西方國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

InternationalPoliticalEconomics(IPE)體系架構(gòu)導(dǎo)論三大理論支柱

新自由主義的相互依存論新現(xiàn)實(shí)主義的霸權(quán)穩(wěn)定論新馬克思主義的依附論七大全球化問題

國(guó)際貿(mào)易體系、國(guó)際金融體系、區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作、跨國(guó)公司、南北關(guān)系本講簡(jiǎn)要回顧國(guó)際關(guān)系理論的發(fā)展軌跡，闡述國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)興起的歷史背景和發(fā)展軌跡。國(guó)際社會(huì)的形成和國(guó)際關(guān)系學(xué)的誕生兩次大戰(zhàn)間的理想主義冷戰(zhàn)時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義第二講國(guó)際關(guān)系理論發(fā)展中的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)代的到來國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展軌跡一、國(guó)際關(guān)系理論發(fā)展的三個(gè)時(shí)期

斯坦利?霍夫曼（StanleyHoffman）國(guó)際關(guān)系理論的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期：1、關(guān)于外交史的研究（40年代末-50年代初）

主題是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問題

2、核時(shí)代下的和平問題研究

（50年代中-60年代末）主題是均勢(shì)、威懾和決策

3、國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系（70年代初開始）主題是國(guó)際政治與世界經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)二、國(guó)際社會(huì)的形成和國(guó)際關(guān)系學(xué)的誕生

1648年威斯特伐利亞和會(huì)是國(guó)際社會(huì)形成的標(biāo)志國(guó)際關(guān)系學(xué)的誕生

1919年巴黎和會(huì)，在各國(guó)建立國(guó)際關(guān)系研究機(jī)構(gòu)；

1919年，英國(guó)威爾士大學(xué)設(shè)立國(guó)際關(guān)系課程。國(guó)際關(guān)系學(xué)的特點(diǎn)

1、國(guó)家間關(guān)系的內(nèi)涵變化

2、政治學(xué)理論的運(yùn)用

莫頓?卡普蘭對(duì)政治學(xué)與國(guó)際關(guān)系學(xué)關(guān)系的闡述

3、強(qiáng)烈的歷史屬性

4、西方國(guó)際關(guān)系理論的中心在美國(guó)威斯特伐利亞和會(huì)泰爾博赫繪于1648年的威斯特伐利亞和約《威斯特伐利亞和約》簽署文本巴黎和會(huì)巴黎和會(huì)會(huì)場(chǎng)威爾士大學(xué)威爾士大學(xué)是一家聯(lián)盟制大學(xué)，由10家威爾士大學(xué)學(xué)院組成。“UniversityofWales”負(fù)責(zé)頒發(fā)這十家學(xué)院的學(xué)位和其他資格，并支援它們的教學(xué)活動(dòng)。

威爾士大學(xué)由多家大學(xué)學(xué)院組成英國(guó)威爾士斯旺西大學(xué)卡地夫威爾士大學(xué)英國(guó)威爾士大學(xué)紐波特分校國(guó)家間關(guān)系內(nèi)涵的變化傳統(tǒng)意義上的國(guó)際關(guān)系和國(guó)際關(guān)系理論

國(guó)際關(guān)系是指國(guó)際間政治關(guān)系

國(guó)際關(guān)系理論是關(guān)于分析國(guó)際間政治關(guān)系的理論和方法20世紀(jì)70年代以來的國(guó)際關(guān)系和國(guó)際關(guān)系理論

國(guó)際關(guān)系應(yīng)當(dāng)包括國(guó)際政治和國(guó)際經(jīng)濟(jì)，甚至包括國(guó)際間文化交流

國(guó)際關(guān)系理論是研究包括上述領(lǐng)域的理論和方法

政治學(xué)與國(guó)際關(guān)系學(xué)的比較政治學(xué)概念國(guó)際關(guān)系學(xué)概念政治是對(duì)體系的管理國(guó)際政治是對(duì)國(guó)際體系的管理涉及顯示能力或權(quán)力的行動(dòng)包括主要國(guó)家顯示武力，管理世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易或核原料技術(shù)的行動(dòng)，宣示其意志可能涉及重建體制內(nèi)各種職務(wù)的關(guān)系，增設(shè)或取消某種社會(huì)職務(wù)可能還包括新舊國(guó)際體制轉(zhuǎn)換時(shí)期國(guó)際權(quán)力等級(jí)結(jié)構(gòu)內(nèi)的霸權(quán)興衰，中等強(qiáng)國(guó)的崛起及弱小國(guó)家依附對(duì)象的轉(zhuǎn)換分配商品和價(jià)值國(guó)際政治還具有分配國(guó)際貿(mào)易和世界經(jīng)濟(jì)流量及流向的功能，以及分配其他價(jià)值（聯(lián)盟、庇護(hù)、制裁與反制裁等）MortonK.Kaplan,“Macropolitics:SelectedEssaysonthePhilosophyandScienceofPolitics”Chicago，Alcline，1969，P.68莫頓?卡普蘭（MortonK.Kaplan）理想主義的主要觀點(diǎn)和核心代表人物

伍德羅·威爾遜（WoodrowWilson）

“十四點(diǎn)”計(jì)劃理論淵源

康德（Kant）：民主和平論

盧梭（Rousseau）：民主和社會(huì)進(jìn)化論三、兩次世界大戰(zhàn)之間的理想主義主要觀點(diǎn)

1、以性善論來解釋戰(zhàn)爭(zhēng)與和平

2、立足公理與正義來觀察國(guó)際關(guān)系

3、強(qiáng)調(diào)公正、和平，期望以國(guó)家規(guī)范和國(guó)際法準(zhǔn)則來建立鞏固穩(wěn)定的國(guó)際社會(huì)，從而確保和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)理論核心

1、人性論

2、公理論理想主義的主要觀點(diǎn)與理論核心伍德羅·威爾遜的“十四點(diǎn)計(jì)劃”1918年1月8日，威爾遜在國(guó)會(huì)演說提出主要內(nèi)容：主要內(nèi)容：（1）公開外交。以公開的方式締結(jié)條約，嗣后國(guó)際間不得有任何類型的秘密默契，外交必須始終在眾目睽睽之下坦誠(chéng)進(jìn)行。（2）航海自由。各國(guó)領(lǐng)海以外的海洋上應(yīng)有絕對(duì)的航行自由，在和平時(shí)及戰(zhàn)時(shí)均然，只有為執(zhí)行國(guó)際公約而采取國(guó)際行動(dòng)時(shí)才可以封鎖海洋的一部分或全部。（3）貿(mào)易平等。應(yīng)盡最大可能，消除所有同意接受和平及協(xié)同維持和平國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)障礙，并建立平等的貿(mào)易條件。伍德羅·威爾遜的“十四點(diǎn)計(jì)劃”（4）裁軍非戰(zhàn)。應(yīng)采取充分保證措施，使各國(guó)軍備減至符合國(guó)內(nèi)保安所需的最低限度。（5）民族自決。關(guān)于各國(guó)對(duì)殖民地的權(quán)益的要求，應(yīng)進(jìn)行自由、開明和公正的協(xié)調(diào),并基于對(duì)下述原則的嚴(yán)格遵守：在決定關(guān)于主權(quán)的一切問題時(shí)，當(dāng)?shù)鼐用竦睦妫瑧?yīng)與管治權(quán)待決的政府的正當(dāng)要求，獲得同等的重視。（6）從俄撤軍。撤退在俄羅斯領(lǐng)土內(nèi)的所有軍隊(duì)，解決所有關(guān)于俄國(guó)的問題，該解決方案應(yīng)取得世界其它國(guó)家最良好和最自由的合作，俾使俄國(guó)獲得不受牽制和干擾的機(jī)會(huì)，獨(dú)立地決定她本身的政治發(fā)展和國(guó)策，并保證她在自己選擇的制度下，獲得自由國(guó)家社會(huì)的誠(chéng)摯歡迎；除歡迎之外，并給予她可能需要和希望獲得的各種協(xié)助。俄國(guó)的姊妹國(guó)家在未來數(shù)月期間的態(tài)度，將考驗(yàn)出她們是否有善意；是否對(duì)于俄國(guó)的需要有所了解，并把這種需要與她們本身的利害區(qū)別開來；是否有明智而無私的同情心。

（7）從比撤軍。全世界應(yīng)同意，在比利時(shí)的占領(lǐng)軍必須撤退，其領(lǐng)土必須恢復(fù)，不得企圖限制她應(yīng)與其它自由國(guó)家同樣享有的主權(quán)。（8）法國(guó)全部領(lǐng)土應(yīng)獲自由，被侵占的法國(guó)地區(qū)應(yīng)歸還，同時(shí)，一八七一年普魯士在阿爾薩斯一洛林問題上對(duì)法國(guó)的錯(cuò)誤行徑，已使世界和平受到幾乎五十年的干擾，自應(yīng)予以糾正，俾能為了全體利益而再度確保和平。（9）意大利的疆界，必須依照明晰可辨的民族界線予以重新調(diào)整。（10）對(duì)于奧匈帝國(guó)統(tǒng)治下各民族，我們?cè)敢娝麄兊膰?guó)際地位獲得保證和確定，并對(duì)其發(fā)展自治給予最大程度的自由機(jī)會(huì)。伍德羅·威爾遜的“十四點(diǎn)計(jì)劃”伍德羅·威爾遜的“十四點(diǎn)計(jì)劃”（11）羅馬尼亞、塞爾維亞以及門的內(nèi)哥羅的占領(lǐng)軍應(yīng)撤退；被占領(lǐng)的土地應(yīng)歸還；應(yīng)給予塞爾維亞自由安全的出海通道；而巴爾干若干國(guó)家的相互關(guān)系，應(yīng)按照歷史上已經(jīng)確立了的有關(guān)政治歸屬和民族界限的原則，通過友好協(xié)商加以決定；同時(shí)，對(duì)于若干巴爾干國(guó)家的政治及經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，亦應(yīng)給予國(guó)際保障。（12）對(duì)于當(dāng)前奧斯曼帝國(guó)的土耳其本土，應(yīng)保證其有穩(wěn)固的主權(quán)，但對(duì)現(xiàn)在土耳其人統(tǒng)治下的其它民族，則應(yīng)保證他們有確實(shí)安全的生活，和絕對(duì)不受干擾的發(fā)展自治的機(jī)會(huì)；同時(shí)，達(dá)達(dá)尼爾海峽應(yīng)在國(guó)際保證之下永遠(yuǎn)開放，成為世界列國(guó)船只和商務(wù)的自由通路。（13）應(yīng)建立一個(gè)獨(dú)立的波蘭國(guó)，它的領(lǐng)域包括所有無可置疑的波蘭人所居住的領(lǐng)土，并應(yīng)保證她獲得自由安全的出海通道，而她的政治及經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，則應(yīng)由國(guó)際公約予以保證。（14）必需根據(jù)專門公約成立一個(gè)普遍性的國(guó)際聯(lián)合組織，目的在于使大小各國(guó)同樣獲得政治獨(dú)立和領(lǐng)土完整的相互保證。康德的“民主和平論”人類社會(huì)消滅戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和平的三大法則

人類向善法則

自然演進(jìn)法則

政治與道德合一法則民主和平論

人的本性是避惡向善的，利益和權(quán)力的沖突必然使人和人的群體最終建立符合進(jìn)步的政治經(jīng)濟(jì)安排。

在本質(zhì)上政治與道德是一致的，人類永久和平的實(shí)現(xiàn)只能建立在政治與道德的統(tǒng)一之上。盧梭的民主和社會(huì)進(jìn)化論主要觀點(diǎn)

1、一切戰(zhàn)爭(zhēng)都是丑惡的

2、現(xiàn)代文明是私有社會(huì)的精神和強(qiáng)權(quán)戰(zhàn)勝了原始公有的單純和無防備

3、文明的發(fā)展是以人的純樸善良本性的喪失為代價(jià)的

4、通過國(guó)際間均勢(shì)即強(qiáng)國(guó)間的相互牽制來實(shí)現(xiàn)永久和平四、冷戰(zhàn)時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)實(shí)主義的代表人物及其主要思想

愛德華·卡爾（EdwardH.Carr》，《二十年危機(jī)》

漢斯·摩根索（HansJ.Morgenthau），《國(guó)家間政治》

尼古拉斯·斯皮克曼（NicholasSpykman），《美日在世界政治中的策略——美國(guó)與均勢(shì)》；1942，斯坦利·霍夫曼（StanleyHoffmann），《當(dāng)代國(guó)際關(guān)系理論》；1960，肯尼思·沃爾茲（KennethWaltz），《人、國(guó)家與戰(zhàn)爭(zhēng)》、《國(guó)際政治理論》現(xiàn)實(shí)主義的理論淵源霍布斯(ThomasHobbes)、馬基雅弗利（Nicollo‘Machiavelli）等的性惡論與國(guó)際社會(huì)的無政府狀態(tài)。愛德華·卡爾《二十年危機(jī)》主要思想權(quán)力是政治活動(dòng)中的主要因素；道德、民主和正義是相對(duì)的，是權(quán)力的產(chǎn)物；政治不能脫離權(quán)力，政治活動(dòng)是權(quán)力和道德的結(jié)合。愛德華·卡爾《二十年危機(jī)》漢斯·摩根索《國(guó)家間政治》《國(guó)家間政治》漢斯·摩根索漢斯·摩根索《國(guó)家間政治》主要思想現(xiàn)實(shí)主義六原則政治是由根植于人性的客觀法則所支配的；權(quán)力規(guī)定國(guó)家利益，應(yīng)把人的動(dòng)機(jī)和意識(shí)等因素排除在外交戰(zhàn)略之外；政治的本質(zhì)是以利益為基礎(chǔ)的權(quán)力斗爭(zhēng)；不能把普遍的道德原則和具體的政治現(xiàn)實(shí)混同；不能把特定國(guó)家的道德愿望與支配世界的道德法則視為一體；政治權(quán)力是獨(dú)立的，要尊重和認(rèn)識(shí)政治領(lǐng)域的自律性。現(xiàn)實(shí)主義和理想主義的四個(gè)不同點(diǎn)人性國(guó)家關(guān)系國(guó)際法和國(guó)際組織對(duì)國(guó)際社會(huì)的估價(jià)理想主義善道德、民主為基礎(chǔ)建立公正的國(guó)際關(guān)系維護(hù)秩序有效工具利他主義現(xiàn)實(shí)主義惡無政府、權(quán)力和利益爭(zhēng)奪權(quán)力為基礎(chǔ)利己主義戰(zhàn)爭(zhēng)的根源人的自私和權(quán)欲是戰(zhàn)爭(zhēng)的根本原因，只有改變?nèi)祟惖倪@一惡性才能避免戰(zhàn)爭(zhēng)；國(guó)家體制不善，以至轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，導(dǎo)致沖突，防止戰(zhàn)爭(zhēng)只能從改善國(guó)家體制入手；國(guó)際無政府狀態(tài)的存在，缺乏一個(gè)能制止戰(zhàn)爭(zhēng)的超權(quán)威組織，在成立世界政府之前，應(yīng)維持國(guó)際政治的均勢(shì)。霍布斯馬基雅弗利人的自私本性與國(guó)際政治的自然狀態(tài)人的自私本質(zhì)和生存意識(shí)決定了國(guó)際政治是權(quán)力意識(shí)；國(guó)際社會(huì)的無政府狀態(tài)允許各國(guó)采取一切手段去追求各自的國(guó)家利益，一切道德說教均無濟(jì)于事；國(guó)家關(guān)系應(yīng)面向現(xiàn)狀，尋找國(guó)際權(quán)力斗爭(zhēng)規(guī)律和利益分配規(guī)律。五、國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)代的到來20世紀(jì)70年代，IPE興起，原因在于：

1、傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系理論與國(guó)際政治現(xiàn)實(shí)脫節(jié)緩和、越戰(zhàn)等對(duì)現(xiàn)實(shí)主義理論中的權(quán)力、國(guó)家利益、均勢(shì)等核心概念提出質(zhì)疑。

2、石油危機(jī)、經(jīng)濟(jì)問題政治化的浪花潮改變了“高級(jí)政治”與“低級(jí)政治”之間的人為區(qū)分。

2、科學(xué)行為主義挑戰(zhàn)傳統(tǒng)主義。

3、對(duì)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重新評(píng)價(jià)。

國(guó)際關(guān)系理論譜系一戰(zhàn)結(jié)束，國(guó)際關(guān)系學(xué)誕生權(quán)力政治學(xué)理想主義主導(dǎo)現(xiàn)實(shí)主義主導(dǎo)二戰(zhàn)爆發(fā)60年代國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治化趨勢(shì)和科學(xué)行為主義與傳統(tǒng)主義論戰(zhàn)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新現(xiàn)實(shí)主義︹霸權(quán)穩(wěn)定論︺新自由主義︹相互依存論︺新馬克思主義︹依附論︺六、國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展軌跡國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起

草創(chuàng)時(shí)期，20世紀(jì)60年代末70年代初國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論構(gòu)建

理論構(gòu)建時(shí)期，20世紀(jì)80年代國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展方向國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史上重要著作代表人物代表作主要理論貢獻(xiàn)庫柏RichardCooper《相互依存經(jīng)濟(jì)學(xué)：大西洋國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策》，1968首次對(duì)相互依存現(xiàn)象作了理論分析金德爾伯格CharlesP.Kin-dleberger《權(quán)力與金錢——國(guó)際政治的經(jīng)濟(jì)學(xué)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)的政治學(xué)》，1970首次將美國(guó)的國(guó)際政治權(quán)力同其在國(guó)際經(jīng)濟(jì)中的地位聯(lián)系起來分析，開創(chuàng)霸權(quán)穩(wěn)定論基歐漢和奈Keohane&Nye《權(quán)力與相互依賴：轉(zhuǎn)變中的世界政治》，1977把相互依存理論體系化，提出復(fù)合相互依存觀點(diǎn)斯佩羅JohnE.Spero《國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的政治學(xué)》，1985對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)問題政治化，國(guó)際政治問題經(jīng)濟(jì)化作了詳細(xì)分析基歐漢RobertO.Keohane《霸權(quán)之后——世界政治經(jīng)濟(jì)中的合作與紛爭(zhēng)》，1984提出通過發(fā)達(dá)國(guó)家的協(xié)調(diào)把迄今美國(guó)一國(guó)維持下來的霸權(quán)繼續(xù)下去的后霸權(quán)主義觀點(diǎn)。吉爾平RobertGillpin《國(guó)際關(guān)系的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，1987全面論述霸權(quán)穩(wěn)定論，在國(guó)際政治與國(guó)際經(jīng)濟(jì)互動(dòng)的研究上有突破。斯特蘭奇SusanStrange《國(guó)家和市場(chǎng)——政治經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論》，1987提出安全、知識(shí)、金融和生產(chǎn)四種結(jié)構(gòu)性權(quán)力弗萊登和萊克Frieden&Lake《全球權(quán)力和財(cái)富的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角》，1991國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的集大成者七、國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的目的、意義從IPE視角分析冷戰(zhàn)后的新問題1、冷戰(zhàn)結(jié)束后的時(shí)代特征是什么？如何理解鄧小平關(guān)于和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的兩大主題？

2、冷戰(zhàn)后國(guó)際格局的發(fā)展趨勢(shì)：多極化還是單極世界？3、冷戰(zhàn)后全球經(jīng)濟(jì)相互依存和一體化對(duì)不同國(guó)家的影響和機(jī)遇，在以經(jīng)濟(jì)科技為主體的綜合國(guó)際競(jìng)賽中發(fā)展的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)是什么？4、冷戰(zhàn)后應(yīng)如何爭(zhēng)取建立新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，推進(jìn)國(guó)際關(guān)系的發(fā)展？從IPE視角分析我國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略1、中國(guó)的和平崛起對(duì)國(guó)際社會(huì)將產(chǎn)生什么影響？2、在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，中國(guó)應(yīng)采取什么戰(zhàn)略方針？3、在相互依存不斷深化，經(jīng)濟(jì)、能源、環(huán)境等因素在國(guó)際斗爭(zhēng)中愈來愈突出的情況下，如何為以領(lǐng)土和主權(quán)不可侵犯為核心內(nèi)容的和平共處五項(xiàng)原則注入新的內(nèi)容？4、中國(guó)如何參與和推動(dòng)爭(zhēng)取建立新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的斗爭(zhēng)，為改善南北關(guān)系而努力？5、如何估計(jì)中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的地位，作為聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)，中國(guó)如何發(fā)揮應(yīng)有的作用？八、中國(guó)的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究原著翻譯[美]羅伯特?吉爾平：《世界政治中的戰(zhàn)爭(zhēng)與變革》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1994年。[美]羅伯特·吉爾平：《國(guó)際關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，1989年。

[美]羅伯特?吉爾平：《全球政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：解讀國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序》，上海人民出版社，2003年。[美]羅伯特?吉爾平：《全球資本主義的挑戰(zhàn)：21世紀(jì)的世界經(jīng)濟(jì)》，上海人民出版社，2001年。[英]蘇珊·斯特蘭奇：《國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論：國(guó)家與市場(chǎng)》，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，1990年。[瑞]弗雷：《國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，重慶出版社，1987年。[美]羅伯特?基歐漢：《霸權(quán)之后：世界政治經(jīng)濟(jì)中的合作與紛爭(zhēng)》，上海人民出版社，2001年5月。[美]羅伯特?基歐漢：《權(quán)力與相互依賴》，北京大學(xué)出版社，2002年10月。[美]伊曼紐爾?沃勒斯坦：《現(xiàn)代世界體系》，第3卷，高等教育出版社，2000年11月。[美]弗雷德里克·皮爾遜、西蒙·巴亞斯里安：《國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：全球體系中的沖突與合作》，北京大學(xué)出版社，2006年8月。[巴西]特奧托尼奧·多斯桑托斯：《帝國(guó)主義與依附》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1999年2月。[埃及]薩米爾·阿明：《不平等的發(fā)展》，商務(wù)印書館，2000年8月。[德]安德烈·弗蘭克：《依附性積累與不發(fā)達(dá)》，譯林出版社，1999年12月。原著翻譯主要教材宋新寧、陳岳：《國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999年。樊勇明著：