中華文明的繁榮發展與成熟——魏晉南北朝、隋唐、宋元一、選擇題1.(2023·河北衡水二調)唐朝科舉考試中,尚書省的考試通稱“省試”或“禮部試”,其考生有兩個來源,即生徒和鄉貢。“生徒”是由京師及州縣學館(官辦學校)送往尚書省的應試者,“鄉貢”是不由學館而先經州縣考試,及第后再送尚書省的應試者。由此可知唐朝()A.注重考試資格的公平性 B.承認私立教育的合法性C.排除恩蔭入仕的可能性 D.堵塞了門閥入仕的途徑2.律學是中國古代對法律注釋講解的學問。唐朝律學的學習內容是律令格式和儒家經典,宋代的學習內容除當朝律令、斷案外,還有儒家經術。這表明唐宋律學()A.體現了三教合流的特點B.延續了以禮入法的傳統C.凸顯律學哲理化的趨勢D.適應了中央集權的需要3.(2023·廣東茂名二模)隋唐時期,田土所出,糧食而外,兼重桑麻,而桑尤為重要。隋時征調,桑土以絹,麻土以布。唐時亦有蠶鄉和非蠶鄉之分,其調絹、布,各隨鄉土所出,絹還可以作為貨幣在市場上使用。這說明隋唐時期()A.農業生產走向專業化 B.賦稅政策影響土地經營C.農民的負擔較為沉重 D.市場流通的貨幣較雜亂4.(2023·吉林三模)1027年,宋仁宗詔江淮、兩浙、荊湖、福建、廣南州軍……自今后客戶起移,更不取主人憑由,須每田收田畢日,商量去往,各取穩便。據此可知當時()A.勞動力的商品化趨勢日益明顯B.租佃制下人身依附關系有所松弛C.統治者實行抑制土地兼并的政策D.租佃關系在北宋居主導地位5.唐代中期后,儒學領域出現了一批“異儒”(《舊唐書》)思潮,對唐以前的儒家經典和圣言提出了懷疑和批判,如史學家劉知幾就在其《史通》中首次倡言“六經皆史”。這說明唐代()A.儒學主流地位受到沖擊B.儒學發展趨向平民化C.儒學的神秘化得到加強D.儒學理論有待于重構6.(2023·湖南長郡中學模擬)二程、朱熹也知道今世非古時可比,不存在一套能強迫人人順服的體制。因此,他們向佛法禪學借來了“修心”的理念,宣揚“改良個人為改良社會之本”。這說明程朱理學()A.融儒釋道為一體 B.意在束縛人的行為C.致力于社會穩定 D.主張改良社會體制7.[2023·廣東卷，3]兩晉時期參預中央決策的官員出身統計表朝代高門士族占比宗室、外戚占比寒人占比西晉48%19.1%32.9%東晉78.4%7.4%14.2%上表的變化反映了()A．江南士族擅權日甚B．豪強勢力的膨脹C．九品中正制的衰微D．專制皇權的弱化8.三國時期，孫吳立國江東59年，前后四帝共有18個年號，如黃龍、赤烏、神鳳、天冊、天璽、天紀等，而曹魏和蜀漢此類符瑞年號較少。據此可知，孫吳政權()A．推崇天人感應思想B．權力更迭導致年號更換頻繁C．借助年號宣揚正統D．大大削弱儒家思想主導地位9.魏晉時期，一批書法家的書法藝術各具特色，如鐘繇“每點多異”、王羲之“萬字不同”，表明書法藝術的發展從自發進入自覺階段。這一轉折所依托的條件是()A．書法實用性加強B．書法流派的統一C．竹簡木牘的應用D．紙張使用的推廣10.[2023·廣東卷，4]唐中后期，朝廷鼓勵士人到地方任職，藩鎮有辟召幕僚之風。一度出現“游宦之士，至以朝廷為閑地，謂幕府為要津”的現象，這()A．強化了外重內輕的局面B．緩和了朋黨之爭C．破壞了科舉考試的公平D．加劇了階級矛盾11.據下表可知()時間事件隋文帝開皇十五年(595)廢除九品中正制隋煬帝大業二年(606)始置進士科唐高祖武德七年(624)恢復九品中正制唐太宗貞觀初年(627)再度廢除九品中正制A.世家大族沒落B.科舉制存在嚴重弊端C.門閥觀念強化D.九品中正制仍可延續12.[2023·福建2月聯考]從漢末到隋初，中國經歷了長期動蕩，災害發生頻繁。為此，隋朝統治者大力發展糧食生產和漕運事業，并鼓勵商人運糧下鄉換貨。據此可知，隋朝()A．糧食儲備多源于江南地區B．政府重視糧食儲備與安全C．發展農業促進了社會繁榮D．全國糧食供求關系較平衡二、非選擇題13.(2023·河北唐山二模)閱讀材料,回答問題:材料活水亭觀書有感二首·其二過松源晨炊漆公店六首·其五【南宋】朱熹 【南宋】楊萬里昨夜江邊春水生, 莫言下嶺便無難,艨艟巨艦一毛輕。 賺得行人空喜歡。向來枉費推移力, 正入萬山圈子里,此日中流自在行。 一山放過一山攔。中國古詩文中往往蘊含著豐富的歷史智慧。解讀上面詩句,從其中任意一首中提煉出一個觀點,并結合中國古代史相關史實,加以論述。中華文明的繁榮發展與成熟——魏晉南北朝、隋唐、宋元一、選擇題1.(2023·河北衡水二調)唐朝科舉考試中,尚書省的考試通稱“省試”或“禮部試”,其考生有兩個來源,即生徒和鄉貢。“生徒”是由京師及州縣學館(官辦學校)送往尚書省的應試者,“鄉貢”是不由學館而先經州縣考試,及第后再送尚書省的應試者。由此可知唐朝()A.注重考試資格的公平性 B.承認私立教育的合法性C.排除恩蔭入仕的可能性 D.堵塞了門閥入仕的途徑解析:B考試資格的公平性在材料中沒有體現,A項錯誤;注意分析考生的來源,考生包括來自于官辦學校的“生徒”,也包括不由官辦學校而先經州縣考試、及第后再送尚書省的應試者,據此可以看出承認了私立教育的合法性,B項正確;恩蔭入仕、門閥入仕在唐代仍是重要的入仕途徑,C、D兩項排除。2.律學是中國古代對法律注釋講解的學問。唐朝律學的學習內容是律令格式和儒家經典,宋代的學習內容除當朝律令、斷案外,還有儒家經術。這表明唐宋律學()A.體現了三教合流的特點B.延續了以禮入法的傳統C.凸顯律學哲理化的趨勢D.適應了中央集權的需要解析:B從材料“唐朝律學的學習內容是律令格式和儒家經典,宋代的學習內容除當朝律令、斷案外,還有儒家經術”中可以分析出,唐宋時期律學融合了儒家思想,結合所學可知,唐律和宋律都吸取儒家經典,體現了儒家德主刑輔、禮法并用的法律思想,故B項正確。材料強調的是儒法的結合,沒有體現出三教合流,故A項排除;材料中沒有體現出律學哲理化的趨勢,故C項排除;材料沒有體現出律學的具體內容,故D項排除。3.(2023·廣東茂名二模)隋唐時期,田土所出,糧食而外,兼重桑麻,而桑尤為重要。隋時征調,桑土以絹,麻土以布。唐時亦有蠶鄉和非蠶鄉之分,其調絹、布,各隨鄉土所出,絹還可以作為貨幣在市場上使用。這說明隋唐時期()A.農業生產走向專業化 B.賦稅政策影響土地經營C.農民的負擔較為沉重 D.市場流通的貨幣較雜亂解析:B根據材料和所學知識可知,隋朝實行租調制,唐朝實行租庸調制,調主要征收絹、帛、布等紡織品,所以在小農經濟的家庭生產中,紡織品除了自給自足外,主要用于繳納賦稅,B項正確;材料體現農桑并種,并未體現出專業性,A項錯誤;材料體現農桑并種,沒有涉及農民的負擔較為沉重,C項錯誤;由材料“絹還可以作為貨幣在市場上使用”可知絹具有一定的流通價值,不能體現市場流通的貨幣較雜亂,D項錯誤。4.(2023·吉林三模)1027年,宋仁宗詔江淮、兩浙、荊湖、福建、廣南州軍……自今后客戶起移,更不取主人憑由,須每田收田畢日,商量去往,各取穩便。據此可知當時()A.勞動力的商品化趨勢日益明顯B.租佃制下人身依附關系有所松弛C.統治者實行抑制土地兼并的政策D.租佃關系在北宋居主導地位解析:B材料主要反映了租佃制下佃農在一定程度上有遷徙的自由,因此農民對地主的人身依附關系有所減弱,B項正確;勞動力商品化一般指雇傭關系,材料中并未體現,A項錯誤;C項與史實不符,宋代不抑兼并;材料中沒有涉及租佃關系在整個北宋時期所占據的比例,D項錯誤。5.唐代中期后,儒學領域出現了一批“異儒”(《舊唐書》)思潮,對唐以前的儒家經典和圣言提出了懷疑和批判,如史學家劉知幾就在其《史通》中首次倡言“六經皆史”。這說明唐代()A.儒學主流地位受到沖擊B.儒學發展趨向平民化C.儒學的神秘化得到加強D.儒學理論有待于重構解析:D本題考查學生對歷史現象的解釋能力。儒學領域岀現了一批“異儒”思潮,對以前的儒家經典和圣言提岀了懷疑和批判,說明儒家思想統治面臨著困難,為此要進行儒學理論的重構,D項正確;材料現象出現在儒學內部,未體現外部沖擊,排除A項;B項中儒學平民化不符合事實,排除;儒學神秘化加強是在漢代,排除C項。6.(2023·湖南長郡中學模擬)二程、朱熹也知道今世非古時可比,不存在一套能強迫人人順服的體制。因此,他們向佛法禪學借來了“修心”的理念,宣揚“改良個人為改良社會之本”。這說明程朱理學()A.融儒釋道為一體 B.意在束縛人的行為C.致力于社會穩定 D.主張改良社會體制解析:C根據“改良個人為改良社會之本”可知程朱理學借佛教“修心”理念來穩定社會,C項正確;材料強調的重點不是思想的融合,A項錯誤;材料表明程朱理學意在通過改良個人來穩定社會,B項非材料主旨;材料表明程朱理學意在通過改良個人,進而改良社會,達到穩定社會的目的,并非主張改良社會體制,D項錯誤。7.[2023·廣東卷，3]兩晉時期參預中央決策的官員出身統計表朝代高門士族占比宗室、外戚占比寒人占比西晉48%19.1%32.9%東晉78.4%7.4%14.2%上表的變化反映了()A．江南士族擅權日甚B．豪強勢力的膨脹C．九品中正制的衰微D．專制皇權的弱化解析：分析表格，從西晉到東晉，出身高門士族參預中央決策的官員逐漸占據絕對優勢，出身宗室、外戚參預中央決策的官員逐漸減少，出身寒門參預中央決策的官員也在逐漸減少，士族門閥的特權大大的超過了西晉時期的門閥，體現了專制皇權的弱化，故D項正確。東晉擅權的主要是南渡的北方士族，A項錯誤。高門士族與豪強勢力不能等同，且豪強勢力的膨脹是表象，并不是表格反映的本質問題，故B項錯誤。實行“九品中正制”，為世家大族長期操縱政權提供了保障，兩晉時期沿用曹魏的“九品中正制”，強化了高門士族的特權，到南朝、隋唐時期“九品中正制”才逐漸走向衰微，C項錯誤。8.三國時期，孫吳立國江東59年，前后四帝共有18個年號，如黃龍、赤烏、神鳳、天冊、天璽、天紀等，而曹魏和蜀漢此類符瑞年號較少。據此可知，孫吳政權()A．推崇天人感應思想B．權力更迭導致年號更換頻繁C．借助年號宣揚正統D．大大削弱儒家思想主導地位解析：根據材料“黃龍、赤烏、神鳳、天冊、天璽、天紀……符瑞年號”可知孫吳年號多為吉祥的寓意，意在營造帝王受命上天，體現出借助年號宣揚正統，故選C項；天人感應，指天意與人事的交感相應，古人認為天能影響人事、預示災祥，人的行為也能感應上天，不符題意，排除A項；據材料“四帝共有18個年號”可知不是因為權力更迭導致年號更換頻繁，排除B項；三國時期，儒家思想仍處于主導地位，排除D項。9.魏晉時期，一批書法家的書法藝術各具特色，如鐘繇“每點多異”、王羲之“萬字不同”，表明書法藝術的發展從自發進入自覺階段。這一轉折所依托的條件是()A．書法實用性加強B．書法流派的統一C．竹簡木牘的應用D．紙張使用的推廣解析：根據所學，書法藝術的發展從自發進入自覺階段，所依托的條件主要是紙的改進，紙張的推廣使用使得書法藝術有了更好傳播的載體，D項正確；書法藝術從自發到自覺，表明其實用性減弱，排除A項；“統一”的說法錯誤，排除B項；竹簡木牘的應用不利于書法的發展，排除C項。10.[2023·廣東卷，4]唐中后期，朝廷鼓勵士人到地方任職，藩鎮有辟召幕僚之風。一度出現“游宦之士，至以朝廷為閑地，謂幕府為要津”的現象，這()A．強化了外重內輕的局面B．緩和了朋黨之爭C．破壞了科舉考試的公平D．加劇了階級矛盾解析：結合材料“唐中后期”“藩鎮辟召幕僚”“朝廷為閑地，幕府為要津”可知，“朝廷鼓勵士人到地方任職”這一做法，使得藩鎮獲得了更多的人才支持，勢力更甚，導致唐朝“外重內輕”局面更加強化(或惡化)，故A項正確。該現象與朋黨之爭并無多大關聯，并未緩和朋黨之爭，故B項錯誤。材料的現象并不關系到科舉考試的任何一個環節，并未破壞科舉考試的公平，故C項錯誤。材料的現象可能導致的是中央和地方(藩鎮)的矛盾，并不會加劇階級(主要是地主階級和農民階級)矛盾，故D項錯誤。11.據下表可知()時間事件隋文帝開皇十五年(595)廢除九品中正制隋煬帝大業二年(606)始置進士科唐高祖武德七年(624)恢復九品中正制唐太宗貞觀初年(627)再度廢除九品中正制A.世家大族沒落B.科舉制存在嚴重弊端C.門閥觀念強化D.九品中正制仍可延續解析：依據材料表格可知九品中正制廢除，科舉制誕生，接著又恢復，又廢除。如此反復，說明這一時期門閥士族的力量仍然很強大，科舉制的形成有一個漸進的過程，總體趨勢是世家大族在走下坡路，A項正確；材料不能說明科舉制有弊端，排除B項；材料不能反映門閥觀念的強化，排除C項；九品中正制在唐時已被再度廢除，排除D項。12.[2023·福建2月聯考]從漢末到隋初，中國經歷了長期動蕩，災害發生頻繁。為此，隋朝統治者大力發展糧食生產和漕運事業，并鼓勵商人運糧下鄉換貨。據此可知，隋朝()A．糧食儲備多源于江南地區B．政府重視糧食儲備與安全C．發展農業促進了社會繁榮D．全國糧食供求關系較平衡解析：據材料“隋朝統治者大力發展糧食生產和漕運事業，并鼓勵商人運糧下鄉換貨”可知，隋朝政府非常重視糧食準備與安全，以備災荒，故選B項；材料沒有提及糧食儲備的來源，排除A項；據材料可知，由于前代的動蕩故隋朝統治者大力發展糧食，但并不代表隋朝達成了“發展農業促進了社會繁榮”這一結果，排除C項；材料僅體現了政府重視，但看不出隋朝全國糧食供求關系狀況如何，排除D項。二、非選擇題13.(2023·河北唐山二模)閱讀材料,回答問題:材料活水亭觀書有感二首·其二過松源晨炊漆公店六首·其五【南宋】朱熹 【南宋】楊萬里昨夜江邊春水生, 莫言下嶺便無難,艨艟巨艦一毛輕。 賺得行人空喜歡。向來枉費推移力, 正入萬山圈子里,此日中流自在行。 一山放過一山攔。中國古詩文中往往蘊含著豐富的歷史智慧。解讀上面詩句,從其中任意一首中提煉出一個觀點,并結合中國古代史相關史實,加以論述。解析:根據材料和所學知識分析詩句中蘊含的思想哲理。材料中朱熹詩的大體意思是:昨天夜晚江邊的春水大漲,那艘龐大的戰船就像一根羽毛一樣輕。以往花費許多力量也不能推動它,今天在水中卻能自在地移動。根據詩意和所學知識可歸納觀點為歷史事物的發展進步需要主觀條件和客觀條件的統一。根據觀點并結合所學知識,緊扣設問要求“中國古代史相關史實”可以結合儒家思想從產生到確立為正統思