遼寧省大連市2023-2024學年高三下學期二模考試語文試題注意事項：1.答卷前，考生務必用黑色碳素筆將自己的姓名、準考證號、考場號、座位號填寫在答題卡上，并認真核準條形碼上的準考證號、姓名、考場號、座位號及科目，在規定的位置貼好條形碼。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來由于多元文化的提倡，不少華裔作家漸漸由美國文化的邊緣走向中心的位置，華裔作家在美國人心目中的地位有了戲劇性的提高，然而這種“戲劇性”的改變其實是多年來華裔自己努力奮斗的結果。華裔文學由此興旺，這也直接導致了另一個重要的文化現象--混血華裔的尋根文學。在這方面，以擁有四分之一中國血統的耶魯校友劉愛美的成就最為顯著：她于1994年出版了一部小說《臉》，書中以紐約中國城為背景，追溯至戰前上海的故事，深刻地表達了女主人公生活在兩種文化夾縫中所經驗的“認同”問題。《臉》一書得到批評界的廣泛贊許，被譽為是橫跨洲陸、縱跨世代的驚人作品，最近劉愛美的新書《云山》（1997年）以一種跨文化、跨國界、跨種族的主題，把復雜的認同問題赤裸裸地展現在讀者面前。此書尚未正式出版就早已被陳列在各大書店的櫥窗中了。劉愛美的成就反映了美國多元文化的新趨勢：所謂“多元”不僅是文化的，也是血統的。就如混血韓裔卡羅爾·盧——史波丁所說，“我覺得描寫混血及多種文化交融的主題將在美國文學中扮演極重要的角色，這是因為下一世紀的人口組合會自然產生一種跨種族文化的需要”。與普通華裔不同，混血華裔在文化認同上有較大的選擇余地：他們本來就有自由選擇和“非中國”的另一半血統認同，尤其美國學校的教育至今仍以白人文化為主。然而我發現，年輕一代的混血華裔常常與他們的上一代采取完全不同的態度；如果說，過去那些人常有企圖掩蓋自己身上擁有華人血統的事實，則今日的混血華裔卻大多采取一種公開與揭露的態度。在“隱蔽”和“揭露”之間，我們看見了兩種不同的抉擇和認同。以女作家劉愛美為例，她的祖父是中國人，祖母是美國白人，當兩人在二十世紀初結婚時，祖母堅持把祖父的姓Liu改成西方文化的Luis，以免遭受其他美國白人的歧視。后來祖父母由于外在的種種壓力而分居中美兩地。從此以后，祖母就嚴厲阻止自己的子女公開談論他們帶有中國血統的事實。結果是，劉愛美的許多表兄妹（姑表）多年來一直不知道他們原來是華人的后代。幸而劉愛美的父親莫里斯后來毅然決然把自己的姓還原到本來的Liu，才終于保住了這個與中國傳統的唯一聯系。劉愛美的長相沒有任何華人的痕跡，自幼又在白人郊區格林威治生活，所以從一開始就認同母親的英美文化。而且她那生性安靜的父親從不主動向子女談論過去。如果不是后來有機會到中國游覽，因而突然萌發尋根的念頭，劉愛美絕不可能寫出最近這兩部以種族文化認同為主題的小說。對劉愛美來說，尋根是一種漸進的“自我發現”的過程，它需要時間的醞釀，也需要心理空間的重新調整。尋根的欲望使劉愛美更進一步探求家族的歷史：她想知道她的祖父母如何由相遇、相愛、結婚而終于分居的過程……這一連串不斷涌現的問題終于打破了她父親多年來的沉默。在準備《云山》一書的過程中，劉愛美發現了不少寶貴的原始材料。她發現她的祖父就是以《洪憲紀事詩三百首》聞名海內外的劉禺生（號成禺）：當時孫文先生曾為這部膾炙人口的作品寫過序詞。此外，劉禺生還著有《世載堂雜憶》，在敘述史實和評論人物方面頗有卓見，其中特別記載了他年輕時在香港初遇容閎【注】時的感人細節，此書1960年由北京中華書局出版，董必武先生作序。面對許多剛被“挖掘”出來的資料，劉愛美衷心為擁有這樣一位卓越的中國祖父感到驕傲。她開始想：是什么原因導致祖父母婚姻的悲劇結局？是中西的文化差異嗎？是祖母個人成見太深、缺乏容忍精神嗎？是外在時局的壓力嗎？《云山》的寫作主要就為了這些問題。看完這本厚達五百七十五頁的《云山》，我覺得仿佛閱讀了一部尋根的“歷史史詩”，這本書既是文化的，也是歷史的；既是關于中國的，也是關于美國的。由一對亂世男女的真實故事，我們可以體驗到愛情那種超越種族的原始動力，也可以看到婚姻本身的脆弱——發生愛情那么容易，維持婚姻多么困難。尤其在異族通婚的情況下，男女兩人只有在擁有十分成熟的心態下，才能把潛在的文化沖突化解為文化的融合。婚姻的經驗有如多元文化的交相碰撞——相互之間，雙方必須盡力去了解對方，去靈活地對待危機，共同面對挑戰。我問劉愛美為何把小說取名為《云山》，她說，在中國的國畫及古典詩詞中，“云山”總是象征離別與思念，而這也正是該書的主題。在這本小說中，廬山代表著作者心目中的“云山”，因為它既給人無窮的美感，也引發惆悵的情緒。雖然遠隔千山萬水，許多華人的后裔還是渴望與華夏文化認同一一不論他們身上摻雜了多少異族的血液。——摘編自孫宜康《細讀的樂趣·混血華裔的尋根文化——評介耶魯女校友劉愛美》【注】容閎，中國近代第一個赴美留學的學生，1854年畢業于耶魯大學，回國后致力于教育和國家發展，為國家培養了大量人才。1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.華裔作家與他們的作品逐漸走向美國文化的中心位置，不是因為多元文化的提倡，而是多年來華裔作家努力奮斗的結果。B.劉愛美的兩部作品《臉》《云山》反映了主人公在不同文化間的矛盾和思考，體現了美國文學中混血及多元文化交融的主題。C.年輕一代的混血華裔大多會公開和揭露自己身上擁有華人血統的事實，這與他們的上一代完全不同，也與普通華裔完全不同。D.在異族通婚的夫妻雙方之間想要將潛在的文化沖突化解為文化的整合，必須要擁有十分成熟的心態，正如劉愛美的祖父母。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.當時美國存在著種族問題，劉愛美的祖母堅持給她的丈夫改姓，以使其免遭歧視。B.劉愛美能寫出這兩部種族文化認同的小說，直接誘因是她游覽中國時的尋根念頭。C.作為歷史史詩的著作《云山》，既反映了多元文化新趨勢，也是跨種族文化的需要。D.海外的許多華裔，內心很渴望與華夏文化取得認同，這不是千山萬水所能隔絕的。3.下列選項，最適合作為論據來支撐材料中跨文化尋根文學的創作理論的是（）A.北美印第安作家莫馬迪在《雨山行》中通過作者對往事的追憶，表達了他對印第安部落一一基奧瓦民族文化的認同感和歸屬感。B.70后作家葉煒的長篇《還鄉記》通過個體命運和故鄉農村的書寫，展現了他對新時代今日之中國鄉村現實劇變和精神現象的思考。C.何麗云寫道：“勇蘭從一個熱情洋溢、有相當獨立性的中國新女性，漸漸地變成了一個迷失了自我和沒有文化認同的華裔老婦人。”D.澳大利亞漢學家杜博妮翻譯阿城的《棋王》一書時，在文化站位上獨樹一幟，以中國文化為中心，展現了其與時俱進的文化翻譯理念。4.下列詩句，最符合劉愛美的作品《云山》取名意圖的是A.橫看成嶺側成峰，遠處高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）B.三峽樓臺淹日月，五溪衣服共云山。（杜甫《詠懷古跡五首·其一》）C.何人半夜推山去？四面浮云猜是汝。（辛棄疾《玉樓春·戲賦云山》）D.曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。（元稹《離思》）5.材料中有關劉愛美兩部作品介紹與評價，令人印象深刻，請概括其主要特點。【答案】1.B2.C3.A4.D5.①將介紹置于歷史及文化背景之中，以體現作品的深刻性；②著重呈現創作者傳奇式的家族史與創作過程，以增強作品的可讀性；③書評者的個人情感與價值觀滲透其間，更能引發讀者共鳴。【解析】【1題詳解】本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。A.“不是……而是……”錯，邏輯錯誤，根據“近年來由于多元文化的提倡，不少華裔作家漸漸由美國文化的邊緣走向中心的位置……其實是多年來華裔自己努力奮斗的結果”，可知，二者是因果關系，前者是結果，后者是原因。C.“也與普通華裔完全不同”錯，根據“與普通華裔不同”，可知不是“與普通華裔完全不同”。D.“正如劉愛美的祖父母”錯，劉愛美的祖父母的分居，說明他們在當時還沒有擁有十分成熟的心態。故選B。【2題詳解】本題考查學生根據材料進行判斷、推理的能力。C.“歷史史詩”的界定錯誤，根據“我覺得仿佛閱讀了一部尋根的‘歷史史詩’”，可知“歷史史詩”只是作者的一種比方。故選C。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。B.可以作為中國鄉土尋根文學的論據，缺少跨文化的理論支撐。C.可以作為跨文化文學的論據，缺少尋根文學的理論支撐。D.翻譯作品，不存在尋根。故選A。【4題詳解】本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。A.雖寫廬山，但沒有離別與思念的意思。B.只是寫景，亦無離別與思念。C.用典來寫詞人的人格，筆調輕松，亦無離別與思念。故選D。【5題詳解】本題考查學生歸納內容要點、概括中心意思的能力。①根據“書中以紐約中國城為背景，追溯至戰前上海的故事，深刻地表達了……‘認同’問題”“以一種跨文化、跨國界、跨種族的主題，把復雜的認同問題赤裸裸地展現在讀者面前”，可概括：將介紹置于歷史及文化背景之中，以體現作品的深刻性。②根據“祖父是中國人，祖母是美國白人”“后來祖父母由于外在的種種壓力而分居中美兩地”“尋根的欲望使劉愛美更進一步探求家族的歷史”等內容，可概括：著重呈現創作者傳奇式的家族史與創作過程，以增強作品的可讀性。③根據“我覺得仿佛閱讀了一部尋根的“歷史史詩”，這本書既是文化的，也是歷史的；既是關于中國的，也是關于美國的”等內容，可概括：書評者的個人情感與價值觀滲透其間，更能引發讀者共鳴。（二）現代文閱讀II（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：開市大吉老舍我，老王，和老邱，湊了點錢，開了個小醫院。老王的夫人作護士主任，她本是由看護而高升為醫生太太的。老邱的岳父是庶務兼會計。我治內科，老王花柳，老邱專門痔漏兼外科，王太太又兼產科，合著我們一共有四科。老老實實的講，內科收費少，要敲是敲花柳與痔瘡，老王和老邱是我們的希望。①我和王太太不過是配搭，她就根本不是大夫，對于生產的經驗她有一些，因為她自己生過兩個小孩。我們開了張。院子里三層大樓是轉運公司的，我們一共只有六間小平房。“大眾醫院”四個字在大小報紙已登了一個半月。名字起的好——不賺大眾的錢，賺誰的？把大眾招來后，再慢慢收拾他們。門診施診一周，人來的不少，還真是“大眾”。晚上我們開了緊急會議，專替大眾不行啊，得設法找“二眾”。有大眾而沒貴族，由哪兒發財去？老邱把刀子沾了多少回消毒水，一個割痔瘡的也沒來！長痔瘡的闊老誰能上“大眾醫院”來割？老王出了主意：包一輛能駛的汽車，把二姥姥接來也好，把三舅母裝來也行。一到門口看護趕緊往里攙，接上三四十趟，四鄰的人們當然得佩服我們。再賃幾輛不能駛的汽車，在醫院門口放一天，一會兒咕嘟一陣，外人還不給唬住？第二天我們照計而行。不能不佩服老王，第三天剛一開門，迎頭來了一輛汽車。四個丫環攙下一位太太來，我推開一個丫環，輕輕地托住太太的手腕，攙到小院中。老太太的第一句話就叫我心中開了一朵花，“唉，這還象個大夫——病人不為舒服，上醫院來干嗎？東生醫院那群大夫，簡直的不是人！”“老太太，您上過東生醫院？”我非常驚異的問。“剛由那里來，那群王八羔子！”乘著她罵東生醫院——憑良心說，這是我們這里最大最好的醫院——我把她攙到小屋里，我知道，我要是不引著她罵東生醫院，她決不會住這間小屋，“您在那兒住了幾天？”我問。“兩天，兩天就差點要了我的命！”老太太坐在小床上。②我直用腿頂著床沿，我們的病床都好，就是上了點年紀，愛倒。“怎么上那兒去了呢？”我的嘴不敢閑著，不然，老太太一定會注意到我的腿的。“別提了！——你看，大夫，我害的是胃病，他們不給我東西吃！”老太太的淚直要落下來。“不給您東西吃？”我的眼都瞪圓了。“有胃病不給東西吃？蒙古大夫！就憑您這個年紀？老太太您有八十了吧？”老太太的淚立刻收回去許多，微微的笑著：“還小呢。剛五十八歲。”“和我的母親同歲，她也是有時候害胃口疼！”我抹了抹眼睛。“老太太，您就在這兒住吧，我準把那點病治好了。這個病全仗著好保養，想吃什么就吃，吃下去，心里一舒服，病就減去幾分，是不是，老太太？”老太太的淚又回來了，這回是因為感激我。“大夫，你看，我專愛吃點硬的，他們偏叫我喝粥，這不是故意氣我嗎？”“您的牙口好，正應當吃口硬的呀！”我鄭重的說。“我是一會兒一餓，他們非到時候不準我吃！”“糊涂東西們！”我和老太太越說越投緣。“你們這里也有看護呀？”老太太問。“有，可是沒關系，”我笑著說，“您不是帶來自個丫環嗎？您干脆包了這個小院吧。不妨再叫個廚子來，您愛吃什么吃什么。我只算您一個人的錢，丫環廚子都白住，就算您五十塊錢一天。”老太太嘆了口氣：“③錢多少的沒有關系，春香，你回家去把廚子叫來，順手帶兩只鴨子來。”④我后悔了：怎么才要五十塊錢呢？真想抽自己一頓嘴巴！幸而我沒說藥費在內；好吧，在藥費上找齊兒就是了；反正看這個派頭，至少一個兒子當過師長。況且，她大概不會三五天就出院，事情也得往長里看。醫院很有個樣子了：四個丫環穿梭似的跑出跑入，廚師傅在院中墻根砌起一座爐灶。我們也不客氣，老太太的果子隨便拿起就嘗，鴨子也吃它幾塊。始終就沒人想起給她看病。我和老王先后開了張，老邱可有點掛不住。他手里老拿著刀子。我都直躲他，恐怕他拿我試試手。吃過午飯，來了！割痔瘡的！四十多歲，胖胖的，肚子很大。王太太以為他是來生小孩，后來看清他是男性，才把他讓給老邱。老邱的眼睛都紅了。三言五語，老邱的刀子便下去了。小胖子疼得直叫喚，央告老邱用點麻藥。老邱可有了話：“咱們沒講下用麻藥哇！用也行，外加十塊錢。用不用？快著！”小胖子連頭也沒敢搖。老邱給他上了麻藥。又是一刀，又停住了：“我說，你這可有管子，剛才咱們可沒講下割管子。還往下割不割？往下割的話，外加三十塊錢。不的話，這就算完了。”我在一旁，暗伸大指，真有老邱的！弄了五十塊。當天晚上我們打了點酒，托老太太的廚子給做了幾樣菜。菜的材料多一半是利用老太太的。一邊吃一邊討論我們的事業，我們決定添設打胎和戒煙。老邱的老丈人最后建議，我們勻出幾塊錢，自己掛塊匾。老丈人已把匾文擬好了——仁心仁術。陳腐一點，不過也還恰當。我們議決，第二天早晨由老丈人上早市去找塊舊匾。王太太說，把匾油飾好，等門口有過娶婦的，借著人家的樂隊吹打的時候，我們就掛匾。到底婦女的心細，老王特別顯著驕傲。（節選自《老舍小說經典》，有刪改）文本二：小說的敘述技巧本身就是作者控制讀者的手段，它涉及作者希望讀者看到什么和怎么看的問題。《開市大吉》運用能調動讀者思考的敘事者逆向干預，即反諷性的干預。這種干預是敘述者聲音的重要表征。具體表現為：“我”一邊敘述描寫對象，一邊以敘述者的身份介入到對人物及事件的帶有個性化的主觀評價中；敘述語言非常簡潔富有彈性，活潑又有韻味，增強事件本身的荒謬性；敘述者表面很客觀敘述，但情節和細節的選擇與排列明確暗示了小說作者否定的感情，有時即使是贊揚的語句，讀者也能體會出敘述表層語義里的深層批評意味。（摘自《名作欣賞》車紅梅《解讀老舍短篇小說<開市大吉>的敘事技巧》，有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.養尊處優的闊老太太愚昧無知，對當地最大最好的醫院破口大罵，就是因為在那里她不能為所欲為，愚蠢任性的她本有胃病還要滿足口腹之欲，而最終入院。B.老王出主意包車拉人和賃車充場面的欺騙行為，以及老邱的丈人擬寫“仁心仁術”牌匾的舉動，暗示出他們將繼續行騙，作者對此行徑嘲中帶諷，引人深思。C.老邱給四十多歲的胖子割痔瘡，三言兩語刀子便下了去，乘人之危敲詐的做法贏得了“我”暗伸大指，可見物以類聚人以群分，一丘之貉的人大都氣味相投。D.作者以憂患的心態作為客觀理性思考的基礎，以反諷的手段，詼諧幽默的方式，化嚴肅為輕松，群丑中見亮色，有生產經驗的王太太就是群丑中僅存的亮色。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.語句①選擇了一個騙子的“講述”式敘述腔調，暗含著敘述者的情感判斷，與客觀展示畫面和場景的“顯示”式的敘述腔調不同。B.語句②通過動作描寫，正面寫出了大眾醫院環境設施的簡陋，語言符合材料二提到的簡潔富有彈性，可以看出病床的老舊松散。C.語句③通過語言描寫，情節上既照應了上文老太太由于飲食無度害了胃病，又為后文我們不客氣地吃果子和鴨子做了合理鋪墊。D.語句④運用了心理描寫，塑造了一個唯利是圖，為達目的不擇手段的騙子形象，后悔又自我安慰，更見其無賴貪婪與卑鄙無恥。8.分析材料一畫波浪線句中兩個“攙”字在人物塑造和情節安排上的作用。9.談談材料一是如何體現材料二中“反諷性的干預”這一觀點的。【答案】6.D7.B8.①人物形象的塑造：第一個“攙”字能夠體現出老太太家境優渥，平日養尊處優的形象；第二個“攙”字能夠看出“我”的圓滑老練，有心機懂世故。②情節的安排：第一個“攙”字能夠使后文老太太大罵東生醫院，態度粗暴傲慢無理的表現順理成章，第二個“攙”字為后文我逢迎老太太，繼續誆騙老太太的情節提供合理依據。9.①敘事者介入對作品人物或事件的評價，如：“我在一旁，暗伸大指，真有老邱的！”“有胃病不給東西吃？蒙古大夫！”“您的牙口好，正應當吃口硬的呀！”②敘述語言的荒謬性，如：生過兩個孩子，就說明對生產有經驗，就可以開產科；“大眾醫院”名字起的好——不賺大眾的錢，賺誰的？③表面贊揚實則批評的嘲諷，如：老王包車賃車的主意贏得了我們的夸贊，老邱老丈人擬的仁心仁術的牌匾還夠恰當，以及王太太提議在別人家娶媳婦的時候去掛匾，“到底還是婦女心細”。【解析】【6題詳解】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。D.“群丑中見亮色，有生產經驗的王太太就是群丑中僅存的亮色”錯，王太太也是騙子集團中的一員。故選D。【7題詳解】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。B.“正面”錯，通過“我用腿頂著”的動作，寫床老舊，應該是“側面”寫出了大眾醫院環境設施的簡陋。故選B。【8題詳解】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。①人物形象的塑造：由四個丫環攙扶著從車上下來一位老太太，可知第一個“攙”字體現出老太太家境優渥，平日養尊處優的形象；在“我”看到這位老太太由四個丫環攙扶著從車上下來時，“我”已猜知這位老太太一定是養尊處優的闊老太太，第二個“攙”字能夠表現出“我”的圓滑老練，有心機懂世故。②情節的安排：第一個“攙”字表現了老太太家境優渥，平日養尊處優的形象，從而使后文老太太大罵東生醫院，態度粗暴傲慢無理的表現順理成章；第二個“攙”字表現出“我”的圓滑老練，有心機，懂世故，為后文我逢迎老太太，繼續誆騙老太太的情節提供合理依據。【9題詳解】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。①敘事者介入對作品人物或事件評價，如：終于來了四十多歲的胖子割痔瘡，三言兩語刀子便下了去，乘人之危敲詐。對老邱的做法進行調侃，作道德評判，老邱是個內行。“我在一旁，暗伸大指，真有老邱的！”敘述者似乎默認了老邱的成功，但讀者會流露出默契的會心的微笑，起到了調動讀者的判斷能力的作用。在如“有胃病不給東西吃？蒙古大夫！”“您的牙口好，正應當吃口硬的呀！”這些反諷性干預的運用在講述中穿插自如的評論實現了與讀者的溝通和交流，由此達到敘述者與讀者的交流后的共鳴。②敘述語言的荒謬性，如：“大眾醫院”名字起的好——不賺大眾的錢，賺誰的？讀者明白了，這群庸醫之所以有在大眾和“二眾”之間徘徊的苦惱，原因是要千方百計嫌到錢。由于反諷性干預，讀者更深刻地感受到人物的荒唐可笑，加強了諷刺力量。③表面贊揚實則批評的嘲諷，如：老王包車賃車的主意贏得了我們的夸贊，老邱老丈人擬的仁心仁術的牌匾還夠恰當。情節和細節的選擇與排列明確暗示了小說作者否定的感情，老王出主意包車拉人和賃車充場面的欺騙行為，以及老邱的丈人擬寫“仁心仁術”牌匾的舉動，暗示出他們將繼續行騙，作者對此行徑嘲中帶諷，引人深思。王太太提議在別人家娶媳婦的時候去掛匾，“到底還是婦女心細”。即使是贊揚的語句，讀者也能體會出敘述表層語義里的深層批評意味。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：文王問太公曰：“君務舉賢，而不獲其功，世亂愈甚，以至危亡者，何也？”太公曰：“舉賢而不用，是有舉賢之名，而無用賢之實也。”文王曰：“其失安在？”太公曰：“其失在君，好用世俗之所譽，而不得真賢也。”文王曰：“何如？”太公曰：“君以世俗之所譽者為賢以世俗之所毀者為不肖則多黨者進少黨者退。若是則群邪比周而蔽賢，忠臣死于無罪，奸臣以虛譽取爵位。是以世亂愈甚，則國不免于危亡。”文王曰：“舉賢奈何？”太公曰：“將相分職，而各以官名舉人，按名督實，選才考能，令實當其名，名當其實，則得舉賢之道也。”（節選自《六韜·舉賢第十》）材料二：澹臺子羽①，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱其貌。宰予之辭，雅而文也，仲尼幾而取之，與處久而智不充其辯。故孔子曰：“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”故以仲尼之智而有失實之聲。今之新辯濫乎宰予，而世主之聽眩乎仲尼，為悅其言，因任其身，則焉得無失乎？是以魏任孟卯之辯，而有華下之患；趙任馬服②之辯，而有長平之禍；此二者，任辯之失也。夫視鍛錫而察青黃，區冶③不能以必劍；水擊鵠雁，陸斷駒馬，則臧獲不疑鈍利。發齒吻形容，伯樂不能以必馬；授車就駕，而觀其末涂，則臧獲不疑駑良。觀容服，聽辭言，仲尼不能以必士；試之官職，課其功伐，則庸人不疑于愚智。故明主之吏，宰相必起于州部④，猛將必發于卒伍。夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸；遷官襲級，則官職大而愈治。夫爵祿大而官職治，王之道也。（節選自《韓非子·顯學》）【注】①澹臺子羽、宰予都是孔子的學生，其中宰予以善辯出名。②馬服，山名。趙奢以功封為馬服君，這里指他的兒子趙括。③區冶，即區冶子，春秋越國人，善鑄劍；臧獲，指奴婢。④州部，古代基層的地方行政單位。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答題標號涂黑。君以世俗A之所譽者為B賢C以世俗D之所毀者E為不肖F則多G黨者進H少I黨者退11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.比周，文中指勾結，其中的“比”與成語“朋比為奸”中的“比”意思相同。B.將相，起初常由同一人擔任，后來分擔，各司其職，如趙國的廉頗和藺相如。C.焉，兼詞，從哪里，與《燭之武退秦師》中“將焉取之”的“焉”意思相同。D.涂，通“途”，指道路，與《孫權勸學》中“卿今當涂掌事”的“涂”意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.文王向太公請教如何選用賢才的問題，太公告誡文王要警惕有舉薦賢才之名而沒有任用賢才之實的嚴重后果。B.孔子因澹臺子羽有君子的儀表，宰予言辭高雅有文采，選取他們為弟子，韓非子義正詞嚴地批評了孔子識人不察。C.魏國聽信孟卯的夸夸其談，趙國聽信趙括的紙上談兵，都導致了兵敗，可見不能因喜歡一些人的言論就任用他們。D.如果只看馬的外表，伯樂也無法辨別馬的優劣；把馬套在車上，觀察它奔跑的情況，臧獲也能分辨馬的好壞。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）君務舉賢，而不獲其功，世亂愈甚，以至危亡者，何也？（2）試之官職，課其功伐，則庸人不疑于愚智。14.兩則材料都談到了明君選拔人才，但觀點不同，請根據材料內容概括。【答案】10.CFH11C12.B13.（1）君主致力于推舉人才，卻不能取得功效，世局越來越混亂，以致國家陷入危亡，為什么呢？（2）讓他在官位上一試，考察他的辦事的成效，那么平常人也不能對愚蠢與智慧產生疑問。14.材料一認為要根據不同職位用人標準去推舉人才；材料二認為人才要從基層選拔。【解析】【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：君主把世俗所稱譽的人當作賢人，把世俗所詆毀的人當作不賢之人；所以，集結朋黨多的人就被進用，集結朋黨少的人就被降低職務。“君以世俗之所譽者為賢”主謂結構完整，其后斷開，選C；“以世俗之所毀者為不肖”省略主語“君”，和上句結構一樣，其后斷開，選F；“多黨者進”與“少黨者退”是結構一樣，意思相反的句式，其間斷開，選H。故選CFH。【11題詳解】本題考查學生理解文言詞語在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：這樣，結群的奸邪之人就會勾結為奸來遮蔽賢人。/壞人勾結在一起干壞事。B.正確。C.錯誤。焉，本文是疑問代詞，指“怎么”；疑問代詞，哪里。句意：這怎么能不出差錯呢？/將從哪里取得？D.正確。“卿今當涂掌事”的“涂”是當道，當權。句意：看馬究竟能跑多遠道路。/你現在當權掌管事務。故選C。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“義正詞嚴地批評”理解有誤，韓非子僅以孔子為例，來證明如此智慧之人，也會被外表迷惑，不能理解成“義正詞嚴地批評”。故選B。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“務”，致力于；“獲”，取得；“愈”，更加，越發。（2）“課”，考察；“功伐”，功勞，功勛；“于”，介詞，對待，在……方面。【14題詳解】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。由原文“將相分職，而各以官名舉人，按名督實，選才考能，令實當其名，名當其實，則得舉賢之道也”可知，材料一認為要根據不同職位的用人標準去推舉人才；由原文“故明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發于卒伍。夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸”可知，材料二認為人才要從基層選拔。參考譯文：材料一：文王問太公說：“君主致力于推舉人才，卻不能取得功效，世局越來越混亂，以致國家陷入危亡，為什么呢？”太公說:“推舉賢人而不任用，這只是有舉賢的虛名，而沒有重用賢人的實效。”文王問：“那么這是誰的過失呢？”太公說：“過失在于君主。君主喜好用世俗所稱譽的人，而得不到真正的賢人。”文王問：“為什么會這樣呢？”太公說:“君主把世俗所稱譽的人當作賢人，把世俗所詆毀的人當作不賢之人；所以，集結朋黨多的人就被進用，集結朋黨少的人就被降低職務。這樣，結群的奸邪之人就會勾結為奸來遮蔽賢人，忠臣枉死，奸臣以虛名騙取爵祿高位。所以社會更加混亂，國家就不免于滅亡之難了。”文王問：“那該怎么舉賢呢？”太公說：“使將相各守其職，依據官名選舉人才。按照不同官名確定選拔條件，選用人才，考核他的能力，使選拔條件與官職相符合，使官職名稱與實際能力相符合，這樣才是選用賢才的方法。”材料二：澹臺子羽有著君子的儀表，孔子相信他是真君子，就收他為徒；同他相處時間長了，卻發現他的品行和他的容貌很不相稱。宰予說起話來非常文雅，孔子相信他是真文雅，同他相處時間一長，卻發現他的智力遠不及他的口才。因此孔子說：“按照容貌取人吧，在子羽身上行不通；按照言談取人吧，在宰予身上行不通。”看來，即使憑借孔子那樣的聰明，也還有看人失實的結論。現在流行起來的巧辯大大超過了宰予，而當代君主聽起話來又比孔子還要眩惑；因為喜歡他的言論，就去任用他這個人，這怎么能不出差錯呢？因此，魏國聽信孟卯的花言巧語，結果帶來了華陽之戰的慘敗；趙國聽信趙括的紙上談兵，結果造成了長平之戰的大禍。這兩件事，都是任用能說會道的人而鑄成了大錯。如果煉銅造劍時只看所摻的錫和火色，就是區冶也不能斷定劍的好壞；可是用這把劍到水上砍死鵠雁，在陸上劈殺駒馬，那么，就是臧獲也不會把劍的利鈍搞錯。如果只是打開馬口看牙齒，以及觀察外形，就是伯樂也不能判斷馬的好壞；可是讓馬套上車，看馬究竟能跑多遠，就是臧獲也不會把馬的優劣搞錯。如果只看一個人的相貌、服飾，只聽他說話議論，就是孔子也不能斷定這個人能力怎樣；可是在官職上一試驗，用辦事成效一考察，就是庸人也不會懷疑他是愚蠢還是聰明了。所以，明主手下的官吏，宰相一定是從地方官中選拔上來的，猛將一定是從士兵隊伍中挑選出來的。有功勞的人必定給予獎賞，那么俸祿越優厚他們就越受鼓勵；不斷地升官晉級，那么官職越高他們就越能辦事。高官厚祿，公務大治，是稱王天下的正道。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首清詞，完成下面小題。水調歌頭·春日賦示楊生子掞①（其一）張惠言東風無一事，妝出萬重花。閑來閱遍花影，惟有月鉤斜。我有江南鐵笛，要倚一枝香雪，吹徹玉城霞②。清影渺難即，飛絮滿天涯。飄然去，吾與汝，泛云槎③。東皇④一笑相語，芳意在誰家？難道春花開落，又是春風來去，便了卻韶華？花外春來路，芳草不曾遮。【注]①楊子掞是詞人的學生。②朱熹《武夷精舍雜詠·鐵笛亭序》：“武夷山中之隱者劉君，善吹鐵笛，有穿云裂石之聲。”玉城，指天上神仙居住的地方。③槎，木筏。“飄然去，吾與汝，泛云槎”三句化用孔子“道不行，乘桴浮于海”的典故。④東皇：司春之神。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.春風細心地妝點出萬重繁花，詞人陶醉其間，不知不覺鉤月已經斜掛天空。B.詞人倚著春花，橫吹鐵笛，曲聲似乎響徹了天上的仙境，心中也激起幽思。C.可惜渺遠的清影是詞人難以觸及的，心中復雜的思緒如飛絮般飄蕩在天涯。D.詞人想象追求理想落空，與學生乘木筏云游，結果卻遭到無情春神的嘲笑。16.詞的最后五句，議論中包含著作者的哲理思考，請談談你的理解。【答案】15.D16.①不要因為花開花落，時光流逝，就認為人生的韶華也逝去了；②只要心中有“春”，就沒有任何事物能夠阻止對理想的追求。【解析】【15題詳解】本題考查學生準確理解詩歌內容的能力。D.“無情的春神嘲笑”理解有誤。詞人在最后一部分借助東皇的反問，說明沒有了春花春風，春意并不會完結。故選D。【16題詳解】本題考查學生分析理解詩歌思想內容的能力。詞的最后五句中，“難道春花開落，又是春風來去，便了卻韶華”是東皇的反問語，意思是難道春花落了，東風也去了，美好的春光就真的完結了嗎？真實意思是沒有了春花春風，春意并不會完結。在這里，詞人借東皇之語表達自己的人生感悟，以此來教導學生，說明不要因為花開花落，時光流逝，就認為人生的韶華也逝去了。“花外春來路，芳草不曾遮”兩句中，芳草的茂盛是春去夏來的標志，“芳草不曾遮”是說節候的變化可以帶走自然的春光，卻擋不住道德春光的來臨。這是全詞的總結，謂如果能求道悟道，即使沒有得到現實功利，道德之春也會永駐心中。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫與老友久別重逢，老友“夜雨剪春韭，新炊間黃粱”，飯菜雖簡，淳樸友情自是動人。這與杜甫在《客至》中所寫的“____________，____________”頗為相似。（2）賈誼《過秦論》中敘述商鞅輔佐秦孝公，對內采取了確立法度，“____________，____________”等一系列的措施。（3）周末小剛去參觀博物館，看到展館中陳列的一件件鐵衣鎧甲，“____________，____________”的詩句便浮現在他的腦海中，仿佛自己穿越到了古戰場。【答案】①.盤飧市遠無兼味②.樽酒家貧只舊醅③.務耕織④.修守戰之具⑤.鐵衣遠戍辛勤久⑥.玉箸應啼別離后（將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著/朔氣傳金柝，寒光照鐵衣/黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點字詞的寫法，如“飧”“醅”“戍”“箸”“柝”等，要理解字義去記憶。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我常引用《紅樓夢》里的一句話形容，“①”。把假變成真，是一種文學，把真變成假，也是一種文學——就是在游離，不屬于任何一者。《紅樓夢》之所以成為最偉大的一部小說，②。有的時候他就是賈寶玉，有時候他不是，有時候他比別人更殘酷地看待賈寶玉這個角色。他是在游離，所以成就最了不起的文學。《紅樓夢》其實是有一種“耽溺”，耽溺在假象中，卻又會突然醒來，告訴自己說：那是假的，那都是空的。這就是我說的游離，在“假作真”“真亦假”之間徘徊不定。那么文學的終極關懷到底是什么？我覺得就是人生真相與假象反復地呈現。③：哲學是尋找真相，可以一路殘酷下去；可是文學常常會有不忍，它不忍時就會“假作真”，它殘酷時就會“真亦假”，然后讓人恍然大悟。這么說吧，如果你關心的是結局，是答案，是目的，你就讀哲學；但如果你覺得人生的過程可能比答案還要迷人，你就要讀文學。18.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。19.下列句子中的“游離”與文中加點的“游離”，含義相同的一項是（）A.金屬離子在大麥發芽過程中有兩種狀態：結合態與游離態。B.不能承受的生命之輕，即個體的游離，游離于它所依附的整體之外。C.誠信是做人的根本，社會上，一個沒有誠信的人難免會有游離之感。D.做人應該立場堅定，原則分明，不能在大是大非面前游離不定。【答案】18.①假作真時真亦假②是因為作者游離在真與假之間③文學和哲學不一樣19.D【解析】【18題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①處，引號內的句子是《紅樓夢》中的名言，結合后文“把假變成真”“把真變成假”，可知是應填“假作真時真亦假”這一名言。②處，前文提到“游離”這一概念，并用《紅樓夢》舉例分析，“《紅樓夢》之所以成為最偉大的一部小說”解釋了結果，接著就用“游離”這一概念分析其原因，句式上用“是因為”銜接；又結合后文“有的時候……有的時候……有的時候……”等內容，可知《紅樓夢》正是游離在真與假之間。所以此處填：是因為作者游離在真與假之間。③處，此處的冒號表示提示下文，根據下文的解釋，是“哲學”和“文學”之間的比較，可知此處填：文學和哲學不一樣。【19題詳解】本題考查學生辨析同詞異境的含義的能力。文中加點的“游離”，指一種自由隨意的狀態，徘徊而不確定、不穩定。A.指元素不與其他物質化合而單獨存在。B.指個體置身于集體之外C.指一個人的孤單與漂泊。D.指一種自由隨意的狀態，徘徊而不確定、不穩定。故選D。（二）語言文字運用II（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。西南聯大是一所傳奇的大學，雖然僅僅只存在了八年，但是卻讓人感慨不已。在不合適的時間、不合適的地點，卻造就了無數時代英雄，令人動容，那些看似手無縛雞之力的書生，但卻有著鋼鐵般的意志。這所“最窮大學”，被稱為“中國教育史上的珠穆朗瑪峰”。梅貽琦先生說過一句很有名的話：“所謂大學者，非有大樓之謂也，有大師之謂也。”頭頂飛機轟炸，身旁槍聲四起，就是在那個（）的年代，大師們卻云集于此，（）。所有人，只要是在社會中活著，他們每天都在接受教育，并且用他自身的靈性和理性在梳理這些外在的教育內容，決定吸收什么。一個不重視和關注人們性格和靈魂的地方，是不會有真正意義上的教育的。那種“教規”隨時都可能被接受者背離。一個不講理性追求的地方，也不可能有真正的教育，那只能是蒙昧與馴化。要知道，西南聯大畢業的三千多名學生之中，就有兩位諾貝爾獎獲得者從這里走出，四位最高國家科學技術獎得主。西南聯大在滇八年，時值物資緊缺，物價飛漲，生活（），但師生們克服種種困難，精誠合作，在中國現代史上寫下了光輝的篇章，其影響延續至今，享譽世界。20.請在文中括號處填入恰當的成語。21.文中畫波浪線的句子如果改成“在不合適的時間和地點，卻造就了無數時代英雄，令人動容，書生也有了意志”，內容上和原句基本相同，但表達效果不及原句，請說說原因？22.文中畫橫線的句子有兩處語病，請修改。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。【答案】20.示例：戰火紛飛（風雨飄搖、山河破碎）燦若星辰（燦若群星、泰然處之、安之若素、處亂不驚）苦不堪言（痛苦不堪、捉襟見肘）21.①兩次“不合適”，更能突顯出西南聯大在戰爭中艱難辦學的事實；②用“手無縛雞之力”的俗語和“鋼鐵般的意志”形成強烈的對比，形象地寫出了西南聯大學生的精神境界。22.要知道，西南聯大畢業的三千多名學生之中，就有兩位諾貝爾獎獲得者，四位國家最高科學技術獎得主。【解析】【20題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。第一空：根據“頭頂飛機轟炸，身旁槍聲四起”可知，此處是描繪當時國家的狀態，故可填“戰火紛飛”或“風雨飄搖、山河破碎”。戰火紛飛：意思是指形容戰斗頻繁、激烈。風雨飄搖：意思是指在風雨中飄蕩不定，比喻局勢動蕩不安，很不穩定。山河破碎：形容國土失陷分割，破敗殘缺。第二空：根據“大師們卻云集于此”可知，此處是描繪聚集在這里的大師們的狀態，故可填“燦若星辰”或“燦若群星、泰然處之、安之若素、處亂不驚”。燦若星辰：像星辰一樣燦爛。燦若群星：像群星一樣光彩耀眼。泰然處之：形容對事毫不在意，沉著鎮定，采取無所謂的態度；比喻在緊急情況下沉著鎮定，和平常一樣，不慌不忙。安之若素：安然相處，毫不在意，像平常一樣。處亂不驚：身處危險混亂的環境中，沉著冷靜，不驚慌失措第三空：根據“時值物資緊缺，物價飛漲”可知，此處是描繪當時人們的生活狀態，故可填“苦不堪言”或“痛苦不堪、捉襟見肘”。苦不堪言：意思是指痛苦或困苦到了極點，已經不能用言語來表達。痛苦不堪：意思是痛苦的不能夠忍受。捉襟見肘：比喻生活困難或處境窘迫。【21題詳解】本題考查學生賞析句子表達效果的能力。①兩次“不合適”，強調了西南聯大辦學環境的惡劣，凸顯出西南聯大在戰火紛飛中辦學所面臨的巨大挑戰；正是這樣的“不合適”，生動形象地突顯出西南聯大在戰爭中艱難辦學的事實。改句缺少這樣的強調。②在描述西南聯大的學生時，作者巧妙地運用了“手無縛雞之力”的俗語與“鋼鐵般的意志”形成鮮明對比。這種對比手法，用學生們在物質條件上的匱乏和脆弱，襯托出西南聯大學生們在精神層面的堅韌和頑強的境界。改句語言缺少表現力，【22題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫橫線的句子有兩處語病：第一處：句式雜糅，“就有……”與“……從這里走出”兩個句子雜糅在一起，可以修改為“就有兩位諾貝爾獎獲得者”或“兩位諾貝爾獎獲得者從這里走出”。第二處：語序不當，多重定語的位置不當，表領屬的定語“國家”應放在形容詞定語“最高”的前面，將“國家”提到“最高”的前面。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。語言文字運用1提到了“游離”一詞，它似乎符合當下部分年輕人的生活狀態，凡事不過分沉潛與專注。心理學家認為：游離會讓自己置身事外，慢慢失去生活動力。曾國藩說：“天下事，在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負責，乃有成事之可冀。”面對“游離”與“入局”，作為一名時代青年，你有何感悟與思考？請結合以上材料寫一篇文章。要求：自定立意，自擬題目，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：驅游離之浮云沉入局之大地“天下事，在局外吶喊