2022-2023學年上學期初一期末聯考語文第一卷基礎部分（40分）1.下列各組詞語中加點字的書寫或注音有誤的一組是（）A.愧怍（zuò）魁梧吹毛求疵（cī）鐘靈毓秀B.狡黠（xiá）繁瑣潛（qián）滋暗長盡態極妍C膂（lǚ）力商酌荒謬（miù）絕倫重巒疊嶂D.悲愴（cuàng）慰籍飛珠迸（bìng）玉悲天憫人2.【2017年中考湖南省衡陽卷】下列句子中，加點的成語使用正確的一項是（）A.衡陽市將舉行“講文明，樹新風”知識競賽，同學們都當仁不讓地推薦能說會道林宇同學參賽。B.專家指出，前段時間社會上流傳的吃鹽補碘能抗核輻射的說法純屬無稽之談。C.湖南龍舟賽拉開了戰幕，一只只疾馳的龍舟宛若蛟龍，在湘江水面上劈波斬浪，絡繹不絕。D.當壯族姑娘唱起熱情的山歌，遠道而來的客人也因地制宜，用歡快的歌聲來應和。3.下列對病句的修改不正確的一項是（）A.《人民的名義》這部電視劇生動地刻畫了各類政府官員的典型形象，受到了廣大觀眾的一致好評。（將“各類政府官員”改為“政府各類官員”）B.在中國倡導的“一帶一路”的影響下，中亞各國之間的交往日益密切，經濟發展模式也出現了新的增長點。（將“交往”改為“交流”）C.我國制陶工藝歷史悠久，陶器由以實用為主器皿演變為具有獨特審美的藝術品，深受廣大藝術愛好者青睞。（在“審美”后加上“價值”）D.我們尋訪散落在南粵大地上的古老書院，探訪廣東文脈昌盛與書院繁榮之間密不可分的關系。（將“探訪”改為“探究”）4.下列標點使用正確的一項是（）A.“哎呀，真是太美了！”張老師說：“我非常滿意！”B.讀了拜倫的詩，就想到西班牙去，想看看西班牙女郎的頭發是黑的，還是金黃的？C.昨天的作業太多了，能全部完成的同學，只不過占全班十分之二、三。D.杏花開了，就好像大自然在傳語要趕快耕地；桃花開了，就好像在暗示要趕快種谷子。5.填入下面文段橫線處的語句，銜接最恰當的一項是（）閱讀是一種孤獨。_____________你“啪”地合上書，就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打開它，穿越歷史的灰塵與他對話。①后者是一塊巨大的生日蛋糕，可以美味地共享；前者只是孤燈下的一盞清茶，只可獨啜，傾聽一個遙遠的靈魂對你一個人竊竊私語。②它同看電影、看錄像、聽音樂會是那樣的不同。③如果你不聽，它也不會惱，只會無聲地從書頁里滲出悲憫的嘆息。④它在不同的時間對不同的人說過不同的話，但你此時只感覺它在為你而歌唱。A.②①④③ B.①②④③ C.②①③④ D.④②①③6.下列各項中表述有誤的一項是（）A.《貓》的作者是鄭振鐸，筆名西諦，福建長樂人，作家、翻譯家、文學史家。B.《世說新語》是一部志人小說集，主要記載了漢末至東晉士大夫的言談、逸事。C.史鐵生，當代作家，其散文代表作有《我與地壇》《命若琴弦》《病隙碎筆》。D.《呂氏春秋》又稱《呂覽》，先秦雜家代表作。課文《穿井得一人》就選自其中。7.用詩文原句填空，其中第（4）題和第（7）題需填寫作者和篇名。（1）但使龍城飛將在，______（王昌齡《出塞二首·其一》）（2）晴空一鶴排云上，______（劉禹錫《秋詞·其一》）（3）______，卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）（4）______，鐵馬冰河入夢來。（）《十一月四日風雨大作·其二》（5）河流大野猶嫌束，______。（譚嗣同《潼關》）（6）子曰:“______，可以為師矣。”（《<論語>十二章》）（7）非淡泊無以明志，______（諸葛亮《______》）（8）______，定能夠騎著牛兒來往。（郭沫若（天上的街市》）名著閱讀。（共6分）8.看圖做題。（1）以上圖畫內容源于我國古典名著《____》，作者是____（朝代）的____（人名）。（2）仔細觀察以上四幅圖畫，然后從中任選兩幅，對其情景進行簡要描寫。綜合性學習。（共6分）9.綜合性學習。古人云:“讀萬卷書，行萬里路”學校舉辦了“背起行囊走四方的綜合性學習活動，請你積極參與。(1)上圖是“中國旅游日”的標志圖案,標志的主體創意來源于甲骨文的“旅”字及傳統印鑒藝術。請按部分的順序介紹標志的構成。(2)請為你的家鄉某種風景名勝寫一段推薦語，吸引四方游客來游玩。（至少使用一種修辭手法，不超過50個字）第二卷閱讀部分（60分）詩歌賞析，完成后面小題觀滄海曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。10.對下面這首古詩賞析有誤的一項是()A.“東臨碣石，以觀滄海”開篇點題，交代觀察的方位、地點及觀察對象。B.“水何澹澹，山島竦峙”是寫詩人從碣石往下看滄海的情形。“澹澹”是形容海水波動蕩漾的樣了。C.“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”表現日月星漢的氣勢，抒發詩人偉大的抱負。D.詩人借景抒情，把大海的壯闊景象和自己的雄心壯志巧妙地融合在一起。11.請你談談對“日月之行，若出其里；星漢燦爛，若出其里”的理解。閱讀下面文言文，完成下列小題甲子曰：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。乙齊有甄彬①者，有器業②。嘗以一束苧③，于荊州長沙西庫質錢。后贖苧于束中得金五兩以手巾裹之。彬得金，送還西庫。道人大驚曰：“近有人以金質錢，時忽遽④不記錄。檀越⑤乃能見歸，恐古今未之有也。”輒以金之半仰酬，往復十余，堅然不受。【注釋】①甄（zhēn）彬：南北朝時齊朝人。②器業：高尚的品質和出色的才能。③苧（zhù）：即苧麻，多年生草本植物。④遽（jù）：匆忙。⑤檀越：指“施主”，即施與僧眾衣食。12.請用“/”給文中畫線的句子斷句。（限斷兩處）后贖苧于束中得金五兩以手巾裹之13.下列加點的詞解釋錯誤的一項是A.四十而不惑（迷惑、疑惑） B.七十而從心所欲，不逾矩（越過）C.于荊州長沙西庫質錢（抵押） D.輒以金之半仰酬（酬金）14.用現代漢語寫出下列句子的意思。①吾十有五而志于學。②檀越乃能見歸，恐古今未之有也。15.甑彬具有怎樣的品德?請結合文中事例作簡要分析。16.閱讀下面文段，回答下列各題。材料一①類腦智能是受大腦神經運行機制和認知行為機制啟發，以計算建模為手段，通過軟硬件協同實現的機器智能。類腦智能具備信息處理機制上類腦，認知行為表現上類人，智能水平上達到或超越人的特點。2018年8月，Gartner公司發布2018年新興技術成熟度曲線，公布了5大新興技術趨勢，其中類腦智能、神經芯片硬件和腦機接口作為重要技術趨勢。②類腦智能當前存在先結構后功能和先功能后結構兩條發展思路。先結構后功能，主要指先研究清楚大腦生理結構，然后根據大腦運行機制研究如何實現大腦功能；先功能后結構，主要是先使用信息技術模仿大腦功能，在模仿過程中逐步探索大腦機制，然后相互反饋促進。兩條發展思路各有千秋，功能和結構的任意發展突破都會推動類腦智能的極大發展，因此現階段兩條路線并行發展。③類腦智能目前整體處于實驗室研究階段，腦機接口技術是類腦領域目前唯一產業化的領域。腦機接口技術是在人或動物腦（或者腦細胞的培養物）與外部設備間建立直接連接通路，以“人腦”為中心，以腦信號為基礎，通過腦-機接口實現控制人機混合系統。腦機接口應用于醫療領域，實現癱瘓人士通過腦機設備控制機械臂完成相應動作，也可實現對多動癥、癲癇等疾病采取神經反饋方式做對應的恢復訓練；用于智能家居，實現意念控制開關燈、開關門、開關窗簾等，進一步控制家庭服務機器人。全球最受關注的腦機接口公司前十名多分布在北美和歐洲，我國產業界逐步推出產品，如科腦機、海天智能等公司研發生產出植入式腦微電極、腦控智能康復機器人等產品。④關于類腦智能的未來發展，我們應加快構建全景戰略視圖，突出重點方向。從科研、技術和產業等多維度形成類腦智能體系化布局，并突出重點發展方向，具體圍繞結構、器件、功能三個層面開展重點布局和超前部署。加大對基礎工藝、算法、軟件等的投入力度。我國長期以來在新算法、新結構、新原理的研究方面原創不足，制約類腦智能整體創新供給能力。因此，仍需持續加大對原始科研創新的重視力度，對關鍵基礎工藝、算法、軟件等加大支撐投入力度。強化政產學研合作，推動技術體系化創新。類腦智能體系涉及要素較多需要深化多方協同的合作，共同推動技術實現體系化的創新。（來源于中國信通院CACT）材料二①谷歌專家雷·庫茲韋爾曾大膽預言，最遲到2019年，一臺價值1000美元的電腦將達到一個人腦的計算能力。到2030年，價值1000美元的電腦將擁有相當于1000個人的大腦智能總和；到2050年，一臺普通的電腦將擁有相當于10億個人的大腦能量；到2060年其智能則將超越整個人類。②人們會想，到了2050年，一臺高端筆記本就頂10億人的智能，人類在地球上還有價值么？③凱文·凱利對未來人類命運和機器進化的問題進行了深入探討。他在訪談中闡釋了互聯網極客文化的特質，技術進化的方向。他認為有種原力推動進化，而人類只是技術發展進化中的一個工具。人類進化與技術進化的目的在于增加世界和宇宙的可能性，從宗教角度說，就是宇宙所謂的“意義”。④凱文·凱利說人類只是進化過程中的一個微小的線索和環節，技術是另一個環節，也許會存在于后人類時代，當然它也源自于人類。那么，技術的力量強大到高于整個人類時，人類還有存在的必要么？⑤人類的體型和性格等物理特質近千年來都保持著不變，卻在本世紀，將被人工智能、甚至大腦植入等新科技所改變。這將是歷史的新一頁。英國天文學家馬丁。里斯爵士從宇宙全景的視角考察我們的星球和其未來，呼吁社會采取行動，否則本世紀將成為人類的最后一個世紀。⑥馬丁·里斯在《科學的眼界》一書中，呼吁在技術迅猛改變未來的當代，政府與公民都應強化科學“直覺”。這與凱文·凱利強調的“技術素養”類似，既有科技能力，又不能缺失人文關懷，否則未來的進化可能失控。科技的極速發展對宇宙漫長進化歷程的改變不可逆，所以更需道德審視，需要對生命獨一無二的美麗進行備份。⑦換句大白話說，就是機器人們雖然強大，但也可能失控而不太靠譜，所以需要用人類作為地球上美麗生命的備份。但，機器人的智能可能在30-50年內就會遠遠超越入類，歷史將翻開新的一頁。屆時人類作為一種古老的基因生命機器，可能扮演機器人的助手，或者干脆在大腦植入芯片，成為半機器人。⑧到2050年，我們或我們的后代，都將融入機器人的世界，成為超級發達的機器智能世界的一部分。（節選自楊靜《新智元》）材料三①記者：很多人說人工智能會毀滅人類，ElonMusk、比爾蓋茨、霍金都在不同場合表達過擔憂，您認為這種可能性有多大？②三星電子中國研究院院長張代君：人工智能會不會反過來毀滅人類，確實不好現在下結論。但有一點可以肯定，人類在發展技術的同時，也會對應地準備預防措施，就看到時候誰強過誰。就好比計算機病毒技術和條毒軟件技術共進退那樣。有朝一日，我們也許會面臨人工智能控制的機器人、家電、汽車、飛機等鬧點情緒，甚至是大罷工，但不會出現電影里描述的那樣，人工智能以一邊倒的優勢橫掃人類的場面。我們更應該考慮的是，未來如何去應對“它們”擬人化的要求、如罷工、休假，甚至作為所有機械的代表，進入人類的議會跟人類談判等。③中國自動化學會副理事長王飛躍：我對人工智能持非常樂觀的態度。而且，個人覺得這是歷史上人工智能發展最好的時期。人類即將進入一個以知識自動化為特征的嶄新科技與生產時代，智能技術在其中會起到關鍵和核心的作用。為此，未來的人工智能發展，不應再是只關注“高大上”的工作，而是應當從小處著手，講究實效，面向社會民生，以“眾包”形式，讓社會普通大眾的智能充分地發揮出來，使智能技術進入生活與工作的每一個角落，這才是人工智能真正的突破。我還相信，網絡化、移動化，特別是手機化的智能技術一定會加快整個社會形態的轉化，使我們更快地走向一個公開、公平、公正的開放社會。④知乎用戶：人工智能毫無疑問將會取代大部分人類，甚至會取代人類。但是人類要滅亡也是順應時代罷了。就像我們的祖先留下了我們，人工智能是我們的孩子，終將會成為歷史的潮流。但是我們將來會不會保存記億，成為另外一種形式的“人工智能”呢？誰也說不準。（1）閱讀上述材料，下列說法符合文意的一項是（）A.類腦智能是以計算建模為手段，通過軟硬件協同實現的機器智能；具備智能水平上達到或超越人的特點。B.Gartner公司發布數據顯示，類腦智能、神經芯片硬件和腦機接口作為類腦領域的重要技術趨勢，都已產業化。C.先功能后結構，主要是先使用信息技術模仿大腦功能，然后根據大腦運行機制研究如何實現大腦功能。D.腦機接口應用于醫療領域，可替代醫生實現對多動癥、癲癇等疾病采取神經反饋方式做對應的恢復訓練。（2）下列對人類與人工智能的關系，表述不正確的一項是（）A.類腦智能的智能水平達到或超越人類是人工智能發展的必然趨勢。B.人類的體型和性格也許會隨著人工智能的發展而相應地改變。C.人工智能有可能危害人類世界，一些科學家對此表達過擔憂。D.未來世界需要我們成為半機器人，從而融入機器人的世界。（3）下列對材料中觀點的理解和分析，正確的一項是（）A.機器人越來越聰明，越來越強大，我們應隨時警惕他們橫掃人類。B.人工智能是否會毀滅人類，取決于人類如何發展和使用人工智能。C.隨著時代的發展，人工智能會取代人類，人類的記憶也將隨之消失。D.只要我們準備好預防措施，就可以始終對人工智能保持樂觀態度。（4）綜合以上三則材料，從不同角度簡要談談我們應如何發展人工智能。17.閱讀下文，回答問題。談孝季羨林①孝這個概念和行為在世界上許多國家中都是有的，而在中國尤為突出。中國社會，幾千年以來就是一個宗法倫理色彩非常濃的社會，為世界上任何國家所不及。②中國人民一向視孝為最高美德，嘴里常說的、書上常講的“三綱五常”，又是什么“三綱六紀”，哪里也不缺少父子這一綱。具體地說，“父慈子孝”應該是一個對等的關系。后來不知道是怎么回事：只強調“子孝”，而淡化了“父慈”，甚至變成了“天下無不是的父母”。古書上說：“身體發膚，受之父母。”一個人的身體是父母給的，父母如果愿意收回去，也是可以允許的了。③歷代有不少皇帝昭告人民：“以孝治天下”。自己還裝模作樣，盡量露出一副孝子的形象。盡管中國歷史上也并不缺少為了爭奪王位導致兒子殺死父親的記載，野史中這類記載就更多，但那是天子的事，老百姓則是絕對不能允許的。如果發生兒女殺父母的事，皇帝必赫然震怒，處兒女以極刑中的極刑。在中國流傳時間極長而又極廣的所謂“教孝”中，就有一些提倡愚孝的故事，比如王祥臥冰、割股療疾等都是迷信色彩極濃的故事，產生了不良的影響。④但是，中華民族畢竟是一個極富于理性的民族。就在已經被視為經典的《孝經·諫諍章》中，我們可以讀到下列的話：⑤昔者天子有諍臣七人，雖無道，不失其天下；諸侯有諍臣五人，雖無道，不失其國；大夫有諍臣三人，雖無道，不失其家；士有諍友，則身不離于令名；父有諍子，則身不陷于不義。故當不義，則子不可以不諍于父，臣不可以不諍于君；故當不義，則諍之，從父之令，又焉得為孝乎？⑥這話說得多么好呀！多么合情合理呀！這與“天下無不是的父母”這一句話形成了鮮明的對立。后者只能歸入愚孝一類，是不足取的。⑦到了今天，我們應該怎樣對待孝呢？我們還要不要提倡孝道呢？據我個人的觀察，在時代變革的大潮中，孝的概念確實已經淡化了。不贍養老父老母甚至虐待他們的事情時有所聞。我認為，這是不應該的，是影響社會安定團結的消極因素。我們當然不能再提倡愚孝。但是，小時候父母撫養子女，沒有這種撫養，兒女是活不下來的。父母年老了，子女來贍養，就不說是報恩吧，也是合乎人情的。如果多數子女不這樣做，我們的國家和社會能負擔起這個任務來嗎？這對我們迫切要求的安定團結是極為不利的。這一點兒簡單的道理，希望當今為子女者三思。（選自《讀書與做人》，有改動）（1）作者提倡“孝”，認為“孝”的核心內容是____。（2）中華民族是一個極富于理性的民族，為什么還流傳著一些如“王祥臥冰”這樣的愚孝故事？（3）第④段中兩個“令”的意思分別是什么？（4）下列各項中對文章內容理解正確的一項是（）A.孝作為一種行為在中國尤為突出，原因是中國社會幾千年以來宗法倫理色彩濃厚。B.在中國歷史上，對于孝的看法有一個變化的過程，從“天下無不是的父母”到“三綱六紀”就是這個過程的體現。C.孝概念淡化是時代變革大潮帶來的必然結果，而子女贍養父母才是社會安定團結的積極因素。D.關于行孝，作者提議既符合客觀實際又切實可行，就是贍養；同時，作者并不認為所有的人都會是孝的身體力行者。文學作品閱讀爺爺變成了幽靈【丹麥】金·弗珀茲·艾克松有一個小男孩叫艾斯本。艾斯本最喜歡的人，就是他的爺爺霍爾格了。可是，他再也沒有爺爺了。爺爺突然倒在了大街上，死于心臟病發作。那天晚上，媽媽坐在艾斯本的床上說：“爺爺去天堂了。”“天堂？”艾斯本努力想象著天堂的樣子。在教堂里，舉行了爺爺的葬禮。“霍爾格是一個很愛家的人……”身穿黑色長袍的牧師講了很長的一段話。爺爺睡在地上的棺材里，四周擺滿了鮮花。“他們要把爺爺送到哪里去？”艾斯本小聲地問。“爺爺要到地下去了，”爸爸摟著他說，“爺爺會變成泥土，然后就消失了。”可是，艾斯本怎么也想像不出來爺爺變成泥土的樣子。艾斯本不相信媽媽的話，也不相信爸爸的話，爺爺既不會變成天使，也不會變成泥土。這天晚上，爺爺回來了。爺爺突然就回來了。爺爺坐在艾斯本的櫥柜上，瞪大了眼睛看著黑暗。“爺爺？”艾斯本招呼道，“你在干什么？你不是死了嗎？”沒有人告訴過他，爺爺會回來，會坐在他的櫥柜上。“我也以為我死了。”爺爺說。“噢，我知道了，”艾斯本說，“你變成了幽靈！”“是嗎？”爺爺搖了搖頭，“我本不該在這里，卻又在這里，這種感覺真讓人心神不定呢！我不能總是當一個幽靈啊。”這天晚上，艾斯本根本就沒有睡覺。天快亮的時候，爺爺消失了。他才閉上眼睛，就被媽媽和爸爸給叫醒了。“爺爺變成幽靈了，他整個晚上都和我在一起。”艾斯本告訴他們。“噢，寶貝兒，”爸爸和媽媽輕輕地撫摸著他的頭發，擔心地說，“今天你別去幼兒園了，呆在家里吧。”艾斯本不明白這是為什么，但他很樂意呆在家里。他入迷地讀著那本關于幽靈的書，書上說，如果一個人在世的時候忘了做一件事，他就會變成幽靈。“忘記了什么事呢？會不會是忘記了爺爺家里的事？”艾斯本想。到了晚上，爺爺又來了，就像說好了的一樣。艾斯本從窗口爬了出去。爺爺嘛，當然是從墻壁里穿出去的了。他們一路踮著腳尖，走到了爺爺過去的家。門，當然是鎖著的了，可是他們知道鑰匙就放在門邊的花盆下面，這和過去一樣。“你想起來了嗎？”他們在屋子里轉來轉去的時候，艾斯本問，“你想起來忘記了什么事嗎？”爺爺看著墻上的照片說：“我想起來了很多事。”“當我還是一個小男孩時，哥哥把他的自行車送給了我。和你奶奶約會時得到的那個吻。我們有了你爸爸，他尿了我一身的尿。我還想起來從院子里采來的草莓的味道”。“這很好，”艾斯本說，“你還沒想起來你忘記的事嗎？”“沒有。”爺爺不停地游蕩，不停地嘆息說。第二天早上，艾斯本困得都睜不開眼睛了，爸爸和媽媽互相對視了一眼，他們認為艾斯本今天最好還是待在家里，不去幼兒園。到了夜里，艾斯本和爺爺在鎮子上轉來轉去，看著爺爺能不能想出來他忘記了什么。“你現在想起來什么事了嗎？”“太多啦。”爺爺說，“我想起來博物館有一個大象標本。在體育場看過一場激烈的拳擊賽。有一回和好朋友卡爾喝醉了。頭鉆到了水桶里。總是幻想著從飛機上跳傘，可是一次也沒敢跳。為了聽回聲，對著山谷大喊大叫。”“真是太多了。”艾斯本說，“不過，這里頭沒有你忘記的事吧？”爺爺搖了搖頭。第二天早上吃早飯時，艾斯本更困了，趴在桌子上就快要睡著了。爸爸和媽媽只好又一次打消了送他去幼兒園的念頭。“這樣下去，爺爺只能一直當一個幽靈了……”他揉著眼睛，不停地打哈欠，他睡著了。這天晚上，艾斯本一直在等著爺爺，可是爺爺沒有來。他從窗戶爬了出去，悄悄地圍著房子找了一圈，呼喚道：“爺爺，爺爺，你在哪兒呢？”他又去了爺爺家，又去了鎮子上，一邊走一邊喊，可是沒有找到。最后，他疲憊地回到了自己的房間。想不到爺爺正坐在櫥柜上，沖著他咯咯地笑呢。“有什么好笑的？”艾斯本問，他有點生氣了。“那件事就在我們的鼻子底下。”爺爺說，“是和你我有關的一件事。”“是嗎？”