民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系一、選擇題1.[2023·沈陽市高三三模]唐王朝因羈縻州區(qū)域廣大，內(nèi)部情況復(fù)雜，并不全面推行內(nèi)地行政制度，但是原則上又要不同程度地推及統(tǒng)一的政治、制度、法律。這強(qiáng)調(diào)了唐代羈縻州制()A．有一定程度的自治性B．尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗C．兼具特殊性與共同性D．實(shí)施有效的集權(quán)統(tǒng)治2.[2023·金華十校高三模擬]為推動(dòng)宗教改革，馬丁·路德用德語翻譯了《圣經(jīng)》，路德也因此成為“德語規(guī)則的起草人”。德國(guó)詩人海涅對(duì)此評(píng)價(jià)：“這種書面語言今天仍盛行于德國(guó)，并賦予這個(gè)政治上、宗教上四分五裂的國(guó)家，以一種語言上的統(tǒng)一。”這表明()A．宗教信仰的統(tǒng)一有利于語言的統(tǒng)一B．宗教改革有利于推動(dòng)民族國(guó)家的形成C．德語《圣經(jīng)》加強(qiáng)了天主教會(huì)的權(quán)威D．宗教改革促進(jìn)了歐洲的思想解放3.[2023·濟(jì)寧市高三模擬]1648年簽訂威斯特伐利亞條約時(shí)，歐洲新涌現(xiàn)的大國(guó)如瑞典和荷蘭共和國(guó)，得到了諸如法國(guó)和奧地利等老牌大國(guó)享受的禮遇。凡是國(guó)王，一律稱為“陛下”；凡是大使，一律稱為“閣下”。這彰顯了()A．自由民主的啟蒙觀念B．主權(quán)國(guó)家平等的理念C．歐洲國(guó)家至上的理論D．否定等級(jí)制度的思想4.[2023·北京市西城區(qū)高三二模]下表摘錄了黨的十八大以來中國(guó)部分重大主場(chǎng)外交活動(dòng)。這些活動(dòng)的舉辦反映出()時(shí)間地方外交活動(dòng)2014年北京亞太經(jīng)合組織第二十二次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議2016年杭州二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第十一次峰會(huì)2017年北京第一屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇2017年廈門金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第九次會(huì)晤2018年青島上海合作組織成員國(guó)元首理事會(huì)第十八次會(huì)議2018年北京中非合作論壇北京峰會(huì)A.“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”的方針得到落實(shí)B．新中國(guó)實(shí)現(xiàn)與西方大國(guó)關(guān)系的歷史性突破C．中國(guó)積極參與和引領(lǐng)全球治理體系的改革D．經(jīng)濟(jì)全球化下各國(guó)主動(dòng)與中國(guó)發(fā)展經(jīng)貿(mào)關(guān)系5.西晉初年，中原的很多百姓喜歡用細(xì)毛氈子做頭巾、系帶兒、褲邊兒。有人戲說中原必會(huì)被西北的少數(shù)民族所擊敗，因?yàn)槿藗冾^上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北產(chǎn)的，“能無敗乎”？這一現(xiàn)象反映了()A．群言百家影響社會(huì)風(fēng)尚B．經(jīng)濟(jì)往來促進(jìn)民族交融C．人口流動(dòng)利于區(qū)域開發(fā)D．地方特產(chǎn)豐富人們生活6.據(jù)《史記》記載，漢武帝多次派使節(jié)攜帶大量錢財(cái)布帛出使西域諸國(guó)。在大宛國(guó)一帶，“以蒲陶(葡萄)為酒……俗嗜酒，馬嗜苜蓿。漢使取其實(shí)來，于是天子始種苜蓿、蒲陶肥饒地。及天馬多，外國(guó)使來眾，則離宮別觀旁盡種蒲陶(葡萄)、苜蓿極望”。這一記載反映了()A．葡萄、苜蓿種植已普及B．政治交往促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交流C．西漢社會(huì)風(fēng)俗發(fā)生變化D．“絲綢之路”完全形成7.1863年，學(xué)者張斯桂在為《萬國(guó)公法》所作的序言中說：“間嘗觀天下大局，中華為首善之區(qū)、四海會(huì)同、萬國(guó)來王，遐哉勿可及已，此外諸國(guó)，一春秋時(shí)大列國(guó)也。……今美利堅(jiān)教師丁韙良翻譯此書，其望我中華之曲體其情而俯從其議也。……則是書亦大有裨于中華用。儲(chǔ)之以備籌邊之一助云爾。”這反映了當(dāng)時(shí)部分中國(guó)人()A．否定傳統(tǒng)宗藩體制B．力主融入國(guó)際社會(huì)C．倡導(dǎo)采用西方外交制度D．主張選擇性吸收國(guó)際法原則8.右圖是1953年蘇聯(lián)報(bào)刊上發(fā)表的一幅漫畫，它揭示了()A．熱核武器競(jìng)賽的現(xiàn)實(shí)B．意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)C．熱戰(zhàn)一觸即發(fā)的危險(xiǎn)D．冷戰(zhàn)對(duì)峙的加劇9．絲綢之路興起于秦漢時(shí)期，此后一度衰落；隋唐時(shí)期再度興盛起來；兩宋時(shí)期陸上絲綢之路萎縮，但海上絲綢之路卻呈現(xiàn)繁榮景象；直到元朝，陸上絲路再度興起；明清時(shí)期，絲綢之路日益衰落。以下解讀正確的是()A．明清時(shí)期絲綢之路完全消亡 B．絲綢之路興衰與統(tǒng)治政策無關(guān)C．政治統(tǒng)一有利于絲路的暢通 D．部分政權(quán)不重視絲路貿(mào)易10．有學(xué)者認(rèn)為：“路易十六的法國(guó)還只能算作一個(gè)朝代國(guó)家，拿破侖統(tǒng)治下的法國(guó)才是一個(gè)民族國(guó)家。很多法國(guó)人跟隨著拿破侖，因?yàn)樗麄兠總€(gè)人都自認(rèn)為是組織中的一部分，生命榮辱與共。”對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是()A．路易十六是法國(guó)歷史上最后一位君主B．《民法典》維護(hù)了公民私有財(cái)產(chǎn)權(quán)C．《人權(quán)宣言》頒布激發(fā)了民眾革命熱情 D．拿破侖統(tǒng)治時(shí)期法國(guó)民族主義發(fā)展11．1934年法國(guó)外交部部長(zhǎng)和南斯拉夫國(guó)王在馬賽遇刺身亡后，國(guó)際聯(lián)盟成立反恐怖主義委員會(huì)，負(fù)責(zé)起草反恐法案。1937年國(guó)際聯(lián)盟通過了《防止和懲治恐怖主義公約》和《建立國(guó)際刑事法院公約》。這表明國(guó)際聯(lián)盟()A．促成了國(guó)際社會(huì)的有序發(fā)展 B．觸及了全球公共問題的治理C．消除了“歐洲中心論”的影響 D．集體安全機(jī)制得到充分發(fā)揮12．中共二十大報(bào)告指出：“以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色解決民族問題的正確道路，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的民族工作，全面推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)。”其意義在于()A．形成了中華民族多元一體格局 B．實(shí)現(xiàn)了少數(shù)民族當(dāng)家作主C．有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興 D．解決了民族工作發(fā)展中的問題二、非選擇題13．閱讀材料，回答問題。(19分)材料一典客，秦官，掌諸歸義蠻夷，有丞。……縣令、長(zhǎng)，皆秦官，掌治其縣。……有蠻夷曰道。——[東漢]班固《漢書》材料二在“天下如一”的“天下主義”觀念下，唐代處理與周邊部族關(guān)系的基本政策，既繼承了前代的冊(cè)封體制，又新創(chuàng)了管理體制，朝廷所授予的“都督”“刺史”稱號(hào)與其首領(lǐng)地位一樣世襲不改。——摘編自張豈之《中國(guó)歷史·隋唐遼宋金卷》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉秦設(shè)置的處理邊疆民族事務(wù)的中央政務(wù)機(jī)構(gòu)和地方行政區(qū)劃。(9分)(2)根據(jù)材料二，列舉唐管轄民族地區(qū)的舉措。結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要指出在處理邊疆問題上唐與秦的不同之處。(10分)民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系一、選擇題1.[2023·沈陽市高三三模]唐王朝因羈縻州區(qū)域廣大，內(nèi)部情況復(fù)雜，并不全面推行內(nèi)地行政制度，但是原則上又要不同程度地推及統(tǒng)一的政治、制度、法律。這強(qiáng)調(diào)了唐代羈縻州制()A．有一定程度的自治性B．尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗C．兼具特殊性與共同性D．實(shí)施有效的集權(quán)統(tǒng)治解析：題干提到唐王朝在羈縻州“并不全面推行內(nèi)地行政制度”，體現(xiàn)了唐王朝看到羈縻州與內(nèi)地州縣的不同之處，“原則上又要不同程度地推及統(tǒng)一的政治、制度、法律”，體現(xiàn)了唐王朝也注意加強(qiáng)對(duì)羈縻州的管理，故選C項(xiàng)；題干未提及唐王朝給予羈縻州及其首領(lǐng)的自治權(quán)力，排除A項(xiàng)；題干未提及羈縻州的風(fēng)俗信息，排除B項(xiàng)；題干未提及唐王朝對(duì)羈縻州的政策的成效，排除D項(xiàng)。2.[2023·金華十校高三模擬]為推動(dòng)宗教改革，馬丁·路德用德語翻譯了《圣經(jīng)》，路德也因此成為“德語規(guī)則的起草人”。德國(guó)詩人海涅對(duì)此評(píng)價(jià)：“這種書面語言今天仍盛行于德國(guó)，并賦予這個(gè)政治上、宗教上四分五裂的國(guó)家，以一種語言上的統(tǒng)一。”這表明()A．宗教信仰的統(tǒng)一有利于語言的統(tǒng)一B．宗教改革有利于推動(dòng)民族國(guó)家的形成C．德語《圣經(jīng)》加強(qiáng)了天主教會(huì)的權(quán)威D．宗教改革促進(jìn)了歐洲的思想解放解析：馬丁·路德用德語翻譯《圣經(jīng)》推動(dòng)了德意志語言上的統(tǒng)一，而這有利于推動(dòng)政治上和宗教上四分五裂的德意志走向統(tǒng)一，所以有利于推動(dòng)民族國(guó)家的形成，故選B項(xiàng)；題干中強(qiáng)調(diào)的是用民族語言翻譯《圣經(jīng)》推動(dòng)了民族語言的統(tǒng)一，而不是宗教信仰的統(tǒng)一有利于語言的統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；德語《圣經(jīng)》推翻了天主教會(huì)的權(quán)威，而不是加強(qiáng)了天主教會(huì)的權(quán)威，排除C項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是宗教改革對(duì)德國(guó)的影響，而不是對(duì)歐洲的影響，排除D項(xiàng)。3.[2023·濟(jì)寧市高三模擬]1648年簽訂威斯特伐利亞條約時(shí)，歐洲新涌現(xiàn)的大國(guó)如瑞典和荷蘭共和國(guó)，得到了諸如法國(guó)和奧地利等老牌大國(guó)享受的禮遇。凡是國(guó)王，一律稱為“陛下”；凡是大使，一律稱為“閣下”。這彰顯了()A．自由民主的啟蒙觀念B．主權(quán)國(guó)家平等的理念C．歐洲國(guó)家至上的理論D．否定等級(jí)制度的思想解析：據(jù)材料“凡是國(guó)王……一律稱為‘閣下’”可知，威斯特伐利亞體系確立了國(guó)際關(guān)系中的主權(quán)與獨(dú)立原則，彰顯了主權(quán)國(guó)家平等的理念，故選B項(xiàng)；自由指不受限制和阻礙，民主指人民所享有的參與國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)管理或?qū)?guó)事自由發(fā)表意見的權(quán)利，與材料無關(guān)，排除A項(xiàng)；歐洲國(guó)家至上與“瑞典……老牌大國(guó)享受的禮遇”不符，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)歐洲大部分國(guó)家都是封建國(guó)家，等級(jí)制度仍然存在，排除D項(xiàng)。4.[2023·北京市西城區(qū)高三二模]下表摘錄了黨的十八大以來中國(guó)部分重大主場(chǎng)外交活動(dòng)。這些活動(dòng)的舉辦反映出()時(shí)間地方外交活動(dòng)2014年北京亞太經(jīng)合組織第二十二次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議2016年杭州二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第十一次峰會(huì)2017年北京第一屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇2017年廈門金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第九次會(huì)晤2018年青島上海合作組織成員國(guó)元首理事會(huì)第十八次會(huì)議2018年北京中非合作論壇北京峰會(huì)A.“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”的方針得到落實(shí)B．新中國(guó)實(shí)現(xiàn)與西方大國(guó)關(guān)系的歷史性突破C．中國(guó)積極參與和引領(lǐng)全球治理體系的改革D．經(jīng)濟(jì)全球化下各國(guó)主動(dòng)與中國(guó)發(fā)展經(jīng)貿(mào)關(guān)系解析：據(jù)材料“黨的十八大以來中國(guó)部分重大主場(chǎng)外交活動(dòng)”可知，中國(guó)積極參與亞太經(jīng)合組織、二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第十一次峰會(huì)等外交活動(dòng)，這表明中國(guó)積極參與和引領(lǐng)全球治理體系的改革，故選C項(xiàng)；“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”是新中國(guó)建國(guó)初期的外交政策，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；表格材料中，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人參與金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第九次會(huì)晤、中非合作論壇北京峰會(huì)等，這不是與西方大國(guó)關(guān)系，排除B項(xiàng)；表格材料中的合作內(nèi)容，不僅涉及經(jīng)貿(mào)關(guān)系，還有軍事安全領(lǐng)域的關(guān)系，故“發(fā)展經(jīng)貿(mào)關(guān)系”與材料范圍不符，排除D項(xiàng)。5.西晉初年，中原的很多百姓喜歡用細(xì)毛氈子做頭巾、系帶兒、褲邊兒。有人戲說中原必會(huì)被西北的少數(shù)民族所擊敗，因?yàn)槿藗冾^上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北產(chǎn)的，“能無敗乎”？這一現(xiàn)象反映了()A．群言百家影響社會(huì)風(fēng)尚B．經(jīng)濟(jì)往來促進(jìn)民族交融C．人口流動(dòng)利于區(qū)域開發(fā)D．地方特產(chǎn)豐富人們生活解析：根據(jù)材料“因?yàn)槿藗冾^上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北產(chǎn)的”可知，中原漢族人民普遍借鑒了少數(shù)民族的服飾和生活習(xí)慣，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中原漢族人民與周邊少數(shù)民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交融，故選B項(xiàng)；中原百姓社會(huì)風(fēng)尚的改變是民族交融的結(jié)果，而不是群言百家說教的產(chǎn)物，排除A項(xiàng)；中原地區(qū)本來就是政治、經(jīng)濟(jì)中心，不存在區(qū)域開發(fā)的問題，排除C項(xiàng)；“頭巾、系帶兒、褲邊兒”是少數(shù)民族地區(qū)的生活習(xí)慣，而不是地方特產(chǎn)，排除D項(xiàng)。6.據(jù)《史記》記載，漢武帝多次派使節(jié)攜帶大量錢財(cái)布帛出使西域諸國(guó)。在大宛國(guó)一帶，“以蒲陶(葡萄)為酒……俗嗜酒，馬嗜苜蓿。漢使取其實(shí)來，于是天子始種苜蓿、蒲陶肥饒地。及天馬多，外國(guó)使來眾，則離宮別觀旁盡種蒲陶(葡萄)、苜蓿極望”。這一記載反映了()A．葡萄、苜蓿種植已普及B．政治交往促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交流C．西漢社會(huì)風(fēng)俗發(fā)生變化D．“絲綢之路”完全形成解析：漢朝派遣使者出使西域的過程中引入了西域的葡萄和苜蓿，說明政治交往促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的交流，故選B項(xiàng)；“已普及”的說法過于夸張，排除A項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)了對(duì)西域農(nóng)作物的引進(jìn)，不能說明西漢社會(huì)風(fēng)俗的變化，更無法體現(xiàn)“絲綢之路”是否已經(jīng)完全形成，排除C、D兩項(xiàng)。7.1863年，學(xué)者張斯桂在為《萬國(guó)公法》所作的序言中說：“間嘗觀天下大局，中華為首善之區(qū)、四海會(huì)同、萬國(guó)來王，遐哉勿可及已，此外諸國(guó)，一春秋時(shí)大列國(guó)也。……今美利堅(jiān)教師丁韙良翻譯此書，其望我中華之曲體其情而俯從其議也。……則是書亦大有裨于中華用。儲(chǔ)之以備籌邊之一助云爾。”這反映了當(dāng)時(shí)部分中國(guó)人()A．否定傳統(tǒng)宗藩體制B．力主融入國(guó)際社會(huì)C．倡導(dǎo)采用西方外交制度D．主張選擇性吸收國(guó)際法原則解析：張序言也認(rèn)為《萬國(guó)公法》對(duì)中國(guó)處理外交事務(wù)有重大意義，所以D項(xiàng)正確；從張的序言中“中華為首善之區(qū)”“諸國(guó)為春秋時(shí)大列國(guó)”“望我中華之曲體其情而俯從其議”的字句中，可以看出張仍具有很強(qiáng)的“天朝大國(guó)”觀念，故排除A項(xiàng)；從其天朝大國(guó)的觀念來看，也沒有融入國(guó)際社會(huì)的取向，故排除B項(xiàng)；材料中張的觀點(diǎn)只是強(qiáng)調(diào)《萬國(guó)公法》即國(guó)際公法對(duì)中國(guó)處理外交事務(wù)的價(jià)值，并沒有明確指出要采用西方外交制度，故排除C項(xiàng)。8.右圖是1953年蘇聯(lián)報(bào)刊上發(fā)表的一幅漫畫，它揭示了()A．熱核武器競(jìng)賽的現(xiàn)實(shí)B．意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)C．熱戰(zhàn)一觸即發(fā)的危險(xiǎn)D．冷戰(zhàn)對(duì)峙的加劇解析：根據(jù)圖片信息，在蘇聯(lián)漫畫中美國(guó)為導(dǎo)彈裝上和平鴿的頭像和尾巴，反映了當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)諷刺美國(guó)的冷戰(zhàn)政策嚴(yán)重威脅了世界和平，說明當(dāng)時(shí)美蘇雙方存在著激烈的意識(shí)形態(tài)的沖突，故選B項(xiàng)；美蘇之間的對(duì)峙主要以冷戰(zhàn)的形式進(jìn)行，排除A項(xiàng)；圖片中美國(guó)人為導(dǎo)彈安裝上了和平鴿的形象，說明美蘇雙方并未突破冷戰(zhàn)的界限，排除C項(xiàng)；蘇聯(lián)漫畫中將導(dǎo)彈安裝上了和平鴿的形象，說明這一時(shí)期美蘇冷戰(zhàn)對(duì)峙相對(duì)緩和，并未直接揭露美國(guó)的冷戰(zhàn)政策，排除D項(xiàng)。9．絲綢之路興起于秦漢時(shí)期，此后一度衰落；隋唐時(shí)期再度興盛起來；兩宋時(shí)期陸上絲綢之路萎縮，但海上絲綢之路卻呈現(xiàn)繁榮景象；直到元朝，陸上絲路再度興起；明清時(shí)期，絲綢之路日益衰落。以下解讀正確的是()A．明清時(shí)期絲綢之路完全消亡 B．絲綢之路興衰與統(tǒng)治政策無關(guān)C．政治統(tǒng)一有利于絲路的暢通 D．部分政權(quán)不重視絲路貿(mào)易【解析】根據(jù)材料可知，絲綢之路暢通的秦漢、隋唐、元朝都是政治統(tǒng)一的王朝，推理可得政治統(tǒng)一有利于絲路的暢通，故選C項(xiàng)。10．有學(xué)者認(rèn)為：“路易十六的法國(guó)還只能算作一個(gè)朝代國(guó)家，拿破侖統(tǒng)治下的法國(guó)才是一個(gè)民族國(guó)家。很多法國(guó)人跟隨著拿破侖，因?yàn)樗麄兠總€(gè)人都自認(rèn)為是組織中的一部分，生命榮辱與共。”對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是()A．路易十六是法國(guó)歷史上最后一位君主B．《民法典》維護(hù)了公民私有財(cái)產(chǎn)權(quán)C．《人權(quán)宣言》頒布激發(fā)了民眾革命熱情 D．拿破侖統(tǒng)治時(shí)期法國(guó)民族主義發(fā)展【解析】材料“拿破侖統(tǒng)治下的法國(guó)才是一個(gè)民族國(guó)家”說明拿破侖統(tǒng)治時(shí)期法國(guó)民族主義獲得發(fā)展，故選D項(xiàng)。11．1934年法國(guó)外交部部長(zhǎng)和南斯拉夫國(guó)王在馬賽遇刺身亡后，國(guó)際聯(lián)盟成立反恐怖主義委員會(huì)，負(fù)責(zé)起草反恐法案。1937年國(guó)際聯(lián)盟通過了《防止和懲治恐怖主義公約》和《建立國(guó)際刑事法院公約》。這表明國(guó)際聯(lián)盟()A．促成了國(guó)際社會(huì)的有序發(fā)展 B．觸及了全球公共問題的治理C．消除了“歐洲中心論”的影響 D．集體安全機(jī)制得到充分發(fā)揮【解析】國(guó)際聯(lián)盟成立反恐怖主義委員會(huì)，負(fù)責(zé)起草反恐法案，通過了《防止和懲治恐怖主義公約》和《建立國(guó)際刑事法院公約》，說明國(guó)際聯(lián)盟在利用國(guó)際力量來反對(duì)恐怖主義，解決世界公共問題，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)夸大了國(guó)聯(lián)的作用，20世紀(jì)30年代的世界逐漸走向戰(zhàn)爭(zhēng)，排除A項(xiàng)；國(guó)聯(lián)操縱在英法手中，歐洲仍然處于中心地位，排除C項(xiàng)；國(guó)聯(lián)的國(guó)際和平保障機(jī)制以集體安全觀念為基礎(chǔ)，但集體安全機(jī)制沒有得到充分發(fā)揮，沒有能夠阻止世界大戰(zhàn)的再次爆發(fā)，排除D項(xiàng)。12．中共二十大報(bào)告指出：“以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色解決民族問題的正確道路，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的民族工作，全面推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)。”其意義在于()A．形成了中華