看，紅色的花瓣已經(jīng)凋謝，翠綠的荷葉初次展開。茂密的竹林中有一個寧靜的庭院。故“閑"首先指的是庭院冷清，安靜。

“閑”字在詞中還有“空虛"的意思。結(jié)合“一爐香燼一甌茶，隔墻聽得黃鸝囀”的語境可知，一爐香煙，一甌清茶，透過圍墻傳來黃鸝歡歌。白日漸長，“一爐香燼一甌茶"寫出女主人公無法打發(fā)時間，只能焚香品茶，思念遠方的愛人?！澳吧洗簹w，水邊人遠”，春天的歸人走在路上，水邊的行人遙遠。女主人公思念的遠人不知身在何處，更不知何時歸來，故“閑"亦指內(nèi)心因思念而產(chǎn)生的空虛。

總之，“閑”字一語雙關(guān)，兼寫物我，既寫了庭院之閑，又寫出主人公之閑，含蓄委婉地傳達了女主人公內(nèi)心的閑愁。

故答案為：①“閑"字本是安靜、清靜的意思。初夏時節(jié)，花事已謝，綠竹森森，庭院里顯得十分冷清，安靜；②“閑”字在詞中還有“空虛"的意思。白晝漸長，詞中女主人公無法打發(fā)時間，只能焚香品茶，思念遠方的愛人。她心中感到無比空虛，在小橋上久久站立，直到天晚；③總之，“閑”字一語雙關(guān)，兼寫物我，含蓄委婉地傳達了女主人公內(nèi)心的閑愁。

17．【答案】（1）天下云集響應；嬴糧而景從

（2）三顧頻煩天下計；兩朝開濟老臣心

（3）烏鳥私情；愿乞終養(yǎng)

【知識點】理解性默寫

【解析】【分析】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：贏、景、頻煩、濟、乞。

故答案為：（1）天下云集響應；嬴糧而景從

（2）三顧頻煩天下計；兩朝開濟老臣心

（3）烏鳥私情；愿乞終養(yǎng)

【點評】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯字和漏字添字均不能得分。

【答案】18．A.為所欲為（恣意妄為)B.自食其果（自作自受)C.肆無忌憚（無所顧忌)

19．C

20．①“可"與“不可”形成對比，突出“自然的規(guī)定不可違背"的道理；

②句中反復使用“可”與“不可”，構(gòu)成兩組排比句，句式整齊，強調(diào)了人的行為的自由與不自由。

【知識點】語句連貫；語言表達簡明、準確、鮮明、生動；成語的使用

【解析】【點評】（1）本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先讀懂文本，分析成語所在句子的語境，再根據(jù)自己的積累填寫合適的成語。

（2）本題考查考生語言表達連貫的能力。解答此類試題，要注意兩點：一是關(guān)注前后文，確保所填句子在邏輯上通順；二是注意陳述對象一致，確保所填句子在陳述事件時不出現(xiàn)中途易轍的問題。

（3）本題考查學生分析語句表達效果的能力。解答本題，先讀懂文本，再結(jié)合語境分析其使用的手法和寫出的內(nèi)容。

18．A處，根據(jù)語境“地球的主人自居”“結(jié)果破壞了地球上的生態(tài)環(huán)境，并最終使自身受到傷害"看，要填的成語是要說明人類對地球做的不好的行為，可用“為所欲為（恣意妄為）”?！盀樗麨椤?，原指做自己想做的事，后指很隨意地想干什么就干什么(常用于貶義)。“恣意妄為”，隨心所欲，胡作非為。

B處，根據(jù)語境看，要填的成語是要說明人破壞環(huán)境，然后最終卻傷害自己的情況，可用“自食其果（自作自受）"?！白允称涔保缸约鹤隽藟氖?，自己受到損害或懲罰?！白宰髯允堋?，指由自己的不良行為招致的后果，應由自己承擔。

C處，根據(jù)語境看，所填詞語是要說明人“奴役和蹂躪地球”的狀態(tài)，該狀態(tài)類似于奴隸主對待奴隸，聯(lián)系前文“人類曾經(jīng)以地球的主人自居，對地球為所欲為”，可推知成語可用“肆無忌憚（無所顧忌）”?！八翢o忌憚”，指恣意妄行，毫無顧忌。“無所顧忌”，非常放肆，毫無顧忌和畏懼。

故答案為：A.為所欲為（恣意妄為)B.自食其果（自作自受)C.肆無忌憚（無所顧忌)

19．老子的意思是人應該取法于地，地取法于天，天取法于道，而道具有順其自然的本性。他強調(diào)的是人應該遵循自然。

A.第①處，其后由“我們應向一切虔信的民族學習一個基本信念"談起人應該敬畏自然。與老子的話的側(cè)重點不一致。

B.第②處，其后是指出人應該在為自己破壞了地球上的生態(tài)環(huán)境反省的事實。與老子的話的側(cè)重點不一致。

C.第③處，其后是在肯定人是自然之子的基礎(chǔ)上，講不可違背自然之道，這和老子的話是相關(guān)聯(lián)的。

D.第④處，其后是說“人習慣于把萬物視為自己認知和利用的對象”，與老子的話的側(cè)重點不一致。

故答案為：C。

20．從形式上看，“可制作，可創(chuàng)造，可施展聰明才智"和“人不可背離土地，不可遮蔽天空，不可忤逆自然之道”這兩處，都具有結(jié)構(gòu)相同的特征，句式整齊和諧，節(jié)奏協(xié)調(diào)，用的排比修辭，前者強調(diào)可以做的事情，后者強調(diào)不能做什么，反復使用“可"與“不可”，分別強調(diào)了人的行為的自由與不自由。

從內(nèi)容上看，“可"與“不可”領(lǐng)起的內(nèi)容，彼此間又形成對比，用在語段中，突出說明人是自然之子，但不可違背自然的規(guī)定。

故答案為：①“可"與“不可”形成對比，突出“自然的規(guī)定不可違背"的道理；

②句中反復使用“可”與“不可”，構(gòu)成兩組排比句，句式整齊，強調(diào)了人的行為的自由與不自由。

【答案】21．D

22．句①運用了比喻手法，將山影比作屏風，形象地寫出了山勢綿延、平直的特點，表達了作者的喜愛之情；

句②運用了擬人手法，將桐君山比擬為人，生動地寫出了它陡峭、莊嚴的特點，表達了作者的崇敬、驚喜之情。

【知識點】標點符號的使用；修辭手法的分析、運用

【解析】【點評】（1）本題考查學生正確使用標點符號的能力。本題考查的是破折號，先判斷文章中破折號的用法，再逐個判斷選項中破折號的用法，然后選出正確的一項。

（2）本題考查學生正確使用和分析常見的修辭手法表達效果的能力。準確解答此類題目，分為三個步驟：①準確地指出用了何種手法及效果；②結(jié)合句子，闡述為什么用這種手法；③闡述此手法有效傳達了怎樣的感情。

21．文中破折號表示強調(diào)被引出的下文。

A.表示聲音的延長；

B.表示語音的中斷；

C.表示解釋說明；

D.表示強調(diào)被引出的下文。

故答案為：D。

22．①“水天相連，交接處迎面擋著一道屏風似的山影”，運用比喻的修辭手法，把“山影"比作“屏風”。屏風的面是平整的，筆直向上；跨度較大，多扇則折卷起來，更有如山一樣綿延起伏的特點。比喻句形象地寫出了山勢綿延、平直的特點。屏風上多有精美畫作，比喻句表現(xiàn)了“水天相連"處的“山影”“濃藍夾翠綠，深深淺淺，像用極細極細的工筆在淡青絹本上點出來的”，色彩的精致令人喜愛。

②句運用擬人的修辭手法，以“矗立”“藐視"等動詞賦予桐君山以人的情態(tài)，生動地寫出了它巍然、陡峭、莊嚴的特點，以“昂首”表達了作者的崇敬、驚喜之情。

故答案為：句①運用了比喻手法，將山影比作屏風，形象地寫出了山勢綿延、平直的特點，表達了作者的喜愛之情；

句②運用了擬人手法，將桐君山比擬為人，生動地寫出了它陡峭、莊嚴的特點，表達了作者的崇敬、驚喜之情。

23．【答案】略

【知識點】材料作文

【解析】【分析】這是一道引語式材料作文題。材料包括兩個層次的內(nèi)容。一是表面上看起來容易的事情，做起來不一定容易，會很難；二是表面看起來難的事情，做起來卻不一定難。綜合材料，給我們的啟示是：無論事情看起來是容易還是困難，我們都需要有正確的心態(tài)去面對。對于看起來容易的事情，我們不能掉以輕心，而是應該認真對待，確保能夠順利完成。對于看起來困難的事情，我們也不能輕易放棄，而是應該勇敢面對，積極尋找解決問題的方法，讓它變得不再難以下手。困難和容易取決于我們的態(tài)度和行動，任何看似容易的事物都有可能隱藏著巨大的挑戰(zhàn)，而任何看似困難的事物也都有可能成為我們成長的階梯。因此，無論遇到何種挑戰(zhàn)，我們都應該保持積極樂觀的態(tài)度，勇往直前。只有通過不斷努力和堅持，我們才能真正地掌握那些看起來容易或困難的事物，將它們變成我們的優(yōu)勢和特長。

【題干分析】寫作時，開頭引用材料，引出主題，勇敢面對困難，才能戰(zhàn)勝困難。主體部分先闡述為什么會有“很多事情看起來容易，可一旦做起來才發(fā)覺其實很難"這樣的現(xiàn)象，可以從人們過于樂觀、缺乏實際經(jīng)驗等方面進行分析。再闡述為什么會有“也有很多事情看起來很難，可一旦做起來卻發(fā)現(xiàn)并不像想象中的那么難”這樣的現(xiàn)象，可以從勇敢面對、堅持到底等方面進行分析。然后提出自己面對無論難或易的事情采取的建議和行動方案，比如對于困難，要勇敢面對，尋找解決的辦法；學會克服困難，學會將困難轉(zhuǎn)化為成長的機會等。結(jié)尾總結(jié)全文，再次強調(diào)主題，發(fā)出號召。

【立意提取】

1.困難與容易的相對論。

2.困難與容易——表象與實質(zhì)的矛盾。

3.“易"中有“難”，“難"中有“易”。

4.不要輕視“易”，勇于面對“難”。

【點評】本題考查學生材料作文的寫作能力。首先要讀懂材料，全面把握，要抓住重點，理清關(guān)系。然后立意要準確，力求新穎，立志好壞影響到作文的創(chuàng)新程度。使用素材要恰當巧妙，我們要在恰當?shù)牡胤街苯踊蜷g接引用一下題干材料，可以照應話題，否則容易造成與材料疏遠的感覺。

1/1湖北省武漢市新洲區(qū)2023-2024學年高二下學期語文期中考試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

（2024高二下·新洲期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

在21世紀這個信息化、智能化時代，古老的經(jīng)典還有什么用？還能給現(xiàn)代人什么啟示？朱自清借用“外國教授"的話說：“閱讀經(jīng)典的用處，就在教人見識經(jīng)典一番?！边@確是一個明達的見解。然而，閱讀人文經(jīng)典，除了“見識經(jīng)典”，還應有關(guān)乎生命存在和生命價值的文化意義?！督?jīng)典常談·序》中說：“經(jīng)典訓練的價值不在實用，而在文化……做一個有相當教育的國民，至少對于本國的經(jīng)典也有接觸的義務?！?/p>

首先，經(jīng)典是智慧的源泉，沒有經(jīng)典，我們將停止思考。在關(guān)乎生命存在和生命價值的人文領(lǐng)域里，凡是值得思考的問題，前人都已經(jīng)思考過了，準確地說“軸心時代"的先哲們都已經(jīng)思考過了；我們要做的，只是重新加以思考而已。懷特海說：對歐洲哲學傳統(tǒng)的最保險的定性，莫過于它不過是對柏拉圖學說的一系列的闡釋。梁啟超說：《論語》為二千年來國人思想之總源泉。錢鍾書說：古人有言，明“體”達“用"。“用”之學問，日進千里，“體"之學問，仍守故步；亞里士多德之《物理學》，已無人問津，而亞里士多德之《倫理學》，仍可開卷有益。中西三位現(xiàn)代學人的話，表達了同一個意思：古老的人文經(jīng)典具有永恒的價值，它在任何一個時代都會給人以心靈的啟示、智慧的啟迪和精神的動力。

其次，經(jīng)典是心靈的導師，一個人精神的發(fā)育史，是經(jīng)典的閱讀史。學習經(jīng)典中的永恒真理，是智力訓練的最好途徑，也是獲得智慧的最好途徑。那么，閱讀人文經(jīng)典，真有那么大的效用嗎？據(jù)說，弗洛伊德的墓碑上有一句話：“理性的聲音是微弱的?！边@是這位杰出的心理學家洞察人性后得出的結(jié)論，似乎有點悲觀，卻不能否定其真實性。理性的聲音是微弱的，本能的力量是強大的；如果人人都能聽從理性的聲音，人人都能聽從德性的召喚，那么“圣人"就可以批量生產(chǎn)了。然而，實情并非如此。知識是可以傳授的，“德性”卻很難像知識一樣被接受。

然而，人類就自甘墮落嗎？當然不。《唐子西文錄》記載了蜀道館舍壁間的兩句話：“天不生仲尼，萬古如長夜。"這兩句話表達了前人對孔子的無比崇敬之情，頌揚了孔子在民族精神史上的巨大作用。建設(shè)這個世界，離不開勞動者的雙手；治理這個世界，離不開政治家的智慧；點亮這個世界，離不開哲人的思想。在“‘四書’第七”章中，朱自清談《論語》說：“這部書不但顯示一個偉大的人格——孔子，并且讓讀者學習許多做學問做人的節(jié)目：如‘君子’‘仁’‘忠恕’，如‘時習’‘闕疑’‘好古’‘隅反’‘擇善’‘困學’等，都是可以終身應用的。"追求善的德性，是人類共同的價值。中國人說，止于至善是大學之道；費希特說，無限完善是人的使命。讀完《論語》，我內(nèi)心涌出的第一句話就是：細讀《論語》，為人生鋪一道崇高的文化底色。子曰：“興于詩，立于禮，成于樂。”以經(jīng)史子集培植根基，借詩文書畫展示才華，這是中國人的道德生活和藝術(shù)生活。歌德說，鑒賞力是靠閱讀最好的作品培育出來的。善的德性同樣是靠閱讀偉大的經(jīng)典培育出來的。

最后，經(jīng)典是治學的起點，讀透一部經(jīng)典，成就一門學問。不讀經(jīng)典，學術(shù)研究就會游談無根。千年之前，蘇軾批評學者“束書不觀"：“近歲市人轉(zhuǎn)相摹刻，諸子百家之書，日傳萬紙。學者之于書，多且易致如此，其文辭學術(shù)，當倍蓰于昔。而后生科舉之士，皆束書不觀，游談無根，此又何也？”(《李氏山房藏書記》)千年之后，晚清學者陳澧再次批評學者“不肯讀一部書"：“學者之病，在懶而躁，不肯讀一部書，此病能使天下亂。讀經(jīng)而詳味之，此學要大振興。”(《東塾讀書記》)今天的學人可能是明天的仕人，學術(shù)上的虛驕浮夸之風，往往會形成社會上的弄虛作假之風。所以陳澧強調(diào)：“讀經(jīng)而詳味之，此學要大振興。"

經(jīng)典是治學的起點，在人文學領(lǐng)城還有其自身規(guī)律。簡言之，凡是值得思考的問題，軸心時代的先賢們已經(jīng)思考過了。中國人文學強調(diào)“師承”，強調(diào)“傳統(tǒng)”，強調(diào)“薪火相傳”。所謂“有師承乃成其學術(shù)，由傳統(tǒng)乃成其學術(shù)”，其根源就在于此。從經(jīng)典中提出的問題才可能是經(jīng)典論題。事實上，人文學研究的經(jīng)典論題無不是“老生常談”，無不是師承與創(chuàng)新、傳統(tǒng)與時代的統(tǒng)一；反之，只是“游談無根"的個人“意見”而已。

一個真正的人文學者，應當“讀經(jīng)而詳味之"。在此基礎(chǔ)上，面向時代，面對現(xiàn)實，深入社會，進行獨立自主的再思考，從而實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

(摘編自陳文忠《經(jīng)典訓練是人生必要的項目—讀朱自清〈經(jīng)典常談〉》)

1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()

A．人文經(jīng)典是關(guān)乎生命存在和生命價值的思想結(jié)晶，也是智慧的源泉，在任何時代都可以給人以心靈的啟示。

B．在作者看來，人的本能力量強大，理性的聲音微弱，人們難以聽從理性的聲音，否則“圣人”就隨處可見。

C．蘇軾批評學者“束書不觀”，陳澧批評學者“不肯讀一部書”，這對當今學者的治學仍然有警示、指導意義。

D．明天的仕人即今天的學人，學者在學術(shù)上的虛驕浮夸之風，往往會形成社會上的弄虛作假之風，貽害無窮。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．文章引用中外名人言論，從不同角度闡釋了閱讀人文經(jīng)典不只是“見識經(jīng)典"的觀點。

B．亞里士多德的《物理學》與《倫理學》受到不同的對待，主要是因為前者并非經(jīng)典。

C．文章第四段主要運用引用論證的方法，分析論證了孔子在民族精神史上的巨大作用。

D．真正的人文學者理應“讀經(jīng)而詳味之”，因為經(jīng)典是治學的起點，學術(shù)也需要傳承。

3．下列選項，最能支撐文章第一段中“經(jīng)典訓練的價值不在實用，而在文化"觀點的一項是（）

A．契訶夫說：“科學是人們生活中最重要、最美好和最需要的東西。”

B．亞里士多德說：“世界上的一切事物皆可分為兩部分：以功利為目的的，和以美為目的的。"

C．梁實秋說：“文化思想乃由于不斷的積累而成，欲面對現(xiàn)實則必須了解過去。讀古書，讀典籍，是認識傳統(tǒng)之最好的方法?！?/p>

D．《唐宮夜宴》《洛神水賦》《中秋奇妙夜》等節(jié)目，用新穎的創(chuàng)意、絕美的形式、深厚的底蘊演繹了文物“活"起來何其動人。

4．朱自清先生的《經(jīng)典常談》已入選2023年的中學教材。請結(jié)合本文，簡要概括其入選理由。

5．請結(jié)合本文作者對《論語》的評價，談談你對下面兩段話有怎樣的感悟。

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！?《論語·學而》)

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？"(《論語·泰伯》)

【答案】1．D

2．B

3．C

4．①《經(jīng)典常談》能讓中學生了解經(jīng)典，以獲得心靈的啟示、智慧的啟迪和精神的動力；

②經(jīng)典是治學的起點，閱讀《經(jīng)典常談》可以幫助中學生打下今后治學的堅實根基。

5．①細讀《論語》，有助于自己夯實道德根基，接受好的教育，培育善的德性；

②勤勉好學。不過分追求物質(zhì)享受，應說話謹慎、做事勤勉，向有德行的人請教，提升自己的道德修養(yǎng)；

③勇?lián)厝?。人應該有理想，有抱負，應該具備剛毅的品格，應該勇于擔當時代重任，堅毅剛強，不懈奮斗。

【知識點】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝理論、文學評價類

【解析】【點評】⑴本題考查學生對文本內(nèi)容的篩選和理解分析概括能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

⑵本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。

⑶此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。先根據(jù)題干要求，分析材料第一段中“經(jīng)典訓練的價值不在實用，而在文化"的觀點，再逐項分析，判斷能否支撐選項。

⑷本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力?！督?jīng)典常談》能入選2023年的中學教材，必然因其對中學生成長有很大價值，其價值和經(jīng)典名著對人的價值是一樣的，文中主體內(nèi)容都在談名著的價值，篩選和中學生關(guān)系緊密的結(jié)合中學生的特點加以篩選概括整合即可。

⑸本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。解答此題，首先要理解文中關(guān)于《論語》的評價，再結(jié)合所給的相關(guān)內(nèi)容分析即可。

1．D.“明天的仕人即今天的學人”錯誤。原文第五段說的是“今天的學人可能是明天的仕人”，選項表述絕對，曲解文意。

故答案為：D。

2．B.“主要是因為前者并非經(jīng)典”錯誤。根據(jù)原文第二段的說法，可知亞里士多德的《物理學》屬于“用"的學問，而“‘用’之學問，日進千里”，所以它現(xiàn)在“已無人問津”，這與它是否是“經(jīng)典”無關(guān)。

故答案為：B。

3．“經(jīng)典訓練的價值不在實用，而在文化"強調(diào)的是經(jīng)典的文化價值。

C.談的是閱讀經(jīng)典的文化意義，可以支撐題干中的觀點。

A.談的是科學的價值。

B.談的是以不同標準對世上事物的兩種劃分。

D.談的是文物通過現(xiàn)代科技創(chuàng)新“活”起來。

故答案為：C。

4．涉及的名著的價值關(guān)鍵信息有“給人以心靈的啟示、智慧的啟迪和精神的動力”，《經(jīng)典常談》能讓中學生了解經(jīng)典，以獲得心靈的啟示、智慧的啟迪和精神的動力；

“經(jīng)典是治學的起點，讀透一部經(jīng)典，成就一門學問”，經(jīng)典是治學的起點，閱讀《經(jīng)典常談》可以幫助中學生打下今后治學的堅實根基。

故答案為：①《經(jīng)典常談》能讓中學生了解經(jīng)典，以獲得心靈的啟示、智慧的啟迪和精神的動力；

②經(jīng)典是治學的起點，閱讀《經(jīng)典常談》可以幫助中學生打下今后治學的堅實根基。

5．文中關(guān)于對《論語》的評價的關(guān)鍵信息有，“以經(jīng)史子集培植根基”，“《論語》……這部書不但顯示一個偉大的人……并且讓讀者學習許多做學問做人的節(jié)目……追求善的德性，是人類共同的價值……為人生鋪一道崇高的文化底色”。

題干所給材料“君子食無求飽，居無求安"指向儉樸生活；“敏于事而慎于言，就有道而正焉”指向謹慎說話，勤勉做事，向有道德的人請教；“士不可以不弘毅，任重而道遠"仁以為己任、死而后已”指向做人有責任有擔當，堅毅執(zhí)著等品性。

整合以上信息談感悟即可。

故答案為：①細讀《論語》，有助于自己夯實道德根基，接受好的教育，培育善的德性；

②勤勉好學。不過分追求物質(zhì)享受，應說話謹慎、做事勤勉，向有德行的人請教，提升自己的道德修養(yǎng)；

③勇?lián)厝?。人應該有理想，有抱負，應該具備剛毅的品格，應該勇于擔當時代重任，堅毅剛強，不懈奮斗。

（2024高二下·新洲期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

破路

孫犁

黃昏時候，李佩鐘【a】站在十字路口，送走那些出征的戰(zhàn)士。他們是第一次去作戰(zhàn)，一個緊跟一個，急急地走著，舉手向女縣長告別。將軍高慶山在最后拉著一匹馬，沉靜地走著。李佩鐘望著他走盡了東大街，走出了東城門，才轉(zhuǎn)身回到了縣政府。夜晚，她一個人在這大院落里，在南窗臺點起一支紅蠟燭。她好像聽見了寒風里夜晚行軍的腳步，看見霜雪在他們的面前飛攪。想到騎在馬上的將軍也不會想到愛情，她振作自己，在一張紙上，描畫破路拆城的計劃。

她一個人在夜晚工作。在這樣的夜晚，有的母親正在拍哄著懷里的孩子；有的妻子，正把頭靠近她的丈夫。想到這些，很長時間，李佩鐘心里不能安定，拿起筆來又放下。她聽著院里的一棵老槐樹發(fā)出的冬天的風的響聲，她把想念引到那走在征途上的人們，她必定拿他們做自己的榜樣。

眼望著蠟燭的火苗，女人的青春的一種苦惱，時時刻刻在心里騰起，她努力把它克服，像春雨打掉浮在天空的塵埃。

她在一張從學校帶出來的圖畫紙上，設(shè)計著農(nóng)民破路的圖樣。她用修得尖尖的鉛筆，細心地描畫，好像一個女學生在宿舍里抱著竹繃子做繡工。

現(xiàn)在是嚴冬臘月，冰雪封凍著平原，從她們這一代青年起，今后經(jīng)歷的冬天是殘酷戰(zhàn)斗的季節(jié)。她想，不過幾天，農(nóng)民們就要抱著火熱的心腸，背著大鎬鐵鏟，破路拆城，用一切力量，阻止進犯的敵人。這是歷史的工程，她竟是一個設(shè)計人。在工作里，她忘記了自己的痛苦，充滿了高尚的希望。

隔著五尺磚墻，縣政府的東鄰，是一個小印刷廠。半夜里，那架人搖的機器，正在嘩嘩地響動，工人們印刷著動員會編的抗日小報紙。李佩鐘想：等她把圖樣設(shè)計好，再加上一個說明，就可以在小報上登載。

機器的響聲停止了，接著是工人們的嘈雜。不久，那個印刷廠的負責人，細高個子禿頭頂?shù)睦洗?，跳墻跑到她的屋里來。“你們出了什么事?李佩鐘停下工作轉(zhuǎn)身問，“半夜三更跑來做什么？”“李同志，你這里該安一個崗，"禿頭老崔說，“這么大院子，一個人就不害怕？”“一忙，什么也就忘了。"李佩鐘笑著說?！拔沂莵韱枂柲?，有這么一件東西沒有？”禿頭老崔用手比劃著，“我們那機器上有一塊呢子，老朽得不能