第14頁摘要余靖（1000-1064），字安道，號武溪，廣東韶關人，北宋仁宗時期政治家，著有詩文集《武溪集》二十卷遺世。該著作收錄詩歌共130首，其中送別詩尤具特色，這些送別詩或表達精忠報國的愛國情懷；或對同僚予以欣賞贊美之情；或抒發追求享樂借以表達山水自由之趣，意蘊深刻。其送別詩多運用傳統意象，鮮明地表達詩人主觀情感，用典化句自如，通過情景交融的手法表達了詩人依依不舍的惜別之情。關鍵詞:余靖送別詩意象AbstractYuJing(1000-1064),wasapoliticianintheperiodofRenzongofthenorthernSongDynasty,whosestylenamewasAndaoandpseudonymwasWuxi,ShaoguanCity,GuangdongProvince.HeistheauthorofthetwentyvolumesofWuxiCollection,whichcontains130poemsinallforms.HispoemsplayedapioneeringroleinguidingthedevelopmentofSongpoetry,especiallythefarewellpoems.Thesefarewellpoemsorexpresstheirpatriotismandloyalty;orafeelinginadmirationofcolleagues;orexpressingthepursuitofpleasuretoexpresstheinterestoffreedominlandscapes,whichhasprofoundimplications.Mostofhispoemsusetraditionalimagery,skilleduseofallusions,andexpressthemoodofperseveranceinfarewellpoemsbyfeelingandsettingblended.Hispoemshaveimportantresearchvalue.Keywords:YuJing；farewellpoems；artisticcharacteristics；image目錄TOC\h\z\t"參考文獻的標題,1,正文二級標題,2,正文一級標題,1,致謝標題,1"一、引言 1二、余靖送別詩的內容分類 1（一）表達精忠報國的愛國之情 2（二）對同僚的贊賞欽佩之情 4（三）抒發追求享樂的自由之趣 6三、余靖送別詩的藝術特色 7（一）運用傳統意象 8（二）用典化句自如 9（三）情景交融 10四、結語 11參考文獻 13致謝 14余靖的送別詩研究引言余靖（1000-1064），字安道，號武溪，廣東韶關人。從小即聰明過人，歐陽修稱其“自少博學強記，至于歷代史記、雜家、小說、陰陽、律歷外，暨浮屠、老子之書，無所不通。”[[]（宋）歐陽修.歐陽修全集[M].北京：中華書局，2001.366.]根據王琳的研究，其官場生涯大致分為三階段：第一階段為天圣二年（1024）到慶歷元年（1041）。天圣二年登進士第，入仕初期，曾任贛縣尉、司理參軍、知新建縣等職。景佑三年（1036），范仲淹批評時相呂夷簡任用私人，被反誣“薦引朋黨，離間君臣”，落職知饒州。[[]黃志輝.余靖[M].廣州：廣東人民出版社，2008.10.]余靖越職上書宋仁宗，歐陽修致函司諫高若訥，尹洙因言范仲淹之事，三人被認為乃“仲淹之黨”，同被貶為筠州一名監收酒稅的小官。景佑四年（1037），余靖調職泰州監收酒稅。慶歷二年（1042），余靖恢復原職，上奏多份關于邊境安全的奏論，該階段為其政治思想起到鋪墊作用。第二階段為慶歷三年（1043）到皇祐二年（1050）。慶歷三年，余靖成為諫官，從內政，國防兩方面提出治內亂的綱領。余靖的奏議，今僅存68篇，其中同諫職相關有57篇。[[][6][7][10][11][14][16]易行廣.余靖詩選注譯[M].桂林：漓江出版社，1993.22，7,80,28,189,38,8.]余靖與歐陽修、蔡襄、王素并稱為“慶歷四諫官”，為推行“慶歷新政”做出了重大貢獻，提供了先行的實踐[]（宋）歐陽修.歐陽修全集[M].北京：中華書局，2001.366.[]黃志輝.余靖[M].廣州：廣東人民出版社，2008.10.[][6][7][10][11][14][16]易行廣.余靖詩選注譯[M].桂林：漓江出版社，1993.22，7,80,28,189,38,8.[]王琳.余靖政治思想研究[D].上海：上海師范大學，2010.8.[][13]（宋）朱熹.五朝名臣言行錄[M].上海：上海古籍出版社，2002.295，295.余靖送別詩的內容分類《說文》指出：“通，達也。”詩之通達，可謂詩中的生命之趣。余靖的送別詩就有通達之趣，題材豐富，讀來朗朗上口，也傾注了詩人送別時的不舍之情。對于送別對象的不同，導致情感也有所不同，這些送別詩大致分為表達精忠報國的愛國之情；或對同僚的贊賞欽佩之情；或抒發追求享樂借以表達山水自由之趣。按此分類進行深入分析。表達精忠報國的愛國之情余靖的送別詩中，因其常處于宦海浮沉、大起大落之時，故多首詩抒發了自己的愛國情懷。如《送靈谷山人》《送張屯田通判益州》《送任秘丞知長興縣》《送溫陵莊君崇班赴長樂都尉》《送鄧秘丞知徳安縣》《送舒太博通判眉州》等，數量大概有八首，約占其送別詩的三分之一。盡管這些都是例行公事的送別詩，但與“慶歷新政”相關非常密切。余靖把自己精忠報國、勵精圖治、熱心變革的堅定情懷，或“相期勉力宣新政”（《送張屯田通判益州》）或“吾道本將忠許國”（《送任秘丞知長興縣》）都表達在詩歌里。如《送靈谷山人》：萬樹秋風一路蟬，渡頭重艤木蘭船。自慚蹙頞非奇骨，擬問清朝躍馬年。據《余靖詩選注譯》記載，此詩是余靖的“首次應酬之作”[]，乾興元年（1022）秋，余靖老師君復先生要他回韶關準備參加后年殿試，余靖央求老師明年開春再回。靈谷山人，原籍江蘇宜興，因其家鄉石牛山有靈谷洞，故以洞名自號。精通卜卦的靈谷山人拜訪先生，余靖送其下山。在路上靈谷山人主動為之卜相，說他日赴京殿試必高中。開篇借以唐人“風蟬”意象以示尚未進入仕途而心煩意亂，送行路上陣陣秋風吹來，蟬鳴聲此起彼伏。寒窗苦讀多年難道白費了嗎？豈能因“風蟬”影響自己的雄心壯志，后以“自慚”含蓄的表達自己并非奇才，至于能否科舉高中就等待他日考后再說。此詩雖是絕句，但其飽含的強烈奮發之意，景動、人動、還有內心搏動，顯現余靖青年時期想要為國做貢獻的英雄犧牲精神。又如《送張屯田通判益州》：數載關中聞羙名，可憐隨調卻西征。天臺晩帳含香別，棧閣秋霖叱馭行。杜曲尚逢樽酒樂，回溪應望白云生。相期勉力宣新政，側耳民謠起少城。據易行廣《余靖詩選注譯》，張屯田，[]張燾（1013-1082），字景元，山東鄄城人，余靖被貶泰州時，與之同游天臺山，兩人交往密切。張燾以清正廉潔善斷難案出名，人們稱之為“青天”，可惜不久就要踏上保衛西疆的征途。寶元二年（1039）因參加紀念禪宗寺廟的開光大典，余靖、張燾徹夜長談結為忘年交。送別之時，下著秋雨，送別的道路十分艱難。尾聯處表達了余靖要繼續宣揚慶歷新政，不然民不聊生哀怨載道。此處雖對張燾所說，其實是暗喻實施新政的艱難，范仲淹、富弼、韓琦、杜衍等重臣先后被調鎮邊，在京推行新政的大臣只剩下知制誥余靖苦苦支撐，但他對新政的信念是矢志不移的。體現了詩人熱心新政，懷有遠大抱負，無欲則剛的情懷。又如《送任秘丞知長興縣》：懿文通識氣飄飄，二十年來困下僚。吾道本將忠許國，世途休嘆老登朝。嚢裝冷落堆青簡，衙署幽深枕畫橋。預想吳人蒙美化，海鷗桑雉共逍遙。據楊華容所述，任秘丞，[[]楊華容.余靖詩歌研究[D].廣州：暨南大學，2013.19.]任玠，熱愛史學和藝術，琴棋繪畫樣樣皆通，因此[]楊華容.余靖詩歌研究[D].廣州：暨南大學，2013.19.又如《送溫陵莊君崇班赴長樂都尉》：新命升鹓序，辦嚴辭浚都。去乘關吏傳，歸握戍兵符。云闊逢鄉樹，風和見海桴。南枝羨君樂，遣我憶莼鱸。余靖被貶六年，慶歷二年（1042）被恢復原職，職位的恢復導致朝官站立的次序也有所變，置辦行裝進行辭別。去的時候是小官，但歸來之時能手握兵符，掌管國家之大事，折射詩人對推行“慶歷新政”刻不容緩的急切心情。白云闊別家鄉的樹，莊崇班坐上回朝廷的木筏，讓余靖很是羨慕，回憶起家鄉甚是思念。顯現詩人想要迫切革新，心系百姓，奮發圖強的深刻感悟。又如《送鄧秘丞知徳安縣》：里闬俊逰心久降，越臺成政俗敦龐。香爐山下重為縣，閶闔風高還度江。且喜恩威長及物，莫嫌功業未經邦。公齋更近淵明宅，寄傲情應臥北窗。景祐三年（1036），余靖因言仲淹之事得罪權貴而被貶，這也是他官場生涯所經歷的第一次大起大落。在鄉里中快意游賞，在香爐山下重新任職縣令，朝廷的風很大，暗指權貴勢力黑暗。想要有恩惠與威力，外族還沒歸順，濟世大業還未完成。尾聯句的“淵明宅”，體現了詩人閑淡悠然，深遠明達之情，即使遭遇被貶，還是懷抱著赤城之心，想要報答國家的愛國情感。根據易行廣先生《余靖詩選注譯》得知，余靖的愛國送別詩大多創作在被貶以及推行“慶歷新政”時期。歐陽修撰《贈刑部尚書余襄公神道碑銘并序》，對余靖的歷史功績多有肯定：“慶歷之治，實多補益。馮氏有事，奔走南北。”……“伐石刻辭，立于墓門。以貽來世，匪止韶人。”[[]黃志輝.余靖在慶歷之治中的進步作用[N].韶關學院學報，1989（1）.]在他的詩中，不僅飽含送別時依依[]黃志輝.余靖在慶歷之治中的進步作用[N].韶關學院學報，1989（1）.對同僚的贊賞欽佩之情余靖一生仕途不順，大起大落，兩次遠貶，在他的送別詩中，同僚送別詩占了很大比例，大多與其官場遷謫有關。如《送楊學士益州路轉運》《送曲江知縣趙節推》《送欒駕部》《送峽州推官》《送李廷評知福清縣》等。這一類詩是余靖為贊賞同僚們親民善政、體恤民情所創作。他描述了同僚們耿直清廉的形象，把崇高的敬意欽佩之情，都抒發在詩歌里。如《送楊學士益州路轉運》：芝函新命直仙蓬，又見岷山叱馭忠。玉佩曉班辭日下，木牛秋粟轉褒中。花時井邑蠶叢富，徼外人家棧道通。奇技刺文頻詔約，此行應更變民風。據易行廣先生《余靖詩選注譯》，楊學士，[]名日嚴，字垂訓，進士及第。景祐二年（1035）秋，楊日嚴因直言得罪權貴，調進京不到一年被徙為益州路轉運使。益州路，是北宋前期起義較頻繁的地區，因民風強悍，宋朝廷均調重臣到益州為官。楊日嚴進京前平息了饑民動亂，是一位好官。然而任命官員的誥書下達了，他要臨危受命去報道，對朝廷的一片忠心日月可昭。昨日還曾進謁皇帝，今日就辭別京都。秋黃粟落，輾轉在驛道。尾聯處表達了余靖對楊日嚴寄予變革苛政，建樹新風尚的厚望，表達他對楊日嚴的贊賞之情以及深知民間疾苦，體恤民情的深厚情感。又如《送曲江知縣趙節推》：命將久征蠻，騷然數載間。一言巢穴破，千里鼓旗閑。刀盾無私蓄，耕桑有複還。居民此休息，遺惠重邱山。此詩作于至和三年（1056），余靖奉旨剿儂平定內亂，智勇雙全的曲江趙姓知縣跟隨他討伐，用時三年，儂智高被殺，至和二年（1055）春才遣返兵馬。趙知縣功高而賞薄，余靖特作此詩送行，總結平叛戰亂，亦相應“慶歷新政”所制訂的優撫安民政策。多虧趙知縣與石鑒獻計良策，攻破儂智高的巢穴，戰爭終于結束，兵器可以收繳進庫了，百姓可以回歸安居樂業，過上修生養息的生活了，那些失而復歸的土地和百姓不會忘記你們部隊所做的貢獻。在詩中抒發對趙知縣及其部隊的贊賞之情以及對自己官場生涯的感慨，余靖在桂州留任四年，經歷浴血奮戰和拼搏，文治武功集一身，這是他宦海浮沉中的第三次受重用，在大起大落的悲歡之中，卻比何時都清醒萬分。正如他的詩：“家釀寄君湏酩酊，古今嫌見獨醒人。”（《端午日寄酒庶回都官》）情真意切發出感慨。又如《送欒駕部》：賦政古循良，恩威著一方。疲民戀冬日，黠吏畏秋霜。直道經摧折，公心愈激昂。米鹽躬細務，繩墨謹周防。度嶺嚢裝簡，攀轅父老忙。采詩如有詔，持此續甘棠。據易行廣先生《余靖詩選注譯》，欒駕部，[]欒沂，河南開封人，進士出身，嘉祐年間任廣南東路轉運使。從古至今，分管財政稅收之事都是挑選賢臣擔任，將就恩威樹立清正嚴明的形象，得到萬眾愛戴。運用對偶手法，描寫陽光照射民眾所留戀和霜降肅殺奸吏所畏懼。只要懷著大公無私的情懷，人心就會振奮激昂，無論事無巨細都會親自完成，務必謹小慎微，此處贊揚了欒沂的為官之道。他即將攀越崇山高峻，而行囊竟如此簡樸，由于不舍，父老鄉親趕來攔住他的車子，不想讓他離開。嘉祐七年（1062），欒沂奉調入京為駕部郎中，余靖特作此律為其送行。詩人官場歷劫重重考驗，這個時期也是他第三次受到重用。朝廷大饗明堂，百官例加封賞，余靖進封開國公，文韜武略集于一身，運用形象類比的手法，言簡意賅的塑造了欒沂這一清官，贊美其堅強意志。由此可見，余靖的送別詩不僅表達了對同僚的贊賞欽佩之情，還有抒發著自己郁郁不得志的悲涼感情。一種平易曉暢而又樸實明快的詩風溢于言表；一位歷經磨難而又隨和通俗的詩人清晰明現。在“謗卻易成，風波可畏”的宦海生涯中，余靖盡管歷盡風險，始終剛直不阿，“疾惡剛腸愈不回”。他是繼張九齡之后，又一高風亮節的典范。[[]羅可群.廣東客家文學史[M].廣州：廣東人民出版社，2000.39.]正如朱熹在《五朝名臣言行錄》中稱贊余靖所說的：“其廉潔謹行，可見一斑。”[[]羅可群.廣東客家文學史[M].廣州：廣東人民出版社，2000.39.抒發追求享樂的自由之趣余靖熱愛山水，借送別之情抒發內心對自由的渴望，詩作折射北宋仁宗時期風貌，在北宋詩文革新運動中做出極大成就。在送別友人之時，因身份的不同，他以明白曉暢的語言表達他對回歸自然，思鄉歸隱的真切情感。如《送希昱上人永嘉覲親》：閶闔西風高，振錫吳門去。三江碧浸天，惟持一杯渡。敗葉梧桐秋，云中永嘉樹。借問何言歸，親齒桑榆暮。再懷生育仁，聊為馨潔具。聆師金石詞，鄭重加欽慕。陸梁原上獸，群居先識母。嗷嗷林中鳥，斂翼受子哺。云何蚩蚩輩，勝衣複能語。口腹徒自豐，骨肉如行路。師本談空人，浮云無去住。未出輪回身，歸心應有悟。臨岐索贈言，愧乏雕章句。願達采詩官，當令不孝懼。據易行廣先生《余靖詩選注譯》，希昱上人，[]俗名常簡，明道至寶元年間（1032-1039），曾到多地寺院傳法，因其持戒嚴格，精于義學，被僧俗尊稱為上人。其家人告知雙親年邁得病，遂從京都回鄉探望。余靖欽佩他精通禪學，又恪守孝道，暗諷當時的紈绔子弟喪失倫理，為上人盡孝撐腰，結合多地歌曲韻味，特寫此五言古風。高處吹來西風，上人持振杖遠行。三條江河匯流之處，思慮侍奉上人到渡口，喝了一杯告別酒，難以攜手飛渡。秋葉敗落，梧桐鳥樹間追逐，秋寒乍到。上人的雙親年事已高，回家侍奉父母，孝意令人欽佩。大師雖如白云般漂浮，但有著回歸故里的赤子之心，那些對父母不孝的人應該要感到羞愧，詩人在詩中抒發了自己的思歸孝悌情感。又如《送薛秀才歸鄉》：半歲接高論，一朝歸故關。道存慚設醴，別易忍登山。進即龜龍瑞，退當江海閑。無為牽俗趣，碌碌利名間。余靖進士及第，為宣州司理參軍。與薛秀才議論政事，就要與他離別，為表勉勵，特設宴會禮遇賢士并作此詩。頸聯的“進即龜龍瑞，退當江海閑”，吟詠神龍，在其位要謀其職，表達了入朝當官的地位變化以及遠離官場的情感。尾聯句淺近自然，娓娓道來，如話家常，表現了余靖的脫俗之趣。又如《送僧惠勤歸鄉》：舊國起歸興，三江一棹輕。夜吟逢月白，曉渡趁潮平。楚岸云藏寺，吳宮水繞城。羨師塵外去，何日濯吾纓。此詩創作時間與《送薛秀才歸鄉》同年。舊都讓詩人徒生回鄉的興致，每逢夜吟月色都會呈淡藍色，趁清晨沒有風浪在明鏡般的水面渡船。送別的路上，云朵被寺廟遮掩，河水圍繞城邑，描寫了僧人家鄉行云流水的景色。尾聯處描寫了詩人羨慕高僧可以遠離官場歸鄉而去，抒發了詩人向往自由的通達之趣。張海鷗先生指出：“宋人之通，進退由之，坦然待之。余靖作詩通趣，是宋人以趣論詩的較早者。”[[]張海鷗.余靖詩學及其詩之通趣[J].文學遺產，2001（4）.]通，即明達事理，自由灑脫也。在余靖的送別詩中，不僅[]張海鷗.余靖詩學及其詩之通趣[J].文學遺產，2001（4）.余靖送別詩的藝術特色易行廣先生在《余靖詩選注譯》中表示：“《詩人玉屑》引楊誠齋的話：‘五七字絕句，最少而難工’；而余靖所寫的絕句，不獨精煉工整，四句全好者，亦不少也。”[]余靖仕宦四十載，首以學問起家，繼以敢言震宇，且能艱辛創業，浴血建功，其豐功偉績，自是與江山并永；其高風亮節，亦當隨武水長流。[[]譚子澤.余靖詩述評[N].韶關大學學報（社會科學版），2000（6）.]《粵東詩海》陳廷策贊余靖詩：“襄文公則遒勁而意遠，詩則蒼古而格高。”[[][]譚子澤.余靖詩述評[N].韶關大學學報（社會科學版），2000（6）.[]溫汝能.粵東詩海上[M].廣州：中山大學出版社,1999.72.運用傳統意象意象，是詩人的主觀精神與客觀形象的交融，講究寓情于景、情景交融的藝術手法。意象要鮮明和具體，使之具有繪畫與音樂般的美感，可以喚起他人的聽覺與視覺，從而體現詩人的主觀情感。送別詩中，常見的意象有“亭”“雁”“柳”“酒”“月”“水”等，詩人借助這些傳統意象抒發了送別友人時的不舍情感，承載著無盡哀傷。如《送江秀才歸廬陵》：感君千里遠相過，晤語經旬接粹和。上客杯盤只炊黍，主人門巷正張望。海山霧暗紅塵少，嶺路梅黃細雨多。日暮津亭送歸恨，唯知極目望煙波。此詩寫于慶歷七年（1047），余靖與江秀才同游交談甚洽，秀才不遠千里到來，將要回歸廬陵。“海山”、“霧暗”描寫送別路的景象，“梅黃”意為在春夏之交季，灰霧一片，細雨紛紛，江秀才翻越山路十分艱難。亭子多設置在古道旁，供休憩或踐行之用，但也承載無奈的悲戚。夕陽西下，余靖在渡口長亭目送秀才離去，離情別恨交織心頭，秀才視詩人為知己，詩人在岸邊翹足遠眺，船只承載著秀才消失在茫茫煙霧中，而詩人把自己的深情厚意都抒發在詩句中。又如《送林秀才南歸》：紅塵倦客游，彩衣歸故山。凜凜朔風勁，攜手江之干。江聲萬雷震，帆影孤鴻翻。修途南盡海，冰雪凄人肝。不但川陸險，所思在承顏。親膳足甘滑，家居富林泉。懷安實敗名，無為樂丘園。好爵縻英賢，早奮沖天翰。“江聲萬雷震，帆影孤鴻翻。”古人常用大雁寄予情感，余靖有不少詩歌借雁詠懷言志，如《回雁》、《晚至松門僧舍懷寄李太祝》、《來雁亭》等，此詩是眾詩中含“雁”意象的送別詩。余靖的岳父林從周逝世，內弟林秀才因仕途不順而心灰意冷，想要歸家侍奉母親不愿當官。“好爵縻英賢，早奮沖天翰。”余靖在鄱陽湖送別內弟，寄寓了他對內弟的鼓勵和依依送別之情，鼓勵內弟要有勇氣在“雷震”、“冰雪”等險峻環境一飛沖天，要像孤雁一樣在官場中翻騰逐浪。深受此詩鼓勵的內弟，在家勤學苦練，終于再次榮登進士。又如《送凌屯田知和州》中的“粉署仙郎守一麾，都門別岸柳依依。定知春雨隨車至，且喜秋風破浪歸。”尚書省的員外郎將要被調遣，余靖在京都城門楊柳飄飄不舍送別。古人有“折柳送別”的習俗，柳絲飄飄象征著情意綿綿，不舍之情。先秦《詩經》中的“昔我往矣，楊柳依依；今我來兮，雨雪霏霏”，為后人所稱道，“楊柳依依”展現了楊柳的柔軟姿態，且“柳”與“留”諧音相似，暗喻挽留好友之意，抒發了人們依依惜別之情。又如《送張屯田通判益州》中的“天臺晩帳含香別，棧閣秋霖叱馭行。杜曲尚逢樽酒樂，回溪應望白云生。”“秋霖”為夏秋兩季經久不停的大暴雨，張屯田要吆喝馬兒艱難前進，秋季烘托了離別的悲涼氣氛。余靖回想當初在天臺山的徹夜長談，如今要送友人離去，滿滿都是不舍的情感。在長安的這個小鎮杜曲，詩人和友人還能歡喜相遇，在酒宴互舉酒杯，“酒”意象更是凸顯了送別場景。“白云”意象也表達了送別之情，結合前面秋雨，再次抒發了離別的愁緒，送別場面赫然浮現，悠長深遠。又如《送僧惠勤歸鄉》中的“夜吟逢月白，曉渡趁潮平。楚岸云藏寺，吳宮水繞城。”月有陰晴圓缺，與人的離合極為相似。水常寓意著時光的流逝、飽含無盡的愁緒之意，所以水意象成為送別場景必不可少的載體。此兩聯的月與水意象，把詩人對僧人的不舍傾盡抒發出來，寄寓了無盡的離愁別緒。余靖的性格通達自然，即使橫遭貶謫，仍然光明磊落，從不消沉，表現了比較達觀的人生態度。[[][28]黃志輝.余靖的生平、思想及其著述考究[N].韶關大學學報，1999（3）[][28]黃志輝.余靖的生平、思想及其著述考究[N].韶關大學學報，1999（3）.用典化句自如在《文心雕龍》劉勰指出：用典為“據事以類義，援古以證今”。[[]（南朝梁）劉勰.文心雕龍[M].上海：上海古籍出版社，2015.221.]用典屬于文學修辭手法，宋人化用詩的方式多種多樣，有原句引用、部分改動、詩意借鑒等。[[]莫亞容.從“唐詩化用”看歐陽修詞的創作觀念[]（南朝梁）劉勰.文心雕龍[M].上海：上海古籍出版社，2015.221.[]莫亞容.從“唐詩化用”看歐陽修詞的創作觀念[N].烏魯木齊職業大學學報，2018（4）.如《送靈谷山人》中的“自慚蹙頞非奇骨，擬問清朝躍馬年。”“擬問清朝躍馬年”這句化用了唐朝陳子昂的古詩。《贈嚴倉曹乞推命錄》“愿奉唐生訣，將知躍馬年。”躍馬年，借指參加科舉考試的當年，詩人對考試寄予希望。天圣二年（1024），余靖參加殿試，進士及第的曲江籍考生共有六人，余靖位其首。又如《送溫陵莊君崇班赴長樂都尉》中的“南枝羨君樂，遣我憶莼鱸。”“南枝羨君樂”化用了唐朝儲嗣宗的《早春》，“南枝”代指故土、故國。“莼鱸”典出《晉書·張翰傳》：“翰因見秋風起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾。”[[]（唐）房玄齡.晉書[M].北京：中華書局，2000.1590.]因此，“莼鱸[]（唐）房玄齡.晉書[M].北京：中華書局，2000.1590.又如《送凌屯田知和州》中的“儂今亦懇懷章請，假道尚應鱸正肥。”“假道尚應鱸正肥”化用了西晉詩人張翰的《思吳江歌》：“秋風起兮木葉飛，吳江水兮鱸正肥。三千里兮家未歸，恨難禁兮仰天悲。”[[]吳小如.漢魏六朝詩鑒賞辭典.上海：上海辭書出版社,1992.413.]鱸正肥，意指吳江的鱸魚新鮮肥美，秋天正是吃魚的好季節，實為代指思念家鄉，與“莼鱸之思”意思相近，[]吳小如.漢魏六朝詩鑒賞辭典.上海：上海辭書出版社,1992.413.又如《送欒駕部》中的“采詩如有詔，持此續甘棠。”“甘棠”典出《國風·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說。”[[]（春秋）孔丘.詩經[M].沈陽：萬卷出版公司,2018.14]召公主政時受到百姓愛戴，后世人們為懷念他而保護他曾種植用于休憩的甘棠樹，“甘棠”也成為表彰官吏廉潔勤政的象征，為采集歌頌賢臣的詩篇。在詩句中化用典故，表明余靖[]（春秋）孔丘.詩經[M].沈陽：萬卷出版公司,2018.14又如《送希昱上人永嘉覲親》中的“閶闔西風高，振錫吳門去。”以及下聯的“敗葉梧桐秋，云中永嘉樹。”“閶闔”，典出《淮南子·天文》：“涼風至四十五日，閶闔風至。”閶闔代指西風，后泛指宮門或京都城門。希昱上人持振杖遠行，余靖送別友人，所處的環境梧桐秋葉敗落，渲染了離別傷感之情，再次抒發了離別之時詩人對上人不舍的情感。余靖吸收前朝精華，靈活化用詩歌典故，改寫前人名句，創作出富含意蘊的詩作，飽含詩人對詩歌的提煉和創新，是超越時空的新興表現。情景交融王國維在《人間詞話》指出：“景語皆情語。”[[]（清）王國維.人