Page17一、選擇題1.下圖是一位同學記錄的某一文化遺存的歷史課堂筆記，下列關于這一文化遺存的表述正確的是（）距今約7000—5000年前主要分布在黃河中游地區典型器物是彩繪陶器A.居民駕馭了養蠶繅絲技術 B.以粟等為主要栽培作物C.出土了被稱為“蛋殼陶”的黑陶 D.代表文物是玉豬龍【答案】B【解析】【詳解】依據材料“某一文化遺存的歷史課堂筆記”可知，方框中時間、地點、彩繪陶器等信息是仰韶文化時期，其主要栽培作物是粟，B項正確；居民駕馭了養蠶繅絲技術的是河姆渡文化時期，解除A項；出土了被稱為“蛋殼陶”的黑陶是龍山文化的代表，解除C項；玉豬龍是東北遼河流域的紅山文化的代表器物，解除D項。故選B項。2.商朝時期，王室與附屬國是同盟關系，是形式上的支配與被支配關系，但未必有血緣關系。到西周時期，諸侯國的主體都與王室有血緣關系，即使無血緣關系也-般通過聯姻與王室形成甥舅關系。據此可知，西周時期（）A.宗法貴族政治影響力式微 B.社會性質出現急劇轉型C.沿襲了商朝的內外服制度 D.有效地加強了王政統治【答案】D【解析】【詳解】依據材料“商朝時期……但末必有血緣關系。到西周時期，請侯國主體都與王室有血緣關系，或是通過聯姻與王室形成甥舅關系?！笨芍c商明相比，周王與被分封到地方的諸侯的血緣關系更加緊密，這有利于鞏固王政統治，D項正確；根招所學學問可知，西周時期費族宗法影響力加強，解除A項；商周均屬于奴隸制國家，“轉型"說法錯誤，解除B項；內外服制度與分封制有很大區分，解除C項。故選D項。3.甲骨文中顯示商朝的統治者幾乎是每日必卜，每事必卜，很多重要的軍國大事都是要由占卜來確定。如：商王盤庚遷都一事，就是通過占卜，假借神靈元龜向天下人宣稱“非敢違卜”，于是遷都于殷。這反映中國早期政治制度的特點是A.宗法制度雛形已現端倪B.神權與王權的緊密結合C.政權以血緣關系為紐帶D權力尚未實現高度集中【答案】B【解析】【詳解】材料“商朝的統治者幾乎是每日必卜，每事必卜，很多重要的軍國大事都是要由占卜來確定”可以看出，神權與王權的緊密結合，故B項正確；材料信息沒有涉及血緣，無法體現宗法制度和血緣關系，故AC兩項錯誤；D項在材料中沒有體現，應解除?！军c睛】解答本題的關鍵信息是“商朝的統治者幾乎是每日必卜，每事必卜，很多重要的軍國大事都是要由占卜來確定”，結合所學中國早期政治制度的特點分析解答。4.視察下圖，西周分封時，將同姓諸侯國與異姓諸侯國交織分布，其主要目的是（）A.分而治之 B.鞏固統治 C.論功行賞 D.富國強兵【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據本題時間信息可知精確時空是：西周（中國）。周天子將同姓諸侯國與異姓諸侯國交織分布，可以起到以同姓諸侯國制約異姓諸侯國的目的，以此穩固周天子的統治，B項正確；A項不是主要目的，只是穩固統治的手段，解除；論功行賞與分封示意圖無關，解除C項；富國強兵是各諸侯國改革的目的，與分封制示意圖無關，解除D項。故選B項。5.聞名作家、學者易中天認為，周是民族文明的發祥地，“從文化的角度、文明的角度講，中華文化和中華文明的真正起源是在西周……之所以我要談西周的政治才智，就是要尋根，找到我們文明歷史的根”。西周對后世影響最深遠的是A.等級分明的禮樂制度B.“封建”式的地方管理方式C.世代公卿的選官制度D.“四方”臣服中心的國家觀念【答案】D【解析】【詳解】依據材料和所學學問可知，“四方”臣服中心的國家觀念是西周對后世最深遠的影響，故D項正確；A選項是宗法制相協作的一個制度，不能是最深遠，解除；B項是指分封制，在春秋戰國時期就已經瓦解解除；C項在秦代的時候就已經變更，解除。6.據《史記》記載，春秋時期，楚國國君熊通要求提升爵位等級，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現在周邊地區都歸附了楚國，“而王不加位，我自尊耳”“乃獨立，為（楚）武王”。這表明當時周朝A.禮樂制度不復存在 B.王位世襲制度消亡C.宗法制度起先解體 D.分封制度受到挑戰【答案】D【解析】【詳解】依據所學內容可知，分封制下諸侯獲得封位都要得到周天子的認可，依據“而王不加位，我自尊耳”可知楚王獨立為王的做法是對分封制的破壞，說明當時分封制度受到挑戰，故選D；A項說法過于確定，禮樂制度照舊存在，解除；王位世襲制始終存在，并沒有消亡，解除B；材料沒有體現宗法血緣關系，不能說明宗法關系起先解體，解除C。故選D7.春秋時期，中原諸侯對南方的楚國從內心里看不起，認為是蠻夷之邦。到戰國時期，特別是戰國晚期，楚國就不再被視為蠻夷。這反映了戰國時期A.南方經濟趕上北方 B.諸侯紛爭漸漸緩和C.華夏認同觀念增加 D.夷夏沖突基本解決【答案】C【解析】【詳解】材料“到戰國時期，特別是戰國晚期，楚國就不再被視為蠻夷”體現的是戰國時期通過斗爭與經濟交往，促進了民族融合，推動當時的華夏認同感加強，C正確；南方經濟超過北方是在南宋時期，A解除；BD說法不符合史實，解除。故選C。8.戰國時期，一家一戶的小農生產，可以養活六到九人，甚至十人，這就使得“五口之家”或“八口之家”的小農經濟發展起來。出現這一現象的根本緣由是A.鐵犁牛耕的推廣 B.統一趨勢日益增加 C.商鞅變法的推動 D.各諸侯國興修水利【答案】A【解析】【詳解】結合所學學問可知，小農經濟出現的根本緣由是鐵犁牛耕的運用，使生產力產生質的飛越，因此A正確；BCD是影響因素之一，但是并非是根本緣由，解除。故選A。9.有學者認為，《睡虎地秦簡·為吏之道》是供學習為吏者運用的識字課本。其末尾附錄的兩條魏律（頒布于公元前252年）規定：商賈和經營客店者“勿令為戶”，不分給他們田地、房屋；派其從軍，殺牛犒賞全軍時，不給他們肉吃。由此可見A.魏律成為秦吏準繩 B.強制耕戰成效顯著C.秦國實行以吏為師 D.抑商思想影響漸廣【答案】D【解析】【分析】【詳解】材料反映了秦簡中收錄了魏律中打擊和抑制商人的兩條法律條文，這說明戰國時期抑商思想影響漸廣，D項正確；秦簡收錄兩則魏律條文，不代表秦吏以魏律為準繩，解除A項；材料強調的是抑商思想，沒有涉及強制耕戰，解除B項；材料強調的是秦國對商人的抑制，沒有體現以吏為師，解除C項。故選D項?！军c睛】10.有人把先秦諸子的思想描述為：“歸服自然的隱士派”帶著逍遙魂兒，避世尋自由；“中心集權的法制派”苛刻嚴苛，法度嚴明；“提倡節儉與互愛互利的反戰派”愛好和平，講求實際功利；“擁有無限憐憫心和向上心的文化人的學派”一股正氣，平治天下。這些思想分別對應的是哪家學派（）A.儒、法、道、墨 B.墨、儒、法、道 C.法、儒、道、墨 D.道、法、墨、儒【答案】D【解析】【詳解】依據材料所述并結合所學學問可知，“歸服自然的隱士派”指的是提倡順應自然、無為而治的道家學派，“中心集權的法制派”指的是提倡法制的法家學派，“提倡節儉與互愛互利的反戰派”指的是提倡兼愛、非攻、尚賢、節儉的墨家學派，“擁有無限憐憫心和向上心的文化人的學派”指的是提倡仁愛追求道德修養的儒家學派，綜上看得出正確排序為道、法、墨、儒，D項正確；儒、法、道、墨與題干中所述思想的排序有出入，解除A項；墨、儒、法、道不是題干中所述思想的排序，解除B項；法、儒、道、墨與題干中思想排序不符，解除C項。故選D項。

11.孟子提出天下“定于一”，荀子提倡“一天下，財萬物，長養人民，兼利天下”，韓非子主見“一匡天下”。這些主見反映了A.儒家與法家的主見混同B.國家統一在思想上的體現C.主要學派實現了思想統一D.古代大一統思想初步形成【答案】D【解析】【詳解】概括材料可知，孟子、荀子、韓非子都主見實現國家統一，說明古代大一統思想起先初步形成，故D正確；儒家與法家的主見不同，故A項錯誤；材料反映戰國時期思想的發展，這一時期國家并未實現統一，故B項錯誤；該時期主要學派實現了思想爭鳴，故C項錯誤。12.中國古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝實行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后A.君主專制緣于宗教權威 B.政治統治借助于人倫秩序C.皇權至上促成祖先崇拜 D.祭天活動強化了宗法制度【答案】B【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查學生運用所學學問解決問題的實力，A說法本身是錯誤的，經濟基礎確定上層建筑。B選項正確，皇帝實行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先，說明皇帝與其他人存在等差別。C說法中的兩者沒有必定關系。D說法不是材料強調的內容?？键c：古代中國的政治制度?商周時期的政治制度?中國古代早期政治制度的特點13.大逆罪是源于秦朝的一種罪行，主要指涉毀壞皇家宗廟、山陵及宮闕等禮制性的建筑物的犯法行為，是歷代刑律懲處最重的一類犯罪。秦律規定此類犯罪事實一旦確認，則不分首從一律處死，而親屬也會因此受到株連。大逆罪的這一立法精神A.體現了專制皇權的至高無上 B.表明白君主專制空前加強C.詮釋了輕罪重罰的法家思想 D.強化了君權神授的權力觀【答案】A【解析】【分析】【詳解】由材料“大逆罪涉毀壞皇家宗廟、山陵及宮闕等禮制性的建筑物的犯法行為。犯罪事實一旦確認則不分首從一律處死，而親屬也會因此受到株連”可知，大逆罪的立法主要是為維護皇權的至高無上，故A項正確；君主專制空前加強是在清朝軍機處設置之后，故B項錯誤；毀壞皇家宗廟、宮闕本身就是一種重罪，故C項錯誤；材料沒有涉及君權神授這概念，故D項錯誤。故選A項。14.《荀子·君道》：“墻之外，目不見也；里之前，耳不聞也；而人主（君主）之守司（官吏），遠者天下，近者境內，不行不略知也。”為達到這種效果，秦始皇實行的措施是（）A.統一度量衡 B.設立太尉 C.設立御史大夫 D.設立丞相【答案】C【解析】【詳解】依據材料“墻之外，目不見也；里之前，耳不聞也；而人主（君主）之守司（官吏），遠者天下，近者境內，不行不略知也?！笨芍?，荀子主見“人主”要通過設置“守司”明白國家各地的狀況，即要設立監察機構，秦始皇設置御史大夫，負責監察，C項正確；統一度量衡是秦始皇鞏固統一的措施，解除A項；太尉負責全國軍事，解除B項；丞相幫助皇帝處理全國政務，解除D項。故選C項。15.秦朝時，中國完成了從“一個天下、很多國家、獨立主權、供奉天子”的封建制向“一個天下、一個國家、中心集權、分級管理”的郡縣制的轉變。這種轉變()A.消退了與中心抗衡的地方割據勢力 B.使得官僚體制成為當時社會的主宰C.破除了世家大族壟斷官場的情形 D.是削減決策失誤的有效途徑之一【答案】B【解析】【詳解】依據所學可知，秦朝在全國推行郡縣制，是官僚政治取代貴族政治的重要標記，故B項正確；A項“消退”的說法錯誤，解除A；C項是科舉制，解除C；D項與郡縣制無關，解除D。16.秦統一全國后，實行以縣統鄉、以鄉統里的地方基層制度。《漢書·百官公卿表上》載：“鄉有三老、嗇夫、游徼。三老掌教化；嗇夫職聽訟，收賦稅；游微循禁盜賊?！边@表明秦朝地方基層組織A.實行地方區域自治 B.擔當社會治理的職能C.屬于社會經濟組織 D.官吏由皇帝干脆任命【答案】B【解析】【詳解】依據材料中“三老掌教化；嗇夫職聽訟，收賦稅；游微循禁盜賊”可知秦代基層組織具有治安管理、賦稅征收、教化民眾等職能，也擔當著社會治理職能，B項正確；秦代鄉村基層具有自治成分，但實行區域自治說法錯誤，解除A項；鄉里等基層組織不是社會經濟組織，解除C項；郡、縣官吏由皇帝干脆任命，不包括地方基層組織，解除D項。故選B項。17.司馬遷寫《史記》，有關戰國時期東方六國的史實多有錯誤，而秦國的歷史就相對精確詳實，這是由于有關東方六國的史料缺失所致，導致這一問題的緣由可能是（）A.東方六國文化相對落后 B.秦朝統一焚燒詩書C.百家爭鳴導致學術分歧 D.漢武帝時獨尊儒術【答案】B【解析】【詳解】漢代司馬遷寫《史記》時，關于東方六國的史料缺失，緣由可能是秦朝統一后，焚燒詩書，B項正確；相對于東方六國來說，秦國民風更加淳樸和原始，東方六國的文化比秦國先進，解除A項；百家爭鳴并不會導致東方六國史書散失，解除C項；邏輯不通，秦國崇尚法家，但是史書保存相對完好，東方六國的史書散失嚴峻，這與漢武帝獨尊儒術構不成邏輯關系，解除D項。故選B項。18.史載:“漢興,接秦之弊,丈夫從軍旅,老弱轉糧餉,作業劇而財匱,自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車,齊民無藏蓋?！钡綕h文帝時期,國家富有,國庫充盈,以致于穿錢之繩多年不用而腐爛。這一變更的出現主要在于A.鐵犁牛耕技術的推廣 B.鹽鐵官營政策的實施C.重農抑商政策的執行 D.與民休息的開明政策【答案】D【解析】【詳解】依據材料并聯系所學學問可知，漢初實行“無為而治,與民休息”的政策,促進了經濟的復原與發展,D項正確；鐵犁牛耕技術的推廣是在春秋戰國時期,解除A項;鹽鐵官營政策是在漢武帝時期實施的,解除B項;抑商政策對經濟發展有負面影響，解除C項。故選D項。19.漢武帝時期，由尚書、中書、侍中等組成的“中朝”成為實際的決策機關，而以丞相為首的“外朝”官，漸漸成為執行政務的機關了。漢武帝之所以接受該制度是因為此制度有助于A.限制地方 B.終結相權 C.復原經濟 D.加強皇權【答案】D【解析】【詳解】材料中所涉及的中朝是減弱相權，加強皇權的措施，D項正確；中朝對于限制地方、復原經濟沒有干脆作用，解除AC；中朝的設置并沒有終結相權，解除B。20.漢武帝時，朝廷制作出很多一尺見方的白鹿皮，稱為“皮幣”，定價為40萬錢一張。諸侯王參與獻禮時，必需購皮幣用來置放禮物，而當時一個“千戶侯”一年的租稅收入約為20萬錢。朝廷這種做法A.加強了貨幣管理 B.確立了思想上的統一C.減弱了諸侯實力 D.實現了對地方的限制【答案】C【解析】【詳解】依據材料信息可知，朝廷這種做法具有強制性、專賣性和暴利性。這從經濟上增加了中心政府的財政收入，同時減弱了諸侯的經濟實力。故答案選C項；材料沒有信息涉及貨幣政策或者幣種變更，無法得出加強了貨幣管理的結論，解除A項；材料僅涉及經濟方面，確立了思想上的統一的是“罷黜百家，獨尊儒術”，不符合主旨和史實，解除B項；D項說法不精確，應當是加強了而非實現了對地方的限制，解除。21.據《后漢書·蔡倫傳》記載：“自古書契，多編以竹簡，其用縑（細絹）帛者，謂之為紙。縑貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹脂、麻頭及敝布、漁網以為紙。”對材料理解最精確的是A.東漢蔡倫獨創了造紙術 B.文字記載是印證歷史史實的唯一依據C.東漢紙取代了竹簡縑帛 D.人類需求是推動科技進步的緣由之一【答案】D【解析】【詳解】材料信息“縑貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹脂、麻頭及敝布、漁網以為紙”說明蔡倫因為“縑貴而簡重”才改進了的造紙術。因此對材料理解最精確的是人類需求是推動科技進步的緣由之一，故D正確；東漢蔡倫改進了造紙術，故A說法欠妥；“唯一依據”說法過于確定，故B錯誤；蔡倫改進造紙術后，竹簡縑帛照舊在運用，故C說法錯誤。22.孔子是無神論者，他曾說子不語怪力亂神。而董仲舒結合陰陽家學說創建性的提出：君權神授、天人感應等學說。這一變更反映了A.董仲舒的學說背離儒家思想 B.儒學已不再適應時代的要求C.儒學適應社會發展做出調整 D.孔子的思想不被當時所認可【答案】C【解析】【詳解】據材料“孔子是無神論者，他曾說子不語怪力亂神”可知，孔子不講怪異、暴力、混亂、鬼神，這表明孔子是無神論者。而材料“董仲舒結合陰陽家學說創建性提出：君權神授、天人感應等學說?！辈⒔Y合所學可知，董仲舒在繼承先秦儒家思想的基礎上，吸取了道家、法家、陰陽家學說創建性的提出：君權神授、天人感應等學說，其目的是神化皇權，加強君主專制，維護封建統一，C正確；據上分析，A違反史實；據所學可知，董仲舒的新儒學是對先秦儒學的繼承和發展，B錯誤；據所學可知，孔子作為圣人的地位就是此時確立，D違反史實。23.東漢中期以后，皇帝大多年幼繼位?；实勰晟俨荒苡H政，實際權力限制在外戚手中，皇帝長大后，便依靠宦官鏟除外戚勢力，宦官因此又駕馭朝政?；鹿賹嗟木置鎸嵸|上反映了（）A.君主專制的沒落 B.君主專制的強化C.宦官與外戚相互爭斗 D.豪強地主發展【答案】B【解析】【詳解】結合所學學問可知，宦官專權是專制主義中心集權制度下的產物，B正確；A項是對材料的錯誤會讀，解除；C項是表面現象，解除；D項與材料無關，解除。故選B。24.東漢滅亡后出現三國鼎立局面，隨后西晉雖統一全國，但不久又陷入分裂，此后的東晉、南北朝時期，多個政權并立。這一時期，我國歷史發展的主流特征是A.民族交融與旺盛開放 B.經濟發展與文化停滯C.民族融合與區域開發 D.政權分裂與民族融合【答案】D【解析】【詳解】依據材料可知，東漢之后的三國兩晉南北朝時期，我國歷史發展的主流特征是政權分裂與民族融合，D項正確；魏晉南北朝時期的時代特征不包括旺盛開放，解除A項；該時期，佛教傳入，中外文化交融，不能體現文化停滯，解除B項；材料沒有涉及區域開發，解除C項。故選D項。25.晉室南遷，衣冠南渡，為了仰仗隨司馬氏東遷的中原士族，司馬皇族極力拉攏世家大族如王姓大族，“王與馬共天下”，上層士族通過九品官人法不斷掌控朝政，占據高位，寒門庶族只能居于下位，這一時期成為門閥政治的代表時期。這反映出當時（）A.封建君主專制得到強化 B.豪強大族政治影響力大C.選官重視家族經濟基礎 D.考試選官制度已經確立【答案】B【解析】【詳解】依據材料“……‘王與馬共天下’，上層土族通過九品官人法不斷掌控朝政，占據高位，寒門庶族只能居于下位……”，并結合所學可知，東晉時期世家大族受皇族重用，并且壟斷仕途、干預朝政，反映出當時豪強大族政治影響力大，B項正確；“王與馬共天下”說明君主專制弱化，解除A項；材料中提到的九品官人法即九品中正制，其選拔依據是門第出身，不是家族經濟基礎，解除C項；考試選官制度指的是科舉制，當時科舉制尚未確立，解除D項。故選B項。26.顏之推在《顏氏家訓》中提到，北朝有位士大夫曾對他說：“我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也?！贝藭r距孝文帝“斷諸北語，一從正音”已六七十年。對此理解正確的是A.北魏政權的制度改革很不徹底 B.顏之推對鮮卑的習俗高度認同C.北朝因民族交融呈現文化多元 D.鮮卑語成為了北方的通用語言【答案】C【解析】【詳解】依據材料內容可知孝文帝改革規定官員學習漢語，禁用鮮卑語。但是民間還照舊運用鮮卑語，士大夫對兒子“教其鮮卑語及彈琵琶”，假如精通了漢語和鮮卑語必定會受到歡迎，說明鮮卑語還有很多官員運用，從而顯現出北朝因民族交融呈現文化多元性，故C正確；材料中的改革是移風易俗方面而非政權制度，故A錯誤；“顏之推對鮮卑的習俗高度認同”的表述概括材料意思不全面，故B錯誤；孝文帝改革后“漢語”為“正音”，“鮮卑語成為了北方的通用語言”與之不符，故D錯誤。故選C。27.兩晉南朝時期，江南地區水稻由原來的直播變成育秧移栽，普遍實行麥稻兼作，還發展種桑養蠶、培植果樹、種植藥材等。這表明A.南方賦輕役稀，社會相對安定B南方商業活躍，城市經濟旺盛C.江南開發加速，農業多種經營D.經濟重心南移，租佃關系發展【答案】C【解析】【詳解】依據材料“江南地區水稻由原來的直播變成育秧移栽，普遍實行麥稻兼作，還發展種桑養蠶、培植果樹、種植藥材等。”結合所學可知由于北方人口南遷，江南地區得到了開發，農業生產技術得到了改進，實行農業的多種經營，故C項正確。A項材料沒有體現，解除。材料強調的是南方的農業發展，而不是南方的商業，故B項錯誤。材料中沒有涉及租佃關系，故D項錯誤。28.漢唐盛世皆是帑藏豐實，充斥漢武太倉的是“陳陳相因”的粟，玄宗開元時的公私倉廩則是“稻米流脂粟米白”。引起政府儲糧從“粟”到“稻米、粟”這一變更的主要條件()A.經濟重心南移的完成 B.交通運輸不斷發展C.洲際物種溝通的影響 D.政府均田成效顯著【答案】B【解析】【詳解】依據材料可知，粟主要種植于北方，稻米主要種植于南方，漢武帝和唐玄宗時期的國家政治中心都位于北方，漢唐太倉的儲糧由單純的粟到粟和稻米相結合，說明南方的稻米大量運輸到北方，體現了交通網絡的日益完善，B項正確；南宋時期經濟重心南移完成，不符合材料，解除A項；粟和稻不是洲際物種溝通，解除C項；均田制的實施與農夫選擇種植粟還是稻無關，且唐高宗以后，均田制又漸漸被破壞，到唐玄宗開元天寶年間，土地還授事實上已不能實行，解除D項。故選B項。29.有學者認為，與漢代的中外朝制度相比，唐朝建立的三省六部制，為解決皇權和相權的沖突供應了一種較為科學的方式。所謂“科學”實質是指A.通過分散相權保證皇權獨尊，又調動了宰相的主動性B.三省的長官各司其職，分工較為科學合理C.唐中心政府通過三省六部制建立了一套科學的行政體系D.“皇權下的民主”，是現代分權制度的雛形【答案】A【解析】【詳解】試題分析：主要考查唐代的三省六部制。解題時留意材料“為解決皇權和相權的沖突供應了一種較為科學的方式”的含義，其“科學”應當指的是在解決皇權與相權之間沖突方面的主動之處。分析選項，BCD均與題意不符，故解除；C項符合題意?？键c：古代中國的政治制度?從漢到元政治制度的演化?唐代的三省六部制30.關于黃巢起義前藩鎮的作用，宋人認為：“世言唐所以亡，由諸侯之強，此未極之理。夫弱唐者，諸侯也。唐既弱矣，而久不亡者，諸侯維之也。”材料A.確定了藩鎮對唐統治的主動作用 B.認為藩鎮是唐衰落滅亡的重要因素C.基本否定了藩鎮對唐統治的作用 D.認為藩鎮對唐統治有正反雙重作用【答案】D【解析】【詳解】從材料中的“夫弱唐者，諸侯也。唐既弱矣，而久不亡者，諸侯維之也”可以看出，材料認為藩鎮對唐統治有正反兩方面的雙重作用，故答案為D項；材料也認為藩鎮對唐統治有消極作用，解除A項；從材料中的“而久不亡者，諸侯維之也”可以看出，材料認為藩鎮也有持續唐朝統治的作用，解除B、C項。31.《新唐書》記載：“(給事中)掌待左右，分判省事，察弘文館繕寫讎校之課。凡百司奏抄，侍中既審，則駁正違失。詔敕不便者，涂竄而奏還?！睋送茢?，給事中供職于()A.御史臺 B.中書省C.門下省 D.尚書省【答案】C【解析】【詳解】三省六部中門下省負責審核和封駁，“侍中既審，則駁正違失”說明是門下省的職責，C正確；A負責監察；B負責草擬政令；D符合執行。32.如表為古代中國不同時期對官員選拔與管理的規定。它反映了這三個時期（）時期概況西周以“六德”（即知、仁、圣、義、中、和）與“六行”（即孝、友、睦、姻、任、恤）作為選拔官吏的標準。秦朝秦律中規定了考課原則——“五善”，“一曰忠信敬上，二曰清廉毋謗，三曰舉事審當，四曰喜為善行，五曰敬重多讓”唐朝唐玄宗時制定的監察法規——《六察法》，六察中的第一察便是“察官人善惡”。A.細化考察標準，凸顯以德為先 B.選拔官員唯德取人，任人唯賢C.儒家倫理觀始終居于支配地位 D.重視官員道德品德，知刑懂法【答案】A【解析】【詳解】依據材料“古代中國不同時期對官員選拔與管理的規定”可知，西周時期，以“六德”、“六行”作為選拔官吏的標準，其中“六德”指的是“知、仁、圣、義、中、和”，“六行”指的是“孝、友、睦、姻、任、恤”；秦朝以“五善”考核官吏，“五善”表現為“一曰忠信敬上”、“二曰清廉毋謗”、“三曰舉事審當”、“四曰喜為善行”、“五曰敬重多讓”；唐朝以“《六察法》”管理官吏，其中第一察便是“察官人善惡”。由此可知，這三個時期細化考察標準，凸顯以德為先，A項正確；材料不僅僅涉及選拔官員，還反映了對官員的考核管理，解除B項；西周時期尚未出現儒家學派，秦朝以法家思想治國，解除C項；材料未體現知刑懂法，解除D項。故選A項。33.有學者探討指出，漢代駱駝文物寥寥無幾，且形象特別稚拙或粗糙；唐代則出現大量駱駝文物，駱駝兩側掛有袋囊長頸瓶、氈毯等，特別寫實。駱駝形象的變更表明A.漢代駱駝尚未進入中原 B.唐代絲路貿易日趨旺盛C.三彩制作技藝日趨成熟 D.漢唐經濟格局變更明顯【答案】B【解析】【詳解】依據所學學問可知，駱駝的原產地是北非、阿拉伯和中亞細亞。漢代駱駝文物寥寥無幾，且形象特別稚拙或粗糙，這說明漢代絲綢之路已經開通，但貿易不太旺盛；唐代則出現大量駱駝文物，駱駝兩側掛有袋囊長頸瓶、氈毯等，特別寫實，這說明唐代絲路貿易日趨旺盛，故B正確；由材料推知，漢代駱駝已經進入中原，故A錯誤；材料主旨不是說明唐三彩制作技藝，故C錯誤；材料和漢唐經濟格局變更無關，故D錯誤。34.康有為說隋代書法的狀況是：“隋碑內承周、齊峻整之緒，外收梁、陳綿麗之風，故簡要清通，匯為一局，淳樸未除，精能不露?！庇终f：“隋碑風神疏朗，體格峻整，大開唐風?！笨涤袨檎J為隋朝書法A.以南方的秀美為主要特點 B.淳樸峻整趨向單調C.具有融會性與過渡性特征 D.風格保守缺乏創新【答案】C【解析】【詳解】“隋碑內承周、齊峻整之緒，外收梁、陳綿麗之風”體現了隋朝書法的融會性，“隋碑風神疏朗，體格峻整，大開唐風”體現了隋朝書法的過渡性，故C正確；以南方的秀美為主要特點、淳樸峻整趨向單調、風格保守缺乏創新都不符合材料信息，故ABD錯誤。35.東晉孫綽（chuò）認為，僧侶出家，弘法修道，是光宗耀祖，是無上之孝行。葛洪在《抱樸子》中說：“欲求仙者，要當以忠孝和順仁信為本。”由此可知A.儒學獨尊的局面仍未被打破 B.儒學社會地位相對穩固C.儒、釋、道三教合一局面形成 D.佛、道挑戰儒學正統地位【答案】B【解析】【詳解】依據材料，結合所學學問可知，魏晉時期佛教和道教里面吸取儒家思想的“光宗耀祖”、“忠孝和順”等觀念，體現出當時的儒學地位相對穩固，B選項符合題意；材料分析的是佛教、道教思想的發展與儒學的關系，不是在強調儒學獨尊的局面，A選項不符合題意；儒、釋、道“三教合一”與材料信息無關，佛道挑戰儒學正統與材料分析的佛教道教吸取儒家主見不符，CD兩選項錯誤。36.關于宋太祖趙匡胤之死，不同史籍有不同記載。依據如表，能被認定為歷史事實的是（）史籍歷史記載（北宋）文瑩《續湘山野錄》太祖向趙光義囑托事宜后便就寢，宮人還能聽到太祖鼾聲。宋太祖鼾聲在五鼓天時消逝，太祖去世。趙光義在太祖靈前接受繼位遺詔。（南宋）李燾《續資治通鑒長編》太祖召趙光義進宮囑托事宜。宮人遠看趙光義時常離開座位似乎有避讓：行為。不久，太祖用柱斧戳地，大聲與晉王說話。次日太祖去世，后來晉王趙光義繼位。A.太祖去世前趙光義未入宮 B.趙光義蓄意謀殺宋太祖C.趙光義與太祖發生了爭吵 D.趙光義最終成為繼位者【答案】D【解析】【詳解】通過閱讀表格內容，結合所學學問可知，兩部史籍中關于宋太祖趙匡胤之死的記載雖然有所不同，但“趙光義在太祖靈前接受繼位遺詔”和“后來晉王趙光義繼位”的說法，可以認定趙光義最終成為繼位者是歷史事實，D項正確；兩則史料都體現出太祖去世前趙光義曾經入宮，解除A項；材料不足以說明趙光義蓄意謀殺了宋太祖，解除B項；趙光義與太祖發生了爭吵只在李燾的文章中有體現，不能認定其為歷史事實，解除C項。故選D項。37.宋初，中心規定“諸路轉運使、副及州郡長吏并不得擅舉人充部下官。如有闕員處，當以狀聞”，后又由中心派遣文官出“知州”“知縣”“列郡各得自達于京帥，以京官權知”。宋廷這些做法（）A.表明政治均勢格局漸漸瓦解 B.順應加強中心集權統治的須要C.體現官僚政治取代貴族政治 D.暴露了中心對地方限制的弱化【答案】B【解析】【詳解】材料“諸路轉運使、副及州郡長吏并不得擅舉人充部下官。如有闕員處，當以狀聞”體現了地方不能隨意選拔自己的下屬官員；“中心派遣文官出‘知州’‘知縣’‘列郡各得自達于京帥，以京官權知’”體現了地方“知州”“知縣”由中心派遣文官擔當，宋朝這些做法使得選官用人權力集中于中心，有利于強化中心集權，B項正確，解除D項；材料強調的是加強中心集權，沒有體現政治均勢，解除A項；秦朝郡縣制就標記著官僚政治取代了貴族政治，解除C項。故選B項。38.遼宋夏金近400年的對峙格局中，宋朝以據有“中土”、代后周政權之正統自居；遼圣宗專作《傳國璽詩》宣揚“天子符瑞”盡歸于遼；金太祖則詔告天下“今欲中外一統”。其間雖有爭戰，但“戰”是統一之戰，“和”是“君臣”“叔侄”之和。這反映出該時期（）A.民族交融逐步消解民族差異 B.正統之爭成為斗爭的根源C.和平溝通是民族關系的主流 D.政權并立中呈現出內聚性【答案】D【解析】【詳解】依據材料“宋朝以據有“中土”、代后周政權之正統自居；遼圣宗專作《傳國璽詩》宣揚“天子符瑞”盡歸于遼；金太祖則詔告天下“今欲中外一統”?！?、“其間雖有爭戰，但“戰”是統一之戰，“和”是“君臣”“叔侄”之和?！苯Y合所學學問可知，遼、宋、金都認為自己是中國的一部分，要統一全國，斗爭具有統一性質的，D項正確；消退一詞錯誤，民族差異不能消退，解除A項；斗爭的根源是對國土、資源、人口的爭奪，解除B項；依據所學學問可知，此時各國之間斗爭較多，解除C項。故選D項。39.王安石變法有如下措施：青黃不接時，政府借錢或糧食給農夫；農戶可納錢代役；激勵興修水利；清丈土地，分九等田地收取賦稅；等等。這些措施（）A.以實現富國強兵為目的 B.屬于國家對經濟的干預C.旨在扭轉農業衰敗趨向 D.必定遭到地主富商反對【答案】B【解析】【詳解】本題考查王安石變法，考查學生獲得和解讀材料信息、運用所學學問分析歷史現象的實力。政府發放農業貸款、以募集工匠代替強制勞役、興修水利和劃分田地等級，都體現了政府對經濟的干預，B項正確；材料不包括“強兵”的措施，解除A項；項與史實不符，解除C項；這些措施未觸及富商的利益，不確定遭到反對，解除D項。故選B項。40.1005年宋遼之間簽訂“澶淵之盟”，1141年宋金之間簽訂“紹興和議”，兩者相同影響是（）A.促進了黃河流域的開發 B.維持了相當一段時期的和平C.減輕了中原人民負擔 D.推動了中外貿易的發展【答案】B【解析】【詳解】依據題干和所學學問可知，1005年澶淵之盟的簽訂結束了宋遼之間連續數十年的斗爭，使此后的宋遼邊疆長期處于相對和平穩定的狀態。1141年宋金和議確定了宋金之間政治上的不同等關系，結束了長達十余年的斗爭狀態，形成了南北對峙的局面，邊疆出現了和平的局面，B項正確；黃河流域是中國文明的發源地，開發歷史悠久，而材料所述兩次和議對黃河流域開發意義不大，解除A項；宋遼、宋金之間的和議都規定宋朝給對方大量“歲幣”，因此加重了中原人民的負擔，解除C項；澶淵之盟、宋金和議均反映的是中國境內的民族關系，而非中外關系，解除D項，故選B項。二、材料題41.文明因多樣而溝通，因溝通而互鑒，因互鑒而發展。閱讀材料，完成下列要求。材料一：羯族人石勒建立了后趙國，重用“博涉經史”的漢族人張賓