李憑箜篌引部編版高中語文學習目標1.培養學生的自我感悟詩歌能力;2.通過誦讀，感受詩歌的音韻美;3.鑒賞詩歌的樂曲美和技巧美;4.感受李賀的浪漫主義風采。情境導入

白香山“江上琵琶”，韓退之“穎師琴”，李長吉“李憑箜篌”，皆摹寫聲音至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人。——清·方扶南《李長吉詩集批注》卷一余音繞梁，三日不絕。聲震林木，響遏行云。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。知人論世李賀（790——816），字長吉，中唐著名詩人，河南福昌人，唐宗室后裔，遠祖是唐高祖李淵的叔父李亮。他的一生仕途坎坷，抑郁痛苦，27歲病卒于家中。他是中國歷代詩人中個性風格最鮮明的詩人。人稱“鬼才”、“詩鬼”。文學史上有“太白仙才，長吉鬼才”之說。他的詩喜歡運用奇特詭異的想象和夸張，充滿浪漫主義色彩，想象豐富，立意新奇，用詞瑰麗，意境撲朔迷離，形成“凄艷詭譎”的詩風，所以他本人亦被稱為“詩鬼”，他的詩歌也被稱為“鬼詩”。他的詩歌在唐詩中別出一格，被稱為“長吉體”。其作品集為《李長吉歌詩》。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內心苦悶，抒發對理想、抱負的追求;對當時藩鎮割據、宦官專權和人民所受的殘酷剝削都有所反映。作為中唐到晚唐詩風轉變期的代表人物，

李賀與“詩仙”李白、“詩圣”杜甫、“詩佛”王維齊名，留下了“黑云壓城城欲摧”，“雄雞一聲天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。著有《昌谷集》。知人論世

背景：此詩大約作于唐憲宗元和六年（811年）至元和八年（813年），當時李賀任職于長安，官奉禮郎（執掌祭祀的九品小官）。

本首詩歌是作者當時聆聽了一位著名的宮廷樂師李憑彈奏箜篌，而寫下的一首驚天地、泣鬼神的著名詩篇。解

題《李憑箜篌引》

李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時。關于他當時的身價與聲名史書上是這樣記載的：“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，身價之高，似乎遠遠超過盛唐時期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。

楊巨源《聽李憑彈箜篌》詩曰：“聽奏繁弦玉殿清，風傳曲度禁林明。君王聽樂梨園暖，翻到《云門》第幾聲？”“花咽嬌鶯玉嗽泉，名高半在玉筵前。漢王欲助人間樂，從遣新聲墜九天。”解

題《李憑箜篌引》

古代弦樂器。又名空侯、坎侯。二十三弦（豎式）或二十五弦（臥式）。據詩中“二十三絲”，可知李憑彈的是豎箜篌。解

題《李憑箜篌引》

“引”、“行”、“歌”及“吟”,是古詩的四種體裁，“引”篇幅較長，音節、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。箜篌引：樂府舊題，屬《相和歌·瑟調曲》。初讀感知，整體把握吳絲/蜀桐/張/高秋，空山/凝云/頹（tuí）/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李憑/中國/彈/箜篌。昆山/玉碎/鳳凰/叫，芙蓉/泣露/香蘭/笑。十二門前/融/冷光，二十三絲/動/紫皇。女媧（wā）/煉石/補天/處，石破/天驚/逗/秋雨。夢入/神山/教/神嫗（yù），老魚/跳波/瘦蛟（jiāo）/舞。吳質/不眠/倚/桂樹，露腳/斜飛/濕/寒兔。初讀詩歌，劃分朗讀節奏：

李憑箜篌引（唐）李賀李憑箜篌引（唐）李賀吳絲蜀桐（吳地絲，蜀地桐。二者為制作箜篌的名貴材料。吳地以產絲著稱，蜀中桐木適宜制樂器。用借代手法，以材料代本體。指精美箜篌。）張（奏）高（深）秋，空山凝云頹（垂）不流。江娥啼竹（指舜二妃娥皇、女英。“舜南巡，葬于蒼梧，娥皇、女英淚下沾竹，文悉為之斑。”）素女（傳說中的神女，擅長瑟、琴、歌等，曾以琴樂造福生靈萬物）愁，李憑中國（國中，即都城長安）彈箜篌。昆山（昆侖山，傳說著名美玉產地）玉碎鳳凰叫，芙蓉泣（滴）露香蘭笑（開）。十二門（長安城四面各三門，共十二門）前融（浮）冷光，二十三絲（絲，弦。此指二十三弦的豎箜篌）動紫皇（道教稱天上最尊的神。此指皇帝）。女媧煉石補天（上古神。傳其煉五色石補天）處，石破（被震破）天驚（受驚）逗（引）秋雨。夢入神山教神嫗（指女神成夫人。好音樂，能彈箜篌，聞人弦歌，輒便起舞），老魚跳波（水中跳躍）瘦蛟舞（起舞）。吳質（月中吳剛，字質）不眠倚桂樹，露腳（滴）斜飛濕寒兔（玉兔）。初讀感知，整體把握李憑箜篌引（唐）李賀吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。月宮中吳剛被樂聲吸引，徹夜不眠在桂樹下逗留。桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠斜飛寒颼颼！在深秋的夜晚，彈奏起吳絲蜀桐制成精美的箜篌。聽到美妙的樂聲，天空的白云凝聚起來不再飄游。湘娥把淚珠灑滿斑竹，九天素女也牽動滿腔憂愁。出現這種情況，是由于樂工李憑在京城彈奏箜篌。樂聲清脆動聽得就像昆侖山美玉擊碎，鳳凰鳴叫；時而像芙蓉在露水中飲泣，時而像香蘭開懷歡笑。清脆的樂聲，融和了長安城十二門前的清冷光氣。二十三根弦絲高彈輕撥，打動了高高在上的天帝。幻覺中仿佛樂工進入了神山，把技藝向女仙傳授；老魚興奮得在波中跳躍，瘦蛟也翩翩起舞樂悠悠。高亢的樂聲直沖云霄，沖上女媧煉石補過的天際。好似補天的五彩石被擊破，逗落了漫天綿綿秋雨。初讀感知，整體把握李憑箜篌引（唐）李賀吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。細讀詩歌，理解文意1.為什么從樂器的原材料和制作開始寫起？（1）欲言音樂之美，先說樂器之精。（2）寫箜篌構造精良→突出音樂的高雅、演奏者技藝的高超。2.演奏的時間是？高秋：（1）秋高氣爽，天空明亮透澈，自然看起來格外高遠。（2）既點明了演奏的時間，又寫出了演奏的環境。3.請賞析這一句中的“張”和“頹”。張：秋日高遠氣象—飽滿頹：白云凝神傾聽—無力4.“空山凝云頹不流”運用了什么手法？寫出了箜篌什么樣特點？移情于物，極力烘托箜篌聲神奇美妙李憑箜篌引（唐）李賀吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。細讀詩歌，理解文意1.演奏者姓名和演奏地點是？李憑中國2.前四句的寫作順序是？寫作順序：琴—聲—人（1）故意突破按順序交待人物、時間、地點的一般寫法（2）先寫琴，寫聲，然后寫人，時間和地點一前一后，穿插其中。（3）突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術力量。李憑箜篌引（唐）李賀吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。細讀詩歌，理解文意小結：前四句怎樣寫李憑彈箜篌？⑴先聲奪人。詩人故意突破按順序交待人物、時間、地點、事件的一般寫法，先寫琴，寫時，寫聲，然后寫人，寫地，寫事，突出樂聲。⑵以實寫虛。二、三兩句寫樂聲。但詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”“姜娥素女”）落筆，亦真亦幻，極富表現力。⑶移情于物。“空山”句移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情，和下面的“江娥”句互相配合，互相補充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。⑷“賦”筆手法。第四句“李憑中國彈箜篌”，用“賦”筆點出演奏者的姓名，交代了地點及事件。李憑箜篌引（唐）李賀吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。細讀詩歌，理解文意詩中直接寫音樂的詩句是哪兩句？怎樣寫的？五六句從正面寫樂聲，而又各具特色。“昆山”句是以聲寫聲，著重表現樂聲的起伏多變；“芙蓉”句則是以形寫聲，刻意渲染樂聲的優美動聽。“昆山玉碎鳳凰叫”，那箜篌，時而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；時而又一弦獨響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木，響遏行云。“芙蓉泣露香蘭笑”，構思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見不鮮的，盛開的蘭花也確實給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現方法，真有形神兼備之妙。李憑箜篌引（唐）李賀吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。細讀詩歌，理解文意“玉碎，狀其聲之清脆；鳳叫，狀其聲之和緩。”“芙蓉泣，狀其聲之慘淡；香蘭笑，狀其聲之冶麗。”以聲比聲以形比聲（比喻、擬人）正面描寫李憑箜篌引（唐）李賀吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。細讀詩歌，理解文意通感又叫“移覺”，是在描述客觀事物時，用形象的語言使感覺轉移，將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯，彼此挪移轉換，將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格式。通感李憑箜篌引（唐）李賀吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。細讀詩歌，理解文意過渡——承上啟下寫樂聲由歡快轉入清冷詩歌意境：由人間擴大到仙府。李憑箜篌引（唐）李賀吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。細讀詩歌，理解文意小結：

音樂由強到弱，從悲戚轉為歡快，再轉為冷清，給人以清空之感，仿佛整個長安城只有美妙的旋律在回蕩。

“高秋”“十二門”“紫皇”等意象營造出的意境——廣袤。李憑箜篌引（唐）李賀吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。細讀詩歌，理解文意詩中是如何表現“箜篌”演奏出來的優美音樂的？

側面烘托，通過描摹音樂效果來襯托音樂本身，寫出了音樂的優美。那激越的聲響，那憾人心肺的力量，震破了女媧所補的蒼天；結果石破天驚，秋雨傾瀉。這種想象是何等大膽新奇，出人意表，而又感人肺腑。

秋雨密密匝匝的墜落聲，可以摹狀樂聲的急促，也可以喚起連綿不絕的憂郁形象。李憑箜篌引（唐）李賀吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。細讀詩歌，理解文意詩中是如何表現“箜篌”演奏出來的優美音樂的？

側面烘托，通過描摹音樂效果來襯托音樂本身，寫出了音樂的優美。那激越的聲響，那憾人心肺的力量，震破了女媧所補的蒼天；結果石破天驚，秋雨傾瀉。這種想象是何等大膽新奇，出人意表，而又感人肺腑。

秋雨密密匝匝的墜落聲，可以摹狀樂聲的急促，也可以喚起連綿不絕的憂郁形象。李憑箜篌引（唐）李賀吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。細讀詩歌，理解文意詩中是如何表現“箜篌”演奏出來的優美音樂的？

側面烘托，通過描摹音樂效果來襯托音樂本身，寫出了音樂的優美。一個“逗”字，把音樂無與倫比的震撼力和天界神奇瑰麗的景象緊緊聯系起來，表現了詩人驚人的藝術想象力。李憑箜篌引（唐）李賀吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。細讀詩歌，理解文意

教：不但是對樂師的高度評價，更是對樂曲的無比贊賞，就是譽之為仙樂了。

老、瘦：匪夷所思，極平常的字用得極生動。魚之愈老，活動意識愈淡，而今這沉穩的老魚居然跳起波來，可見音樂感染力之大。蛟乃龍之健者，而今瘦了，想見是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可見音樂己使之達到了忘我的境界。李憑箜篌引（唐）李賀吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。細讀詩歌，理解文意

聽眾聽得入了迷，曲已終而意猶未盡。李憑箜篌引（唐）李賀吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。細讀詩歌，理解文意天上神山月宮現實虛筆描摹

側面烘托給人具象的視覺感受，使人如見其事，如聞其聲。浪漫主義的手法用自由的想象和瑰麗的神鬼世界來表現音樂世界的。研讀詩歌，深入探討【任務一】

參加這場演奏會的除了詩人,還有哪些聽眾。作者寫他們的反應有何作用？

側面烘托:即通過對周圍人物或環境的描寫來表現音樂的感染力。詩人通過寫聽眾們的反應,烘托了李憑箜篌樂曲驚天地,泣鬼神的藝術魅力及其彈奏技藝的高超。(1)江娥(2)素女(3)紫皇(4)女媧(5)神嫗(6)老魚、瘦蛟(7)吳剛(8)寒兔(9)云

(10)十二門的百姓研讀詩歌，深入探討【任務二】

說說詩中表現“箜篌”演奏出的美妙樂聲都用了什么藝術手法？借代和夸張的修辭手法。側面烘托手法，通過描摹音樂效果來襯托音樂本身。運用以形類聲的通感手法。運用浪漫主義的手法，用自由的想象和瑰麗的神仙世界來表現音樂世界。研讀詩歌，深入探討【任務二】

說說詩中表現“箜篌”演奏出的美妙樂聲都用了什么藝術手法？借代和夸張的修辭手法。側面烘托手法，通過描摹音樂效果來襯托音樂本身。運用以形類聲的通感手法。運用浪漫主義的手法，用自由的想象和瑰麗的神仙世界來表現音樂世界。研讀詩歌，深入探討【任務三】

結合課內所學，梳理描寫音樂的常用手法回顧《琵琶行》相關手法的運用：“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”環境渲染法“輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》”動作描繪法“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”以聲摹聲法“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”聽者反應法研讀詩歌，深入探討【任務三】

結合課內所學，梳理描寫音樂的常用手法如怨如慕，如泣如訴。——《赤壁賦》大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。——《琵琶行》間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。——《琵琶行》銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。——《琵琶行》以聲喻聲（比喻）、以形寫聲（通感）昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。——《李憑箜篌引》研讀詩歌，深入探討【任務三】

結合課內所學，梳理描寫音樂的常用手法環境渲染法、動作描繪法、以聲摹聲法、以形喻聲法、聯想典故法、議論抒情法、聽者反應法小結：

無論是正面描寫還是側面烘托，都是建立在詩人豐富的想象的基礎上的。

通過這節課對《李憑箜篌引》的鑒賞，聯系之前學過的《琵琶行》《赤壁賦》對音樂的描寫，寫音樂，多運用正面描摹和側面烘托相結合的手法。研讀詩歌，深入探討【任務四】

從意象特點、色彩描繪等方面分析李賀詩歌的風格。（1）意象群：空山凝云江娥啼竹素女愁玉碎鳳凰叫

芙蓉泣香蘭笑長安冷光動紫皇石破天驚

老魚跳波瘦蛟舞吳質不眠

......哀傷壓抑凄涼冷清的意境研讀詩歌，深入探討【任務四】

從意象特點、色彩描繪等方面分析李賀詩歌的風格。（2）對物象色彩和情態的描繪和渲染：“紅”：“冷紅”、“老紅”、“愁紅”、“笑紅”“綠”：“凝綠”、“寒綠”、“頹綠”、“靜綠”研讀詩歌，深入探討【任務四】

從意象特點、色彩描繪等方面分析李賀詩歌的風格。（3）獨特的思維方式和精選的動詞、形容詞，來創造視覺、聽覺、與味覺互通的藝術效果①“酸風”、“香雨”、簫聲“吹日色”、月光“刮露寒”②多用質地銳利、脆硬、獰惡的物象+“剪”、“斫”、“古”、“死”、“瘦”、“血”、“獰”→營造一種瘦硬、堅脆、狠透、刺目的意象研讀詩歌，深入探討【任務四】

從意象特點、色彩描繪等方面分析李賀詩歌的風格。總結：怪奇、畸形的審美→偏執、狹隘的精神世界&對字詞的精心錘煉幽奇冷艷的詩境、奇特的造語、怪異的想象凄艷詭譎閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。(2004年天津卷)聽蜀僧濬彈琴李白蜀僧抱綠綺①，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水②，余響入霜鐘③。不覺碧山暮，秋云暗幾重。【注】①綠綺：古代名琴。②流水：借用“高山流水”典故。③霜鐘：《山海經·中山經》載，豐山有九種，霜降而鳴。拓展學習，比較閱讀詩的第二聯中“萬壑松”表現了什么?結合全詩談談你對第四聯“不覺碧山暮，秋云暗幾重”的理解。【參考答案】（1）“一揮手”寫蜀僧彈琴的姿態（動作、技藝）。“萬壑松”寫出了琴聲的音樂效果。（2）主要用了側面描寫，（明手法）詩人聽完蜀僧彈琴，舉目四望，不知從什么時候開始，青山已罩上一層暮色，灰暗的秋云重重疊疊，布滿天空。時間過得真快啊！（闡運用）寫詩人沉醉于琴聲之中的狀態，側面描寫了琴聲的魅力。（析效果）拓展學習，積累知識聽穎師彈琴⑴韓愈昵昵兒女語⑵，恩怨相爾汝⑶。劃然變軒昂⑷，勇士赴敵場。浮云柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚⑸。喧啾百鳥群，忽見孤鳳皇。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強⑹。嗟余有兩耳，未省聽絲篁⑺。自聞穎師彈，起坐在一旁⑻。推手遽止之⑼，濕衣淚滂滂⑽。穎乎爾誠能⑾，無以冰炭置我腸⑿！【注】⑴穎師：穎師是當時一位善于彈琴的和尚，他曾向幾位詩人請求作詩表揚。李賀《聽穎師彈琴歌》有“竺僧前立當吾門，梵宮真相眉棱尊”之句。⑵昵（nì）昵：親熱的樣子。一作“妮妮”。⑶爾汝：至友之間不講客套，以你我相稱。這里表示親近。《世說新語·排調》：“晉武帝問孫皓：聞南人好作爾汝歌，頗能為不？”《爾汝歌》是古代江南一帶民間流行的情歌，歌詞每句用爾或汝相稱，以示彼此親昵。⑷劃然：忽地一下。軒昂：形容音樂高亢雄壯。宋魏慶之《詩人玉屑·陵陽論晚唐詩律卑淺》：“唐末人詩，雖格致卑淺，然謂其非詩則不可。今人作詩，雖句語軒昂，但可遠聽，其理略不可究。”⑸“浮云”兩句：形容音樂飄逸悠揚。⑹“喧啾”四句：形容音樂既有百鳥喧嘩般的豐富熱鬧，又有主題樂調的鮮明嘹亮，高低抑揚，起伏變化。喧啾（jiū）：喧鬧嘈雜。鳳皇：即“鳳凰”。躋（jī）攀：猶攀登。唐杜甫《白水縣崔少府十九翁高齋三十韻》：“清晨陪躋攀，傲睨俯峭壁。”⑺未省（xǐng）：不懂得。絲篁（huáng）：彈撥樂器，此指琴。⑻起坐：忽起忽坐，激動不已的樣子。旁：一作“床”。⑼推手：伸手。遽（jù）：急忙。⑽滂滂：熱淚滂沱的樣子。《晏子春秋·諫上十七》：“景公游于牛山，北臨其國城而流涕曰：‘若何滂滂去此而死乎！’”⑾誠能：指確實有才能的人。《荀子·王霸》：“人主胡不廣焉，無恤親疏，無偏貴賤，唯誠能之求？”⑿冰炭置我腸：形容自己完全被琴聲所左右，一會兒滿心愉悅，一會兒心情沮喪。猶如說水火，兩者不能相容。《莊子·人間世》：“事若成，則必有陰陽之患。”郭象注：“人患雖去，然喜懼戰于胸中，固已結冰炭于五藏矣。”此言自己被音樂所感動，情緒隨著樂聲而激動變化。拓展學習，積累知識【素材積累·李賀名句】1.石脈水流泉滴沙，鬼燈如漆點松花。2.天上分金鏡，人間望玉鉤。3.黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。4.射虎不成重練箭，斬龍不斷再磨刀。5.幽蘭露，如啼眼，無物結同心，煙花不堪剪。6.雄雞一聲天下白。7.昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。8.窗含遠色通書幌，魚擁香鉤近石磯。課堂練習，情境默寫1.【2023新高考1卷】《舊唐書?音樂志》記載豎箜篌“體曲而長，二十有二弦”，而李賀《李憑箜篌引》中“_________________