2023年初中語文一模試卷2份含答案2023初三一模語文試卷（一）一、古詩(shī)文（35分）（一）默寫與運(yùn)用（13分）1.默寫（1）亂花漸欲迷人眼，____________________。（白居易《錢塘湖春行》）（2）但愿人長(zhǎng)久，______________________。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（3）__________________，雞犬相聞。（陶淵明《桃花源記》）（4）《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中，詩(shī)人運(yùn)用比喻，對(duì)世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷的詩(shī)句是：___________，_____________。（二）（22分）閱讀下面選文，完成下面小題渡荊門送別李白渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。小石潭記從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。與朱元思書吳均風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響;好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時(shí)見日。【注】①縹（piǎo）碧：原作“漂碧”，據(jù)其他版本改為此，青白色，淡青色。②軒邈（miǎo）：意思是這些高山仿佛都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展。軒，向高處伸展。邈，向遠(yuǎn)處伸展。這兩個(gè)詞在這里形容詞活用為動(dòng)詞用。③嚶（yīng）嚶成韻：鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽。嚶嚶，鳥鳴聲。韻，和諧的聲音。2.《小石潭記》作者是唐代的__________（人名）3.《小石潭記》中“似與游者相樂”一句表面寫魚兒之樂，實(shí)則寫游人之樂，這一寫法與《渡荊門送別》中一句“____________”相似。兩篇作品都借景抒情，《小石潭記》中作者含蓄抒發(fā)了自己被貶后無法排遣的_____（情感），《渡荊門送別》含蓄表達(dá)了詩(shī)人少年遠(yuǎn)游的________之情。4.解釋下列句中加點(diǎn)詞。①?gòu)牧黠h蕩_____②窺谷忘反_____5.下列對(duì)畫線句的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.迅疾的河流很像箭，兇猛的巨浪像飛奔的駿馬。B.湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪像在飛奔。C.迅疾的河流很像箭，兇猛的巨浪像在飛奔。D.湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪像飛奔的駿馬。6.《與朱元思書．》和我們學(xué)過的八年級(jí)上冊(cè)教材《答謝中書書．》中的“書”都是_________的意思，兩篇文章均描寫了水的清澈見底，只是此文還用了一句“_______，_______”側(cè)面描寫這個(gè)特點(diǎn)，與《小石潭記》中的“日光下澈，影布石上”有異曲同工之妙。《與朱元思書》作者寫“奇山異水”，文中山的奇特表現(xiàn)在山勢(shì)險(xiǎn)峻，還表現(xiàn)在_______（用自己的話回答）二、現(xiàn)代文（35分）(一)閱讀下文，完成下面小題（17分）讓工匠精神深入人心①12月10日，習(xí)近平總書記致信祝賀首屆全國(guó)職業(yè)技能大賽舉辦，強(qiáng)調(diào)“大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神”“培養(yǎng)更多高技能人才和大國(guó)工匠”。在長(zhǎng)期實(shí)踐中，我們培育形成了“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神”。邁向新征程，揚(yáng)帆再出發(fā)，急需一大批具有工匠精神的勞動(dòng)者，亟待讓工匠精神在全社會(huì)更加深入人心。②不論是傳統(tǒng)制造業(yè)還是新興制造業(yè)，不論是工業(yè)經(jīng)濟(jì)還是數(shù)字經(jīng)濟(jì)，工匠始終是中國(guó)制造業(yè)的重要力量，工匠精神始終是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的重要精神源泉。中國(guó)制造、中國(guó)創(chuàng)造需要培養(yǎng)更多高技能人才和大國(guó)工匠，需要激勵(lì)更多勞動(dòng)者特別是青年人走技能成才、技能報(bào)國(guó)之路，更需要大力弘揚(yáng)工匠精神，造就一支有理想守信念、懂技術(shù)會(huì)創(chuàng)新、敢擔(dān)當(dāng)講奉獻(xiàn)的龐大產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入充沛動(dòng)力。③讓工匠精神深入人心，就要?jiǎng)?chuàng)造更多“工匠故事”。做好電線電纜“守門員”的葉金龍，與馬達(dá)結(jié)緣一輩子的吳玉泉，以精湛技能完美詮釋“鉗工”意義的趙永林……一批批國(guó)家級(jí)技能大師，堅(jiān)守產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)的初心，在平凡的崗位上成就了不平凡的業(yè)績(jī)。深入貫徹尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造方針，完善工匠政策，提升工匠地位，落實(shí)工匠待遇，才能為廣大技能人才提供更廣闊的舞臺(tái)，推動(dòng)更多工匠競(jìng)相涌現(xiàn)。④讓工匠精神深入人心，還要進(jìn)一步講好“工匠故事”。工匠精神是在生產(chǎn)實(shí)踐中凝聚而成的可貴品質(zhì)，充分展現(xiàn)著勞動(dòng)之美、精神之美、時(shí)代之美。講好“工匠故事”，能讓人們從大國(guó)工匠身上感受到勞動(dòng)的光榮、精神的魅力。開展以弘揚(yáng)工匠精神為主題的宣傳教育，把崇尚工匠精神納入人才培養(yǎng)全過程，貫通大中小學(xué)各學(xué)段和家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面，才能讓一個(gè)個(gè)“工匠故事”激勵(lì)青少年乃至更多人追求卓越。⑤自2019年起，杭州將每年的9月26日設(shè)為“工匠日”，成為全國(guó)第一個(gè)為工匠設(shè)立專屬節(jié)日的城市。設(shè)立“工匠日”，是為了激勵(lì)工匠們創(chuàng)新創(chuàng)造，也是為了培厚工匠精神的土壤。無論是開展“杭州工匠”評(píng)選與表彰、打造勞模工匠文化公園與工匠元素特色街區(qū)，還是創(chuàng)立“杭工云課”等線上線下教學(xué)平臺(tái)、建立健全“工匠帶徒”制度，眾多舉措讓工匠有榮譽(yù)感、成就感，讓崇尚工匠精神成為一種時(shí)尚。⑥時(shí)代發(fā)展需要大國(guó)工匠。站在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，全社會(huì)都要大力弘揚(yáng)工匠精神，讓崇尚工匠精神的理念深入人心，讓每一位勞動(dòng)者在新時(shí)代書寫出更多更精彩更動(dòng)人的“工匠故事”。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）7.請(qǐng)分析第①段的作用__________________8.第②中論述的工匠精神內(nèi)涵指什么？__________________9.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第③段主要運(yùn)用的論證方法及其作用。__________________10.根據(jù)本文論述，說說要讓工匠精神深入人心，可以從哪三方面去做？（二）閱讀下文，完成下面小題（18分）

復(fù)活半刀泥明前茶①跟隨半刀泥的傳承人老萬去淘古瓷片，絕對(duì)要早起。早春，凌晨五點(diǎn)半，東方的云彩上剛吐出一線深橘紅，瓷器早市就開張了。老萬就要守著攤販將古瓷片從麻袋里倒出來的那一瞬間，在密集的嘩嘩聲中，老萬豎起他的招風(fēng)耳，忽然，他耳朵上的茸毛豎起：“停，停一下！”攤販住手，老萬眼尖手快，從一堆瓷片中撿出好幾片來，他攤開它們，一一詢價(jià)，攤販早就摸準(zhǔn)了他的脾氣，直接把猛地看上去沒啥花樣的兩片撿出來，遞到老萬手上：“都曉得你搞半刀泥都著魔了，還跟我裝。這樣，480塊錢一片，你要刻出好花樣，給我留一個(gè)茶盞，我來買。”②老萬露出無奈的笑，付錢，背過身去卻一臉的愉悅，開始邊走邊哼唱虞姬的唱詞：“我這里出帳外且散愁情。輕移步走向前荒郊站定，猛抬頭見碧落月色清明……”他一邊哼唱，一邊舉起瓷片對(duì)著初升的太陽(yáng)望。我終于瞧見了瓷片上暗藏的乾坤：瓷片雖是如冰似玉的青白瓷，看上去一無所飾，但對(duì)光一照，里面的虛實(shí)紋樣都透了出來，果然有梅枝，有雀鳥，是“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的意境。③老萬說：“半刀泥技法的老祖宗，就是宋瓷，準(zhǔn)確地說，就是這種南宋青白瓷。當(dāng)年，匠人以刀作筆，在干燥后的素坯上刻畫出一面深一面淺的凹面與線條，就像書法中的濃墨與枯墨一樣，有深有淺，再施釉后高溫?zé)桑@種刻法，讓青白瓷對(duì)光一照，上頭刻繪的蓮花、竹葉、昆蟲和小鳥，都好像是紙窗上的投影，既活靈活現(xiàn)，又像浮動(dòng)在空虛中，好比月光下的幻影。我淘了幾百片宋瓷，再也瞞不了人。攤販們也敬重手藝人，給我時(shí)價(jià)打八折，讓我買得痛快。”④我不免好奇：“宋瓷倒出來的聲響與眾不同？”老萬說：“當(dāng)然，就算與宋同時(shí)代的金，留下的瓷片倒出來也會(huì)嘩嘩作響，宋瓷細(xì)膩堅(jiān)牢，倒出來是‘呯呯’聲，聽音可辨，這就像生西瓜和熟西瓜的差別。”⑤青白釉上的半刀泥工藝，原本早已失傳，是老萬的師傅在上世紀(jì)七十年代，依靠翻閱史料、撿拾殘瓷，一個(gè)人悟出門道后慢慢恢復(fù)的，這門工藝的難處就是：要讓青白瓷發(fā)出美玉才有的透光感，利坯要利得極薄，而刻刀要在極薄的坯體上游走雕刻，還要一刀下去，刻出深淺有別的凹面來，考驗(yàn)的不僅是審美與刻工，還有匠人控制緊張感的能力。“這就像初學(xué)滑冰的人，上了冰面，越不想栽倒，越是趔趄不已。我跟師傅初學(xué)時(shí)，一拿起刻刀來就忍不住喉頭‘咕咚咕咚’作響，師傅說，一感覺到自己在咽口水，手上的勁就有可能使偏了，所以，心無旁騖很重要，你一心一意去感受那些塊面，那些線條，刻蓮花時(shí)能聞到蓮香，刻小蟲時(shí)能感受到觸須的彈動(dòng)，能感受到秋蟲的喜怒哀樂，你沉浸其中，就會(huì)忘了手上的刻刀有千鈞重，忘了咽口水，你就逐漸上道了。”⑥這個(gè)悟道的過程，說難也難，說容易也容易。二十年前，師傅帶著小萬，四處去感受光影藝術(shù)的曼妙：看扎燈，觀玉雕，玩剪紙，瞧得最多的竟是皮影戲。說實(shí)在的，皮影人偶的戲服、冠冕、動(dòng)作，透過暖暖的光線投射到屏幕上，忽然讓小萬看到了各種運(yùn)刀的可能性：挑、剔、頓、挫、拉圓、捺方，露峰起筆、側(cè)鋒運(yùn)筆、出鋒收筆。看完皮影，再回去看宋代的殘瓷，更是豁然開朗，連千百年前匠人運(yùn)刀時(shí)，心中是暢快還是愁苦，都一目了然。⑦二十年過去了，師傅幾乎已經(jīng)退隱江湖，小萬成了老萬，也開始收徒弟。老萬把自己收藏的瓷片歸了檔，學(xué)著師傅的樣兒，讓徒弟觀瓷片，寫兩個(gè)月的心得體會(huì)，再來跟他使刻刀。⑧他兩年前收的一位徒弟最有意思——京都大學(xué)的教授，日本人，教了一輩子陶瓷史，62歲退休后，前來景德鎮(zhèn)找尋宋代殘瓷搞研究，見到老萬賣給攤販的筆洗，驚住了。立刻恭恭敬敬前來，要找老萬學(xué)藝。老萬約他談了三次，看了日本教授的書法作品，同意了。拜師當(dāng)天，日本教授對(duì)著比自己小九歲的老萬平心靜氣行大禮，敬茶，老萬挺直脊背，泰然地受了禮。他明白，自己不是一個(gè)人在受這份禮，而是代表所有掌握了半刀泥技術(shù)的工匠在受這份禮，包括那些在宋瓷片上留下清雅、自在、隨性之刀筆，卻已經(jīng)消失在歷史云煙中的無名匠人們。11.第②段“乾坤”在文中的意思是_______________。12.分析第①段畫橫線的句子的表達(dá)效果。_____________________13.對(duì)文中第③段內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.半刀泥技法的老祖宗就是南宋青白瓷。B.半刀泥刻法就像書法中的濃墨與枯墨一樣。C.人們觀賞半刀泥刻法作品會(huì)感受到虛實(shí)結(jié)合之美。D.老萬先前淘了許多宋瓷片，欺瞞了很多人。14.閱讀文章第⑤⑥段，梳理老萬師徒復(fù)活半刀泥工藝的過程。時(shí)間半刀泥工藝復(fù)活過程學(xué)藝要領(lǐng)上世紀(jì)七十年代老萬的師傅翻閱史料，撿拾殘瓷，自己慢慢悟道，傳道給徒弟老萬（1）______二十年前（2）_________博采眾長(zhǎng)，觸類旁通15.分析結(jié)尾段的作用。三、綜合運(yùn)用（20分）閱讀下面材料，完成下面小題九年級(jí)老師們從報(bào)紙上收集了四則關(guān)于上海市民的閱讀信息報(bào)道，她們想了解同學(xué)們?cè)谝咔槠陂g的閱讀情況，設(shè)計(jì)了四道題，請(qǐng)你配合完成。材料一：4月15日，2021年上海市全民閱讀工作會(huì)議上，一份《2020年度上海全民閱讀調(diào)查報(bào)告》發(fā)布。報(bào)告顯示，上海市的綜合閱覽率（即紙質(zhì)閱讀和數(shù)字閱讀的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的比率）以

97.04%的占比居全國(guó)榜首。該報(bào)告由中共上海市委宣傳部（新聞出版局）聯(lián)合上海交通大學(xué)研究團(tuán)隊(duì)共同發(fā)布。調(diào)查歷時(shí)一年，多方面呈現(xiàn)了上海市

2020年度市民的閱讀狀況，為上海市全民閱讀的工作開展提供了有力的數(shù)據(jù)支持。材料二：調(diào)查主要有以下發(fā)現(xiàn)：材料三：上海市民選擇紙質(zhì)書閱讀的最重要的兩個(gè)原因是“需要深度閱讀”和“需要反復(fù)閱讀”，而選擇數(shù)字閱讀的最重要的兩個(gè)原因是“閱讀內(nèi)容更方便攜帶”以及“資源獲取更便利”。材料四：調(diào)查組參考了心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科相對(duì)成熟的量表，將閱讀意義劃分為“認(rèn)識(shí)自我”、“認(rèn)識(shí)世界”和“社會(huì)責(zé)任感”三個(gè)維度，探究了市民的閱讀行為與閱讀意義間的關(guān)聯(lián)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，市民的閱讀時(shí)間越長(zhǎng)、閱讀花費(fèi)越多、閱讀評(píng)價(jià)越高以及公共文化設(shè)施使用頻率越高，越能夠幫助他們更好的認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)世界，同時(shí)具有更高的社會(huì)責(zé)任感。16.材料一告訴我們的信息有：《2020年度上海全民閱讀調(diào)查報(bào)告》發(fā)布的時(shí)間、__________、

__________、調(diào)查時(shí)長(zhǎng)和報(bào)告覆蓋面及實(shí)際作用。17.讀材料二中的四幅圖，下面理解正確的兩項(xiàng)是（

）A.人們花在數(shù)字閱讀上的時(shí)間高于傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀。日閱讀時(shí)間越長(zhǎng)，紙質(zhì)閱讀和數(shù)字閱讀之間的時(shí)長(zhǎng)差距越大。B.家庭是市民閱讀較為重要的場(chǎng)所，在不同閱讀場(chǎng)所的選擇上，“書房或客廳”“臥室”的占比均位列前三位。C.從市民的閱讀支出上看，市民不愿意為紙質(zhì)書花錢，更傾向選擇免費(fèi)的電子閱讀資源。D.報(bào)告顯示，閱讀對(duì)市民在疫情期間的焦慮緩解無法起到一定的正向作用。18.作為一個(gè)上海市民，你平時(shí)大多選擇紙質(zhì)書閱讀還是數(shù)字閱讀，為什么？請(qǐng)結(jié)合材料三和自己閱讀實(shí)際經(jīng)歷陳述理由。19.讀了材料四，你一定從結(jié)果發(fā)現(xiàn)閱讀對(duì)個(gè)人發(fā)展的具體作用和獨(dú)特價(jià)值。疫情期間，你肯定也讀了多本名著，感受到閱讀的魅力。請(qǐng)從下列五部名著中選擇一部，結(jié)合所讀名著中具體人物形象和內(nèi)容談?wù)勀愕拈喿x收獲。（100字左右）《魯濱遜漂流記》《童年》

《紅星照耀中國(guó)》

《鋼鐵是怎樣煉成的》

《水滸傳》四、寫作(60分)20.按要求作文有人說：什么是成長(zhǎng)？那是你內(nèi)心的一個(gè)尺度。你能夠感覺到你的成長(zhǎng)，你內(nèi)心知道你會(huì)成長(zhǎng)成什么樣子，就好像一顆樹籽，無需指導(dǎo)，也會(huì)成長(zhǎng)為一顆挺拔的樹。世界上每一個(gè)人都可以成長(zhǎng)為自己最好的樣子。請(qǐng)以“這就是成長(zhǎng)”為題作文。要求：（1）寫篇600字左右的文章。（2）不得暴露個(gè)人相關(guān)信息。（3）不得抄襲。參考答案1.①

淺草才能沒馬蹄

②千里共嬋娟③阡陌交通④

沉舟側(cè)畔千帆過

⑤.

病樹前頭萬木春2.

柳宗元3.

①萬里送行舟②憂傷（凄苦）③思鄉(xiāng)4.

①跟從，跟隨②同“返”，返回5.D6.

①信，書信②游魚細(xì)石，直視無礙③

奇峰眾多

④山上長(zhǎng)滿奮發(fā)向上，奇特雄姿的樹7.

從習(xí)主席的賀信入筆，結(jié)合我國(guó)實(shí)際，提出“讓工匠精神更加深入人心”的中心論點(diǎn)；用國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)習(xí)主席的賀信，能引起讀者對(duì)這一問題的高度關(guān)注/重視和思考。8.

有理想守信念、懂技術(shù)會(huì)創(chuàng)新、敢擔(dān)當(dāng)講奉獻(xiàn)9.

舉例論證說明他們是“技能大師”，在平凡的崗位上成就了不平凡的業(yè)績(jī)，從而具體論證“讓工匠精神深入人心，就要?jiǎng)?chuàng)造更多‘工匠故事’”的分論點(diǎn)。10.

（1）要?jiǎng)?chuàng)造更多“工匠故事”。（2）要進(jìn)一步講好“工匠故事”。（3）讓工匠有榮譽(yù)感、成就感，讓崇尚工匠精神成為一種時(shí)尚11.

天地/世界/樣子12.

對(duì)老萬淘瓷片時(shí)的肖像、動(dòng)作、語言進(jìn)行了描寫，寫出他的聽覺靈敏、眼尖手快，突出老萬這個(gè)行家里手的技藝高超。13.D14.①.

控制緊張感，心無旁騖/專心致志/一心一意②.

老萬的師傅帶著老萬，看扎燈，觀玉雕，玩剪紙，看皮影戲，四處去感受光影藝術(shù)的曼妙，老萬悟道。15.

內(nèi)容上：結(jié)尾段寫老萬收了一個(gè)京都大學(xué)的日本教授做徒弟，泰然接受他的拜師大禮。這表明老萬的半刀泥手藝精湛，還有他的不藏私，愿意傳承手藝的匠人精神，得到了更多人的敬重。/他代表中國(guó)所有半刀泥技術(shù)的工匠接受這一大禮，體現(xiàn)出他對(duì)歷史上創(chuàng)造堅(jiān)持這一技藝的匠人們的敬重、贊美，對(duì)這份手藝的熱愛。/繼承優(yōu)秀民族工藝時(shí)的一份民族文化認(rèn)同感、自豪感和自信精神。結(jié)構(gòu)上：手藝不僅在中國(guó)傳承，還傳到海外，呼應(yīng)了標(biāo)題中的“復(fù)活”二字。結(jié)尾句總結(jié)全文，深化文章主旨。表達(dá)效果：結(jié)尾意味深長(zhǎng)，耐人深思，情感真摯深沉。16.

①.

上海市的綜合閱覽率居全國(guó)第一/榜首②.

報(bào)告發(fā)布單位17.AB18.

示例：我選擇紙質(zhì)閱讀。因?yàn)閷?duì)某些精華語段，我喜歡與同學(xué)分享討論，進(jìn)行深入研讀，有時(shí)我們共攜書卷反復(fù)閱讀好幾遍，紙質(zhì)閱讀在快速翻閱到第幾章第幾節(jié)文字，實(shí)現(xiàn)深度閱讀和反復(fù)閱讀比較方便。所以我喜歡紙質(zhì)閱讀。19.

示例：我讀了《魯濱遜漂流記》，書中的魯濱遜，離家出海航行被海浪拋到荒無人煙的海島上度過了

28年孤獨(dú)的時(shí)光。他敢于冒險(xiǎn)，遇到困難決不氣餒，堅(jiān)毅頑強(qiáng)，讓我深深佩服。我也想如他一樣，用勇敢的行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)自己的繪畫夢(mèng)想。2023學(xué)年度第二學(xué)期初三練習(xí)卷語文學(xué)科一、古詩(shī)文（35分）（一）默寫（13分）1._________________，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。（陸游《游山西村》）2.夜來城外一尺雪，_________________。

（白居易《賣炭翁》）3.子曰：“_______________，思而不學(xué)則殆。”（《論語·為政》）4.春夏之際，漫步林間，看到野花競(jìng)放，樹木蔥郁，不由得想起歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中的句子：“_______________,_______________”大自然的美使人陶醉。（二）閱讀下面詩(shī)文，完成第5—9題。（22分）（甲）酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。（乙）陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（丙）何陋軒記①昔孔子欲居九夷①，人以為陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪謫龍場(chǎng)②，人皆以予自上國(guó)③往，將陋其地，弗能居也。而予處之旬月，安而樂之，不得以為陋也。②始予至，無室以止，居于叢棘之間，就石穴而居之。龍場(chǎng)之民，老稚日來視，予喜不予陋。予嘗圃于叢棘，民謂予之樂之也，相與伐木閣之材，就其地為軒以居予。予因而翳之以檜竹，蒔④之以卉藥；琴編圖史⑤，講誦游適之道略具；學(xué)士之來游者，亦稍稍而集。于是人之及吾軒者，若觀于通都⑥焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信⑦孔子之言。（選自王守仁⑧《王文成公全書》有刪節(jié)）【注釋】①九夷：泛稱少數(shù)民族，亦指其所居之地。②龍場(chǎng)：在今貴州省修文縣。③上國(guó)：指京城。④蒔：栽種。⑤琴編圖史：意為擺上琴書和圖冊(cè)史書。⑥通都：指四通八達(dá)的都市。⑦信：通“伸”，伸張。⑧王守仁：明代思想家、文學(xué)家。5.甲詩(shī)乙文的作者是唐代文學(xué)家_________（人名）。（2分）6.解釋下列句中加點(diǎn)詞。（4分）（1）談笑有鴻儒（

）

（2）人皆以予自上國(guó)往（

）7.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（3分）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。8.下列對(duì)丙文畫線句意思的理解，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.于是人們來到我的軒中，好像看到了四通八達(dá)的都市景象，而我也忘了自己是住在邊遠(yuǎn)山區(qū)。B.于是到我軒中的人們，好像是在四通八達(dá)的都市中觀賞，而我也忘了自己是住在邊遠(yuǎn)山區(qū)。C.于是人們來到我的軒中，好像是在四通八達(dá)的都市中觀賞，而我們都忘了是住在邊遠(yuǎn)山區(qū)。D.于是到我軒中的人們，好像看到了四通八達(dá)的都市景象，而我們都忘了是住在邊遠(yuǎn)山區(qū)。9.乙文中作者認(rèn)為陋室不陋的主要原因是“____________________”，丙文中作者為居所取名“何陋”除“以信孔子之言”這一原因外，還有以下具體原因：（1）__________（2）__________（3）__________。（用自己的話回答）從詩(shī)文中可以看出兩位作者都處于____________的人生境遇，但都抱有的人生態(tài)度。（10分）二、現(xiàn)代文（35分）（一）閱讀下文，完成第10—13題。（15分）石之路孔德懿①中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。就其起源來說，從新石器時(shí)代中晚期到夏商周時(shí)期是中華文明誕生和早期國(guó)家形成的關(guān)鍵階段。這一時(shí)期也是中華玉文化的形成和初步發(fā)展階段。②在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，玉文化獨(dú)具魅力。“石之美者為玉”，是華夏先民對(duì)玉石的最基礎(chǔ)認(rèn)知。在石器時(shí)代，先民發(fā)現(xiàn)了玉石這種特殊的材質(zhì)。玉石的顏色比普通石頭漂亮，色澤溫潤(rùn)，硬度高于一般石材，具有韌性,不易斷裂。特別是大部分玉石具有與天類似的顏色，如青玉、白玉等。因此,玉石在先民的想象中一開始就和天有聯(lián)系,在原始宗教信仰中占據(jù)了顯著位置。據(jù)《淮南子》記載，“女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天”。“五色石”就是玉石。先民認(rèn)為，玉石具有修補(bǔ)蒼天的神奇功能。③玉與石逐漸分化后，華夏先民開始將天然玉石加工為生產(chǎn)工具和裝飾物，以滿足日常生活、原始審美的需要。自新石器時(shí)代中晚期開始，玉器在華夏大地上大量涌現(xiàn)。有學(xué)者把這一時(shí)期稱之為“玉器時(shí)代”，作為連接新石器時(shí)代與青銅器時(shí)代的一個(gè)完整時(shí)代,時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)4000年左右。從考古學(xué)的成果來看，從距今8000年左右的興隆準(zhǔn)文化到距今4000年左右的石家河文化，都出土了大量各類玉器。這一時(shí)期的玉器是“神器”，基本上為原始社會(huì)巫師作法通神所用，是祭祀或與天神溝通的“事神玉”。④“玉器時(shí)代”對(duì)于中華文明的誕生具有重要意義。這一時(shí)期,社會(huì)階級(jí)開始出現(xiàn)，成組的玉器出土于大墓中。與之相伴，還出現(xiàn)了更大的人群聚落，意味著城市初現(xiàn)規(guī)模，同時(shí)出現(xiàn)了青銅冶煉技術(shù)，產(chǎn)生了最古老的文字。可以說，玉器是中華文明的催生者。⑤特別重要的是，根據(jù)學(xué)者研究,這一時(shí)期還存在“北玉南傳”（從北方到廣東地區(qū)）、“東玉西傳”（從東部沿海地區(qū)到河西走廊）的玉文化傳播，以及以新疆和田玉為代表的西部玉石資源“西玉東輸”等現(xiàn)象。這些“玉石之路”串聯(lián)起了中華文明的版圖。⑥新石器時(shí)代末期，巫覡①集團(tuán)通過對(duì)神權(quán)的壟斷，逐漸掌握了部族社會(huì)的政權(quán)、軍權(quán)，大巫與王的身份合二為一。王權(quán)開始崛起，早期國(guó)家開始形成，華夏大地由多元化的邦國(guó)文明

走向一體化的王朝文明。這-時(shí)期，玉器逐漸演變?yōu)轶w現(xiàn)王權(quán)威儀和政治禮儀的重要禮器。可以說，它是王權(quán)國(guó)家形成的見證者。⑦1936年在良渚遺址中出土的大量文物充分證明良渚先民在社會(huì)生活中廣泛使用玉器，形成獨(dú)具特色的用玉體制。他們以玉琮、玉鉞和玉璧代表神權(quán)、軍權(quán)和王權(quán)。良渚文化中的部落首領(lǐng)，頭戴大巫的標(biāo)志玉冠飾，身掛玉管玉珠串，臂戴玉鐲，彰顯通神能力。這說明當(dāng)時(shí)玉器既用以祭神，也用于標(biāo)識(shí)身份、區(qū)分等級(jí)，反映了政教合一的早期國(guó)家形態(tài)。⑧夏商周時(shí)期是中華文明“大一統(tǒng)”格局建立并不斷鞏固的關(guān)鍵時(shí)期。這一時(shí)期，玉器作為國(guó)家祭祀等重要政治活動(dòng)中的“禮器”，歷代統(tǒng)治者都視玉為“國(guó)之重器”。文獻(xiàn)中也多次記載了王朝最高統(tǒng)治者與玉有關(guān)的事件。特別是在改朝換代的戰(zhàn)爭(zhēng)中,玉器的歸屬是一個(gè)重大問題，《史記》也進(jìn)行了專門記載。⑨總之，對(duì)于中華文明起源和演進(jìn)來說，玉文化具有重要地位。對(duì)中華傳統(tǒng)政治、禮儀、宗教、信仰、習(xí)俗、審美情趣等方面的影響，沒有任何古器物能夠和玉器相比。玉文化經(jīng)久不衰，自新石器時(shí)代一直綿延至今，而且隨著中華文明長(zhǎng)河的延伸，其生命力會(huì)越來越旺盛。【注釋】①巫覡：巫師10.第⑤段畫線句在文中的含義是：

___________________________

（3分）11.閱讀全文，請(qǐng)把玉的功用歷經(jīng)的幾個(gè)階段填寫完整。（4分）（1）修補(bǔ)蒼天→（2）作為生產(chǎn)工具和裝飾物→

（3）

___________→

（4）

____________12.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）

（3分）A.玉文化的形成和初步發(fā)展對(duì)中華文明誕生和早期國(guó)家形成起到?jīng)Q定性的作用.B.興隆洼文化、石家河文化、良渚文化中的玉器都有祭神、標(biāo)識(shí)身份的作用。C.玉器和其他古器物一樣，在中華文化中具有舉足輕重、不可替代的地位。D.《史記》專門記載玉器的歸屬問題，說明玉器在當(dāng)時(shí)政治活動(dòng)中的重要性。13.文章第⑦段和第⑧段不能互換，請(qǐng)說明理由。（5分）（二）閱讀下文，完成第14—17題。（20分）郵局，郵局！肖復(fù)興①對(duì)于郵局，我一直情有獨(dú)鐘。②我第一次走進(jìn)郵局，上小學(xué)四年級(jí)。那時(shí)的郵局，兼賣報(bào)紙雜志。我每月都到那里買一本《少年文藝》。沒多久，父親因病提前退休，工資銳減，在風(fēng)雪彌漫的內(nèi)蒙古修鐵路的姐姐,按月會(huì)寄來30元貼補(bǔ)家用。每月，我拿著匯款單，到郵局取錢，順便買《少年文藝》。每一次，心里都充滿期待，都會(huì)感到溫暖，因?yàn)橛小渡倌晡乃嚒飞夏切┕适?有姐姐的身影。③除了給姐姐寫信，我第一次給別人寫信是高一的時(shí)候，給一位在別的學(xué)校讀書的筆友。整整三年，幾乎一周收發(fā)一次。每一次，在教室里寫好信，到郵局買個(gè)信封，一張4分錢的郵票，把信也把少年懵懂的心事，一并放進(jìn)郵筒里。然后，愣愣地望著郵箱，仿佛投進(jìn)的不是一封信，而是一只鳥,生怕它張開翅膀從郵箱里飛出來，飛跑。靜靜的郵局里，灑滿黃昏的金光，讓我覺得那么美好，充滿一個(gè)少年對(duì)未知的想象和期待。④上山下鄉(xiāng)高潮到來，我去的是北大荒。那是一個(gè)新建的農(nóng)場(chǎng)，四周尚是一片亙古荒原。夏天，荒草萋萋；冬天，白雪皚皚。農(nóng)場(chǎng)場(chǎng)部只有簡(jiǎn)單的辦公泥土房，幾頂帳篷和馬架子，但還有一個(gè)郵局，一間小小的土坯房，里面只有一個(gè)工作人員。永遠(yuǎn)刻在記憶里的那一次是給母親寄錢。這年,父親突然病逝，家中只剩下老母親一人。我莫名地?fù)?dān)心，于是跑到郵局，給母親寄去30元，又寫了一封信，盡管母親不識(shí)字，但我相信母親會(huì)找人念給她聽。沈姐的語文課堂。記得那天大雪紛飛。很長(zhǎng)一段時(shí)間,走進(jìn)郵局總給我一種家一般的感覺，因?yàn)槟抢镉形乙某龅幕蚴盏降男偶切┬偶o一不是家信和朋友們的信件，即便不是“烽火連三月”,一樣的“家書抵萬金”⑤我和郵局有著割舍不斷的聯(lián)系。從北大荒回到北京，寫寫文章之后，總會(huì)有信件、稿費(fèi)往來，也就常去郵局，和家那里的郵局工作人員都熟，他們中大多是年輕姑娘。有一次，到郵局取稿費(fèi),柜臺(tái)里坐著個(gè)小姑娘，等她辦理手續(xù)時(shí)，我順手抄來柜臺(tái)上的幾張紙，隔著柜臺(tái)，畫了張她的速寫像。取完錢，小姑娘忽然對(duì)我說“看過您好多文章，上中學(xué)時(shí)還在語文課本上學(xué)過您的文章”。受到表?yè)P(yáng)很受用，把那張速寫送給了她。她接過畫笑著說：“看見剛才您在畫我呢！”她的樣子讓我感到親切。⑥在沒有網(wǎng)絡(luò)和微信的時(shí)代，郵局是多么不可或缺的存在！近幾年網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)了，不用常去郵局了。⑦一天黃昏，一個(gè)女子騎著自行車從我身邊飛馳而過。然后，她又立刻掉頭，騎到我的身邊，停下車，問道：“您就是肖老師吧?”我點(diǎn)點(diǎn)頭，沒有認(rèn)出她來。她高興地說：“看著覺得像您！有小二十年沒見您了，那時(shí)您常上我們郵局取稿費(fèi)寄書寄信。”我立刻想起來了，那時(shí)她還是個(gè)年輕姑娘呢！她告訴我她已經(jīng)退休了。那個(gè)落日熔金的黃昏，我們站在街頭聊了好一會(huì)兒。茫茫人海，熙熙攘攘的街頭，原本素不相識(shí)的人彼此如水橫豎相通。⑧或許是從小到老，郵局伴隨我時(shí)間太長(zhǎng),對(duì)于郵局，總有深深的感情。是郵局連接起天南地北，是郵局守護(hù)著塵封的記憶，是郵局淬煉出塵世間的人情味兒。郵局的存在，讓那些信件，那些稿費(fèi)單，得到了某種意義上的升華。我知道，這種升華，對(duì)于我，是情感上的，是記憶中的，像腳上的老繭-樣，是隨日子一天天走出來的。⑨郵局！郵局！14.閱讀第②—⑤段，完成表格。（8分）人生階段生活片段或經(jīng)歷情感體驗(yàn)少年每月去郵局取姐姐寄來貼補(bǔ)家用的匯款，并買一本《少年文藝》。（1）______________________（2）________________________感受同齡人之間的友情，充滿對(duì)未知的想象和期待。青年在北大荒，父親突然病逝，在大雪紛飛的一天，跑去郵局給母親寄信并匯款。（3）___________________回京后

（4）____________________________體驗(yàn)普通人之間交往時(shí)的輕松、親切、愉悅15.閱讀第④段畫線句，請(qǐng)從表達(dá)效果的角度寫一條批注。

（3分）16.以下對(duì)于第⑦段內(nèi)容的理解分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）

（3分）A.第⑦段主要敘述了“我”在街上偶遇一位多年前相識(shí)的郵局工作人員的經(jīng)過。B.“聊了好一會(huì)兒”表明我們都珍藏著對(duì)“郵局”的美好回憶，珍惜那段歲月。C.“落日熔金”給“我”和那位退休女職工的相遇營(yíng)造了詩(shī)意、溫馨的氛圍。D.這段場(chǎng)景的敘述描寫主要為了表達(dá)“我”對(duì)生命短暫、歲月易逝的感慨之情。17.本文的標(biāo)題和結(jié)尾同中有異，請(qǐng)聯(lián)系全文說說其妙處。（6分）三、綜合運(yùn)用（20分）根據(jù)要求，完成第18—23題。（20分）圍繞“培養(yǎng)科學(xué)精神，厚植人文情懷”的主題，XX中學(xué)文學(xué)社就《昆蟲記》和《朝花夕拾》開展閱讀活動(dòng)。活動(dòng)內(nèi)容分為三個(gè)板塊，請(qǐng)你參與并完成以下任務(wù)。（一）讀“一部很有趣，也很有益的書”（魯迅語）18.下列關(guān)于《昆蟲記》的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）

（3分）A.《昆蟲記》是法國(guó)昆蟲學(xué)家法布爾花了三十年時(shí)間寫就的十卷本科普巨著。B.法布爾用野外觀察和實(shí)驗(yàn)的方法來研究昆蟲，他筆下的昆蟲充滿生命的活力。C.法布爾用文學(xué)語言展現(xiàn)昆蟲世界的主要目的就是讓讀者得到美的享受和熏陶。D.《昆蟲記》的魅力還源于高超的寫作技巧，它行文活潑，語言詼諧，情趣盎然。19.魯迅評(píng)價(jià)《昆蟲記》是“一部很有趣，也很有益的書”。圍繞“培養(yǎng)科學(xué)精神”的活動(dòng)主題，結(jié)合閱讀全書的感受，談?wù)勀銓?duì)“有益”的理解。（60字左右）

（5分）（二）讀“使我時(shí)時(shí)反顧”的書（《朝花夕拾》序言）20.下列對(duì)《朝花夕拾》作品內(nèi)容的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）

（3分）A.《無常》中魯迅描繪了兒時(shí)在迎神會(huì)和舞臺(tái).上所見的爽直、公正的“無常”形象。B.在《<二十四孝圖》》一文中，魯迅對(duì)傳統(tǒng)“孝道”進(jìn)行理性思考，認(rèn)為要取其精華。C.《五猖會(huì)》中，父親對(duì)兒童心理的無知和隔膜，可以引發(fā)讀者對(duì)家庭教育的思考。D.《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)》》中的阿長(zhǎng)雖粗鄙，但善良，魯迅對(duì)阿長(zhǎng)充滿感激與懷念之情。21.《朝花夕拾》中，一個(gè)人物形象——“我”貫穿全書。下面是讀書交流會(huì)中甲同學(xué)的發(fā)言，請(qǐng)你參照他的發(fā)言，補(bǔ)全其他兩位同學(xué)的發(fā)言內(nèi)容。（4分）甲：《從百草園到三味書屋》中有捉蟋蟀、捕鳥的頑皮的“我”。乙：《父親的病》中____________的“我”。丙：《藤野先生》中有____________的“我”。（三）經(jīng)典是“重讀如初讀那樣帶來發(fā)現(xiàn)的書”（卡爾維諾語）22.文學(xué)社準(zhǔn)備發(fā)函邀請(qǐng)專家作為嘉賓參加本次活動(dòng)的啟動(dòng)儀式。下列對(duì)邀請(qǐng)函的寫作要求表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）

（2分）A.要體現(xiàn)對(duì)對(duì)方的尊敬，根據(jù)身份，選擇恰當(dāng)?shù)姆Q呼。B.應(yīng)在邀請(qǐng)函中寫明活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、主題等情況。C.如請(qǐng)對(duì)方發(fā)言，應(yīng)在邀請(qǐng)函中說明以便對(duì)方做準(zhǔn)備。D.用語要熱情洋溢，用真情打動(dòng)對(duì)方前來參加活動(dòng)。23.啟動(dòng)儀式中，文學(xué)社請(qǐng)你為