論語閱讀心得體會《論語》記述了孔子的社會政治思想、哲學思想、倫理思想、教育思想等各方面，甚至記載了他的生活習慣和細微環節。下面我給大家帶來論語閱讀心得體會最新，盼望能協助到大家!

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歲月悠悠，古老的中國擁有五千年的歷史。在飛逝而過的五千年中，這龍的故土上出現了多少出色的人物。如酒仙詩人李白;地動儀的獨創家張衡;數學家祖沖之;宏大的設計師詹天佑……但是，有一位學術精湛的學者，他的很多有見地的思想，直到今日都令我們無法忘卻，影響了一代又一代的中國人，他就是儒家學派代表人物——孔子。他的第子依據他的言行舉止寫出了響譽世界的《論語》。下面是我讀孔子《論語》的一些感想：

子曰：“不仁者不行以久處約，不行以特長樂。仁者安仁，知者利仁。”孔子認為，沒有仁德的人不行能漫長地處在貧困或安樂之中，否那么，他們就會為非作亂或者驕奢逸。只有仁者安于仁，智者也會行仁。這種思想是盼望人們留意個人的道德操守，在任何環境下都做到矢志不移，保持氣節。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”孔子認為，一個人斤斤計較個人的吃穿等生活瑣事，他是不會有遠大志向的，因此，根本就不必與這樣的人去探討什么道的問題。孔子這些思想時至今日對我們仍有很大的教育作用，我們生活在一個不愁吃穿的年頭，作為學生的我們應當樹立遠大志向，能享福也要做好吃苦的打算，不要被學習中的困難嚇倒，搞好學習，報效祖國。

孔子一身以仁德為道，一生安貧樂道。而我們此時此刻呢?亂扔垃圾的現象隨處可見。讓我們來見證一下吧，國慶期間，全國各主要旅游景點游人散去后留下的是可觀的垃圾，神圣的天安門廣場，留下了九噸垃圾：香口膠，零食袋，紙屑等遍布廣場。海南三亞大東海景區三公里海灘遍布五十噸生活垃圾;長沙高速馬路上遍地也是垃圾……與之比照顯明的是像香港這個人口密度很大的全世界出名的旅游城市或像新加坡等國家，人們無論在大街還是小巷都很少找到一片紙屑。作為深受儒家學派思想影響的中國人，我們的傳統美德到哪去了呢?

子曰：“已所不欲，勿施于人。”孔子認為自己不情愿做的事情就不要推給他人去做。日常生活中我們應當想想別人，學會關懷他人，敬重他人，理解他人。小悅悅事務的發生，震撼人心，全國上下爭論紛紛。她被車撞倒后，有十八個路人接連經過，竟然都視而不見。他們原來可以挽救一個活潑得意的生命，可他們都選擇了放棄。然后，小悅悅又被一輛車二次碾壓之后，才被在路邊撿垃圾的陳阿婆發覺，并把她送進醫院搶救。幾天后，小悅悅離開了這個漂亮的世界。夏洛能編織出愛的大網，孔子為了見患了緊要感染病的弟子回最終一面，可以不顧自己的安微。這不是我們常說的道德嗎?已所不欲，勿施于人，那些怕被人說而不管小悅悅的人，就可以把死亡和苦痛留給小悅悅來承受?孔子教育我們要心善如水，我想請問：對奄奄一息的小悅悅熟視無睹就是善嗎?孔子的一生安貧樂道，學而不厭，誨人不倦，以詩、禮、樂修身成性。讓我們攜起手來，共同學習德、智、仁、美樣樣精通的孔子!傳承中華民族的美德并讓之發揚光大。

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在現代的社會里，到處都應存在著誠信。對于一個國家而言，誠信可以說是立國之本;對于一個企業而言，誠信可以說是立業之本。對于每個公民而言，誠信可以說是立身之本。

寒假期間，我又一次捧起《論語》這本書，饒有愛好地品讀起來。在這本經典著作里，遺留著古人絢麗的文化歷史，富有哲理的人生名句箴言，中華民族文明的精華。即使今日，處在21世紀的新社會，《論語》仍在文化界中起到舉足輕重的作用，引領著人民朝著將來，文明跨步前進。

《論語》中，一句至理名言：人而無信，不知其可。最讓我刻苦銘心。從中，可見孔子對誠信的重視。在孔子看來，誠信是每一個人最根本的道德范疇，取得人們的信任比什么事都要重要。

“一個月包退，兩個月包換，終身修理。趕快拿起手中的電話訂購吧!”在很多電視頻道中，經常看到這移山倒海的場面，聽到這聲嘶力竭的呼喊的電視購物廣告。多功能手機，褪黑儀，增高鞋，這一種種廣告產品莫非真的擁有那奇妙的魔力嗎?其實不然。在前幾個星期，電視欄目里就揭開了電視廣告背后的神奇面紗。主持人帶著大家，一齊總結了電視廣告的種種特點，拍攝電視廣告的招招秘訣。其中主持人舉出了一個典型事例。廣告里介紹的一個號稱“排毒基”洗腳盆，聲稱只要你把腳放進去，并撒上一點鹽，就可以把你體內里各個部位的毒素統統地排出來。從電視屏幕上，清楚親眼目睹了那黑黃相間的毒素排出來。然而，買回洗腳盆的消費者發覺，不只是放腳，即使放其他的物品，這水還是會變得渾濁不堪。看來，這毒素根本不是人體里散發出來的。記者通過調查，才發覺：原來，洗腳水變色是由于洗腳盆里能量泵中的電極和溶于水后的精鹽發生電解反響所產生的。

無論是在生活、社會里的哪一個角落，都應保存著最為寶貴的誠信，才能取得別人對你的信任。失去誠信，就相當于一個健全的人失去了一雙光明的眼睛，一只五彩的蝴蝶失去了一對翅膀。沒有了誠信，壯觀的企業工程將面臨失敗!沒有了誠信，人與人之間將不再存在著由信任搭建起的橋梁!沒有了誠信，世界將充溢著灰暗與欺瞞!“人而無信，不知其可。”

這《論語》中的名言，教給我們：誠信，是我們的為人之本!是世間最美妙的道德品質!決不允許任何虛假的玷污!讓我們共同祝福：讓誠信永駐人間，讓誠信保存最真實最漂亮的容顏!

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傳承文化經典，鑄造文化新輝煌——讀《論語》有感

中華文化源遠流長，博大精深。在浩瀚的書海中，輕輕翻開一本油墨暈香的文化典籍，仿佛就能與先賢進展深刻的溝通，而與此同時他們的才智光線也會讓我們深受啟發。因此，傳承文化經典，鑄造文化新輝煌刻不待時!

近日，我讀了《論語》一書，書中充溢哲理的句子讓我無時不感受到古人的才智，感受到那跨越幾千年仍充溢生命力的文字，它們于古時被創作，卻仍深刻地影響著我們此時此刻的現實生活。

正如書中《論語·述爾》有言，“溫而厲，威而不猛，恭而擔心”。這句話是要求我們要行中庸之道。中庸之道，即要求我們處理事情要保持一種中正平和的看法，要把握好分寸，拿捏好力度，使事情處在一種相對和諧的狀態。這句話深刻地表達了古人的處事哲學，他們懂得度的把握，懂得在必須限度內調整分寸。而這種思想對我們的現實生活更是一種補益。在社會快速開展的今日，人們變得急躁起來，人們難以保持一種中正平和的狀態去處事，更有甚者，個別人會采納極端手段去到達自己的目的。因此，傳承這種處事風格可以為人們供應一種處事之道，使人們能夠用和諧的看法去解決問題。而像《論語》這樣的文化經典，更是可以在我們現代生活的文化建立中起到強基固本的作用。

文化經典，浸潤著古人的思想光線，以其特有的文化內涵修養著我們每個炎黃子孫的心靈，安慰著我們的靈魂。一個國家假設是漠視對文化經典的批判繼承，就會失去對文化創新的根基，而無繼承創新又何來新輝煌?又怎樣堅毅地矗立于世界民族之林?加強對文化經典的繼承，有助于充分挖掘古人的豐富思想內涵，用其蘊含深刻價值的思想指導我們的生活，而同時在對文化經典的繼承中，我們能夠筑牢現有文化體系，豐富現有文化內涵，鑄造我們中華文化新輝煌!文化經典是古人才智的結晶，是我們應當珍惜的珍貴精神財產。以黨的十九大思想為指導，傳承文化經典，鑄造文化新輝煌，讓我們的民族在新時代煥發新的輝煌!

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隨著中國近代社會的到來，各種西方學說接連傳入中國，形成了對中國傳統文化的劇烈沖擊，甚至連長期在中國思想界占統治地位的儒家思想也不能幸免。在學習了半個學期的《中華元典導讀》課和閱讀了《論語》這部書后，我認為要解決這個問題，必需從儒學的根，即孔子的《論語》說起。《論語》也許包括的以下幾種思想，即仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌，以下分別加以介紹。

仁：愛人。孔子思想體系的理論核心。它是孔子社會政治、倫理道德的志向和標準，也反映他的哲學觀點，對后世影響亦甚深遠。仁表達在教育思想和實踐上是“有教無類”，春秋時代學在官府，孔子首開私學，弟子不問出身貴賤敏鈍，均可來受教。仁表達在政治上是強調“德冶”，德冶的根本精神實質是泛愛眾和博施濟眾，孔子把仁引入禮中，變傳統“禮治”為“德治”，他并沒有否認“禮治”，他的“德治”無疑是對“禮治”的繼承和改造。愛人既為仁的實質和根本內容，而此種愛人又是推己及人，由親親而擴大到泛眾。

義：原指“宜”，即行為適合于“禮”。孔子以“義”作為評判人們的思想、行為的道德原那么。

禮：孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長期的歷史開展中，“禮”作為中國封建社會的道德標準和生活準那么，對中華民族精神素養的造就起了重要作用，但隨著社會的變革和開展，特殊是封建社會后期，它越來越成為束縛人們思想、行為的繩索，影響了社會的進步和開展......

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我讀論語的時間不長，也沒有通篇具體的讀，但是卻在字里行間已經被孔子深深的感動，為他的胸襟和才智折服!大家盡管有這樣那樣的看法，但是請想一想：縱觀世界歷史，有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被后人這樣敬愛和傳誦?孔子一生甚至都沒有一部自己的著作，僅靠著學生們記錄他言行的這部論語就能讓我們如此受用終生。

漢初，大儒叔孫通向劉邦說“夫儒者，難于變革，可與守成”。斯言一出，遂使以孔子為代表的儒家文化，成為兩千多年來各朝代長治久安的“守成”之學。建國已五十多年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚以儒家文化為主體的優秀傳統文化，應當是“守成期”，順理成章的天命。其實，儒學中自強不息、厚德載物的精神，不僅可與守成，亦可催人進取，儒家文化中蘊含的對現代生活有巨大作用的力氣，不僅是為某個階級效勞的政治哲學，也是直指人心的