新課改下的小學古詩詞教學詩，是語言的升華，是感情的寄托，是文學的源頭。詩就是一位古代的知心朋友，就是整個中國文學史的靈魂。一、新課標關于古詩文閱讀的要求：誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。注重積累.感悟和運用，提高自己的欣賞品味。二、現階段農村小學生學習古詩詞的現狀：在日常的教學活動中我發現農村小學生在學習古詩詞方面只是被動的聽記和機械的做題，學生只知道機械的背古詩，背作者，背詩意。完全沒有達到新課標所要求的欣賞和品味。三、改變這種現狀的方法：（一）、古詩詞課堂教學

1.

凸顯核心

古詩詞講究整體感知，這不僅是現代教育理念的體現，而且我國古代大詩人陶淵明就提過“不求甚解”的觀點。但是古詩詞年代久遠、意蘊深厚，不能就僅靠一句“整體感知”來教學一首古詩，必須在課堂教學中凸顯詩詞的核心價值。

那么，如何凸顯詩詞的核心價值呢？可以說每一首古詩都承載著一個詩人的情感和靈魂。好的古詩詞往往是一字立骨或一語傳神，而這一“字”正是它的詩脈，它的核心價值。只要抓住了這一“字”，就抓住了詩詞的靈魂；只要抓住了這一“字”，就可以避免逐字逐句的機械分析；只要抓住了這一“字”，就能引領學生直接入境，品味作者當時的情感，體會作者練詞練字的藝術。我們的教學設計就可以圍繞這一“字”來設計，那么就會有事半功倍的效果。

例如學習五年級上冊王安石的《泊船瓜洲》這首古詩。就可以這樣來設計：在引導學生知曉詩人生平、理解詩詞大意之后，可以問：“你認為整首詩中最傳神的是哪個字？”抓住“綠”這個字進行分析，學生讀懂了這個“綠”把春風給江南岸帶來的變化鮮活的表現出來。2.創設情境

葉圣陶在《語文教學20韻》中曾說：“作者胸有境，入境始與親。”古詩詞都有豐富的意境，關鍵在于引導學生進入意境，體會意境，進而在自己的腦海中重建意境。何謂重建意境，就是要想方設法讓詩詞中的畫面和詩人的情感在學生腦中“活”起來，從而使學生在身臨其境、身聞其聲、身見其形中深入理解詩意，體會詩人情感，最終獲得審美體驗，受到思想教育。就這點來看，完全可以激發學生的想象力和創造力，但是單靠學生的憑空想象，怎么可能把古人心中的意境完全想象出來，所以這就需要老師創設一定的情境，讓學生與文本對話，與作者對話。當然創設情境的方法有很多，可以聯系生活展現情境，運用事物演示情境，借助圖畫再現情境，播放音樂渲染情境，扮演角色體會情境。

這就要求老師結合不同的古詩詞采用不同的創設方法。例如王安石的《元日》，可以聯系“春節”這一生活展現情境；杜牧的《山行》，可以借助山林秋色圖再現情境；李白的《早發白帝城》，可以播放明快的鋼琴曲渲染情境；《贈汪倫》、《送元二使安西》等送別詩，可以扮演角色演一演來體會情境。

3．巧設問題

《語文課程標準》中指出：閱讀是學生個性化的行為，必須珍視學生的獨特體驗。一首古詩，詩人在創作時，有其特定的時代背景和生活經歷，因而不同的人，在讀它的時候會有不同的見解和感受。所謂“仁者見仁，智者見智。”“一千個讀者就有一千個哈姆雷特。”但這話只講對了一半，因為又有誰保證這一千個哈姆雷特就是莎士比亞筆下那個哈姆雷特呢？讀者的主體性是應該充分發揮，但是尊重學生的主體地位，發揮他們的主體性，并不是說他們愛怎么理解就怎么理解，這里還有一個尊重文本作者的問題

。所以培養學生個性化理解就需要老師深層次地解讀文本，設計一些能“一石激起千層浪”或“牽一發而動全身”頗具張力的問題。只有這樣的問題才能激起學生無限的興趣和思考潛力，真正培養他們的個性化理解，同時又能使問題立于經典文本之上，使學生系統地把握文本。比如王維的《九月九日憶山東兄弟》，就可以設計這樣一個有張力的問題：“‘遍插茱萸少一人’，少了誰啊？”這一巧問，學生立刻明白了原來是王維在推想兄弟們在重九登高時想念自己的情景，體會詩人有創意地寫作。再如葉紹翁的《游園不值》，同樣可以設計一個張力的問題：“為什么葉紹翁看見一枝紅杏出墻來，就知道有滿園的春色呢？為什么他不把園中的美景寫下來呢？”這是