2025屆湖北省沙洋縣后港中學高考適應性考試歷史試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．在19世紀上半期，資本主義經濟危機只發生在單個國家，到了19世紀后半期，世界性的經濟危機時有發生，這主要是因為：A．資本主義經濟固有矛盾的發展 B．資本主義世界市場開始形成C．資本主義世界經濟體系的確立 D．列強之間國際貿易沖突加劇2．1555年《奧格斯堡宗教和約》簽署，使新教和天主教一樣得到承認，并規定了“誰的地盤，誰的宗教””的原則。該約簽訂得益于：A．文藝復興 B．宗教改革 C．啟蒙運動 D．英國革命3．恩格斯說：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。他提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。”這說明A．恩格斯認為馬克思主義是永恒的真理B．恩格斯承認馬克思主義是解決一切問題的鑰匙C．要用馬克思主義的方法論去研究和解決問題D．只有接受實踐的檢驗，科學的理論才有生命力4．《后漢書》記載，公元89年，漢車騎將軍竇憲大破北匈奴，令班固在燕然山刻石紀功，史稱《封燕然山銘》。2017年8月，經中蒙學者對蒙古國中部一處摩崖石刻嚴密論證，確認石刻即為《封燕然山銘》，也解決了長久以來對燕然山位置的猜測。這表明A．古代正史記載史實可信度最高B．不同類型的史料可以相互參證C．實物史料比文獻史料更有價值D．歷史記載必須以考古研究佐證5．東漢士族多以經學世家面目出現，唐朝高門士族對文學日趨重視，士族家族遂由經學世家一變而為文學世家。這一變化的主要原因是A．儒家經學已喪失了正統的地位 B．皇權對門閥士族的打擊C．科舉考試使選官標準發生變化 D．庶族地主影響力的提升6．威·豪伊特說：“基督教人種在世界各地對他們所能奴役的一切民族所采取的野蠻和暴行，是世界上任何時期、任何野蠻愚昧和殘暴的人種都無法比擬的?！边@主要是指殖民者A．建立殖民貿易公司 B．赤裸裸的掠奪金銀C．實行種族滅絕政策 D．采取野蠻血腥手段7．1958年到1978年，小崗村減少了半數人口、半數耕地以及三分之二的牲口，每一個人每年產出的糧食則由五百公斤減至五十公斤……每臨秋冬時節，小村家家閉門堵戶，老幼相攜，在他鄉乞討。此種現象出現說明()A．農村經濟體制亟待改革 B．聯產承包未能解放生產力C．自然災害危及農民生存 D．計劃經濟挫傷革命積極性8．漢代對地方割據勢力的打擊產生了兩個副產品：一個是強化了郡縣制，另一個是產生了新的選官制度——察舉制。這主要說明A．血緣政治的影響力逐漸減弱B．漢代君主專制制度的完善C．地方割據勢力促進社會轉型D．地方勢力決定集權的發展9．下圖是魯迅先生于1917年8月設計的北大?；眨ê蠓Q“北大紅”），劉半農戲稱為“哭臉?；铡?。其圖案以篆體的“北大”二字構成傳統的瓦當形象，下面的“大”字像一個人，上面的“北”字又像兩個人，構成了“三人成眾”的意象。下列理解最準確的是①北大人肩負著開啟民智的重任②隱含了面向全民大眾的價值取向③承載了北大人“肩負重任”理想④體現了“以人為本”的辦學理念A．①③④ B．③④ C．①③ D．①②④10．中國疆域的形成經歷了漫長的歷史過程。下列地區最早納入中國版圖的是A．西域 B． C．西藏 D．東北11．《舊唐書·桓彥范傳》載：時有墨敕授方術人鄭普思秘書監，葉凈能國子祭酒，彥范（政事堂宰相）苦言其不可。帝曰：“既要用之，無容便止?！睆┓队謱υ唬骸氨菹伦札堬w寶位，遂下制云：‘軍國政化，皆依貞觀故事?！寥缙账嫉仁欠郊坑沽鳎M足以比蹤前烈？臣恐物議謂陛下官不擇才，濫以天秩加于私愛。惟陛下少加慎擇?！钡劬共患{。由此可知當時A．缺乏系統完善的用人機制 B．政事堂成為國家權力中樞C．方術破壞了國家政治秩序 D．君權和相權矛盾依然尖銳12．閱讀《我國城鎮人口數的變化情況》圖。下列對圖片信息的解讀，符合史實的是我國城鎮人口數的變化情況圖①A—B點人口增長主要因為國內相對和平與“一五”計劃推動②C點高峰的出現是由于國民經濟呈現出繁榮景象③國家動亂與國民經濟嚴重困難導致D點城鎮人口大幅減少④E—F點的快速增長主要得益于政府的方針政策的調整A．①② B．②③④ C．②③ D．①④二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）啟蒙運動不是一個單獨的歷史事件，可以說是在西方文明發展史上具有里程碑意義的運動。閱讀下列材料：材料一18世紀的啟蒙運動不僅接受了17世紀歐洲本土的滋養，它還在全球尋找靈感。17、18世紀的歐洲探險家、傳教士和商人出版了大量作品，描繪了形形色色的土著文化和異域文明，激起了歐洲知識分子的強烈興趣。對于致力于鏟除歐洲社會弊端的啟蒙知識分子而言，沒有教會專制、尊重理性的中華文明顯然可以充當他山之石。而歐洲獨特的社會背景也為哲人們提供了施展才華的舞臺，18世紀興旺發達的出版業充當了傳播啟蒙觀念的重要工具?！幾晕湟骶帯逗喢魇澜鐨v史讀本》材料二啟蒙運動一開始是以溫和漸進的方式集中在思想領域，對理性思想的高揚使它實現了西方思想和文化向現代的轉換。但也應該看到這些思想對社會影響的程度是巨大且深刻的，經歷了啟蒙運動的西方文明再也不同于從前。占主宰地位的專制主義政治制度陷入了守勢，要求廢除王權，建立民主政體，還政于民成為西方社會政體的主流。要求在政治上和經濟上的自由和平等成為隨后西方人民斗爭的動力和目標，一個具有極大進取精神和不斷發展的西方社會出現在了人類舞臺上。——摘編自徐新主編《西方文化史》完成下列要求：（1）據材料一并結合所學知識，概括歐洲啟蒙運動產生的背景。（2）據材料二并結合所學知識，歸納啟蒙運動宣揚的“理性思想”，簡析啟蒙運動對西方社會發展的積極影響。14．（20分）歷史事實的闡釋——“西化”與“東化”材料一我們對西方文化和外國文化，當然要重視“拿來”，就是把外國的好東西“拿來”。這里涉及到三個方面，物的部分、心物結合的部分、心的部分，都要拿。材料二我們不能只講西化，不講“東化”。我們知道，……在明末清初以前確實有過東學西漸。……在中西文化交流史上，“東學西漸”從來就沒有中斷過?！麄兿蛑袊拿鞯膶W習，與后來中國人接受歐洲文明的順序是相似的，……不能只重視“西學東漸”而忽視“東學西漸”。——以上材料均摘自季羨林《東學西漸與東化》問題（1）聯系材料一，說明近代中國是怎樣從“三個方面”將外國的好東西拿來的？產生了怎樣的影響？（2）聯系材料二，如何理解歐洲人“向中國文明的學習，與后來中國人接受歐洲文明的順序是相似的”？（3）從“東化”到“西化”轉變的原因是什么？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

1929—1933年由美國爆發的經濟危機席卷整個資本主義世界，是緣于各國的經濟聯系日益密切，日益形成一個整體有關，故C項正確；A項是經濟危機爆發的根本原因，排除；資本主義世界市場開始形成是第一次工業革命之后，排除B；列強之間國際貿易沖突加劇是經濟危機后帶來的影響，排除D。故C。2、B【解析】

結合所學知識可知，《奧格斯堡宗教和約》是神圣羅馬帝國皇帝查理五世同帝國境內德意志新教諸侯締結的和約。和約結束了天主教在德意志的一統局面，是路德宗新教同天主教在德意志平等存在的法律根據。德意志諸侯通過和約擴大了政治和宗教權勢，侯國分立體制進一步鞏固。因此該條約的簽訂得益于宗教改革，B選項符合題意；文藝復興的核心是人文主義，與材料無關，A選項排除；啟蒙運動的核心是理性主義，斗爭的矛頭是封建專制體制，C選項排除；英國資產階級革命反對的是斯圖亞特王朝的專制統治，為資本主義發展開辟道路，與材料無關，D選項排除。3、C【解析】試題分析：本題主要考查歷史研究的知識，旨在考查學生運用所學知識解決問題的能力。A、B兩項說法本身錯誤，排除；D項說法正確，但與材料主旨不符，排除；材料“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。他提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法”可見，恩格斯強調要用馬克思主義的方法論去研究和解決問題，故選C項。考點：歷史研究·歷史研究方法·馬克思主義歷史觀4、B【解析】本題考查史學研究的相關知識，材料所述為2017年對摩崖石刻的研究論證證明了史書記載的《封燕然山銘》的真實性，說明不同類型的史料可以相互參證，用于研究歷史，B說法正確；A“正史記載史實可信度最高”的說法不準確，且與材料無關，排除；文獻史料也可以反映真實的史實，是價值不一定比實物史料低，C不正確；并不是所有的歷史記載都可以通過考古研究加以佐證的，D不正確。點睛：史料是指可以據以為研究或討論歷史時的根據的東西。一般將史料區分為第一手史料以及第二手史料。前者是指接近或直接在歷史發生當時所產生，可較直接作為歷史根據的史料，后者是指經過后人運用一手史料所作的研究及詮釋，但二者的界限經常并不明確（例如史記就很難說是一手或二手史料）。一般中文所稱史料，主要是指第一手史料而言。因此在歷史研究中應采用多種史料相互印證等。5、C【解析】

據材料“文學日趨重視”“由經學世家一變而為文學世家”結合所學知識可知，隋唐時期實行的科舉制通過考試選拔官員，人們可憑借學識和才能進入政府，故C選項正確；儒家這時期沒有喪失其正統地位，故A選項錯誤；這時期重視文學的主要原因是科舉制的制度因素，而不是皇權對門閥士族的打擊，故B選項錯誤；庶族地主影響力的提升不符合材料和史實，故D選項錯誤。6、D【解析】

材料信息“基督教人種在世界各地對他們所能奴役的一切民族所采取的野蠻和暴行，是世界上任何時期、任何野蠻愚昧和殘暴的人種都無法比擬的”說明基督教人種即西歐人對落后民族野蠻殘暴的奴役是史無前例的。依據所學知識可知，這主要是指殖民者對落后民族采取了野蠻血腥手段，故D正確；建立殖民貿易公司、赤裸裸的掠奪金銀、實行種族滅絕政策都是野蠻血腥手段的表現，故ABC錯誤。7、A【解析】

“1958年到1978年”是實行集體化生產的人民公社時期?！凹Z食則由五百公斤減至五十公斤”“小村家家閉門堵戶”的現象說明農村生產力的極度下降，因此農村經濟體制改革急需進行，A正確；此時尚未進行家庭聯產承包責任制，B錯誤；材料并不是說明自然災害危及農民生存，C錯誤；材料說明的是農村經濟體制亟待改革，并不是說明計劃經濟挫傷革命積極性，D錯誤。8、A【解析】

材料中“兩個‘副產品’”之郡縣制，出現于春秋時期，此時一些諸侯國在新兼并的地區設縣，后來又在邊地設郡。郡縣制的實行標志著傳統的血緣政治開始讓位于地緣政治，分封的宗法政治開始讓位于類似于公務員制度的官僚政治。材料中“漢代對地方割據勢力的打擊”所產生的兩個“副產品”中的察舉制，打破原來的世卿世祿制，也使血緣關系漸趨減弱。故答案為A項。B項，根據所學知識可知，漢代君主專制并不“完善”，排除；C項，中國古代歷史自秦朝已經進入封建社會，漢朝不是社會轉型時期，排除；D項，該項表述不符合史實，地方勢力不能決定集權的發展，排除。9、A【解析】

魯迅先生設計的北大?；阵w現了北大的辦學理念“以人為本”。圖案中上部的“北”字是背對背側立的兩個人像，下部的“大”字是一個正面站立的人像，有如一人背負二人，構成了三人成眾的意象，給人以“北大人肩負著開啟民智的重任”的想象。①③④符合題意；故選A；北大的教育屬于精英教育，不是面向全民大眾，②不符合題意。排除B、C和D。故選A。10、A【解析】

西漢朝廷在公元前60年建立西域都護府，標志西域正式歸屬中央政權，答案為A；元朝在澎湖島設置澎湖巡檢司，負責管轄澎湖和琉球（今），這是歷史上中央政府首次在地區正式建立的行政機構，晚于對西域管轄，B錯誤；元朝對西藏地區行使行政管理權，晚于對西域管轄，C錯誤；明朝設立奴兒干都司管轄東北，晚于對西域管轄，D錯誤。11、D【解析】

由材料“彥范（政事堂宰相）苦言其不可……帝竟不納”可知，一個敢對皇帝諫言，一個敢于否定丞相的合理諫言，這說明君權與相權之間的矛盾依然尖銳，故選D；用人問題僅是事情的起因，材料的重點更在于強調其后引發的君相矛盾，A項不符材料主旨，排除；材料中宰相合理諫議，但皇帝卻并不采納，這說明相權一定程度上遭到了削弱，B項表述與此不符，排除；方術只是引子，其背后真正破壞國家政治秩序的，是獨尊的皇權，C項表述夸大了方術的作用，排除。12、D【解析】試題分析：本題主要考查學生準確解讀圖表信息的能力，圖中曲線信息顯示建國初期，伴隨“一五”計劃的開展城市人口緩慢增長；1960年前后中國城市人口增長達到第一次高峰，這是由于工業大躍進運動造成的；1965年城市人口增幅跌入谷底，但此時文革尚未開始，國家總體安定沒有陷入動亂；1975年，城市人口開始快速增長，這是由于政策調整所致，所以②③兩項說法錯誤，①④兩項說法正確符合題意和史實，故答案選D。考點：20世紀50年代至70年代探索社會主義建設道路的實踐·一五計劃二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）背景：文藝復興和宗教改革的推動；資本主義經濟的發展；經典力學的影響；歐洲出版業的繁榮；世界市場的拓展；中華文明的啟發。（2）理性思想：批判封建專制制度；提出資本主義社會政治構想；追求人本身的解放。積極影響：沖擊歐洲的封建專制統治；推動歐美資產階級革命爆發；指導資產階級政治制度確立；傳播自由和平等思想，推動人們追求解放【解析】

（1）背景：根據材料一中“17世紀歐洲本土的滋養”，“探險家、傳教士和商人出版了大量作品，描繪了形形色色的土著文化和異域文明”，“沒有教會專制、尊重理性的中華文明”，“歐洲獨特的社會背景”，“18世紀興旺發達的出版業充當了傳播啟蒙觀念的重要工具”等信息，結合所學知識，從17到18世紀歐洲的經濟、思想、科學和出版業發展、世界市場拓展、中華文明的啟發等方面，概括歐洲啟蒙運動產生的背景。（2）思想：根據材料二中“要求廢除王權，建立民主政體，還政于民成為西方社會政體的主流”，“要求在政治上和經濟上的自由和平等”等信息，結合所學知識，從斗爭對象、社會和人的發展等方面歸納啟蒙運動宣揚的“理性思想”的內容。影響：根據材料二中“實現了西方思想和文化向現代的轉換”，“還政于民成為西方社會政體的主流”，“在政治上和經濟上的自由和平等成為隨后西方人民斗爭