《論語》十二章德配天地,道冠古今刪述六經(jīng),垂憲萬世孔子有關(guān)孔子

孔子（前551~前479），中國古代著名思想家、政治家、教育家，儒家思想的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。春秋末期魯國人。被尊稱為“大成至圣”，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。相傳曾修《詩》《書》，訂《禮》《樂》(yuè)，序《周易》，撰(zhuàn)《春秋》。孔子曾任魯國司寇，治理魯國三個月，便使強大的齊國畏懼。因身處亂世，他所主張的“仁政”沒有施展的空間，后攜弟子周游列國。入東周拜老子為師。最終返回魯國，專心執(zhí)教。孔子開創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，弟子多達三千，賢弟子七十二人（“弟子三千，七十二賢人”）。

孔子重視因材施教。注重“學(xué)”、“思”結(jié)合，其理論從修身齊家，到治國平天下，政治、經(jīng)濟、軍事、倫理、教育，幾乎無所不包。孔子還創(chuàng)立了以“仁”為核心的道德學(xué)說。他認(rèn)為做人應(yīng)該善良、富有同情心、樂于助人、待人真誠、寬厚。孔子被尊稱為“至圣先師，萬世師表”。孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”。1、孔子一生大體可分為五個階段：（1）30歲前，位卑而能“鄙事”，有志于學(xué)。（2）30—50歲，欲仕不能。（3）50—55歲，在魯從政。（4）55—68歲，周游列國，歷盡艱辛。（5）65—73歲，安居魯國，辦教育，理六經(jīng)。《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，還有對話體和敘事體。記錄了孔子及其弟子言行。共二十篇。是研究孔子思想的主要資料。從漢初至五四運動以前兩千年間一直是學(xué)童們的必讀書，影響很大。書中不少語句作為成語保留下來。北宋宰相趙普贊曰：“半部論語治天下”。

《論語》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”。（《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“五經(jīng)”）。《論語》

孔子重視“因材施教”、“有教無類”（不分貧富，不分貴賤，不分老少，不分國籍，四方弟子云集。），注重“學(xué)”、“思”結(jié)合，其理論從修身齊家，到治國平天下，政治、經(jīng)濟、軍事、倫理、教育，幾乎無所不包。孔子還創(chuàng)立了以“仁”為核心的道德學(xué)說。他認(rèn)為做人應(yīng)該善良、富有同情心、樂于助人、待人真誠、寬厚。有關(guān)孔子檢測預(yù)習(xí)人不知而不慍（）不亦說（）乎吾日三省吾身（）傳（）不習(xí)乎學(xué)而不思則罔（）思而不學(xué)則殆（）一瓢飲，在陋巷（）博學(xué)而篤志（）知之者不如好（）之者yùnyuèxǐngchuánwǎngdàilòudǔhào第一章分析文義子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋

自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”學(xué)習(xí)按時復(fù)習(xí)通“悅”，愉快順承轉(zhuǎn)折“卻”生氣也是了解道德上有修養(yǎng)的人從志同道合的人分析文義子曰：“學(xué)/而時習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識）然后按時復(fù)習(xí)，不也是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是一個道德上有修養(yǎng)的人嗎?”固定句式:“不亦……乎？”譯作“不也……嗎？”表示委婉的反問語氣第二章分析文義曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”我每天多次反省替謀事轉(zhuǎn)折，卻轉(zhuǎn)折，卻誠實老師傳授的知識動詞作名詞忠心，盡心復(fù)習(xí)分析文義曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”曾子說：“我每天多次反省自己——替人家辦事盡心竭力了嗎？和朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是按時復(fù)習(xí)了呢？”第三章分析文義子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”通“又”順承迷惑，疑惑獨立做事情不能為人力所支配的事情（自然規(guī)律）能聽得進不同意見超過規(guī)矩，規(guī)范分析文義子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”孔子說：“我十五歲就有志于做學(xué)問，三十歲能自立于世，四十歲能通達事理不為外物所迷惑，五十歲的時候我知道了哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲時能聽得進不同的意見，到七十歲時可以隨心所欲，而不會逾越規(guī)矩。”課文探究1、從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會五十、六十歲：安心立命，不受外界左右七十：主觀意識和社會規(guī)則高度統(tǒng)一，不管怎么做都能與社會要求相契合。課文探究2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。3、我們從這一章中可以得到什么啟示？道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)，循序漸進。第四章分析文義子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”復(fù)習(xí)舊的知識形容詞作名詞順承

新的理解和體會形容詞作名詞可以憑借做，成為分析文義子曰：“溫故/而知新，可以（之）/為師矣。”孔子說：復(fù)習(xí)學(xué)過的知識，可以得到新的理解與體會，可以（憑借這一點）做老師了。第五章分析文義子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”轉(zhuǎn)折，卻迷惑轉(zhuǎn)折，卻有害子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆。”孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得。只是空想?yún)s不讀書，就會有害。”小結(jié)第一章主要講學(xué)習(xí)方法、樂趣和做人的態(tài)度。第二章主要強調(diào)治學(xué)的人必須重視品德的修養(yǎng)。第三章孔子回顧自己一生的歷程。自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程。第四章講學(xué)習(xí)方法，強調(diào)從“溫故”中“知新”的重要性。第五章講學(xué)習(xí)方法，強調(diào)學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系。第六章分析文義子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”賢德忍受簡陋分析文義子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”孔子說：“多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了那種窮困的憂愁，顏回卻不改變他好學(xué)的樂趣（自得其樂）。多么有賢德啊，顏回！”課文探究本章贊揚了顏回樂于學(xué)習(xí)、安于貧困（安貧樂道）的高貴品質(zhì)。第七章分析文義子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”代詞，它，指學(xué)問和事業(yè)……的人喜歡、愛好以……為樂趣名詞意動分析文義子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者。”孔子說：“知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人。”課文探究本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：講興趣對學(xué)習(xí)的重要性（興趣是最好的老師）這一段運用了什么修辭？頂真講學(xué)習(xí)的三個層次：知、好、樂，層層推進，使說理更加透徹，令人信服。第八章分析文義子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”吃飯名詞作動詞粗劣冷水胳膊修飾，著、地樂趣對于道義分析文義子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。”孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”課文探究本章講人的道德修養(yǎng)，提倡“安貧樂道”的思想第九章分析文義子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨?/p>

從之，其不善者而改之。”幾個在其中順承跟從、學(xué)習(xí)優(yōu)點缺點他們分析文義子曰：“三人行，必有/我?guī)熝伞衿渖普?而從之，其不善者/而改之。”孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有我的老師。選擇他們的優(yōu)點來學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些缺點就要改正。”

課文探究本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)，隨時隨地注意學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。第十章分析文義子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”河流逝這，指河水舍棄子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”孔子對著滔滔江水，感慨地說：“時光就像流去的江水一樣，日夜不停呀。”

課文探究本章講時光易逝，應(yīng)珍惜時間。本章運用了什么修辭？比喻用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛逝，指明時間的寶貴。第十一章分析文義子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”軍隊普通人改變子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。”孔子說：“軍隊可以改變主帥，但哪怕是一個最普的通人，也不可以改變志氣。”

課文探究本章講一個人應(yīng)當(dāng)堅定信念、矢志不渝。屬于個人修養(yǎng)第十二章分析文義子夏曰：“博學(xué)而

篤志，切問而近思，仁在其中矣”廣泛并列堅守懇切仁德并列子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣”分析文義子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)并且堅守自己的志向，懇切地提問并且多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了。”

既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有堅定的志向，這就叫“博學(xué)而篤志”；既要多提問題，又要多想當(dāng)前的事情，多想與自己的實際情況密切相關(guān)的事情，這就叫“切問而近思”。課文探究本章講堅定信念、廣泛學(xué)習(xí)。是從個人修養(yǎng)上講的。成語：溫故知新、三人行必有我?guī)煛裆贫鴱摹⒉W(xué)篤志、飯疏飲水

十二則中，哪些語句是講學(xué)習(xí)方法？哪些語句是講學(xué)習(xí)態(tài)度？哪些語句是講個人修養(yǎng)？學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎！溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。學(xué)習(xí)態(tài)度：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。擇其善者而從之，其不善者而改之人不知而不慍，不亦君子乎?吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。不義而富且貴，于我如浮云。三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹Ｈ娍梢远鄮洠シ虿豢梢詩Z志。博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。個人修養(yǎng)：孔夫子的《論語》并不是高不可及的。這個世界上的真理，永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣；就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。《論語》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡單的。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活，教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個人坐標(biāo)。總結(jié)通假字不亦說乎說：同悅，喜悅、愉快吾十有五而志于學(xué)有：同又，放在整數(shù)與零數(shù)之間（通假字的讀音和所通的字應(yīng)該一樣。）古今異義不亦君子乎古：道德上有修養(yǎng)的人今：泛指品德高尚的人可以為師矣古：可以憑借今：可能、許可古今異義飯疏食飲水古：粗劣今：疏通、疏散飯疏食飲水古：冷水今：無色無味無臭的液體古今異義匹夫不可奪志也古：普通人今：無學(xué)識、無智謀的人吾日三省吾身古：多次今：數(shù)詞，三詞類活用學(xué)而時習(xí)之時：名詞-狀語，按時吾日三省吾身日：名詞-狀語，每天溫故而知新故、新：形容詞-名詞，舊的知識、新的體會詞類活用傳不習(xí)乎傳：動詞-名詞，傳授的知識飯疏食飲水飯：名詞-動詞，吃飯好之者不如樂之者樂：名詞-意動。以……為樂一詞多義為：可以為師矣為人謀而不忠乎知人不知而不慍溫故而知新當(dāng)、做替了解懂得一詞多義而人不知而不慍溫故而知新博學(xué)而篤志其仁在其中矣其不善者而改之轉(zhuǎn)折順承并列它的他人特殊句式省略句：可以為師矣。“以”后面省略代詞“之”其不善者而改之。句首省略動詞“擇”判斷句：賢哉，回也！三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。文言文詞語學(xué)習(xí)方法：1、“單”變“雙”：學(xué)——朋——溫——樂——師——知——思——見——改——擇——逝——舍——學(xué)習(xí)朋友溫習(xí)快樂老師知道思考看見改正選擇流逝舍棄2、語氣詞：乎———相當(dāng)于“嗎”矣——相當(dāng)于“了”也——有時相當(dāng)于“了”，有時無義焉——有時是“了”，有時無義，文中是“在里面”這類詞多讀多體會，就會明白，無須死記3、虛詞：之它，它們。他，他們。（分別指代不同的對象。）學(xué)而時習(xí)之知之者不如好之者曲肱而枕之擇其善者而從之于1、在吾十有五而志于學(xué)2、對于于我如浮云3、給己所不欲，勿施于人而“而”字的用法有：表轉(zhuǎn)接（轉(zhuǎn)折）（可是，但是，卻）表順接：表并列、表承接（順承）、表修飾判斷下列句中“而”字的用法：（1）人不知而不慍（2）為人謀而不忠乎（3）與朋友交而不信乎（4）吾十有五而志于學(xué)（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（表承接）（表承接）（6）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（7）曲肱而枕之（8）不義而富且貴（9）擇其善者而從之，其不善者而改之（10）博學(xué)而篤志，切問而近思（表轉(zhuǎn)折）（表修飾）（表承接）（表承接）（表并列）學(xué)以致用1、復(fù)習(xí)的好處可以用

來表達2、學(xué)習(xí)與思考應(yīng)緊密結(jié)合，因為

.3、別人總有自己學(xué)習(xí)的地方，孔子說：

.4、一個人總有被誤解的時候，正確的態(tài)度應(yīng)是

.溫故而知新學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆三人行必有我?guī)熝扇瞬恢粦C名言警句類①用于學(xué)習(xí)態(tài)度：三人行必有我?guī)煝谟糜趯W(xué)習(xí)方法：學(xué)而時習(xí)之溫故而知新③用于思想修養(yǎng)：人不知而不慍三人行必有我?guī)煝苡糜谒枷敕椒ǎ簩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆⑤用于日常生活：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎曾子殺彘（zhì）

課外拓展閱讀曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲之也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。（選自《韓非子》）曾子的夫人到集市上去趕集，她的孩子哭著也要跟著去。他的母親對他說：“你先回家待著，待會兒我回來殺豬給你吃。”曾子的夫人從集市上回來，就看見曾子要捉豬去殺。她就勸阻他說：“我只不過是跟孩子開玩笑罷了。”曾子說：“（夫人)這可不能開玩笑啊！孩子不知道（你）在和他開玩笑。孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學(xué)習(xí)，聽從父母親給予的正確的教導(dǎo)。現(xiàn)在你在欺騙他，這就是教育孩子騙人啊！母親欺騙孩子，孩子就不會再相信自己的母親了，這不是教育孩子的正確方法啊。”于是曾子把豬給殺了，煮了之后把豬給孩子吃掉了。

曾子的夫人到集市上去趕集，她的孩子哭著也要跟著去。母親就對他說：“你先回家待著，待會兒我回來殺豬給你吃。”曾子的夫人從集市上回來，就看見曾子要捉豬去殺。她就勸阻他說：“我只不過是跟孩子開玩笑罷了。”曾子說：“（夫人)這可不能開玩笑啊！孩子不知道（你）在和他開玩笑。孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學(xué)習(xí)，聽從父母親給予的正確的教導(dǎo)。現(xiàn)在你在欺騙他，這就是教育孩子騙人啊！母親欺騙孩子，孩子就不會再相信自己的母親了，這不是教育孩子的正確方法啊。”于是曾子把豬給殺了，煮了之后把豬給孩子吃掉了。翻譯明末著名畫家徐渭(徐文長)

。據(jù)說徐渭因家窮，沒米下鍋的時候，就跑到親戚朋友家里去，賴著不走，依人生活。有一次，適逢春雨綿綿，他所寄食的那戶人家十分厭煩。有一天，主人看到徐渭上廁所去了，就在壁上題上一行字，委婉地下了逐客令。那行字是這樣的：“下雨天留客天留人不留”。

徐渭回來，看到那行字，自然心頭明白，但是他不只不走，還笑嘻嘻道：“既然你這樣盛情留我，我就再住下去吧!

”說著，提起筆來，給這行字作了圈點：“下雨天，留客天。留我不?

留！”這一來，意義完全不同了。從這些事例看來，標(biāo)點符號的作用該有多大啊!長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。努力，終會有所收獲，功夫不負(fù)有心人。以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。前進的路上，要不斷反思、關(guān)照自己的不足，學(xué)習(xí)更多東西，更進一步。窮則獨善其身，達則兼濟天下。現(xiàn)代社會，有很多人，鉆進錢眼，不惜違法亂紀(jì)；做人，窮，也要窮的有骨氣！古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修煉才華和能力，更重要的是要能堅持下來。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?心中有理想，腳下的路再遠(yuǎn)，也不會迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。任何事業(yè)，學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)，都要以自身品德的修煉為根基。飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。財富如浮云，生不帶來，死不帶去，真正留下的，是我們對這個世界的貢獻。英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也英雄氣概，威壓八萬里，體恤弱小，善德加身。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志老去的只是身體，心靈可以永遠(yuǎn)保持豐盛。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。做領(lǐng)導(dǎo)，要能體恤下屬，一味打壓，盡失民心。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。越是微小的事情，越見品質(zhì)。學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。知行合一，方可成就事業(yè)。以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。若是天下人都能互相體諒，紛擾世事可以停歇。志不強者智不達，言不信者行不果。立志越高，所需要的能力越強，相應(yīng)的，逼迫自己所學(xué)的，也就越多。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。忠心，也是很多現(xiàn)代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?若人人皆每日反省自身，世間又會多出多少君子。人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。給世界和身邊人，多一點寬容，多一份擔(dān)當(dāng)。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老將至，貧賤于我如浮云。淡看世間事，心情如浮云天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。君子，生在世間，當(dāng)靠自己拼搏奮斗。博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。進學(xué)之道，一步步逼近真相，逼近更高。百學(xué)須先立志。天下大事，不立志，難成！海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛做人，心胸要寬廣。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”真正努力精進者，不會把時間耗費在負(fù)性情緒上。好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。力行善事，有羞恥之心，方可成君子。操千曲爾后曉聲，觀千劍爾后識器做學(xué)問和學(xué)技術(shù)，都需要無數(shù)次的練習(xí)。第一個青春是上帝給的；第二個的青春是靠自己努力當(dāng)眼淚流盡的時候，留下的應(yīng)該是堅強。人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。誰傷害過你，誰擊潰過你，都不重要。重要的是誰讓你重現(xiàn)笑容。幸運并非沒有恐懼和煩惱；厄運并非沒有安慰與希望。你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。最深的孤獨不是長久的一個人，而是心里沒有了任何期望。要銘記在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一個過往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福卻很短暫。一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。做個明媚的女子。不傾國，不傾城，只傾其所有過的生活。生活就是生下來，活下去。人生最美的是過程，最難的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真愛，最后悔的是錯過。兩個人在一起能過就好好過！不能過就麻利點分開。當(dāng)一個人真正覺悟的一刻，他放下追尋外在世界的財富，而開始追尋他內(nèi)心世界的真正財富。人若軟弱就是自己最大的敵人。日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不轉(zhuǎn)牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。烏云總會被驅(qū)散的，即使它籠罩了整個地球。心態(tài)便是黑暗中的那一盞明燈，可以照亮整個世界。生活不是單行線，一條路走不通，你可以轉(zhuǎn)彎。給我一場車禍。要么失憶。要么死。有些人說：我愛你、又不是說我只愛你一個。生命太過短暫，今天放棄了明天不一定能得到。刪掉了關(guān)于你的一切，唯獨刪不掉關(guān)于你的回憶。任何事都是有可能的