第28練現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(四)建議用時(shí)25分鐘閱讀下面的文字，完成1～4題。臉譜朱以撒這首協(xié)作迅疾變臉的曲子，像一群狂奔的馬，有些盛氣凌人，好像在追逐著什么，追問著什么。演員在急管繁弦中亮相，一張面具在一剎那消逝了，換成了巨靈神，一個(gè)甩頭的動(dòng)作，又變成了風(fēng)神、靈官、王朝馬漢……隨著鼓點(diǎn)的密集，臉譜不斷地翻新。一位變臉人進(jìn)入人群，最終一張臉譜落下，竟然是一位眉目清秀的女子。這幾個(gè)夜晚讓人著實(shí)感到奇妙，躺在床上，眼前是變化不定的臉譜，耳畔是激越鏗鏘的鑼鈸聲響。一種生疏的民間藝術(shù)，在臉譜上如此經(jīng)營，是不是還有什么其他意思？假如最終那張臉譜沒有落下，在這層薄薄的遮掩中，我們始終不知，臉譜后的那張臉是什么樣子的。對(duì)于臉譜，我是充溢愛好的，這或許源于少年時(shí)生活在木偶之鄉(xiāng)——木偶的表情就是人的表情的縮小，人的表情是木偶的基礎(chǔ)。天下最生動(dòng)的表情見之于臉，這也使臉譜急劇增多，即便繁衍至千萬也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能窮盡。臉譜最有價(jià)值的地方在于它的善變，心靈是其善變的根源。這也使民間藝人從很早的時(shí)候就捕獲到了——利用臉譜之變來表達(dá)人心的幽深難測。臉譜當(dāng)然都是極盡夸張之能事的，五官俱在，只是都被渲染了。為什么人要夸張自己的臉譜來起到震懾人的效果？我以為世事繁雜，有的人須要借助這么一個(gè)虛無的形式——世界上沒有一個(gè)人是像臉譜的，由于不像才產(chǎn)生威力，才值得往離奇深處發(fā)展。有誰能揭起一個(gè)人的臉譜呢？我每天不停地行走，不斷地遇見生疏人，可是我完全不清晰臉譜之下什么是真實(shí)——在臉譜上全然看不出來，這也是人之所以為人的困難深邃，里外往往是迥然不同的。假如這樣的懷疑成為習(xí)慣，人和人之間的信任程度就會(huì)降得很低，而戒備卻成為每天都要披戴的盔甲。有閱歷的人通常認(rèn)為臉譜是不行靠的，它是一種偽飾，使人捕獲不了眉宇間的微妙。臉譜與心靈在很多時(shí)候是錯(cuò)位的，內(nèi)心含恨，臉上卻綻開笑容，讓對(duì)方不知其真好用意。而笑容通常是人們處理社會(huì)、人際關(guān)系最先抵達(dá)的一個(gè)表情。以前我見到有人吵架，看他們充溢血色的臉，比工匠正在上油彩的臉譜更為生動(dòng)。在工作室里是做不成多少讓人驚羨的臉譜的，他應(yīng)當(dāng)更多地走到街頭巷尾去視察，尤其是鄉(xiāng)野山村，生活的艱辛使人的表情變得非常滄桑。當(dāng)然，我記憶中的鄉(xiāng)野山村的主子們都是過去的人物了，他們很多人已經(jīng)不在，只是臉上的表情已進(jìn)入了我的內(nèi)心。我記得當(dāng)時(shí)與他們交往真是輕松之至，野田勞作很苦，卻由于與人交往不必費(fèi)心機(jī)，苦日子里也有歡樂。我看到一些在臺(tái)上又笑又跳的孩童，以為是成年人的縮影，臉上過于熱情的表情，是仿成人的。假如拿他們和山村兒童相比，我會(huì)更接受樸實(shí)的，甚至怯生生的表情，它像極了山間小路旁的細(xì)碎野花，只是淺淺地、淡淡地流露。或許只要持有這樣的一種分寸，已經(jīng)足夠表達(dá)內(nèi)心的愿望，就不須要再擴(kuò)張，泛濫了就是偽飾了。我沒見過山村人久別相見時(shí)有那種大呼小叫抱在一起的黏糊勁兒，他們只是淡淡說幾句，邀請(qǐng)到家中坐坐。這樣的表情寡淡嗎？我覺得很受用，有時(shí)候想給人說明一下，但最終沒有開口——一個(gè)人表情如何，完全是自己的事。我的母親在人生最終的十年中，臉上幾乎沒有什么表情，以前她看到我時(shí)憐愛的神色，在這十年內(nèi)都消逝了。她對(duì)這個(gè)世界好像也不熱情，很淡地面對(duì)人群，從不像有的女鄰居一臉夸張地大呼小叫。一臉凝固，一年甚是一年。我內(nèi)心期盼她有所緩解，滋潤出笑意和我說話，就猶如一場春夢醒來，待從頭再說起。在她的少年時(shí)代，會(huì)對(duì)家園四周充溢了新奇，去發(fā)覺自然界中的很多趣味并且融入到草木中去，這是一段多么值得留戀的時(shí)間啊。人和草木、昆蟲、鳥雀有一種密切的關(guān)系。后來有了電視，母親也就只是觀賞《動(dòng)物世界》。為什么她琢磨動(dòng)物的樂趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)地賽過對(duì)于人的琢磨？我猜度母親對(duì)人的世界的困難性把握不了，隱藏在人的皮囊里的玄機(jī)太多了，簡潔的母親無法理解。母親往往在看《動(dòng)物世界》時(shí)才表情歡悅，隨著各種動(dòng)物的行止姿態(tài)，表情也發(fā)生一些改變。她和動(dòng)物說過話，或者學(xué)過動(dòng)物的叫聲，這是我見過、聽過的一種真實(shí)。只是后來，樹木慢慢砍光了，早晨不再有鳥雀的鳴唱了；野草也沒有了，那些蜻蜓、螞蚱、金龜子不知去了哪里，而空氣中習(xí)慣了的草木氣息、野花苦澀的味道，從今不會(huì)再被敏感的母親捕獲。母親沒有表示什么，她的內(nèi)心和表情都是淡淡的。現(xiàn)在我覺得歡樂的是每周到畫室去看看探討生們的創(chuàng)作。他們年輕，以至有很好的表情，單純勝于困難。只是為師者簫鼓向晚，老去情疏。我想，每一位慢慢老去的人，待他坐在藤椅上曬太陽時(shí)，他眼前飛掠而過的是一張張不同含意的臉，這些臉?biāo)鶐淼娜f千情節(jié)，支撐著他許久的回憶。(有刪改)1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．臉譜具有數(shù)量眾多、改變多端、夸張變形等特點(diǎn)，雖然在生動(dòng)程度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及人臉，但是比人臉更擅長改變。B．作者留戀過去與鄉(xiāng)野山村的主子們的交往生活，那時(shí)人與人坦誠相待，無須戒備，日子雖苦卻感到輕松歡樂。C．晚年的母親不再像年輕時(shí)充溢新奇，臉上表情更加平淡，作者關(guān)注母親的改變，他期盼能重見母親憐愛的神色。D．作者認(rèn)為每一位慢慢老去的人，其所見到過的臉龐、表情以及它們所帶來的故事，將伴隨他度過老去的時(shí)間。2．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是()A．“這首協(xié)作迅疾變臉的曲子，像一群狂奔的馬，有些盛氣凌人”一句運(yùn)用比方、夸張手法，表現(xiàn)了曲子自由、飄逸的特點(diǎn)。B．文章多用對(duì)比，如舞臺(tái)上的孩童與山村兒童的表情對(duì)比、母親的淡然與鄰居的夸張對(duì)比，使文章的情感傾向更為顯明。C．穿插在文章中的幾個(gè)問句，清晰顯示了全文脈絡(luò)，讀者據(jù)此可以感受、領(lǐng)悟作者的思路改變，并綻開深刻的思索。D．文章敘議結(jié)合，在場景敘寫、往事追憶之后，往往加以或長或短的爭論，意在多層次、多維度地表現(xiàn)臉譜的特點(diǎn)。3．文章題為“臉譜”，而大量的筆墨是在寫“表情”，對(duì)此你是如何理解的？答：4．結(jié)合下面材料，詳細(xì)分析本文是怎樣體現(xiàn)“斯文人的談吐”這一特點(diǎn)的。英國作家毛姆說過：“要把散文寫好，有賴于好的教養(yǎng)……好的散文應(yīng)當(dāng)像斯文人的談吐。”從俗世中來，到靈魂里去，使讀者得以在今日這個(gè)被文化快餐充斥的環(huán)境中領(lǐng)會(huì)散文這一文體的健康成長狀態(tài)；加之以獨(dú)特的語言，便使得朱以撒的散文有一種文靜的精神氣息流蕩其間，成為真正意義上的“斯文人的談吐”——這一點(diǎn)，正是朱以撒散文的獨(dú)特之處。答：第28練現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(四)1．A“比人臉更擅長改變”錯(cuò)誤，文中說的是“天下最生動(dòng)的表情見之于臉，這也使臉譜急劇增多，即便繁衍至千萬也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能窮盡。臉譜最有價(jià)值的地方在于它的善變，心靈是其善變的根源”，可見作者認(rèn)為人臉是一種更豐富的臉譜，并沒有說臉譜比人臉更擅長改變。2．BA項(xiàng)，“夸張手法”錯(cuò)誤，該句只運(yùn)用了比方手法；“表現(xiàn)了曲子自由、飄逸的特點(diǎn)”分析錯(cuò)誤，由“協(xié)作迅疾變臉”“狂奔”等可知，應(yīng)是表現(xiàn)了曲子急促、狂放的特點(diǎn)。C項(xiàng)，“清晰顯示了全文脈絡(luò)”錯(cuò)誤，文中的問句起到了引出下文的作用，但并未起到清晰顯示全文脈絡(luò)的效果。D項(xiàng)，“意在多層次、多維度地表現(xiàn)臉譜的特點(diǎn)”錯(cuò)誤，本文由民間藝術(shù)中的臉譜說起，對(duì)現(xiàn)代人“臉譜化”的傾向等發(fā)表深刻爭論，表現(xiàn)了真誠質(zhì)樸的人際關(guān)系與自然純真的內(nèi)心的珍貴。3．①文章從藝術(shù)領(lǐng)域的“臉譜”引出對(duì)生活中的“臉譜”的敘寫，“表情”就是另一種“臉譜”；②“表情”是人內(nèi)心的一種偽飾，偽飾的表情比臉譜更善變，寫“表情”可以讓讀者對(duì)現(xiàn)代人戴著“臉譜”的現(xiàn)象理解得更詳細(xì)、深化；③寫各種人的“表情”，是表達(dá)對(duì)人們戴著“臉譜”生活的摒棄，是對(duì)真實(shí)的人際關(guān)系、自然的內(nèi)心的呼喊。解析：分析作者創(chuàng)作意圖。解答此題，要分析“臉譜”與“表情”的內(nèi)涵，據(jù)此分析二者的關(guān)系及作者花費(fèi)大量筆墨寫“表情”的緣由。依據(jù)文章第一段內(nèi)容和文章第四段中的“有誰能揭起一個(gè)人的臉譜呢”“臉譜與心靈在很多時(shí)候是錯(cuò)位的……讓對(duì)方不知其真好用意”可知，“臉譜”既指民間藝術(shù)領(lǐng)域藝人變臉?biāo)玫牡谰撸仓干钪腥擞脕韨物梼?nèi)心的表情，由此可見，“表情”就是另一種“臉譜”，寫“表情”也就是在寫“臉譜”。依據(jù)文中的“天下最生動(dòng)的表情見之于臉，這也使臉譜急劇增多”“臉譜最有價(jià)值的地方在于它的善變，心靈是其善變的根源……利用臉譜之變來表達(dá)人心的幽深難測”可知，作者寫臉譜的善變，是為了表現(xiàn)人表情的善變，有些人內(nèi)心含恨卻用臉上綻開的笑容偽飾自己，有些孩童明明年紀(jì)不大卻用過于熱情的表情夸飾自己，這些人都戴著臉譜生活，不夠純粹自然，花費(fèi)大量筆墨描寫表情，可以讓讀者對(duì)現(xiàn)代人戴著“臉譜”的現(xiàn)象理解得更詳細(xì)、深化。文章分別寫了用以偽飾的笑容、臺(tái)上孩童仿成人的過于熱情的表情，以及因吵架而充溢血色的臉、鄉(xiāng)野山村的主子們滄桑的表情、山村兒童樸實(shí)怯生生的表情等，由文中的“可是我完全不清晰臉譜之下什么是真實(shí)……假如這樣的懷疑成為習(xí)慣，人和人之間的信任程度就會(huì)降得很低，而戒備卻成為每天都要披戴的盔甲”“我會(huì)更接受樸實(shí)的，甚至怯生生的表情”“泛濫了就是偽飾了”“單純勝于困難”等可知，作者通過對(duì)單純與困難表情的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)人們戴著“臉譜”生活的摒棄，以及對(duì)真實(shí)的人際關(guān)系、自然的內(nèi)心的呼喊。4．①體察人情世態(tài)，充溢了理性色調(diào)，針對(duì)現(xiàn)代人的“臉譜化”傾向，在思想上啟迪讀者。②體現(xiàn)文化人的教養(yǎng)與擔(dān)當(dāng)，既有指責(zé)，又懂得適度。指責(zé)有溫度，如對(duì)孩童表情熱情、成人化的現(xiàn)象的指責(zé)，看法顯明而語氣溫柔。③語言雅致而有詩味，如最終一段中，“簫鼓向晚”“老去情疏”等語句充溢高雅、古樸意味。解析：探究文本的寫作特色。解答此題，要先結(jié)合題中所給材料分析“斯文人的談吐”的詳細(xì)所指，然后聯(lián)系散文內(nèi)容分析其是如何體現(xiàn)“斯文人的談吐”這一特點(diǎn)的。由材料中的“從俗世中來，到靈魂里去”可知，“斯文人的談吐”是指體察人情世態(tài)，充溢理性色調(diào)。據(jù)此分析文章內(nèi)容可知，本文主要敘寫了現(xiàn)代人常戴著“臉譜”偽飾自己，臉上的表情與心靈時(shí)常錯(cuò)位的現(xiàn)象，文中說“我每天不停地行走，不斷地遇見生疏人，可是我完全不清晰臉譜之下什么是真實(shí)——在臉譜上全然看不出來”“我看到一些在臺(tái)上又笑又跳的孩童，以為是成年人的縮影，臉上過于熱情的表情，是仿成人的”，作者認(rèn)為現(xiàn)代人有“臉譜化”傾向，擅長體察人情世態(tài)，給讀者以思想上的啟迪，體現(xiàn)了“斯文人的談吐”。由材料中的“有賴于好的教養(yǎng)”可知，“斯