專題十四西方人文精神的起源與發展

I江蘇卷五年命題統計I

考點范圍考查角度題型與分值

西方人文精神的起

源

文藝復興和宗教改（2014?江蘇單科，13）文藝復興運動的核心思想

選擇題，3分

革及內涵

（2016?江蘇單科，15）啟蒙運動的內涵及特點選擇題，3分

（2013?江蘇單科，15）啟蒙運動的核心內容及評

選擇題，3分

啟蒙運動價

（2012?江蘇單科，13）啟蒙運動的內涵、代表人

選擇題，3分

物及影響

第40講蒙昧中的覺醒及神權下的自我

江蘇考試說明1.西方人文精神的起源：古希臘智者學派和蘇格拉底等人關于人的價值的闡

述。2.文藝復興和宗教改革：（1）文藝復興和宗教改革的興起；（2）但丁、薄伽丘、彼特拉克

和莎士比亞等人的主要作品；（3）馬丁?路德的主要思想；（4）文藝復興和宗教改革時期的人

文主義的含義及其歷史影響。

。基制知識導學。------

知識點一蒙昧中的覺醒

1.背景

（1）政治：約公元前5世紀中葉，雅典民主政治達到高峰。

（2）經濟：希臘工商業發展，平民地位提高。

（3）思想：個人主義的成長。

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希臘人文主義思想產生的背景

(1)政治：雅典民主政治高度發展，社會環境比較寬

松。(必修1)

(2)自然條件和地理環境：古希臘山多地少、港灣眾

多，從事航海殖民活動的古希臘人開創了多元化的文

化，有利于思想活躍。(必修1)

(3)經濟：古希臘奴隸制工商業經濟的發展。(必修2)

2.表現

(1)智者運動

①代表：普羅塔戈拉提出“人是萬物的尺度”。

②意義：人類自我意識的第一次覺醒,西方人文精神的濫觴。

(2)蘇格拉底

①思想：提出“美德即知識”和“認識你自己”。

②意義：第一次在哲學意義上發現了“自我”；是歐洲啟蒙思想的源頭。

(3)斯多亞學派

①時間：公元前4世紀末至公元前3世紀初。

②代表：芝諾、西塞羅和塞內卡。

③思想：理性是與生俱來的；“順應自然的生活就是至善”；人生而平等。

④意義：第一次論證了天賦人權、人生而平等這一西方人文主義的核心理論。

蘇格拉底與智者學派的主張

智者學派主張“人是萬物的尺度”，導致極端個人主

義的泛濫。蘇格拉底倡導“知識即美德”，彌補了其缺陷

和不足，是對智者學派思想的繼承和發展，而不是否定。

知識點二神權下的自我

1.文藝復興

'①思想：基督教神權占據統治地位，主張禁欲主義。

②經濟：西歐經濟復蘇發展和城市興起，人們開始

(1)背景《

追求世俗人生的樂趣。

、③文化：意大利保留了較多的古代希臘、羅馬的文化。

(2)表達形式：借助復興古代希臘、羅馬文化的形式來表達自己的文化主張。

(3)旗幟：人文主義。

(4)成就

階段代表人物及作品特點

但丁與《神曲》

初期(意大利)彼特拉克與《歌集》肯定人的欲望和歌頌自然的人性

薄伽丘與《十日談》

高潮(英國)莎士比亞與《哈姆雷特》歌頌仁愛,提升人性的高尚與尊嚴

(5)實質：一場資產階級的新文化運動，是歐洲第二次思想解放運動。

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文藝復興并不反對宗教信仰

文藝復興的斗爭矛頭指向天主教會，反對教會扼殺

人性，主張將人性從宗教束縛中解放出來，但并不反對

宗教信仰。文藝復興時期的代表人物也是信仰宗教的。

2.宗教改革

'①文藝復興在歐洲的影響有限。

(1)背景，②羅馬天主教教廷對德國的剝削與壓迫最多。

.③教皇在德國出售“贖罪券”激起德國民眾憤慨。

(2)興起：1517年，馬丁?路德發表《九十五條論綱》。

j①因信稱義:靠自己虔誠信仰即可得救。

②《圣經》至上：人人有權閱讀和理解《圣經》，

直接與上帝溝通和對話。

、③思想自由:自由是上帝最神圣的話，是基督的福音。

’①從更廣泛的社會層面和更內在的心靈角度，

傳播和發展了人文主義。

(4)影響v

②將西歐人從長期的基督教神權統治中解放出來,

、為啟蒙運動的到來做了思想上的準備。

馬丁?路德宗教改革的主要內容

羅馬教會馬丁?路德

因行稱義---------..---------因信稱義

教徒神職人員上帝教徒(信仰上帝)―一上帝

L間接對話、得救」一直接對話、得救

。核心考向突破。

考向一古希臘人文精神的內涵和表現

［史料研讀］

史料一普羅塔哥拉曾說：“當雅典人所議之主題含有政治睿智，他們會傾聽每一個人的見

解，因為他們認為所有人都應擁有這一美德；否則，便不會有城邦。”對此，后世的黑格爾

指出：“希臘英雄們都是出現在法律尚未制訂的時代，或者他們自己就是國家的創造者，所

以正義和秩序，法律和道德，都是由他們制訂出來的，作為和他們分不開的個人工作完成

的。”

史料二你們不能只追求榮譽和享樂，要知道，知識才是美德。你們不能只注意金錢和地位，

而不注意智慧和真理。你們不要老想著人身和財產，而首先要改善你們的心靈。金錢不能買

到美德，美德卻能產生一切美好的東西。這就是我的教義。

----蘇格拉底的演講

史料三斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中提道：“蘇格拉底發展起一套辯證科學……這套

科學與成為個人放縱不羈、公共道德敗壞之借口的智者學派的相對主義大不相同，將為個人

行為提供永久性的指導。”

解讀史料》

1.史料一表明智者學派主張個人的感覺和利益，強調個人的主觀意志和作用。

2.史料二中蘇格拉底主張“知識即美德”，強調知德合一，道德行為必須以知識為基礎。

3.史料三中，“蘇格拉底發展起一套辯證科學”表明蘇格拉底試圖矯正相對主義造成的個人

放縱和道德敗壞。

運用史料?

1.比較史料一、二，指出蘇格拉底對古典人文主義內涵的拓展，并說明其拓展的主要目的。

提示：內涵拓展：(從關注人的自然屬性到)關注人的美德，注重改善人的心靈；重視對人的

教育。

目的：培養公民的道德價值觀，拯救城邦(克服直接民主制的弊端)。

2.蘇格拉底說：“如果知識包括了一切的善，那么我們認為美德即知識就將是對的。”結合

史料一、三，分析蘇格拉底和智者學派的主張有哪些相同點？

提示：都探索人和人類社會的主題，強調人的價值。

［史論歸納］

L古希臘人文精神的基本內涵

(1)把探討重點從認識自然轉移到認識社會。

(2)提倡懷疑精神，反對迷信和絕對權威。

(3)強調人的價值，崇尚人的理性，追求思想自由。

(4)重視知識作用，強調好學深思，發揮人的主體作用。

(5)智者學派，重視人的作用，提出“人是萬物的尺度.”

蘇格拉底，主張美德即知識，強調提高公民的道德修養，尤其是知識修養.

2.智者學派與蘇格拉底思想的異同

智者學派蘇格拉底

同都體現人文主義精神，把研究的領域由神和自然轉向了人和人類

對道強調人的價值、人的決定作用，人是萬

強調知識的作用，道德和知識合二

德的物的尺度，而各種知識是提高人的能力

為一,道德行為必須以知識為基礎

認識的基礎

異

主張有知識、有德識的少數人治

民主主張民主政治，有些激進學者還提出城

國，對民主政體特別是雅典后期的

政治邦公民應該人人平等

激進民主政治表示強烈反對

歷史人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的第一次在哲學意義上發現自我，使

地位濫觴哲學真正成為研究“人”的學問

［命題分析］

考法點擊》

考法1從比較和聯系角度考查古希臘人文精神的內涵。人文精神的內涵是肯定人的價值、

地位和決定作用，理性的思考和判斷。解題時需要把握人文精神的內涵，通過知識的遷移來

解答。

考法2從蘇格拉底的思想主張和影響角度命題。蘇格拉底主張“知識即美德”，開創了希

臘哲學的新方向，使哲學真正成為研究“人”的學問。解題時需結合材料及所學知識分析解

答。

即時體驗》

1.（2016?江蘇南通、揚州、泰州調研）對人的強調使智者學派譴責奴隸制度和戰爭，并支持

民眾的大部分事業。但另一方面，又有許多希臘人，特別是那些保守派，對智者學派的相對

主義很顧忌，擔心它會危及社會秩序和道德。令保守派''對智者學派的相對主義很顧忌”的

主要原因是智者學派（）

A.反對迷信，強調自由

B.重視人的作用而忽視道德

C.強調樹立人的尊嚴和權威

D.否定神的意志是衡量一切的尺度

解析材料信息“對人的強調使智者學派譴責奴隸制度和戰爭，并支持民眾的大部分事業”

說明智者學派對人文主張持肯定態度，所以“反對迷信，強調自由”不會危及社會秩序和道

德，故A項錯誤：智者學派強調“人是萬物的尺度”，過分重視人的作用而忽視道德，因此

導致保守派的顧忌，故選B項。

答案B

2.（2016?江蘇揚州模擬）“沒有人為了惡而行惡，人們行惡只是為了邪惡的理由或者由于無

知……他認為良知及其聲音就是這些終極價值及神圣地建立起來的世界秩序的反映和證

據。”這里的“他”是（）

A.普羅泰格拉B.蘇格拉底

C.但丁D.彼特拉克

解析普羅泰格拉主張“人是萬物的尺度”，強調感覺的作用，與“良知”無關，故A項錯

誤；蘇格拉底主張“美德即知識”，符合題干主旨，故B項正確；但丁是意大利文學三杰之

抨擊天主教會，沒有涉及“良知”，故C項錯誤；彼特拉克最早在文藝復興時期主張以

“人的學問”取代“神的學問”，強調資產階級的人文主義，與題干主旨不符，故D項錯誤。

答案B

考向二文藝復興運動的內涵和影響

［史料研讀］

史料一大家知道，文藝復興掙脫了神的統治，確立了人的尊嚴。但是那時的教會勢力仍很

強大，人們是不敢公開提出反對基督教、否定上帝的口號的。所以馬克思說，人們只能“戰

戰兢兢地請出古代的幽靈”，來為自己壯膽，也就是“借古喻今”的意思。

一一《葉廷芳：18世紀歐洲文化思潮中的“中國風”》

史料二人生的目的不是為了死后升天，而是對現實美好生活的享受；人的各種欲望不應該

加以抑制，而應當予以滿足。

一一《世界通史簡編》

史料三基督教會要人們追求虛無縹緲的來世自由和幸福，而在現實世界上則實行禁欲主

義……而人文主義者則認為人生的目的在于追求現世的自由和幸福，人是現世生活的創造者

和享受者，人應當追求知識、探索自然、欣賞藝術、享受友誼和歡樂。他們認為人所追求的

東西是出于“天賦人性”。他們把發財和享樂的渴望視為美德善行，甚至說，這是上帝眷顧

其子民的標志。人文主義者薄伽丘和瓦拉等人認為現世的縱情享樂就是幸福：拉伯雷認為追

求財富和個性自由就是幸福。

一一朱寰主編《世界中古史》

解讀史料?

1.史料一反映了文藝復興的特點是借助古代希臘羅馬文化反對封建神學，宣傳新的資產階級

思想。

2.史料二肯定人的價值和尊嚴，強調個性解放。

3.史料三表明了文藝復興的人文主義者主張追求現世的幸福和個性解放等。

運用史料?

1.閱讀史料一，并結合所學知識，分析史料一中“借古喻今”的含義，并分析文藝復興采取

這種態度的原因。

提示：含義：借助古代希臘羅馬文化反對封建神學，宣傳新的資產階級思想。

原因：基督教會壟斷文化；歐洲資本主義剛剛興起，新興資產階級力量弱小；古代希臘羅馬

文化有深厚的人文精神，有利于反對封建神學等。

2.根據史料二、三并結合所學知識，指出人文主義者的觀點。

提示：主張以人為中心，頌揚人性的高貴，提高人的權威；認為人生的目的在于追求現世的

自由與幸福。

［史論歸納］

L文藝復興運動的內涵和影響

(1)內涵

①提倡以人為中心，重視人的價值，反對宗教神學對人性的壓抑。

②反對宗教神學貶低理性，提倡個性自由和解放。

③立足現世生活，追求物質幸福，反對宗教禁欲主義。

⑵影響

①經濟上：在弘揚新興資產階級文化過程中，為早期的資本主義萌芽發展奠定了深厚基礎，

為早期的資產階級積累了原始財富。

②思想上：沖破了基督教神學桎梏，喚醒了人的自我意識，宣揚創造現世幸福，為新航路開

辟和資本主義制度建立作了思想準備。

③科學上：提倡科學實驗和實踐，催生近代自然科學。

④消極方面：文藝復興運動在傳播過程中因為過分強調人的價值，在傳播后期造成個人私欲

膨脹，物質享受和奢靡泛濫，產生了負面影響。

2.文藝復興時期人文主義的特征

(1)文藝復興首先是一場文化運動，集中于人文學科，人文主義者推崇古典文化并將其作為

仿效的典范。

(2)主要以文學藝術的形式表現出來，并取得了輝煌的成就。

(3)人文主義的實質是強調人、人的尊嚴和人的價值，突出人的優越性。

(4)文藝復興肯定人的現世生活，要求個人自由和個性解放，昭示了一種全新的個人主義的

倫理觀。

(5)對教會和貴族的虛偽和腐敗進行猛烈批判，從側面揭露禁欲主義與人性的沖突和對人性

的扭曲。

［命題分析］

考法點擊》

考法1從辯證關系角度命題。文藝復興運動是14~17世紀正在形成中的資產階級以復興

古希臘羅馬文化為名義發動的資產階級文化運動。它是多種歷史因素綜合作用的結果。解題

時要結合材料和所學知識回答。

考法2從文藝復興時期人文主義內涵的角度命題。人文主義的內涵是肯定和注重人性，反

對神性，主張追求現世的幸福自由。解題時結合文藝復興運動中人文精神的體現來分析。

即時體驗》

1.（2014?江蘇單科，13）“佛羅倫薩人文主義派甚至采取更驚人的步驟，他們反對對財富的

譴責，并且創立這樣一種學說：在上帝眼中，貧窮并不是顯示品德的惟一方法。”由此可見,

人文主義者（）

A.鄙視貧窮B.認為財富即道德

C.揶揄上帝D.反對安于清貧的說教

解析“反對對財富的譴責”“貧窮并不是顯示品德的惟一方法”，表明人文主義者不反對

對財富的追求，不主張清貧的生活，故D項符合題意。“貧窮并不是顯示品德的惟一方法”

說明貧窮只是顯示品德的方法之一，不能說其鄙視貧窮，A項錯誤；材料不涉及財富與道德

的關系，B項錯誤；人文主義者將自己建立的學說借上帝之名義說出，不是揶揄上帝，C項

錯誤。

答案D

2.（2016?江蘇金陵中學調研）15世紀學者費奇諾說：“這是一個黃金時代，（在佛羅倫薩）

幾乎所有以前原本消失的自由科目，如詩歌、雄辯術、繪畫、建筑、雕塑、音樂都復活了。”

這反映了在該地（）

A.希臘羅馬文化開始興起

B.人文精神得到傳承

C.宗教改革思想開始傳播

D.啟蒙思想影響巨大

解析解題關鍵在于時間和地點，時間是15世紀地點意大利的佛羅倫薩，判斷為文藝復興。

各種科目的復活其實對古希臘羅馬人文精神傳承。希臘羅馬文化在公元前就已經繁盛，排除

A,宗教改革興起于16世紀的德國，排除C,啟蒙思想興起于17世紀，排除D。

答案B

考向三宗教改革及與文藝復興的區別

［史料研讀］

史料一主教扯著嗓子喊：“教皇規定……搶劫教堂犯出9個金幣，謀殺父母或兄弟姐妹的

犯人出15個金幣，就可以獲得赦免。”

——齊世榮《世界近代史》

史料二馬丁?路德的政治思想既烙有文藝復興的印記，又體現了對文藝復興的深化。他提

出“因信稱義”“信徒皆為教士”，鼓吹俗權至上，主張各國教會應與羅馬切斷聯系而由各

國的政府來管理，則鮮明地反映了他對民族自由含義的一種更深刻的理解。

一一摘自馬克苣主編《世界文明史》

史料三天主教徒……保有著盡可能謹小慎微、不冒風險的生活態度，寧可收入微薄地過活

也不愿投身于更加危險而富于挑戰的活動一一即使這樣會名利雙收。有一句廣為人知的德國

俏皮話說得好：“要么吃好，要么睡好。”顯然，新教徒吃得高興，而天主教徒則樂于睡得

安穩。

一一奧芬巴赫爾

解讀史料》

1.史料一反映了教皇通過出售贖罪券來對教徒進行欺詐和剝削，這成為德意志宗教改革的導

火線。

2.史料二反映了馬丁?路德主張“因信稱義”，從根本上否定了教皇的宗教權威。

3.史料三通過天主教徒和新教徒“要么吃好，要么睡好”的對比，肯定了新教徒對現世幸福

的追求。

運用史料?

1.根據史料二，馬丁?路德的政治思想如何體現了“既烙有文藝復興的印記，又體現了對文

藝復興的深化”？

提示：(1)承認個性自由的人文主義傾向。

(2)各國政府管理教會。

(3)宗教改革與文藝復興是繼承與發展的關系。

(4)宗教改革促進了歐洲民族國家的形成與發展。

2.根據史料三和所學知識，分析“新教徒吃得高興”的含義是什么？這意味著宗教改革是如

何推動歐洲近代人文精神發展的？

提示：含義：新教徒敢于投身危險而富于挑戰的活動，也就是商業競爭。

推動：肯定了人具有自由和自主的信仰權利，追求現實幸福。

［史論歸納］

1.宗教改革的歷史意義

宗教改革促進了歐洲向現代社會的轉型，表現在：

(1)政治上：打擊了天主教會的神權統治，有利于民族國家的形成發展。

(2)經濟上：為歐洲資本主義的發展掃清了道路。

(3)思想上：打破了天主教會精神壟斷，使人們的思想得到解放。

2.文藝復興與宗教改革的不同

項目文藝復興宗教改革

斗爭形式借助復興古典文化的形式借助宗教異端的形式

范圍和首先從意大利開始,主要在思想領域里首先從德國開始,它是一場由社會各階

領域開展和進行層都參加的社會運動

在思想和社會領域里掃蕩了封建勢力，

把人們從宗教束縛中解放出來,促進了

作用產生的新教思想為以后的資產階級革

近代自然科學的產生

命準備了思想武器

［命題分析］

考法點擊》

考法1從宗教改革時期人文主義內涵的角度命題。馬丁?路德宗教改革的核心思想是“因

信稱義”，即靈魂得救在于心中的信仰，而不在表面禮儀，使人獲得了靈魂拯救的自主權,

從而否定了教會對人們的控制。解題時需結合“因信稱義”的內涵來分析。

考法2從觀點論證角度命題。馬丁?路德主張“信仰即可得救”，這否定了教皇的絕對權

威，摧毀了天主教會的精神獨裁。解題時一般需要先根據材料提煉觀點，再結合史實論證。

考法3從聯系和比較角度命題。馬丁?路德主張因信稱義王權高于教權，而教皇主張因行

稱義，教權控制王權。解題時需依據材料信息解答。

即時體驗》

1.（2016?江蘇海安模擬）歷史示意圖通常以簡單的線條和符號來反映人類某一時期的經濟、

政治、軍事和文化狀況。下圖反映的歷史事件是（）

A.文藝復興B.宗教改革

C.啟蒙運動D.工業革命

解析文藝復興起源于意大利，雖然后來擴展至西歐等地，但是中心區主要在意大利，這種

結構與圖片不同顏色構成的區域分布明顯不符，故A項錯誤；圖片中出現“教皇國”，可以

看作是一個關鍵信息，據此出發，羅馬城所在的淡黃色分布區域、以日內瓦為中心的綠色地

區、以及神圣羅馬帝國偏北的深黃色地區分別對應傳統天主教、加爾文教和其他新教的勢力

范圍，符合史實，故B項正確；啟蒙運動興起于英國，高潮是在法國，這與圖片所示側重點

不符，故C項錯誤；工業革命首先發生于英國，接著擴展至法國、美國等地，與圖片不同顏

色標示的示意結構不吻合，故D項錯誤。

答案B

2.（2016?江蘇鹽城模擬）1521年有教皇代表與馬丁?路德辯論說：信仰無法安穩地奠基于

《圣經》，因為“《圣經》就像軟蠟一樣，可以讓每一個人隨興所至地扭或拉”。他們的主要

分歧在于（）

A.教會是否腐敗

氏信仰是否必要

C.信徒能否僅僅依靠信仰得救

D.《圣經》能否作為信仰的基礎

解析馬丁?路德主張每個人都可以閱讀圣經，同上帝對話，信仰即可得救，教會代表認為

《圣經》容易被人曲解，個人要依賴于教會對《圣經》的解釋，所以他們兩者的根本分歧在

于是誰掌握《圣經》的解釋權。

答案C

/----------------1考場答題術語I---------------

1.“人是萬物的尺度”的主張,把人置于世界和社會的中心。5.14J5世紀意大利出現「文藝復興運動?其本質是以人

這是在原始宗教和自然統治之下人類自我意識的第一文主義沖擊宗教神權的束縛,把人性從宗教中解放出來.

次覺醒。解放了人們的思想。

2.智者學派強調人作為認識客觀事物的主體意義.否定了6.文藝復興的核心思想是人文主義。人文主義者以“人性”

神或命運等超自然的力量對社會人生的作用.樹立了人反對“神性”,用“人權”反對“神權”。

的尊嚴。7.馬丁?路德的思想核心是“因信稱義''.每個人都可以憑

3.蘇格拉底開創「希臘哲學的新方向?使哲學成為一門研究借自己的虔誠信仰得到拯救。

“人”的學問。亞里士多德使哲學真正成為一門獨立的8.宗教改革從更廣泛的社會層面和更內在的心靈角度.傳

學科。播和發展了人文主義.它將西歐人從長期的基督教神權

4.提倡懷疑精神.反對迷信.強調人的價值、人的決定作用.統治中解放出來.為啟蒙運動的到來做r思想1：的

這一切構成了古希臘人文精神的基本內涵。準備。

。課時跟蹤訓練。

考向一西方人文精神的起源

1.“人是萬物的尺度”這一觀點體現了普羅泰格拉鮮明的反傳統傾向，它既否定了傳統的神

本主義，也破除了絕對權威主義。下列與普羅泰格拉觀點最接近的說法是（）

A.“格物致知”B.“知識即感覺”

C.“因信稱義”D.“美德即知識”

解析“人是萬物的尺度”強調以人為中心,注重自我感受，具有典型的主觀唯心主義色彩。

“格物致知”為客觀唯心主義，故A項錯誤，“知識即感覺”為主觀唯心主義，故B項正確;

“因信稱義”強調人的信仰，故C項錯誤，“美德即知識”為客觀唯心主義，故D項錯誤。

答案B

2.古希臘一位哲人曾說“男人應有男人的美德，女人應有女人的美德，孩子有孩子的德性，

老人有老人的德性。”對此理解正確的是（）

A.知識即美德B.人是萬物的尺度

C.強調個人道德感受D.認識你自己

解析題干信息強調了德行，沒有涉及知識，故A項錯誤；題干強調的是德行，人是萬物的

尺度強調人的決定作用，并沒有強調道德，故B項錯誤；題干中強調男人、女人、孩子、老

人都應具備自己的德行，故C項正確；“認識你自己”強調人的理性，與題意不符，故D

項錯誤。

答案C

3.（2016?江蘇泰州中學模擬）古希臘某一思想家認為，“一切別的東西都系于靈魂，而靈魂

本身的東西，如果它要成為善，就都系于智慧。”該思想家（）

A.提出“人是萬物的尺度”

B.使哲學成為一門研究“人”的學問

C.鼓勵人們獨立的理性思考

D.在自然科學領域取得卓越成就

解析根據材料信息“靈魂”“善”“智慧”可知該思想家不僅研究人的道德，還研究人的

內在靈魂，使哲學真正成為一門研究“人”的學問，故B項正確；“人是萬物的尺度”強調

個人主觀感受，忽視道德約束，與材料觀點相悖，故A項錯誤；材料提倡人們學習智慧來追

求善，并沒鼓勵人們獨立的理性思考，故C項錯誤；由材料觀點可以推斷該思想家應為蘇格

拉底，他在自然科學領域并未取得卓越成就，故D項錯誤。

答案B

4.（2017?江蘇南京摸底）“他承認人為萬物尺度，同時認為是理性而非感覺才是人最重要的

品質。反對真理的相對性，他認為人們能夠發現獨立于人類欲望之正確和公平的恒久原則.

在教育方法上，他反對死記硬背，而是不斷地提出問題讓人們去思考。”下列選項屬于材料

中“他”主張的是（）

A.人的感覺是萬物尺度B.教育使人認識美德

C.人非達到目的的工具D.法律是理性的體現

解析材料中“他”強調“理性而非感覺才是人最重要的品質”，在教育方法上“不斷地提

出問題讓人們去思考”，由此推斷“他”是蘇格拉底。故B項正確。

答案B

5.（2016?江蘇常州一模）蘇格拉底說：“普羅泰格拉當智者掙到的錢比一個像斐狄亞斯這樣

杰出的建筑師再加十個雕刻匠掙到的錢還要多。修鞋匠和裁縫如果過了一個月還不能補好鞋

子和衣服上的洞，甚至把它們弄得更破了，那么他很快就得餓死.而普羅泰格拉在整個希臘

招收學生40年，腐蝕他們，學生離開他的時候比剛來的時候還要壞，這確實令人難以置信。”

蘇格拉底主要是批評智者學派（）

A.否定神旨B.忽視道德

C.善于詭辯D.輕視教育

解析材料沒有提及“神”的信息，故A項錯誤；材料“而普羅泰格拉在整個希臘招收學生

40年，腐蝕他們，學生離開他的時候比剛來的時候還要壞，這確實令人難以置信”說明智

者學派忽視道德，故B項正確；材料沒有反映智者“善于詭辯”的信息，故C項錯誤；智者

辦學校，說明重視教育，不是輕視教育，故D項錯誤。

答案B

考向二文藝復興

6.（2017?江蘇鹽城模擬）“13?17世紀，意大利美第奇家族（著名富有家族）同一些偉大貴

族家族一起推動了意大利文藝復興運動的誕生。他們是文藝復興時期最著名的藝術贊助人。

文藝復興三杰達?芬奇、米開朗基羅、拉斐爾等都與之密不可分。這些有才華藝術家在其家

族資助和庇護下，創造了大量的傳世杰作。”結合所學，對此理解正確的是（）

A.美第奇家族是意大利新興資產階級的代表

B.富有家族資助是文藝復興興起的因素之一

C.藝術家創作突出個性，充滿浪漫主義風格

D.意大利文化藝術發展有著廣泛的群眾基礎

解析“他們是文藝復興時期最著名的藝術贊助人。文藝復興三杰達?芬奇、米開朗基羅、

拉斐爾等都與之密不可分。這些有才華藝術家在其家族資助和庇護下，創造了大量的傳世杰

作”表明富有家族資助是文藝復興興起的因素之一，故B項正確。

答案B

7.（2016?江蘇蘇州中學質檢）中國一位歷史學家曾說：“我們不妨把文藝復興運動看做是中

世紀晚期悲觀、死亡、災變、迷信和冷漠心情的結束。”因為這場運動（）

A.把人性從宗教的束縛中解放出來

B.教會權威遭到理性否定

C.構建符合人民利益的契約

D.促進民主、自由思想的發展

解析本題考查文藝復興。文藝復興運動的重要意義在于，使越來越多的人從封建愚昧中解

放出來，開始更多地關注人及人生活的世界，從而把人性從宗教的束縛中解放出來。

答案A

8.（2016?江蘇南通一模）“通俗文學大大超過了拉丁文學，大量的、極其豐富的通俗文學作

品表達了新的藝術思想，體現了當代社會的特色。科學工作開始動搖了對亞里士多德經院哲

學的盲目崇拜，但大部分仍保留著先驗的、異想天開的純理論研究。”由此判斷，材料所述

歷史時期的杰出代表應是（）

A.彼特拉克B.牛頓

C.盧梭D.達爾文

解析依據材料“大量的、極其豐富的通俗文學作品表達了新的藝術思想，體現了當代社會

的特色”“科學工作開始動搖了對亞里士多德經院哲學的盲目崇拜”等分析得知，材料所述

的歷史時期是指文藝復興時期，彼特拉克是文藝復興時期重要代表人物，被稱為“人文主義

之父”，故A項正確；牛頓是17世紀英國物理學家，他提出了物體運動三大定律和萬有引

力定律等，故B項錯誤；盧梭是18世紀法國啟蒙運動的著名思想家，故C項錯誤；達爾文

是19世紀英國生物學家，提出進化論，故D項錯誤。

答案A

9.（2017?江蘇蘇州調研）下圖是歐洲“畫圣”拉斐爾于1507~1508年所畫的宗教題材畫

-《花園中的圣母》，關于這幅畫理解正確的是（）

A.體現了西方人文精神的最初覺醒

B.沖擊了中世紀天主教神學世界觀

C.徹底動搖了歐洲的封建專制統治

D.否定了羅馬天主教會的宗教權威

解析文藝復興強調個性解放，突出人的價值，將研究和關注的重點從神轉移到世俗的人身

上，這就在一定程度上沖擊了中世紀天主教神學世界觀，故B項正確。

答案B

10.（2017?江蘇宿遷模擬）恩格斯說：“這是一次人類從來沒有經歷過的最偉大的、進步的

變革……在它的光輝的形象面前，中世紀的幽靈消逝了。”這次“變革”（）

A.鼓勵人們追求現世的幸福

B.開始打破對羅馬教會的迷信

C.抨擊了封建君主專制制度

D.是歐洲第一次思想解放運動

解析材料“這是一次人類從來沒有經歷過的最偉大的、進步的變革……在它的光輝的形象

面前，中世紀的幽靈消逝了”說的是文藝復興運動，文藝復興運動鼓勵人們追求現世的幸福,

故A項正確。

答案A

考向三宗教改革

11.（2017?江蘇揚州模擬）趙林在《西方宗教文化》中指出：“當路德把神圣的東西降低到

世俗的水平時，他也同時把世俗的東西提高到神圣的地位……驅散J'羅馬教會加之于神職人

員頭上的神圣光環，而將它們降至俗人的地位；另一方面，他也把日常生活中一切正當的手

藝和職業提高到善功和圣事的高度。”對此話理解錯誤的是（）

A.否定教會對神學的壟斷地位，促進思想解放

B.強調世俗生活是上帝認可的，否定天主教會的善功論

C.主張“因信稱義”，強調信徒憑借信仰可以和上帝建立直接聯系

D.其主張分為精神和世俗兩個領域，有利于動員社會底層群眾

解析材料“把神圣的東西降低到世俗的水平”說明路德否定了教會對神學的壟斷地位，故

A項正確，不符合題意；材料“把日常生活中一切正當的手藝和職業提高到善功和圣事的高

度”體現了馬丁?路德對世俗生活的認可，故B項正確，不符合題意；只要有虔誠的信仰即

可獲救，被稱為“因信稱義”，在材料中沒有反映，故C項錯誤，符合題意；按照材料所述,

馬丁?路德把信仰從精神領域擴展至世俗領域，其目的在于發動底層群眾，故D項正確，不

符合題意。

答案C

12.羅馬教皇保羅三世（1534?1549年在位）采取措施：禁止出售贖罪券，禁止任何主教占有

一份以上的薪俸，出版禁止天主教徒閱讀的書籍目錄。這表明（）

A.保羅三世基本支持路德教派的改革

B.天主教會采取適當措施緩解天主教危機

C.天主教走上了與新教相融合的道路

D.禁止出售贖罪券是新教與舊教的共同目標

解析“禁止出售贖罪券，禁止任何主教占有一份以上的薪俸減輕對人們的壓迫、錄I］削”表

明，天主教會采取了措施減輕對人們的壓迫、剝削以緩解危機，故B項正確。路德教派主張

因信稱義，反對羅馬天主教會，保羅三世不可能支持自己的反對者，故A項錯誤；天主教與

新教是互相獨立的教派，不可能融合，故C項錯誤；在新教的反對聲中，天主教才逐漸禁止

出售贖罪券，故D項錯誤。

答案B

13.（2016?江蘇如東模擬）閱讀材料，回答問題。

材料一（蘇格拉底）用一問一答的方式反復考驗一切世俗的命題，直至真善美的概念水落石

出，從而為個人行為提供真實可靠的指導……結果卻是將他自己置于了城邦及其人民的對立

面。

一一吳曉群《希臘思想與文化》

材料二孔子和蘇格拉底的共同特點是，要在政治走向衰亡的時代改造人。此外，孔子試圖

將社會作為一個整體而加以改造，而首先把人看作個體的蘇格拉底卻