清華大學(xué)中學(xué)高三第二次診斷性檢測(cè)新高考?xì)v史試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．著名歷史學(xué)家柏?fù)P曾說(shuō)：在中國(guó)許多封建王朝的歷史發(fā)展過(guò)程中，開(kāi)國(guó)君主往往比較英明，但到了第二、第三代帝王時(shí)很容易出現(xiàn)危機(jī)，這就是所謂的“瓶頸危機(jī)”。下列王朝中沒(méi)有出現(xiàn)“瓶頸危機(jī)”的是A．秦朝 B．明朝 C．隋朝 D．清朝2．二戰(zhàn)結(jié)束后，毛澤東提出了“兩個(gè)陣營(yíng)”“一個(gè)中間地帶”理論，認(rèn)為美蘇之間或早或遲會(huì)達(dá)成某種妥協(xié)，但“中間地帶”國(guó)家并不需要因此放棄自己的斗爭(zhēng)而隨之實(shí)行妥協(xié)。由此可知，中國(guó)共產(chǎn)黨A．正確估計(jì)了敵我斗爭(zhēng)形勢(shì) B．已有獨(dú)立自主的外交思想C．認(rèn)識(shí)到第三世界的重要性 D．與蘇聯(lián)結(jié)盟出于迫不得已3．1883年，德意志帝國(guó)議會(huì)通過(guò)了第一部國(guó)家社會(huì)保障立法《疾病保險(xiǎn)法》，對(duì)廣大勞動(dòng)者進(jìn)行強(qiáng)制保險(xiǎn)，其中工人所交的保險(xiǎn)費(fèi)用很少，只占每天工資的1.5%；1905年，德國(guó)實(shí)行高溫工作限制，若超過(guò)28℃，每班工作不得超過(guò)6小時(shí)。這表明統(tǒng)一后的德國(guó)A．帶有普魯士專制傳統(tǒng) B．君主立憲政體正在逐步建立C．具有其歷史的進(jìn)步性 D．統(tǒng)治階級(jí)極力維護(hù)自身利益4．陳獨(dú)秀在總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)時(shí)，敏銳地意識(shí)到“當(dāng)下的革命阻力已不再是表面上的制度與體制是否與現(xiàn)行的社會(huì)政治形勢(shì)相一致，而是體制層面的價(jià)值體系是否符合民眾之心理”。陳獨(dú)秀強(qiáng)調(diào)的是A．提高國(guó)民覺(jué)悟是政治變革的前提B．民主共和的觀念尚未深入人心C．辛亥革命完成了政治革命的任務(wù)D．辛亥革命后中國(guó)政治生態(tài)優(yōu)化5．《倉(cāng)頡篇》是秦朝李斯編寫的識(shí)字學(xué)書范本，漢代廣為流傳。在西漢后期，社會(huì)上出現(xiàn)了“《倉(cāng)頡》多古字，俗師失其讀”的局面，朝廷甚至專門派人講解傳授。這是由于A．王朝更替造成文化中斷B．隸書在社會(huì)上普遍使用C．文字教育普及程度有限D(zhuǎn)．書法藝術(shù)追求個(gè)性審美6．日本學(xué)者福澤諭吉在《文明論概略》中主張：“汲取歐洲文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達(dá)到有形的物質(zhì)。按照這個(gè)順序做，雖然有困難，但是沒(méi)有真正的障礙，可以順利達(dá)到目的。”近代中國(guó)“汲取歐洲文明”的過(guò)程A．受制于多重障礙，順序與此正好相反B．受甲午戰(zhàn)敗的刺激，開(kāi)始主張“改變政令”C．“變革人心”偏重于實(shí)用和形式主義D．“有形的物質(zhì)”建設(shè)從民國(guó)時(shí)期開(kāi)始起步7．西周時(shí)期的法，是一種完全依附于禮的法。公元前536年3月（陰歷），鄭國(guó)執(zhí)政子產(chǎn)將鄭國(guó)的法律條文鑄在象征諸侯權(quán)位的金屬鼎上向全社會(huì)公布，史稱“鑄刑書”。這是中國(guó)歷史上第一次公布成文法的活動(dòng)。“鑄刑書”產(chǎn)生的主要影響應(yīng)是A．限制了奴隸主貴族的特權(quán) B．激化了各種社會(huì)矛盾C．鞏固了禮樂(lè)教化的地位 D．強(qiáng)化了中央集權(quán)體制8．浙江企業(yè)家魯冠球說(shuō)：“回想我們這代人的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)，從被當(dāng)作‘資本主義尾巴’東躲西藏，到在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)夾縫中‘野蠻生長(zhǎng)’，再到改革開(kāi)放中‘異軍突起’，以及全球化中無(wú)知無(wú)畏闖天下，可以說(shuō)是跌宕起伏。”這反映了A．企業(yè)家膽識(shí)是企業(yè)成功秘訣 B．民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展路徑跌宕起伏C．企業(yè)發(fā)展得益于全球化進(jìn)程 D．企業(yè)發(fā)展與特定時(shí)代背景相關(guān)9．“法治”取代“人治”是近代社會(huì)區(qū)別于古代社會(huì)的重要特征之一。在確定近代社會(huì)具體法律規(guī)范方面發(fā)揮了重要作用的是：A．《人權(quán)宣言》的發(fā)表 B．《社會(huì)契約論》的出版C．《法國(guó)民法典》的頒布 D．《論法的精神》的出版10．1871年德意志帝國(guó)憲法規(guī)定：帝國(guó)議會(huì)有權(quán)對(duì)由皇帝任命的宰相與政府的法案與政策表示反對(duì)或支持，而無(wú)權(quán)選舉或任命宰相及政府。這些規(guī)定A．使議會(huì)無(wú)法有效監(jiān)督行政機(jī)構(gòu) B．使資產(chǎn)階級(jí)無(wú)法參與民主進(jìn)程C．嚴(yán)重削弱代議制機(jī)構(gòu)立法權(quán)限 D．體現(xiàn)了濃厚的軍國(guó)主義色彩11．《劍橋歐洲經(jīng)濟(jì)史》第六卷中寫道：“1861年2月19日……在許多歷史著作中，（將）這一天定為俄國(guó)經(jīng)濟(jì)史上的兩個(gè)時(shí)期的分界線”。對(duì)“分界線”最恰當(dāng)?shù)睦斫馐茿．落后國(guó)家→軍事強(qiáng)國(guó) B．農(nóng)奴制度→工場(chǎng)制度C．封建主義→資本主義 D．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)→商品經(jīng)濟(jì)12．密爾認(rèn)為，代議制民主政治下，“它”的第一個(gè)職能是：“……譴責(zé)那些該受責(zé)備的行為，并且，如果組成政府的人員濫用職權(quán)，或者履行責(zé)任的方式同國(guó)民的明顯輿論相沖突，就將他們撤職，并明白地或事實(shí)上任命其后繼人。”這里的“它”是指A．總統(tǒng)B．議會(huì)C．內(nèi)閣D．法院13．縣大約產(chǎn)生于春秋中葉的楚國(guó)，當(dāng)時(shí)楚滅其北鄰若干小國(guó)后置縣，并設(shè)縣尹、縣公進(jìn)行統(tǒng)治。縣尹、縣公，由貴族擔(dān)任，國(guó)君可隨時(shí)對(duì)其任免調(diào)遣。這反映出春秋時(shí)期A．官僚政治體制正式確立 B．社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大轉(zhuǎn)變C．傳統(tǒng)政治秩序遭到破壞 D．貴族世襲特權(quán)已被取締14．“元起朔方，固已崇尚釋教（佛教），及得西域，世祖以地廣而險(xiǎn)遠(yuǎn)，……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設(shè)官分職，而領(lǐng)之于帝師。”這里的“官”隸屬于A．宣政院 B．中書省 C．理藩院 D．行中書省15．16世紀(jì)后，大量歐洲人是通過(guò)直接閱讀書籍了解某種觀念，而不是像從前那樣從別人那里聽(tīng)到某種觀念。這使他們能夠自主比較和對(duì)照不同文本表達(dá)的觀點(diǎn)，而不是面對(duì)面地被一個(gè)雄辯的演說(shuō)家征服。這反映了當(dāng)時(shí)A．世界各地的文化聯(lián)系日趨緊密B．宗教改革運(yùn)動(dòng)在歐洲迅速擴(kuò)展C．民族國(guó)家興起并強(qiáng)調(diào)民族語(yǔ)言D．技術(shù)進(jìn)步對(duì)人文主義起促進(jìn)作用16．有學(xué)者認(rèn)為，與漢代的中外朝制度相比，唐朝建立的三省六部制，為解決皇權(quán)和相權(quán)的矛盾提供了一種較為科學(xué)的方式。所謂“科學(xué)”實(shí)質(zhì)是指A．通過(guò)分散相權(quán)保證皇權(quán)獨(dú)尊，又調(diào)動(dòng)了宰相的積極性B．三省的長(zhǎng)官各司其職，分工較為科學(xué)合理C．唐中央政府通過(guò)三省六部制建立了一套科學(xué)的行政體系D．“皇權(quán)下的民主”，是現(xiàn)代分權(quán)制度的雛形17．他一生堅(jiān)持與唯心論和教會(huì)的經(jīng)院哲學(xué)作斗爭(zhēng)，主張用具體的實(shí)驗(yàn)來(lái)認(rèn)識(shí)自然規(guī)律。他著書立說(shuō)駁斥“地靜說(shuō)”，曾被稱為“天空的哥倫布”，其尊重事實(shí)、無(wú)畏權(quán)威的科學(xué)精神促進(jìn)了近代動(dòng)態(tài)統(tǒng)一哲學(xué)世界觀的確立和傳播。這位科學(xué)家是A．哥白尼 B．布魯諾 C．伽利略 D．牛頓18．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后的救亡敘事中，排外與仇外是中國(guó)民眾的普遍心理，然而到了辛亥（革命）前后，“排滿一救國(guó)一抵抗侵略”成為慣用論述邏輯，認(rèn)為“外人”僅為“及身之禍”，而“滿虜”則為“祖父之仇”。造成這一轉(zhuǎn)變的主要原因是A．列強(qiáng)侵華程度的加劇B．民族救亡意識(shí)的興起C．向西方學(xué)習(xí)層次深入D．清廷革新能力的喪失19．下圖是我國(guó)（1953~1998年）經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的波動(dòng)圖，其中有三次處于負(fù)增長(zhǎng)，負(fù)增長(zhǎng)的原因是A．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響 B．“左”傾錯(cuò)誤嚴(yán)重泛濫所致C．西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)封鎖 D．蘇聯(lián)斷絕對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)技術(shù)援助20．1844年，美國(guó)特使顧盛抵達(dá)澳門。當(dāng)清廷得知其有進(jìn)京呈遞國(guó)書的要求時(shí)，給欽差大臣耆英的唯一指示就是阻止這一行動(dòng)。為此，耆英不惜與之簽訂了中美《望廈條約》。這反映出清政府A．對(duì)外奉行投降政策B．繼續(xù)推行閉關(guān)政策C．竭力維護(hù)天朝體面D．有效抵抗外來(lái)侵略21．有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，《史記》中有關(guān)漢人議論秦朝教訓(xùn)的記載“有作八十一處，其中指責(zé)秦始皇施行暴政有六十七次”，《漢書》也多次痛批秦始皇。這樣的評(píng)論A．根源于當(dāng)朝統(tǒng)治者的需要 B．導(dǎo)致秦始皇成暴政代名詞C．影響后世對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià) D．成為研究秦制的主要依據(jù)22．1921年10月，列寧在黨的代表會(huì)議上指出：“新經(jīng)濟(jì)政策的全部意義……就在于而且僅僅在于：要找到我們用很大力量才能建立起來(lái)的那種新經(jīng)濟(jì)同農(nóng)民經(jīng)濟(jì)的結(jié)合點(diǎn)。”這里，列寧主要強(qiáng)調(diào)A．利用市場(chǎng)機(jī)制B．建立工農(nóng)聯(lián)盟C．生產(chǎn)資料公有D．按勞分配產(chǎn)品23．戰(zhàn)國(guó)后期，“舍短取長(zhǎng)，則可以通萬(wàn)方之略”成為各家學(xué)說(shuō)努力的共同方向，學(xué)術(shù)思想的發(fā)展逐漸呈現(xiàn)出交融、趨同的態(tài)勢(shì)。這一趨勢(shì)A．標(biāo)志著“百家爭(zhēng)鳴”的結(jié)束B(niǎo)．與歷史發(fā)展趨勢(shì)相一致C．利于儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立D．阻礙了學(xué)術(shù)思想的發(fā)展24．下圖“滑稽魂”漫畫，為民國(guó)初年畫家周慕橋所繪。畫中人物手拿一桿旱煙槍在樓梯口對(duì)著電燈泡，仿佛在說(shuō)：“取個(gè)火吧。”漫畫內(nèi)容反映出當(dāng)時(shí)A．電燈已普及中國(guó) B．西方先進(jìn)科技深刻影響中國(guó)國(guó)民C．民眾生活很落后 D．民眾對(duì)西方文明的認(rèn)知存在局限25．觀察下圖，體會(huì)寓意。圖片反映的歷史事件是（）A．美蘇爭(zhēng)霸 B．蘇聯(lián)解體C．德國(guó)統(tǒng)一 D．東歐劇變26．“男女平權(quán)，公說(shuō)公有理；婆說(shuō)婆有理，陰陽(yáng)合歷，你過(guò)你的年，我過(guò)我的年。”上述材料反映了A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的新氣象 B．戊戌變法產(chǎn)生的社會(huì)變化C．民國(guó)初年的社會(huì)風(fēng)貌 D．新中國(guó)建立以來(lái)的社會(huì)變化27．1915年，查拉為達(dá)達(dá)主義下了定義“自由：達(dá)達(dá)，達(dá)達(dá)，達(dá)達(dá)，這是忍耐不住的痛苦的嚎叫，這是各種束縛、矛盾、荒誕的東西和不合邏輯的事物的交織，這就是生命”。下列西方美術(shù)作品符合達(dá)達(dá)主義審美情趣的是A．《拾穗者》 B．《自由引導(dǎo)人民》 C．《帶胡須的蒙娜麗莎》 D．《撐陽(yáng)傘的女人》28．下圖是英國(guó)駐華大使館新聞處于1942年6月出版的《勝利版畫》雜志第一期封面。該雜志使用此圖作封面的主要目的是A．?dāng)U大中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)的世界影響B(tài)．展示盟國(guó)之間協(xié)同作戰(zhàn)C．突出中國(guó)人民的抗戰(zhàn)精神D．慶祝反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利29．“春秋決獄”是指西漢在審理案件時(shí)不適用已有的法律條文，而是用儒家經(jīng)義（即儒家所宣揚(yáng)的倫理通德），特別是孔子修訂的《春秋》一書中的“微言大義”，附會(huì)漢朝法律，作為審判的依據(jù)，據(jù)此可知A．法律規(guī)范與道德規(guī)范相統(tǒng)一 B．司法判決遭到了嚴(yán)重的破壞C．倫理綱常成為立法基本原則 D．基本上維護(hù)了法律的權(quán)威性30．觀察如圖，結(jié)合第二次世界大戰(zhàn)后有關(guān)國(guó)際關(guān)系的史實(shí)，補(bǔ)充圖中①②兩處相應(yīng)的事件最為合理的是A．華約建立、蘇聯(lián)解體 B．歐洲煤鋼共同體成立、歐元正式啟用C．柏林墻的修建、蘇聯(lián)解體 D．華約建立、上海合作組織成立二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．（歷史一歷史上重大改革回眸）閱讀材料，回答問(wèn)題：材料一“我們所干的每一件事都意義重大，但最重要的莫過(guò)于增加槍支。”——穆罕默德·阿里材料二阿里的迅速擴(kuò)張與英國(guó)的殖民利益發(fā)生了嚴(yán)重沖突。1839年，在英國(guó)的策動(dòng)下，奧斯曼帝國(guó)發(fā)動(dòng)了對(duì)埃及的戰(zhàn)爭(zhēng)。1840年，英國(guó)聯(lián)合俄、普、奧簽訂了干涉埃土沖突的條約。11月，阿里同英國(guó)簽訂《英埃協(xié)定》，被迫承認(rèn)埃及仍然是土耳其的一個(gè)行省。——據(jù)人教版教材材料三“日本君臣變法興治，南滅琉球，北辟蝦夷，歐洲大國(guó)，睨而不敢伺”。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，日本又取得了勝利，日本政府充分利用這一時(shí)機(jī)與歐美各國(guó)重新談判，加快了廢除不平等條約的進(jìn)程。1911年，廢除了全部不平等條約。——據(jù)人民版教材（1）材料一中阿里意識(shí)到改革的重點(diǎn)是什么？結(jié)合所學(xué)指出其“增加槍支”的目的。（2）據(jù)材料二、三指出埃、日兩國(guó)對(duì)外擴(kuò)張的不同影響。32．有學(xué)生設(shè)計(jì)了研究科舉制度的學(xué)習(xí)單。根據(jù)提示完成如下學(xué)習(xí)活動(dòng)：在圖片中選擇研究科舉制的原始史料，并結(jié)合圖片信息說(shuō)明理由。33．材料隨著”一五”計(jì)劃的執(zhí)行，大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)急需各方面的專門人才。全國(guó)高等學(xué)校從1952年起，在大規(guī)模進(jìn)行院系調(diào)整的同時(shí)，全面地、系統(tǒng)地開(kāi)展教學(xué)改革，逐步建立起“專業(yè)教育”的本科教育培養(yǎng)體系。改革開(kāi)放以來(lái)，大學(xué)本科教育受到了高度的重視，進(jìn)行了多方面的探索和改革。1980年代中期以后，經(jīng)濟(jì)與教育體制改革不斷深化，大學(xué)本科教育越來(lái)越重視社會(huì)急需的實(shí)際應(yīng)用人才的培養(yǎng)，對(duì)過(guò)去培養(yǎng)目標(biāo)過(guò)高、專業(yè)設(shè)置過(guò)窄的情況進(jìn)行了調(diào)整，本科職業(yè)教育發(fā)展起來(lái)。進(jìn)入21世紀(jì)，傳統(tǒng)的“專業(yè)教育”的弊端已經(jīng)充分地被人們認(rèn)識(shí)到，本科教育的專業(yè)口徑進(jìn)一步拓寬，國(guó)家專業(yè)目錄種數(shù)大幅度減少，本科教育強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)寬厚，更加注重做事與做人教育的統(tǒng)一。——摘編自康全禮（我國(guó)大學(xué)本科教育理念與教學(xué)改革研究》（1）根據(jù)材料，概括我國(guó)大學(xué)本科教育改革的階段特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析我國(guó)大學(xué)本科教育改革的背景。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

清朝自太祖、太宗、順治、康熙沒(méi)有發(fā)生任何政變危機(jī)，故D正確；秦朝自二世而亡，排除A；明朝發(fā)生燕王朱棣奪位的政變，排除B；隋朝，二世隋煬帝時(shí)期滅亡，排除C。故選D。2、B【解析】

毛澤東主張“中間地帶”國(guó)家不需要放棄自己的斗爭(zhēng)而跟隨美蘇實(shí)行妥協(xié)。由此可知，中國(guó)共產(chǎn)黨主張獨(dú)立自主的外交思想，故B正確；材料和敵我斗爭(zhēng)形勢(shì)無(wú)關(guān)，故A錯(cuò)誤；材料信息未涉及第三世界的重要性，故C錯(cuò)誤；材料沒(méi)有與蘇聯(lián)結(jié)盟的信息，故D錯(cuò)誤。3、C【解析】

材料反映了統(tǒng)一后的德國(guó)為勞動(dòng)者提供了一定的社會(huì)保障，一定程度上保護(hù)了勞動(dòng)者和工人的利益，說(shuō)明其有歷史進(jìn)步性，選項(xiàng)C正確；選項(xiàng)A在材料中未體現(xiàn)，排除；德國(guó)的君主立憲制在1871年就確立，排除B；德國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)是資產(chǎn)階級(jí)和普魯士容克貴族，但材料反映的是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民權(quán)益的維護(hù)，因此選項(xiàng)D排除。4、A【解析】材料“當(dāng)下的革命阻力……而是體制層面的價(jià)值體系是否符合民眾之心理”反映了民眾之心理不符合革命的形勢(shì)，說(shuō)明提高國(guó)民覺(jué)悟是政治變革的前提，故A正確；辛亥革命后民主共和的觀念已經(jīng)深入人心，故B錯(cuò)誤；辛亥革命并未完成反帝反封建的任務(wù)，故C錯(cuò)誤；辛亥革命后中國(guó)民主政治進(jìn)程仍然曲折，故D錯(cuò)誤。故選A。5、B【解析】

根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，李斯所編的《倉(cāng)頡篇》以小篆書寫，漢代流行隸書，小篆已是“古字”故而民間不識(shí)，這說(shuō)明隸書在社會(huì)上普遍使用，故B項(xiàng)正確；中國(guó)古代的文化沒(méi)有中斷，故A項(xiàng)排除；材料沒(méi)涉及到教育的普及，故C項(xiàng)排除；材料沒(méi)有涉及到書法藝術(shù)，故D項(xiàng)排除。6、A【解析】試題分析：據(jù)材料可知日本學(xué)者主張先學(xué)思想，再學(xué)政治，最后學(xué)器物，而現(xiàn)實(shí)中近代中國(guó)因?yàn)槭苤朴诙嘀匾蛩兀瑢W(xué)習(xí)西方的順序恰好相反，故A項(xiàng)正確；開(kāi)始主張“改變政令”應(yīng)是六七十年代的早期維新拍，不是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“變革人心”指的是新文化運(yùn)動(dòng)，該運(yùn)動(dòng)偏重于實(shí)用主義，反對(duì)形式主義，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“有形的物質(zhì)”指的是向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)(即學(xué)器物)，這是從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)而非民國(guó)開(kāi)始起步，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。考點(diǎn)：近代中國(guó)思想解放的潮流·新文化運(yùn)動(dòng)·西學(xué)東漸思潮。7、A【解析】

“鑄刑書”是將傳統(tǒng)依附于禮的法用成文法的形式肯定下來(lái)，這樣有利于限制貴族隨意解釋法律的特權(quán)，A正確；成文法的出現(xiàn)使刑法有法可依，利于緩和社會(huì)矛盾，B排除；法律不屬于教化的層面，是國(guó)家暴力機(jī)器的組成部分，C排除；西周時(shí)期尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，D排除。故選A。8、D【解析】

民營(yíng)企業(yè)被當(dāng)做“資本主義尾巴”時(shí)是東躲西藏，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)是在夾縫中“野蠻生長(zhǎng)”，到改革開(kāi)放時(shí)是“異軍突起”，在全球化中則是無(wú)知無(wú)畏，說(shuō)明民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展帶有時(shí)代性的特點(diǎn)，與時(shí)代背景緊密相關(guān)，故選D；AC反映了企業(yè)發(fā)展的部分原因，但與題意主旨不符，排除；材料反映的不是民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展路徑，排除B。故選D。9、C【解析】

《法國(guó)民法典》是近代社會(huì)一部重要的法律文獻(xiàn)，它在確定近代社會(huì)具體法律規(guī)范方面發(fā)揮了重要作用。故C項(xiàng)正確。10、A【解析】

材料“帝國(guó)議會(huì)”“無(wú)權(quán)選舉或任命宰相及政府”，說(shuō)明議會(huì)無(wú)法有效監(jiān)督行政機(jī)構(gòu)，故選A；帝國(guó)議會(huì)有一定權(quán)力，說(shuō)明資產(chǎn)階級(jí)有機(jī)會(huì)參與民主進(jìn)程，B錯(cuò)誤；材料并未涉及帝國(guó)議會(huì)的立法權(quán)限問(wèn)題，排除C；材料沒(méi)有體現(xiàn)軍國(guó)主義色彩，排除D。11、C【解析】

1861年農(nóng)奴制改革使俄國(guó)走上了資本主義道路，是俄國(guó)歷史上的分界線，故C正確；A、B、D與材料無(wú)關(guān)，排除。12、B【解析】

試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)議會(huì)的理解。根據(jù)材料，“它”的職能是“組成政府的人員濫用職權(quán)”“就將他們撤職”，即“它”的職能主要是限制政府的勸力和任命的權(quán)力，體現(xiàn)了政府和議會(huì)的關(guān)系。故B項(xiàng)符合題意。考點(diǎn)：歐美代議制的確立與發(fā)展??英國(guó)君主立憲制的確立?議會(huì)。【詳解】請(qǐng)?jiān)诖溯斎朐斀猓?3、C【解析】

據(jù)材料“當(dāng)時(shí)楚滅其北鄰若干小國(guó)后置縣，并設(shè)縣尹、縣公進(jìn)行統(tǒng)治……”可知，春秋中葉的楚國(guó)開(kāi)始改變?cè)瓉?lái)的地方制度分封制，設(shè)縣尹、縣公進(jìn)行統(tǒng)治，縣尹、縣公，由貴族擔(dān)任，國(guó)君可隨時(shí)對(duì)其任免調(diào)遣，加強(qiáng)了對(duì)地方的控制，C正確；據(jù)所學(xué)可知，秦朝郡縣制代替分封制，標(biāo)志著官僚政治取代了貴族政治，A錯(cuò)誤；“社會(huì)結(jié)構(gòu)”指經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和階級(jí)結(jié)構(gòu)，材料沒(méi)有涉及“社會(huì)結(jié)構(gòu)”的變化，B錯(cuò)誤；材料只是涉及楚國(guó)的局部地區(qū)，不能推斷春秋時(shí)期其他國(guó)家的情況，D說(shuō)法錯(cuò)誤。14、A【解析】審題“元”“佛教”，元宣政院管轄西藏和全國(guó)的佛教。15、D【解析】

當(dāng)時(shí)印刷術(shù)等技術(shù)的進(jìn)步，使書籍推廣范圍擴(kuò)大，歐洲人可以通過(guò)直接閱讀書籍了解某種觀念，從而推動(dòng)人文主義的發(fā)展。故答案為D項(xiàng)。可以直接閱讀書籍是技術(shù)進(jìn)步的結(jié)果，與世界各地的文化聯(lián)系日趨緊密無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；這種現(xiàn)象與宗教改革運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)，歐洲直接閱讀的書籍不一定是宗教書籍，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)材料信息沒(méi)有涉及，排除。16、A【解析】試題分析：主要考查唐代的三省六部制。解題時(shí)注意材料“為解決皇權(quán)和相權(quán)的矛盾提供了一種較為科學(xué)的方式”的含義，其“科學(xué)”應(yīng)該指的是在解決皇權(quán)與相權(quán)之間矛盾方面的積極之處。分析選項(xiàng)，BCD均與題意不符，故排除；C項(xiàng)符合題意。考點(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度?從漢到元政治制度的演變?唐代的三省六部制17、C【解析】

根據(jù)“一生堅(jiān)持與唯心論和教會(huì)的經(jīng)院哲學(xué)作斗爭(zhēng)，主張用具體的實(shí)驗(yàn)來(lái)認(rèn)識(shí)自然規(guī)律”、“促進(jìn)了近代動(dòng)態(tài)統(tǒng)一哲學(xué)世界觀的確立和傳播”可知，這位科學(xué)家是伽利略，其重視實(shí)驗(yàn)方法，促進(jìn)了近代科學(xué)的誕生，C正確；哥白尼的著作在其死后才發(fā)表，可見(jiàn)其并未和教會(huì)作斗爭(zhēng)，排除A；布魯諾宣傳日心說(shuō)，被教會(huì)燒死，但是其并未達(dá)到“促進(jìn)了近代動(dòng)態(tài)統(tǒng)一哲學(xué)世界觀的確立和傳播”，排除B；牛頓生活的時(shí)代，思想相對(duì)解放，其并未和教會(huì)作斗爭(zhēng)，排除D。18、D【解析】

辛亥革命前后，民眾把“排滿”放在第一位，反映出當(dāng)時(shí)民眾對(duì)清政府的不滿，主要是因?yàn)榍逭抡皖A(yù)備立憲的欺騙，使民眾把矛頭指向了清政府，故答案為D項(xiàng)。辛亥革命前后，列強(qiáng)侵華程度沒(méi)有加劇，排除A項(xiàng)；早在19世紀(jì)末，隨著民族危機(jī)的加深，中國(guó)民族救亡意識(shí)就已經(jīng)興起，排除B項(xiàng)；19世紀(jì)末，資產(chǎn)階級(jí)維新派就主張?jiān)谥袊?guó)實(shí)行資本主義政治制度，排除C項(xiàng)。【點(diǎn)睛】晚清預(yù)備立憲這項(xiàng)政治活動(dòng)有著保守性和欺騙性，這場(chǎng)憲政改革涉及的內(nèi)容極其龐雜，觸動(dòng)了社會(huì)的方方面面，預(yù)備立憲的措施加劇了中央與地方、滿漢之間、階級(jí)之間的矛盾，引起了社會(huì)的極大混亂，加速了它的覆滅。預(yù)備立憲的直接后果是，加速了清朝的滅亡，催生了新的政治制度。19、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。分析圖中信息可知三次負(fù)增長(zhǎng)分別是在1961年、1967年、1976年，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知此時(shí)期主要是左傾錯(cuò)誤嚴(yán)重，階級(jí)斗爭(zhēng)為綱所導(dǎo)致的，故本題答案選B項(xiàng)。ACD與題意不符。考點(diǎn)：中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)·社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展·左傾錯(cuò)誤對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響20、C【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，清政府拒絕美國(guó)進(jìn)京呈遞國(guó)書的要求實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了傳統(tǒng)華夷觀下的天朝上國(guó)姿態(tài)，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)，題干并未體現(xiàn)清政府對(duì)外妥協(xié)投降政策，排除。B項(xiàng)，題干信息與閉關(guān)鎖國(guó)政策無(wú)關(guān)，排除。D項(xiàng)，耆英簽訂不平等條約反映了清政府此舉并未有效抵抗外侵略，排除。21、C【解析】

“有作八十一處，其中指責(zé)秦始皇施行暴政有六十七次”“《漢書》也多次痛批秦始皇”表明這樣的評(píng)論影響后世對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)，C正確；《漢書》《史記》是私家著史，排除A；秦始皇暴政在前，評(píng)論在后，兩者不構(gòu)成直接因果關(guān)系，排除B；D中“主要”表述絕對(duì)，研究主要依據(jù)史料，排除。22、A【解析】試題分析：新經(jīng)濟(jì)政策的主要特點(diǎn)是利用市場(chǎng)和商品貨幣的關(guān)系來(lái)擴(kuò)大生產(chǎn)，從而改善和鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，逐步過(guò)渡到社會(huì)主義。因此選A考點(diǎn)：新經(jīng)濟(jì)政策點(diǎn)評(píng)：總結(jié)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，故本專題在高考中占有十分重要的地位。從內(nèi)容上看，高考命題的熱點(diǎn)和重點(diǎn)是戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策、新經(jīng)濟(jì)政策、斯大林模式的弊端等。從命題方式上看，注重把蘇聯(lián)不同時(shí)期的改革作縱向比較或與中國(guó)的改革開(kāi)放、羅斯福新政作比較。23、B【解析】

由材料和所學(xué)知識(shí)可知，百家之學(xué)在互相詰難、批駁中彼此吸收、融合，在很多問(wèn)題上逐步形成了共識(shí)，學(xué)術(shù)思想的發(fā)展呈現(xiàn)出趨同的態(tài)勢(shì)，這與當(dāng)時(shí)諸侯列國(guó)通過(guò)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸走向統(tǒng)一的趨勢(shì)是一致的。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)，秦始皇“焚書坑儒”，標(biāo)志著“百家爭(zhēng)鳴”局面的結(jié)束，排除；C項(xiàng)，儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立是在漢朝，且材料并未涉及儒學(xué)的地位，排除；D項(xiàng)，學(xué)術(shù)思想的交融和趨同并不會(huì)阻礙其發(fā)展，反而更有利于其繁榮，排除。24、D【解析】

電燈沒(méi)有明火，而且不能像火柴一樣來(lái)點(diǎn)煙，這說(shuō)明畫中人物不知道電燈這一新興事物的性質(zhì)，故漫畫反映了中國(guó)民眾對(duì)西方文明的認(rèn)知存在局限，故選D，排除B；材料無(wú)法體現(xiàn)AC，排除。25、C【解析】試題解析：本題考查對(duì)漫畫的準(zhǔn)確解讀能力。解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解漫畫的寓意，漫畫中的墻是標(biāo)志德國(guó)分裂的柏林墻，而柏林墻的倒塌其寓意是德國(guó)的統(tǒng)一，C項(xiàng)符合題意，正確；ABD三項(xiàng)均排除。故選C。26、C【解析】

“男女平等”和追求“民權(quán)”、“公理”，陰歷、陽(yáng)歷兼用等新舊并存的社會(huì)現(xiàn)象，反映了辛亥革命對(duì)社會(huì)生活的影響，C項(xiàng)正確；“中體西用”旗號(hào)下進(jìn)行的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與“民權(quán)”等無(wú)關(guān)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；戊戌政變后，變法內(nèi)容幾乎被全部廢除，沒(méi)有對(duì)歷法等社會(huì)生活產(chǎn)生明顯影響，B項(xiàng)錯(cuò)誤；倡導(dǎo)男女平等、使用陽(yáng)歷等現(xiàn)象，在辛亥革命后已經(jīng)存在，不是新中國(guó)成立以后才有的社會(huì)新風(fēng)貌，D項(xiàng)錯(cuò)誤。27、C【解析】

《帶胡須的蒙娜麗莎》是對(duì)傳統(tǒng)的一種顛覆，符合邏輯符合達(dá)達(dá)主義的特點(diǎn)，故C選項(xiàng)正確；《拾穗者》是現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)，不符合達(dá)達(dá)主義特征，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；《自由引導(dǎo)人民》是浪漫主義美術(shù)，不符合題意，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；《撐陽(yáng)傘的女人》是印象畫派的作品，與材料內(nèi)容不符，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。28、B【解析】

依據(jù)漫畫信息可知，世界反法西斯同盟美國(guó)、中國(guó)、英國(guó)、法國(guó)等國(guó)家協(xié)同抗擊法西斯，展示了盟國(guó)之間的協(xié)同作戰(zhàn)，因此B選項(xiàng)正確。這是英國(guó)大使館出版的雜志，主要目的不是擴(kuò)大中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)的世界影響和突出中國(guó)人民的抗戰(zhàn)精神，A、C選項(xiàng)錯(cuò)誤；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利是在1945年，與材料時(shí)間不符。故正確答案為B選項(xiàng)。29、A【解析】

由材料“用儒家經(jīng)義（即儒家所宣揚(yáng)的倫理通德），附會(huì)漢朝法譚，作為審判的依據(jù)”可以得出，漢代審理案件的時(shí)候?qū)⑷寮医?jīng)義和法律融合，體現(xiàn)了法律規(guī)范和道德規(guī)范的統(tǒng)一，故A正確；材料只是涉及審判依據(jù)的變化，沒(méi)有體現(xiàn)司法被破壞，故B不正確；材料只是強(qiáng)調(diào)儒家思想對(duì)法制的影響，沒(méi)有涉及漢代立法以儒家為依據(jù)，故C不正確；由材料“西漢在審理案件時(shí)不適用已有的法律條文”可以得出D不正確。30、A【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，1955年華約建立，1991年蘇聯(lián)解體，故A符合題意；1951年歐洲煤鋼共同體成立，2002年歐元正式啟用，排除B；1961年柏林墻修建，排除C；2001年上海合作組織成立，排除D。【點(diǎn)睛】抓住關(guān)鍵信息“1955年”和1985-1995年之間的時(shí)間信息，聯(lián)系華約建立、蘇聯(lián)解體的史實(shí)分析解答