淺議陳獨秀職業教育思想及其現代意義摘要：陳獨秀在新文化運動中，積極提倡職業教育。他從理念的高度來探討職業教育的一些基本問題。職業教育的宗旨是使人獨立自營，獲得物質上的獨立和解放。職業教育的方式是尊重學生主觀能動性，倡導啟發式教學。職業教育的內容注重訓練和實用，其目的是學以致用。陳獨秀的職業教育具有重要的現實價值，對我國職業教育發展具有借鑒意義。

關鍵詞：陳獨秀；職業教育；現實價值

近代中國，傳統的倫理規范和獨斷的教條已經支離破碎，偶像和權威在激烈的震撼下搖搖欲墜，陳獨秀高舉民主和科學大旗，沖破封建落后思想的堡壘，實現國民“倫理之徹底覺悟”。陳獨秀的新教育思想猶如一陣旋風，把新文化思想吹到了教育界，也正是通過教育使新文化運動深入人心。陳獨秀的新教育思想中，職業教育思想是其中最有光彩和激情的波瀾。

隨著近代中國民族資本主義迎來的快速發展期，職業教育思潮應運而生。隨即便成為流行教育思潮。職業教育思潮的興起強力沖擊了封建陳腐教育脫離實際的空疏，對教育理論和學制改革、教學內容和方法都產生了直接影響。1915年，陳獨秀在《今日教育之方針》中將“職業主義”列為新教育方針，是“如矢之的，如舟之舵”，在現代教育改革中要積極倡導“職業主義”，發展職業教育。陳獨秀利用其新文化運動的領袖地位和《新青年》雜志，大力宣傳“職業主義”的理念，極力在全社會推廣職業教育。同時他還在自己從事教育實踐中極力推廣職業教育，如在北京支持發起組織北京工讀互助團，在廣州進行教育改革時，加大職業教育的推廣，這些實踐在我國近代教育事業上留下了深刻的印跡。

陳獨秀在新文化思想的指導下提倡“新教育”，而新教育的重要內容就是職業教育思想。陳獨秀職業教育思想深受其新文化思想的影響，是其新文化思想的延伸和擴展。陳獨秀在新文化運動積極引進和宣傳西方先進教育理念，各種教育思想紛至沓來，教育運動此起彼伏，有人統稱為“民主和科學的教育思潮”，這些教育思潮的涌進，直接促成我國職業教育思潮的興起。正當陳獨秀在新文化運動中為介紹西方先進教育理念不遺余力時，中國民族資本主義得到快速發展的契機，職業教育思潮由此興起，既是順應潮流，也是現實所需。職業教育能夠在當時興起的一個重要條件是舊教育的思想文化基礎的坍塌，這都得益于新文化運動對傳統思想文化的猛烈沖擊。陳獨秀等人對封建思想文化進行了激烈的批判，尤其是舊教育體制中的科舉制度，為職業教育的興起掃清了思想文化阻礙。新文化運動的另一個重要貢獻就是發起文學革命，積極推廣白話文。陳獨秀舉起文學革命論的大旗，極力反對文言文，尤其是禁錮人思想的八股文，打破語言和文學形式對思想文化的禁錮。這一革命性的運動得到了絕大多大數人的熱烈響應，白話文的流行，已勢不可當，促進了新文化和新教育的普及。職業教育面對的主要是普通群眾和候，不管學生能不能領受，一味照他意思灌輸進去。這就是主觀主義現象。”[4]他認為要按學生的性子來，不能壓制，否則教育不能達到效果，反而會約束學生的成長。他說：“小孩子活潑性情，沒受慣拘束，活像初生的草木一樣。別要壓制他，順著他的性子，他自然會生長發達起來；若是壓制拘束很了，他便不能夠生長。”[5]他認為我國教育和西方古代教育基本都是被動的灌輸式教育，按照先生的教訓，絲毫都不違背，這些都抹殺了人類的靈性，使人不能自由發展，成為知識和先生的奴隸。所以他認為要取法西洋近代教育思想“是自動的而非被動的，是啟發的而非灌輸的。”[6]因此教育者要在教學中順應學生個性發展的需要，實施啟發式教學，以學生為主體，充分發揮學生發揮主動性和自覺性，寓教于樂因勢利導地進行教育。實用主義教育思想就極力倡導啟發式教學方法，主張教育要以學生為本位，杜威提出，要使教育過程成為真正的師生共同參與的過程，成為真正合作的相互作用的過程，師生兩方面都是作為平等者和學者來參與的。陳獨秀提倡啟發式教學與實用主義觀點基本一致，啟發式教學無論在當時和現在，還是將來都有積極的意義。

三、學以致用的教學內容

陳獨秀的職業教育思想的知識傳授在內容上要實用，在方式上要注重訓練。他總結了現代教育中的兩大缺點：主觀主義和形式主義，提倡新教育就必須改善教育中的兩大缺點，職業教育的提倡更是要去除這兩種教育的缺點。他認為主觀主義只顧教材，隨便教學，這樣的教學毫無效果，“什么倫理科、歷史科、地理科，所授教材，全憑講演，不切實用，就像倫理重在實踐，不是說空話便算了事，在理應該把這科取消。”[7]如果只在書本上下功夫，不講究實際運用，學生必然懵懂不解，盡管安排很多課，上了很多時間，也是事倍功半。形式主義的危害也很大，學校上下只重外面好看，裝潢華麗，而于內容反倒一點不講。“稱了工業學校，沒有工場，農業學校沒有農場，不但使學生進了這種學校，如入五里霧中，一些沒有領會，就是教的人自己也要莫名其妙咧”。[8]職業教育的根本是教授職業技能的，講授的內容就必須有用、實用。由于職業教育的內容都是實用的知識，那么更不能光背書本知識，更要在實際中學習，注重實際訓練，而這恰恰是中國教育的重大缺點。“教員只知道教書，學生只知道讀書，絕不知道訓練是教育上第一重要的部分，這是中國教育公私立學校最可悲觀的缺點。”[9]所以，他認為必須要倡導實際訓練的重要性，才能在教育中取得良好的效果，尤其是在職業教育中：“地理只要注重實地觀察，化學注重在實驗室里試驗，那才可以得著良好的效果。”[10]

四、陳獨秀職業教育的借鑒與啟示

陳獨秀的職業教育思想距今已有將近一個世紀了，但是由于都是從觀念和方針的高度來論述的，所以仍有較強的現實意義。自從我國的職業教育興起以來，職業教育的發展充滿激昂和悲壯，一直處于曲折之中。改革開放以來，職業教育取得了長足發展，為培養專業人才，促進經濟社會發展做出了貢獻。但是，由于社會轉型和傳統的影響，職業教育的中存在的問題仍然很多。陳獨秀的職業教育思想在今天仍能給我們很多啟示，對我國職業教育的發展仍有借鑒意義。

（一）轉變觀念，提高職業教育的戰略地位。職業教育以職業技能培養為主，是生產要素之一，能直接帶來經濟利益。長期以來，我國社會普遍存在重視普通教育輕視職業教育的傾向，職業教育有低人一等之嫌，處于次要和弱勢地位，影響職業教育的社會吸收力，使職業教育處于尷尬的境界。陳獨秀清醒認識到發展職業教育的重要性，從戰略高度提出“職業主義”。我們也要從戰略的高度來看待職業教育，突破現實中“重文憑、輕技能”的社會觀念和思維定式。我們實施的“科教興國”、“人才強國”等等戰略，都需要職業教育優先發展、快速發展、跨越發展，把職業教育這個軟實力做硬。

（二）聯系實際，加強職業教育的實際運用。職業教育的主要目的是培養學生的實際能力。但是，職業院校的教師主要來源是普通院校的教師他們有的雖然學歷很高，但大多沒進過工廠，從書本到書本，缺乏實際工作技能和經驗，無法向學生傳授真正的技能知識。同時，由于校企合作的開展比較困難，學生在學習期間到企業實踐的機會也有限。學生在校接受的教育主要是課堂上的理論學習，在技能實訓上的條件有限，實際操作能力相對較差，所學未用、所用未學的現象比較突出。陳獨秀早就批評過職業教育中主觀主義和形式主義的弊病，很強調教育的實際作用，注重實用和訓練，要學以致用。所以我們要加強職業院校學生實踐能力和職業技能的培養，把培養學生的實際能力作為職業教育的根本目標。

（三）立足社會，完善職業教育的社會功能。職業教育必須面向社會辦學，其專業和課程設置都必須符合社會的要求。但是我國當前職業教育的發展卻是盲目擴充，專業和課程設置也是追求熱門和全面，造成資源的嚴重浪費。有些專業由于和社會嚴重脫節，學生出了校門就失業，造成就業問題日趨嚴重。陳獨秀認為職業教育的產生和發展都是和社會密切相關的，教育尤其是職業教育更是離不開社會。他認為文史或許可以坐在家里，但是工科卻要走出去的，職業院校的專業和課程設置更是要密切聯系社會，否則便失去其效用。所以我國的職業教育要根據社會的需要設置專業和課程，完善教育制度，構建適應社會發展的職業教