尋找民俗里的衢州——八下語文第一單元大單元教學設計教學設計總表第一課時40分鐘單元起始課.1.讀單元導語，明確單元學習目標：記錄民俗生活，用民俗記錄生活2.了解什么是民俗，說一說身邊的民俗3.找一找課文中的民俗5.探究課文為什么在眾多民俗中選擇“這一個”？第二課時40分鐘探尋民俗文化1.借助學習單交流理解文學作品中的的民俗特點2.我們學過的作品，閱讀過的名著，本單元課文及你閱讀過的課外文學作品中還有哪些記錄民俗生活的？記錄了怎樣的民俗生活？為什么要用民俗想記錄生活？民俗文化的文學表達第三課時40分鐘跟著課文學結構1.課文用什么結構敘寫自己家鄉的民俗？2.思維導圖交流第四課時40分鐘跟課文學主題表達1.民俗的文字表達是為誰服務？2.《社戲》為例，關注三次對比，兩次聚焦。在對比中得出主題。3.《安塞腰鼓》《回延安》富有地域特色的表達。在朗讀中體會語言特點，明確作品主題。4.《燈籠》抓住燈籠特定載體表達主題。第五課時40分鐘跟著課文學表達1.這樣的表達很走心重點賞析語言我最喜歡的語言表達是：__________這些語言主要運用了_______表達方式,主要特點是________2.學習運用多種表達方式第六課時40分鐘跟課文學選材1.結合本單元、前面三冊書、名著及其它名家名篇，探究民俗文化的加入對文章的文學表達有何意義？第七課時40分鐘民俗里的衢州說一說我與衢州民俗的故事寫一寫民俗里的衢州民俗里的衢州作文評價第八課時40分鐘運用多種表達方式展現民俗里的衢州討論制作民俗里的衢州的評價量表（關注民俗價值和意義）學生自評他評展評成果制作與評估成果發布與反思單元起始課教學目標：1.結合單元導語，了解單元學習重點2.借助詞條了解何為民俗，說一說身邊的民俗3.速讀課文，了解課文寫了哪些民俗文化，探究在眾多民俗中為何選這一個？教學過程：活動一：探尋民俗文化讀單元導讀語，了解單元重點核心：民俗文化的文學表達單元主題：記錄民俗生活，用民俗記錄生活江南水鄉，看《社戲》憶淳樸鄉風革命圣地，聽民歌贊老區新貌西北高原，觀腰鼓嘆蓬勃生命齊魯鄉間，借燈籠頌寄情家園何為民俗？說一說你所知道的民俗。展示百度詞條。同學交流發言。3.速讀本單元四篇課文，你挖掘出了哪些民俗文化？明確：地方社戲、陜北信天游、陜北安塞腰鼓、燈籠文化等明確：（1）社戲知識簡介。“社”原指土地神或土地廟，在紹興，社是一種區域名稱，社戲就是社中每年所演的“年規戲”。簡單地說，凡一村或幾村合伙出錢，為祭神而演，大家可看的戲便是“社戲”。（2）信天游知識簡介。信天游，也叫“順天游”，是流行于陜北的一種民歌，兩行一節，上下句押韻，一節一韻，詩行錯落有致，讀來高亢悠遠。有的一節表達一個簡單獨立的意思，有的幾節構成一組，表達比較復雜的意思。信天游形式自由，常用來抒情，亦可敘事。多運用比興手法，貼切、自然，增強了詩的音樂性；聯想豐富，奔放熱烈。（3）“天下第一鼓”美稱的安塞腰鼓安塞腰鼓是流傳在陜西省北部安塞縣一帶的一種民間廣場群體藝術，展現了陜北人民的一腔熱血，是陜北民間藝術中獨特而具代表性的藝術形式。它在長期流傳過程中形成了粗獷豪放，剽悍威武，剛勁激昂，氣勢磅礴，渾厚雄壯，威猛剛烈，鏗鏘有力，舞姿優美,瀟灑大方，流暢飄逸，快收猛放，有張有弛，群而不亂，變化多端等特點。安塞腰鼓融舞蹈、武術、體操、打擊樂、吹奏樂、民歌為一體。集中表現了陜北人奪取勝利和豐收后的喜悅心情，融合了黃土高原人憨厚、實在、樂觀開朗的性格。同時，它是中華民族精神風貌的再現，是黃河流域文化的組成部分。因而，它不僅深受廣大群眾的喜愛，而且名揚海外，堪稱“中國一絕”和“中國第一鼓”。（4）燈籠文化。大紅燈籠作為一種傳統的民間工藝品，至今仍在中華大地流傳著。在中華民族悠久的歷史中，扮演著不可替代的角色，它象征著中華民族燦爛的文化，是非物質文化遺產的一部分。如今，紅燈籠更是風行全國，制作更加精美。在中國人眼中，紅燈籠象征著闔家團圓、事業興旺、紅紅火火，象征著幸福、光明、活力、圓滿與富貴，所以人人都喜歡。每逢重大節日、良辰喜慶之時，全國許多城鎮的街道、商店、公園，甚至一些大型建筑物和私家宅院的門口，都會掛起圓圓的大紅燈籠。到了夜晚，一盞盞燈籠點亮，紅光四射，顯得隆重熱烈、喜氣洋洋。活動二：理解名家筆下的民俗特點探究：四篇課文涉及不同的地域，各地均有豐富多彩的民俗風情，課文為什么在眾多民俗中選擇“這一個”？小組討論，交流。明確：民俗——鄉土風情——民族特色——童年回憶——逝去的美好——鄉愁——家國之思等等民俗的文學化表達教學目標：1.借助課內外文章，探究民俗的文化表達方式活動一：1.閱讀課外寫民俗的文章，探究民俗的價值和意義文章來源文章篇名發現涉及的民俗民俗在文中的出現方式作品表達的主題本單元課文前三冊書名著名家作品為本單元的四種民俗寫介紹詞嘗試化用課文為四種民俗寫介紹詞，在組內、班級內進行介紹第三課時跟著課文學結構教學目標：梳理本單元文章結構，總體上把握文章框架通過把握結構，再次理解民俗在其中的意義活動一：理清每篇文章的行文線索，完成下表。篇目線索《社戲》看社戲《回延安》延安情《安塞腰鼓》腰鼓《燈籠》燈籠活動二：理清全文脈絡，畫出各篇的思維導圖通讀《社戲》，仿照示例，用四字短語概括所寫的幾件事？（語文書思考探究一）《回延安》共有五個詩節，請根據提示，概括每個詩節的內容，體會詩人情感變化，填寫魚骨圖。瀏覽《安塞腰鼓》，根據文章結構完成結構圖。打鼓前（打鼓前（1-4）（）的腰鼓5-13宏偉的（5-13宏偉的（）14-17雄壯的（）18-22擊鼓的（）23-27奇麗的（）安塞腰鼓打鼓中（打鼓中（5-27）（）的腰鼓打鼓后（打鼓后（28-30）（）的腰鼓《燈籠》中，作者以燈籠為情節，回憶了哪些與燈籠相關的情節？燈迎祖父——上下燈學——村口紅燈——元宵彩燈——族姊遠嫁——紗燈描紅——想象宮燈——挑燈看劍第四課時跟著課文學主題表達教學目標：通過課文學習，了解民俗的文字表達為誰服務教學過程：活動一：《社戲》為例，關注三次對比，兩次聚焦。在對比中得出主題。社戲的民俗體現：戲、人、景完成《社戲》教學感受淳樸民風1、記住一句話：可以說作者對這次經歷的感悟都集中到了課文的結尾，文中的我對社戲如何評價？（用文中的原句回答）真的，一直到現在，我實在再也沒有吃到那夜似的好豆，---在不再看到那夜似的好戲了。2、說清一件事（1）、戲真的好看嗎？請同學們根據老師的提示找到相關的句子，前后桌討論討論，這戲是不是好看？“我”最想看到的戲是：結果是：“我”最不想看到的戲是：結果是：（2）“我”最想看的戲沒有看到，“我”最不想看的戲卻一直在“我”眼前，“我”當時該是怎樣的心情？我最想看鐵頭老生連翻八十四個筋斗。（唉）結果是：鐵頭老生并沒翻筋斗。我最愿意看的是一個人蒙了白布，兩手在頭上捧著一支棒似的蛇頭的蛇精，其次是套了黃布衣跳老虎。（唉）結果是：“但是等了許多時候都不見”。我最不想看“老旦、小旦咿咿呀呀的唱”。（唉）結果是：“老旦踱來踱去的唱，后來竟在一把交椅上坐下了......仍舊唱。”（3）“我”覺得戲不好看，同去的小伙伴們也這么認為嗎？老師呢，把小伙伴看戲時的情態找了出來，請大家看大屏幕。讀一讀，說說他們看戲的心情。年紀小的幾個多打哈欠了，大的也各管自己談話。雙喜他們卻就破口喃喃的罵。全船的幾個人不住的吁氣，其余的也打起哈欠來。（4）豆好吃嗎？但我吃了那豆，卻并沒有昨夜的豆那么好。那夜的戲不好看，豆也很普通，那文章結尾為什么連連說好呢？到底什么好呢？朋友好，有雙喜，阿發這樣的好朋友陪我，使我難忘景好，農村美好的景色，特別是夏夜行船一節，使我流連忘返人好，我們偷了六一公公的豆，他沒罵我們，還送豆給我，表現了一種人與人之間美好和諧的人際關系。心情好，偷吃羅漢豆的刺激與快樂的心情。3、認識一個朋友那夜的看戲中，文中寫了許多小朋友，說出名字如雙喜、阿發、桂生……你最想認識誰？請結合文中的具體句子，說說你想認識的理由。這群孩子個個都是那么善良，那么可愛，那么善解人意。尤其是雙喜，還那么懂事，聰明，能干。感謝那里淳樸的民風孕育了一群純樸的好伙伴。如果打算以社戲來打造江南水鄉民俗風情館，你打算在里面呈現什么？請說明理由。水鄉特色+江南民俗笑臉墻省親圖看社戲小伙伴偷豆活動二：探究單元幾篇文章的主題（1）《社戲》中的看社戲是全文線索，敘寫“我”兒時在趙莊看戲的感受和經歷來表達對故鄉的風景、人情美的懷念，對》采用了“信天游”形式，運用了多種修辭手法，讀起來讓人激情澎湃。詩人以赤子勞動人民的熱愛和對美好生活的向往之情。（2）《回延安》歌頌了養育一代革命者的延安精神，從中我們感受到了詩人跳動著的脈搏——對“母親”延安的那份永不泯滅的真情。全詩除了真切的情感構成了詩的輻射源外，就是詩人對陜北風土人情的意象組合描寫，更增添了作品的生活氣息和鄉土美感。（3）劉成章寫的《安塞腰鼓》是一首生命和力量的贊歌。腰鼓自身，就是人類生命力量的凝聚，能最充分、最徹底地表現生命的陽剛之美，作者傾注了全部的熱情與筆力歌頌。既有對陜北高原土地和土地上生命的贊美，又有對我們這個從沉睡中覺醒、邁著雄健的步伐，不斷走向繁榮的偉大祖國的禮贊！（4）作者抒寫了他關于燈籠的一些記憶，諸此記憶從不同方面表達了燈籠對于他乃至民族的重要意義。有文化上的：在紗燈上描紅，愛的是那份雅致；對宮燈的想象，體驗的是深長的歷史況味。有情感上的：挑著燈籠，迎回祖父，長幼情篤；接過紗燈，上下燈學，母子情深；跟著龍燈跑個半夜，伴著小燈入夢，綻放著飛揚的青春；族姊遠嫁，進士第的官銜燈映照著褪色的朱門，是對歲月滄桑的感慨；引述歷史上保家衛國的名將，表達自己做“燈籠下的馬前卒”的誓愿，是悲壯激越的家國情懷。第五課時跟著課文學表達教學目標:通過比較，掌握多種表達方式的綜合運用活動一：這樣的表達很走心篇目文體表達方式《社戲》《回延安》《安塞腰鼓》《燈籠》我最喜歡的語言表達是：__________這些語言主要運用了_______表達方式,主要特點是_______1.《社戲》和《安塞腰鼓》《回延安》《燈籠》幾篇文章的表達方式有何不同？2..學生自主探究結果交流。敘述、描寫、議論、抒情等多種表達方式，往往是綜合運用，穿插使用的。活動二：對比閱讀（一）安塞腰鼓表演是那么的有勁,作家描繪它的語言帶勁嗎?品讀文章之好，用“好一個《安塞腰鼓》，好在______，你看_________”，(從詞、句式、修辭、寫法、結構等各方面進行評點)例：“好一個《安塞腰鼓》，好在修辭，你看：1、交織!旋轉!凝聚!奔突!輻射!翻飛!升華!排比。這幾個詞語層層遞進,用來說明安塞腰鼓是生命宣泄、升華的表現。2、好一個安塞腰鼓!好一個安塞腰鼓！反復,抒發作者對安塞腰鼓的贊美之情。3、容不得束縛,容不得羈絆,容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁!排比,反復。這句是全文中高度概括安塞腰鼓所宣泄的生命力量的一句話。表現安塞人民要沖破束縛、阻礙的強烈愿望。4、每一個舞姿都充滿了力量。每一個舞姿都呼呼作響。每一個舞姿都是光與影的匆匆變幻。每一個舞姿都使人顫栗在濃烈的藝術享受中，使人嘆為觀止。排比。表達出作者贊美了安塞腰鼓強健的舞姿之情。5、它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。運用排比層層遞進，排山倒海般讓人透不過氣來。6.一捶起來就發狠了，忘情了，沒命了！百十個斜背響鼓的后生，如百十塊被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿。黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！這一段，綜合運用排比、比喻、反復，形象具體地寫出了舞蹈場面的壯美,突出了安塞腰鼓壯闊、豪放、火烈的特點。7.愈捶愈烈！形體成了沉重而又紛飛的思緒！愈捶愈烈！思緒中不存任何隱秘！愈捶愈烈！痛苦和歡樂，生活和夢幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點中，交織！旋轉！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！人，成了茫茫一片；聲，成了茫茫一片……好在綜合交錯運用了排比和反復兩種修辭手法，使文章語句鏗鏘，氣勢強勁，將安塞腰鼓所表現出的力與美推到極致。（二）社戲》和《安塞腰鼓》《回延安》《燈籠》幾篇文章的表達方式有何不同？學生自主探究結果交流。敘述、描寫、議論、抒情等多種表達方式，往往是綜合運用，穿插使用的。如《社戲》一文作者在敘述事件的過程中，運用了描寫、抒情、議論等多種表達方式，例如本文的景物描寫和人物描寫都非常有特色。景物描寫：①“兩岸的豆麥和河底的水草所發散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在這水氣里。”這里從嗅覺、觸覺、視覺角度寫兩岸的景物和月色，描繪了一幅水鄉月夜美景圖。②“淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。”運用比喻的修辭手法，以動寫靜，表現了“我”去看社戲時急切、激動的心情。人物描寫：①“母親送出來吩咐‘要小心’的時候，我們已經點開船，在橋石上一磕，退后幾尺，即又上前出了橋。”運用“點”“磕”“退后”“上前”這些動作描寫表現小伙伴們駕船熟練敏捷的技巧、勤勞能干的性格和去看戲時的愉快的心情。②“阿發一面跳，一面說道，‘且慢，讓我來看一看罷。’他于是往來的摸了一回，直起身來說道，‘偷我們的罷，我們的大得多呢。’”通過對阿發的動作、語言的描寫，表現了他的善良淳樸、憨厚無私。（三）《安塞腰鼓》《回延安》富有地域特色的表達。在朗讀中體會語言特點，明確作品主題。跟著課文學選材教學目標：1.完成《燈籠》教學，讀懂燈籠里的情緣2.以《燈籠》為例，探究民俗在文學表達中的選擇教學過程：活動一：.作者將記憶比作網，與燈籠結下哪些“緣”呢？在這些事件中，作者蘊含的情感發生了哪些變化？思念——感動和歡樂——淡淡的失落——憐憫——悲壯活動二：民俗的選擇對表達情感有何作用？物——燈籠（民俗特色）事——和民俗有關的那些人和事情——由民俗拓展出去的鄉土童年家國天下1.燈籠凝聚了作者哪些情感？自己家國天下對燈籠的喜愛對故鄉親人的懷念對國家深切的愛意以天下為己任，保家衛國的社會責任感和擔當精神.2結合全文，簡析作者喜愛燈籠的原因是什么？3.燈籠這一民俗載體在表達方式運用時的作用可