2025屆阿拉善市重點中學高三下學期一模考試歷史試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．我國是世界上疆域遼闊的國家，祖國的疆域是歷史上形成的。有學者認為，元朝實際上奠定了我國疆域的基礎，其關鍵理由是因為元朝時A．實行行省制度 B．西藏、正式歸屬中央政權C．疆域最遼闊 D．民族融合進一步加強2．某校歷史興趣小組，要研究古代西亞兩河流域奴隸社會的情況，你認為選取的素材是A．金字塔 B．《漢穆拉比法典》 C．種姓制度 D．《論語》3．中國近現代某部法律規定：本國采行“君主立憲政體，以議院協贊立法，以政府輔弼行政，以法院遵律司法”。該法律是A．《欽定憲法大綱》 B．《中華民國臨時約法》C．《中華民國約法》 D．《中華人民共和國憲法》4．宋朝三司與宰相的職權關系頗為復雜，一方面三司作為宰相領導下的中央財務職官系統，在財務行政中須報請宰相決策，另一方面，三司又可通過多種渠道，不經宰相而直接奉圣旨行事。三司在政務運行中的地位表明A．政出多門使決策的效率降低 B．中樞機構職能劃分得以理順C．君主力圖強化對政務的掌控 D．官僚機構人浮于事現象嚴重5．秦初并天下后，秦王贏政自稱“始皇帝”，想把皇位寶座千世萬世地傳下去；漢王劉邦成為皇帝之后，約定“非劉氏而王者，天下共擊之”。這表明A．中央集權得以不斷強化B．宗法制決定帝王治國思想C．分封制依然存在D．帝王借宗法血緣維護統治6．1921年8月，蘇俄著名象征派詩人勃洛克開槍自殺，他的遺囑中有這樣兩句小詩；“看，莫斯科忍受饑餓，從前整潔美麗，而現在是買賣投機。”大批共青團員退團，共青團在兩年之內失去了一半團員。也有很多共產黨員退黨，這些人是堅定的馬克思主義者。材料意在說明蘇俄A．社會主義經濟改革遭到重大挫折B．新經濟政策在實踐中遇到了挑戰C．應將馬克思主義與本國實際相結合D．當時國家的政策嚴重缺乏群眾基礎7．唐朝時期，定期對官員實行考核，評定出等級，并當眾宣讀。然后給所考之官發考牒，作為其官職遷降的依據之一。此制度具有覆蓋廣泛、標準明確、制度嚴密等特點。這種制度A．進一步削弱了相權 B．能夠強化政府的效能C．旨在防范地方叛亂 D．彌補了科舉制的弊端8．正當英國資產階級革命之時，一位思想家提出，國家的統治者具有絕對的權力，人民應該對他無條件的服從，因為他是契約的產物，如果反對他，就是反對自己。這位思想家應該是A．霍布斯 B．洛克 C．伏爾泰 D．盧梭9．1965年，中國大陸與西方國家的貿易額在進出口中所占的比重，由1957年的17.9%上升到52.8%，這種變化的外交背景是，我國A．實現了與西方國家的正常化 B．調整了與蘇聯的外交政策C．推行了全方位的外交政策 D．打破了歐美對華經濟制裁10．第二次鴉片戰爭期間，英法聯軍進攻廣州、大沽口，客觀上減輕了太平天國的軍事壓力。洪秀全曾將洋人過境說成是“兄弟團圓”，言稱“西洋番弟聽朕詔，同頂爺哥滅臭蟲”；“衷心歸順成藩屬，替爺替哥殺妖魔”。這反映出太平天國A．與外國平等往來的愿望 B．與英法合作共同反抗清朝C．繼續秉持傳統宗藩觀念 D．和西方國家宗教信仰相同11．孔子把“仁”說成是“至德”，而把“孝悌”“忠信”“禮”等都從屬于“仁”的原則之下。以“親親”為出發點，認為孝梯是“仁”的根本，又由血親之愛推及開大。孟子提出“仁義禮智”“孝悌忠信”“父子有親、君臣有義，夫婦有別、長幼有序，朋友有信”。這些均反映出A．儒家統一信仰和社會規范B．儒家用仁政掩蓋等級秩序C．儒家思想與宗法制相糅合D．儒家用禮義道德遏制人欲12．如圖中描述了秦漢時期貴族化趨向的演變。對此演變的正確理解應是A．貴族化趨向必將引起分裂割據 B．削藩弱國促使貴族化趨向弱化C．九品中正制促進貴族化趨向發展 D．貴族化趨向沖擊皇位有序傳承二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀下列材料材料一路德始寫小冊子，包括《致德意志貴族公開書》、《教會被擄巴比倫》和《基督徒的自由》……這事之后，使得教皇大怒！教皇將路德事件在樞機會議上提出來，經過深長討論之后，在1520年6月對路德頒布詔諭，正式宣判路德，并且限定他在六十天內悔過自新，否則就要遭到開除教籍的處分。材料二路德在還沒有得到羅馬當局的這種決定之前，曾寫信給朋友說：“我已經痛下決心，無論羅馬當局如何處理，我都滿不在乎了。”這段時間內，他所散布的著作和言論中，聲明他的理論是：教友一律平等；人人可以當祭司；人人該以圣經為獨一無二的真理來源；皇帝和王侯比教宗更有召集大公會議的權力，等等。材料三當教宗的詔諭送到了他手上時，他為了表示輕視，就在威丁堡大學的教堂內，當著全體學生的面，將詔諭燒毀。1521年1月，教會正式開除路德的教籍。——以上材料均摘自《馬丁·路德》請回答：（1）根據所學知識回答，材料一中引起“教皇大怒”的原因有哪些？（2）面對來自天主教會的壓力，概括材料二中路德的態度與主張。（不得抄襲原文）（3）根據材料三并結合所學知識分析，支撐馬丁路德敢于輕視教宗詔諭的力量是什么？路德的舉動會產生哪些影響？14．（20分）材料早在明末，后金（清）勢力影響日漸擴大之時，東北地區其他少數民族勢力紛紛向金政權示好或臣服，出現了貢貂活動。康熙中期，貢貂制度最終形成。貢貂制度是清王朝差別對待生產、生活風俗習慣不同民族部落的總政策的一個組成部分，強調服從、從屬和責任。它規定，貂戶每年只進貢一張貂皮，“戶部頒賜進貂人袍帽、靴襪、鞓帶、汗巾、扇子等物各一捆”。朝廷對進貢者的獎賞豐厚，同時設宴款待。貂戶通過一張貂皮就換來了平素難得的一些生活用品，貢繳積極踴躍。貂戶把全年獵獲的貂皮帶來備選，進貢后剩下的其他貂皮“不入等者，聽鬻”，出現“歲至寧古塔交易者二萬余”的局面。為了便于管理貢貂者，清政府把他們編入八旗，出則為兵入則為獵。每年貢貂時日臨近之前，當地的部族首領都要出面組織協調，一同前往繳貢。首領們受到清政府的優待，賞品不僅質優，且多為朝衣、朝褂、蟒緞等。——摘編自李鳳飛《貢貂制度與清代東北治策》（1）根據材料并結合所學知識，概括清政府貢貂制度的特點。（2）根據材料并結合所學知識，簡析清政府推行貢貂制度的作用。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

元朝疆域廣闊，地方實行行省制度，對于西藏設立宣政院管理，被稱為琉球，設置澎湖巡檢司管理，所以說元朝實際上奠定了我國疆域的基礎，B正確；A是地方制度；C是實行行省制原因；D是民族關系發展。2、B【解析】

《漢穆拉比法典》是兩河流域的古巴比倫國王漢謨拉比頒布的法律匯編，是研究兩河流域奴隸社會的重要素材，故B正確；金字塔位于埃及，是研究埃及歷史的素材，排除A；種姓制度是印度的制度，排除C；《論語》是研究中國奴隸社會的素材，排除D。故選B。3、A【解析】

1908年清政府頒布《欽定憲法大綱》，決定中國實行君主立憲政體，故A正確；《中華民國臨時約法》《中華民國約法》都是實行民主共和政體，排除BC；《中華人民共和國憲法》確立中國的政體是人民民主專政政體，D錯誤。4、C【解析】

三司“在財務行政中須報請宰相決策……又可通過多種渠道，不經宰相而直接奉圣旨行事”，可知三司的運行表明君主力圖強化對政務的掌控，加強君權，C正確；直接奉旨行事有利于決策效率的提高，排除A；三司在財務行政中須報請宰相決策，但是又可以直接奉旨行事，這說明當時中樞機構職能劃分并不明確，排除B；D與題無關，排除。5、D【解析】

材料中秦始皇的想法和劉邦的約定都是依照血緣關系維護君主對國家的統治，故D項符合題意；材料沒有體現中央集權的強化，故A項不符合題意；材料說的并非治國思想，故B項不符合題意；秦朝廢除了分封制，故C項不符合題意。6、B【解析】

1921年8月，蘇俄著名象征派詩人勃洛克開槍自殺，大批共青團員退團，很多共產黨員退黨。依據所學知識可知，這些人無法理解新經濟政策，認為新經濟政策背叛了十月革命的理想，背叛了馬克思主義，是嚴重的倒退。由此可知，材料意在說明蘇俄新經濟政策在實踐中遇到了挑戰，故B正確；社會主義經濟改革是在二戰后，故A錯誤；新經濟政策就是馬克思主義與本國實際相結合的產物，故C錯誤；新經濟政策得到了廣大農民和工人的支持，故D錯誤。7、B【解析】

根據材料“定期對官員實行考核，評定出等級，并當眾宣讀”“覆蓋廣泛、標準明確、制度嚴密”結合所學知識可知，唐朝時期對官員的定期考核，有利于規范官員的執政行為，能夠強化政府的效能，B項正確；材料內容體現了對官員的考核，沒有涉及削弱相權，A項錯誤；材料涉及定期考核的官員包括中央和地方的官員，與防范地方叛亂沒有直接關系，C項錯誤；根據所學知識可知，科舉制的主要弊端是考試科目主要限定在儒家經典，不利于培養具有創新精神的人才，材料所述對官員的考核制度不能彌補科舉制的弊端，D項錯誤。8、A【解析】

根據材料“國家的統治者具有絕對的權力，人民應該對他無條件的服從”結合所學可知，霍布斯指出社會是一群人服從于一個人的威權之下，而每個人個人將剛剛好的自然權力交付給這威權，讓它來維持內部的和平、并抵抗外來的敵人，符合霍布斯主張，A項正確；洛克主張兩權分立，材料內容體現了霍布斯主張，B項錯誤；伏爾泰是法國啟蒙思想家，主張君主立憲制，C項錯誤；盧梭主張推翻君主專制，提倡民主共和制，D項錯誤。9、B【解析】試題分析：本題考查了現代中國的對外交往。60年代中蘇關系惡化，所以中國加大了與西方國家的貿易往來，故選B。60年代中國與美國之間沒有實現外交關系正常化，也就談不上與西方國家外交關系正常化和打破歐美對華經濟制裁。考點：現代中國的對外關系·新中國建立初期的重大外交活動與和平共處五項原則10、C【解析】

由材料“衷心歸順成藩屬”“西洋番弟聽朕詔”，說明太平天國將西方國家視為藩屬國，繼續堅持傳統的宗藩外交，故C符合題意；傳統的宗藩外交并非近代平等外交，故A不符合題意；材料反映天平天國幻想英法代其推翻清王朝，故B不符合題意；天平天國的拜上帝教與西方國家的基督教存在不同，故D不符合題意。故選C。11、C【解析】“孝悌”“血親之愛”“父子有親、君臣有義，夫婦有別、長幼有序”實質上都體現出了宗法血緣關系的特征，說明儒家思想與宗法制結合體現，故C項正確；儒家思想并不是統一的信仰，故A錯誤；仁是維護等級秩序體現，不是掩蓋，故B錯誤；材料沒有體現出遏制人欲思想，故D錯誤。【點睛】.宗法制對后世的影響（1）宗法制影響了后世人們對列祖列宗的崇拜。（2）后世的百家姓系列叢書、家族家譜的修訂、各地宗祠家廟的建立以及民間存在的尊宗敬祖、認祖歸宗、祭祖掃墓等社會風俗，都是宗法制的歷史遺存。（3）當今，其重視家庭建設、提倡尊老愛幼等思想，有利于增強中華民族的凝聚力；（4）但它過分強調家庭本位，過分重視人情關系，人為地劃分遠近尊卑，使個人的自主意識和平等權利受到約束。這與現代的平等和法制意識多少有些違背。12、B【解析】

根據材料中的時間點，貴族化傾向在公元前160年前后急轉直下，結合所學可知西漢景帝平定“七國之亂”，漢武帝時期實行“推恩令”，削弱了諸侯國實力，所以貴族化趨勢呈現出弱化直至消失的態勢，故答案為B項；“貴族化趨向必將引起分裂割據”無法通過材料得出，且說法過于絕對，排除A項；九品中正制是魏晉南北朝時期的選官制度，排除C項；材料沒有涉及貴族化與皇位繼承的關系，排除D項。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）路德的活動在政治上挑戰了天主教會的權威；在經濟上損害了教會在德意志的盤剝；在信仰上動搖了天主教會的神學統治；（2）態度：不在乎天主教會的處罰，反對教會的態度更加堅決；主張：教會成員一律平等；人人可以讀圣經；世俗權力高于教權（3）力量：一是來自內心對上帝的虔誠信仰（或者他依據因信稱義，感到自己得到上帝的支持）；二是有來自世俗力量（或諸侯、學生、民眾）的支持；影響：在歐洲信仰領域掀起來一場思想解放運動；動搖了天主教會在歐洲的神權統治；歐洲開始了廣泛的宗教改革運動，推動新教的大量出現。【解析】

（1）原因：依據材料一中“路德始寫小冊子”信息結合所學可從路德的活動對教會在政治、經濟和信仰上的影響等方面說明“教皇大怒”的原因。（2）態度：依據材料二中“無論羅馬當局如何處理，我都滿不在乎了”信息可概括得出路德的態度。主張：依據材料二中“教友一律平等；人人可以當祭司；人人該以圣經為獨一無二的真理來源；皇帝和王侯比教宗更有召集大公會議的權力”信息可概括得出路德的主張。（3）力量：依據材料二中“人人可以當祭司；人人該以圣經為獨一無二的真理來源”及材料三中“當著全體學生的面，將詔諭燒毀”等信息結合所學可從內心對上帝的虔誠信仰、世俗