高級中學名校試卷PAGEPAGE1四川省綿陽市2022-2023學年高二下學期期末考試語文試題一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成各題。作為藝術的重要門類，中國古代雕塑與傳統書畫之間存在緊密聯系。在相當長的時間里，傳統書畫對古代雕塑的審美取向有著直接的影響，這種影響與中國古代雕塑具有塑容繪質的特征相關。與西方繪畫脫胎于雕塑但最終各行其道的情況不同，中國古代的雕塑與繪畫始終保持著互通互融的關系。在早期的雕塑實踐者中，有一部分人恰是聞名于世的畫家。如東晉時的戴逵“工書畫”，同時他“既巧思，又善鑄佛像及雕刻”；盛唐時，“塑圣”楊惠之與吳道子同為畫友，他的雕塑作品被認為“奪得僧繇神筆路”。這些畫家在進行雕塑時，不可避免地將繪畫中的審美觀照滲透其中。中國古代的雕塑與繪畫二者之間的互通性主要表現在兩個方面：一是二者都追求線條的審美表現；二是中國古代雕塑在色彩方面深受繪畫影響，形成“裝鑾”傳統。自新石器時期的彩陶開始，至兵馬俑、漢俑和唐三彩等皆是融匯色彩因素的雕塑作品。可見，中國古代雕塑與繪畫有著非常密切的聯系。正是這種聯系讓傳統書畫能夠對雕塑產生影響，進而讓傳統美學的意象精神在古代雕塑上有所體現。中國古代雕塑大致可以分為尚“意”和重“象”這兩類。兩漢六朝時期的雕塑在審美取向上尚“意”，而唐宋時期的雕塑則重“象”。自漢代開始，雕塑的整體面貌逐漸放棄追求形貌上的肖似，呈現出明顯尚“意”的傾向。至六朝時期，中國藝術領域出現審美自覺，雕塑對“意”的表現達到了相當的高度。這種尚“意”的主體意識與漢代哲學中的形神關系有密切聯系。《淮南子》有言：“畫西施之面，美而不可說。”這說明漢代人在評論人物繪畫時已經認為展現人物的神采比外形的肖似更為重要。在形神關系上，漢代的雕塑已把握得十分獨到，如霍去病墓前的系列石刻并未精雕細琢，但表現出對神韻的有意展現。其中《臥馬》《伏虎》等雕塑在僅僅表達物象整體輪廓的情形下，通過對頭部和身體的簡單刻畫便生動表現出對象在某一狀態下的韻味。總而言之，兩漢六朝的雕塑在造型上崇尚淳樸自然，并不熱衷于對物象外形的細致描摹，更注重對神韻的表達。自唐代開始，雕塑的重心再次向“象”轉變。這一時期出現了肖像類雕塑，并且流行于社會各階層，這類肖像雕塑的肖似大致體現在兩個方面：一是人物的面容，二是人物的外形輪廓。唐朝畫家楊惠之曾于京兆府畫優人留杯亭像，“像成之日，惠之亦手裝染之，遂于市會中面墻而置之，京兆人視其背皆曰：‘此留杯亭也。’”楊惠之僅通過塑像的外形輪廓便準確把握了留杯亭的特征。由此可見，唐代的繪畫與雕塑對人物形貌的描摹已達到相當的程度。這種重“象”的雕塑風潮延續至宋代，并達到了高峰。在雕塑領域，宋朝時期的人物雕塑既具有肖像性質的面容，在舉手投足的造型上又最為生動傳神，尤其是對衣飾在體與面上的塑造及其裝鑾日益精美。重觀宋明時期雕塑的意象結構，其表現為重“象”卻未輕“意”，“意”沉浸于“象”之中。二十世紀，西方美術的引進使中國古代雕塑的傳統一度失去話語權，意象結構的內核被逐漸遺忘。面對西方傳統的寫實雕塑和令人眼花繚亂的現當代雕塑，部分雕塑實踐者們沉醉于觀念和媒材的更新，造成了創作目的與手段之間的斷裂。不過，好在中國古代雕塑的傳統基因并未因此而斷裂。早在二十世紀初，一些留學海外的雕塑家便在中西藝術的比較學習中。深刻認識到中國傳統文化更具美學價值。改革開放之后，在對“文化認同”“民族身份”的反思過程中，越來越多的雕塑家在作品中注入傳統“意”“象”的美學精神。告訴我們“文藝創作不僅要有當代生活的底蘊，而且要有文化傳統的血脈”。可見，雕塑的傳承和弘揚，不僅需要在造型語言上向傳統追本溯源，而且需要繼承傳統美學的血脈，使中國寫意精神在全球化時代和跨文化語境中更具適應力和生命力。摘編自（吳昌明《對傳統美學與寫意雕塑的認識》）1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）A.西方繪畫脫胎于雕塑藝術，中國古代雕塑也與繪畫相關，有些雕塑者也是著名的畫家。B.受彩陶藝術的影響，匠人們在制作兵馬俑、漢俑和唐三彩時，喜歡使用艷麗的色彩。C.自中國藝術領域從漢朝開始出現審美自覺之后，雕塑作品在造型上更重視展現神韻。D.中西方雕塑各具特點，西方雕塑重“象”輕“意”，中國雕塑則重“意”輕“象”。2.下列對原文論證的相關分析，正確的一項是（）A.首段從線條和色彩兩方面論述了古代雕塑與繪畫互通性的表現，其中色彩更具代表性。B.文章所引用的《淮南子》中的內容，證明了漢代雕塑開始從尚“意”向重“象”轉變。C.從第三段舉的唐朝畫家楊惠之的例子中，可以看出唐朝肖像畫更追求人物面容上的肖似。D.文章結尾論及了西方美術的引進對中國雕塑的消極影響，并提出雕塑藝術應重視傳統。3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.霍去病墓前的石刻不追求外形肖似，雕刻者通過對石刻造型的整體把握展現了雕塑神韻。B.唐代繪畫和雕塑都重視對人物形貌的描摹，其中人物形貌包括人物的面容和外形輪廓等。C.雖然重“象”的雕塑風潮在宋代達到高峰，但其人物雕塑依然崇尚淳樸和簡約的風格。D.唐昭陵六駿石刻以肖似的外形來展現戰馬形象，這應該與唐代重“象”的創作傾向有關。〖答案〗1.A2.D3.C〖解析〗【1題詳析】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。B.“受彩陶藝術的影響”“使用艷麗的色彩”錯。原文“中國古代雕塑在色彩方面深受繪畫影響，形成‘裝鑾’傳統。自新石器時期的彩陶開始，至兵馬俑、漢俑和唐三彩等皆是融匯色彩因素的雕塑作品”說的是“深受繪畫影響”“融匯色彩因素”。C.“漢朝開始出現審美自覺”錯。原文說的是“至六朝時期，中國藝術領域出現審美自覺，雕塑對‘意’的表現達到了相當的高度”。D.“西方雕塑重‘象’輕‘意’，中國雕塑則重‘意’輕‘象’”錯。原文說的是“中國古代雕塑大致可以分為尚‘意’和重‘象’這兩類。兩漢六朝時期的雕塑在審美取向上尚‘意’，而唐宋時期的雕塑則重‘象’”“二十世紀，西方美術的引進使中國古代雕塑的傳統一度失去話語權，意象結構的內核被逐漸遺忘”，說的并不是“西方雕塑重‘象’輕‘意’，中國雕塑則重‘意’輕‘象’”。【2題詳析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。A.“色彩更具代表性”錯。原文說的是“中國古代的雕塑與繪畫二者之間的互通性主要表現在兩個方面：一是二者都追求線條的審美表現；二是中國古代雕塑在色彩方面深受繪畫影響，形成‘裝鑾’傳統”，并沒有強調色彩更具代表性。B.“漢代雕塑開始從尚‘意’向重‘象’轉變”錯。由原文“《淮南子》有言：‘畫西施之面，美而不可說。’這說明漢代人在評論人物繪畫時已經認為展現人物的神采比外形的肖似更為重要”可知，文章所引用的《淮南子》中的內容，證明的是雕塑在審美取向上尚“意”。C.“更追求人物面容上的肖似”錯。由原文“楊惠之僅通過塑像的外形輪廓便準確把握了留杯亭的特征”可知，此處說的是人物的外形輪廓的肖似。【3題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。C.“人物雕塑依然崇尚淳樸和簡約的風格”錯。由原文“在雕塑領域，宋朝時期的人物雕塑既具有肖像性質的面容，在舉手投足的造型上又最為生動傳神，尤其是對衣飾在體與面上的塑造及其裝鑾日益精美”可知，人物雕塑尤其是對衣飾在體與面上的塑造及其裝鑾日益精美。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下列小題。細菌的衣食住行高士其衣食住行是人生的四件大事，不但人類如此，就是細菌也是如此，只不過沒有人類這樣講究罷了。細菌是極微極小的生物，是生物中的“小寶寶”。這個“小寶寶”穿的是什么？吃的是什么？住在哪里？怎樣行動？我們不妨見識一下。好哇，請細菌出來讓我們瞧一瞧！不行，細菌是肉眼看不見的東西，它只有我們眼珠的二萬分之一大小。好在幾百年前終于有人發現了它們，這個人就是來自荷蘭的列文·虎克。列文·虎克一生的嗜好就是磨鏡片，在他屋子里存著好幾百架自制的顯微鏡，他天天在鏡頭下觀察各種微小東西的形狀。有一天他研究自己的齒垢，忽然看見好些微小的生物在唾液中游來游去，好像魚在大海中游泳一般。這些微小的生物就是我們現在所要介紹的細菌。我們起初以為細菌沒有“衣服”，后來經過仔細觀察，才曉得它們個個都穿著一層薄薄的“衣服”，科學的名詞叫作“莢膜”。這種衣服的成分是“蠟”，要把它染成紫色或紅色才看得清楚。細菌很怕熱，若將它們抹在玻璃片上，放在熱氣上烘，頃刻間這層蠟衣就融化了。細菌又很愛體面，當它們來到人類或動物的體內游歷，或在牛奶瓶中游弋之時，穿得格外整齊，這層蠟衣也就顯得格外分明。細菌的種族很多，其中以“莢膜桿菌”“結核桿菌”及“肺炎球菌”三族的衣服穿得特別厚，穿得特別講究，特別容易為我們所認識。細菌的吃最為奇特而復雜，我們若將它們詳詳細細地分析一下，也可以寫成一部食經。在這里不便將它們的全部秘密泄露，只略選其大概而已。細菌是貪吃的小孩子，它們一見了可吃的東西便搶著吃，吃個不休，直到吃得精光為止。它們中有吃葷的，也有吃素的，但大多數的細菌都是葷素兼吃的，也有的細菌葷素都不吃而去吃空氣中的氮，或無機化合物如硝酸鹽、亞硝酸鹽、一氧化碳等。更有專吃死肉不吃活肉的腐菌和專吃活肉不吃死肉的病菌。一些平常住在水里或土壤里的細菌，到了人或動物的身上就容易被餓死。結核桿菌及鼠疫桿菌等這些窮兇極惡的病菌就很調皮，它們離開寄主之后，又能暫吃別的東西以維持生存。在吃的方面，細菌還有一種和人類差不多的脾性，就是太酸的不吃，太咸的不吃，太干的不吃，太淡而無味的也不吃，大凡合人類胃口的也就合細菌的胃口。所以人類正吃得有滋有味的時候，想不到它們也在那里不露聲色地偷著吃。多數細菌的住是和食通在一起的，吃到哪里就住到哪里，在哪里住就吃哪里的東西，它們吃的范圍越廣，它們住的區域也就越大。而且有些細菌可以隨風飄游，這樣，它們的子孫便散布于各地了（從前德國有一位科學家曾特意坐氣球到天空去尋找空中的細菌，他發現離地面4000米之高還有好多細菌在那里徘徊）。大部分的細菌都是將土壤作為歸宿，而以糞土中所住的細菌為最多，大約每一克重的糞土中住有近1億個細菌。由土壤而入于水，便以水為家，到了人及動植物身上，便以人及動植物的身體為家。還有一種細菌叫作“愛熱菌”，在溫泉里也可以存活。好多種細菌身上都有一根或多根活潑而輕松的鞭毛。這鞭毛鼓舞起來，它們便可在水中飛奔，傷寒桿菌能于1小時之內渡過4毫米長的路程。這一點路在細菌看來實在遠得很，因為它們的身長尚不及2微米，而4毫米是2微米的2000倍。霍亂弧菌飛奔得更快，它們可于1小時之內走過18厘米長的路程，這一路程比它們的身體長9萬倍，別的生物都不能跑得這樣快。然而細菌若專靠它們自己的鞭毛游動畢竟走得不遠。它們是喜歡旅行，喜歡搬家的，于是不得不利用別的法子。它們發現蒼蠅附在馬尾能日行千里，老鼠伏在船艙里猶能從歐洲搬到亞洲，心想何不就附在蒼蠅和老鼠身上，這樣不是也可以游歷天下嗎？于是蚊子蒼蠅就成了它們的飛機，臭蟲跳虱就成了它們的火車，魚蟹蠔蛤就成了它們的輪船，它們便自由自在地到處觀光。不僅如此，它們還會把人作為交通工具，從這個人跳到另外一個人身上。你看，在電車上，在戲院里，在一切公共的場所，這個人吐了一口痰，那個人說話口沫四濺，都是它們旅行的好機會呀。（摘編自《細菌世界歷險記》）4.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.細菌體積非常小，我們難以用肉眼直接看到，直到列文·虎克通過顯微鏡才發現了它。B.細菌的表面有一層蠟制的“莢膜”，“莢膜”在被染成紫色或紅色后更易被看清楚。C.住在土壤里的細菌非常挑食，它們到了其他地方后，就會因缺少適合的食物而餓死。D.有些細菌盡管身上長著有助于它們飛奔的鞭毛，但仍需借助外力才能進行長途旅行。5.下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.不同種類的細菌在衣食住行等方面的特點不盡相同，例如病菌和腐菌有不同的食物喜好，病菌喜歡吃活肉，腐菌喜歡吃死肉。B.科學家發現愛熱菌的生命力極其頑強，它不僅能夠在骯臟的糞土中生存，還可以在氧氣稀薄的高空和溫度較高的熱水中生存。C.許多細菌的住是和吃聯系在一起的，水中如果有食物，它們能夠以水為家，動植物身上有食物，它們也能夠以動植物身體為家。D.文章以總分式結構展開，開篇提到細菌和人類一樣也有衣食住行方面的需求，接著分別對這四個方面進行了介紹，邏輯清晰。6.一篇好的科普文的用語在追求嚴謹準確的同時，還應以讀者為中心，既要讓讀者易于理解也要讓讀者產生興趣。本文是如何體現科普文這一用語特點的？請結合文本最后一段的內容，簡要分析。〖答案〗4.C5.B6.①嚴謹準確：在介紹細菌出色的飛奔能力時，運用列數字的說明方法；在介紹細菌的特殊結構時，使用限定性詞語，讓表達更加科學準確。②便于理解：在介紹細菌具有飛奔能力時，運用了舉例子的說明方法，以傷寒桿菌和霍亂弧菌為例，便于讀者理解。③產生興趣：善打比方且用語生動，將細菌傳播的過程描寫得生動有趣，極富想象力。〖解析〗【4題詳析】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“住在土壤里的細菌非常挑食，它們到了其他地方后，就會因缺少適合的食物而餓死”曲解文意，原文是說“一些平常住在水里或土壤里的細菌，到了人或動物的身上就容易被餓死”。【5題詳析】本題考查學生對材料相關內容的概括和分析的能力。B.“還可以在氧氣稀薄的高空和溫度較高的熱水中生存”錯，原文是說“在溫泉里也可以存活”。【6題詳析】本題考查學生分析體裁特點和語言特點的能力。①嚴謹準確：“傷寒桿菌能于1小時之內渡過4毫米長的路程”“霍亂弧菌飛奔得更快，它們可于1小時之內走過18厘米長的路程，這一路程比它們的身體長9萬倍”，在介紹細菌出色的飛奔能力時，運用列數字的說明方法；“穿得格外整齊，這層蠟衣也就顯得格外分明”“好多種細菌身上都有一根或多根活潑而輕松的鞭毛”在介紹細菌的特殊結構時，使用限定性詞語“格外”“活潑而輕松”，讓表達更加科學準確。②便于理解：結合“傷寒桿菌能于1小時之內渡過4毫米長的路程”“霍亂弧菌飛奔得更快，它們可于1小時之內走過18厘米長的路程，這一路程比它們的身體長9萬倍”可知，在介紹細菌具有飛奔能力時，運用了舉例子的說明方法，以傷寒桿菌和霍亂弧菌為例，便于讀者理解。③產生興趣：結合“它們是喜歡旅行，喜歡搬家的”“于是蚊子蒼蠅就成了它們的飛機，臭蟲跳虱就成了它們的火車，魚蟹蠔蛤就成了它們的輪船，它們便自由自在地到處觀光”可知，善打比方且用語生動，將細菌傳播的過程描寫得生動有趣，極富想象力。（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成各題。文本一：蔡文姬郭沫若①（南匈奴，左賢王的穹廬、仲春的早晨。穹廬設在舞臺一側，門外張彩棚，下鋪地毯，設各種必要用具。四周有障屏豎立，間隔成一區域，當隅處每有缺口，與外通。背景可適當布置胡中景物。時聞馬嘶聲。）（蔡文姬，胡裝，其裝束如維吾爾族。獨自一人在彩棚下徘徊，形容憔悴。一時又高興，一時又有愁思不決之狀。事實上她已三天三夜不睡覺。）蔡文姬：怎么辦呢？到底是回去，還是不回去？②（胡兒伊屠知牙師，佩弓，腰懸箭束，自穹廬對側跑出。）胡兒：媽！（向文姬跑去）蔡文姬：（停步）呵，伊屠知牙師，你一早到什么地方去來？胡兒：我去打兔子來，我聽見好些人在說，媽，你就要回漢朝去了，是真的嗎？③（蔡文姬遲疑，嘆氣，掩淚……）胡兒：（擁抱其母）媽，你在哭嗎？你為什么要哭呢？回漢朝去不是好事嗎？你不是經常說，要帶我們回去嗎？我是很高興的啦！蔡文姬：（索性哭出聲來了）伊屠知牙師！我的兒！（撫抱胡兒，泣不成聲。有一會，才哽咽著說）娘這幾天一直沒有告訴你。漢朝的曹丞相派遣了專使來，要把娘接回去，送來了很多的黃金玉器、錦緞綾羅。單于呼廚泉大人已經答應了。我已經考慮了三天，今天已經是第四天了，娘就要做最后的決定啦。胡兒：媽，你還沒有決定嗎？你決定了吧，帶我們一道回去，把爹爹，把四姨婆也一道帶回去！蔡文姬：娘是很想回去的。我告訴過你“狐死首丘”的故事，一個人到死都是懷念自己的鄉土的。你外公、外婆的墳墓在長安，娘只是十二年前，在來匈奴的途中去掃過一次。娘也很想回去掃墓。特別是你外公有不少的著作，經過戰亂遺失了，回去我想總也可以收集得一些。娘十二年來都這樣想，可是總得不到回去的機會。現在機會來了，娘當然是喜出望外的！胡兒：那么，你為什么不趕快做出決定，把我們一道帶回去呢？我多么想去看看萬里長城，看看黃河，看看長江，看看東岳泰山呵！蔡文姬：（徐緩地）能夠回去，我是很高興的。十二年來，我認為無望的希望竟公然達到了。但是，兒呵，娘要回去，……（欲言又止，終于決絕地說出）卻又不得不丟掉你們！胡兒：（驚愕）怎么？媽，你說什么？蔡文姬：（悲痛）娘要回去，就不能不留你們在這兒，留下你和你的妹妹。胡兒：那怎么行呢？媽，難道你不要我們了嗎？蔡文姬：不，不是！是你父親不放你們走，他甚至于不想讓我走。胡兒：那怎么行呢？我要和爹爹鬧。蔡文姬：我已經和你爹爹談了三天了。我說，兒女讓我帶回去，沒有母親的兒女是很可憐的。他說，不行，你是漢人，我可以讓步，讓你走；兒女是匈奴人，我不能讓步你不能帶走。胡兒：（憤憤然，又含著眼淚地）爹爹這樣不講道理嗎？匈奴人和漢人不是一家人？蔡文姬：兒呵，你還小。你爹爹是愛你們的，他不放你們走，你也不能怪他。胡兒：哼！我是媽媽的兒，那我要跟著媽媽！我要跟著媽媽！……（趙四娘抱著胡女由穹廬中走出。）胡兒：（回頭向趙四娘糾纏）四姨婆，你知道嗎？媽媽要回漢朝去了，爹爹不讓我們一道去！趙四娘：你也知道了嗎？你媽和我這幾天正為這件事傷心啦。胡兒：四姨婆是不是也要回去呢？趙四娘：我嗎，我是想回去的。伊屠知牙師呀，你長大了就會知道。一個人誰也要思念自己的故土。……但是，我已經想了三天，昨天晚上我同你媽媽講明白了，我要留下來。我留下來照顧你們兄妹倆，讓你們的媽媽好安心地回去。（胡兒放聲大哭，叫嚷著要跟媽媽一道回去。文姬、趙四娘也眼淚涔涔。）蔡文姬：四姨娘，我，我，我不想回去了。我們一道都留在這兒。趙四娘：（苦笑）那，那，那你就太溺愛了！文姬！你應該安心回去。你的兒女，由我在這兒撫養，我保管把他們撫養成人，并且要教他們學好。有我在這兒，你安心，就和你自己在這兒是一樣。胡兒：我要跟著媽回去，四姨婆你也一同回去！（啰唣）趙四娘：這是沒辦法的，你爹爹左賢王執意不肯讓你們走。他甚至于還這樣說，如果要把你們帶走，連你媽媽他也要讓她活不下去！胡兒：什么，他要殺媽媽？趙四娘：他是那樣說的。他說，你媽媽是漢人，一定要走，他沒有辦法；你們是匈奴人，斷然不能帶走。如果把你們帶走，那他就要把你們統統殺掉！胡兒：（憤恨）什么，他要把我們統統殺掉！哼！我要去和他鬧！（作勢欲下）蔡文姬：（一手挽住他）伊屠知牙師，你不能那樣，你怎能和你爹爹鬧呢？他不肯放你們走，也是由于愛你們。……他雖然那樣說，但他對我們是好心好意的。胡兒：那么，他為什么不讓我們回去呢？蔡文姬：你還小，你還不懂，你爹也上年紀了。他說過，如果讓你們也走，他會活不下去。胡兒：我們勸他一道走嘛！蔡文姬：（不禁苦笑）不行的，那是辦不到的事呀！趙四娘：（插話）伊屠知牙師，你要知道，就跟你媽媽想回漢朝一樣，你爹爹是不想離開匈奴。這是一樣的道理。胡兒：四姨婆，那你為什么不回去？趙四娘：我不是說過了嗎？我是愛你們，也是愛你們的媽媽。我要讓你們媽媽把我愛故鄉的情感承擔回去，我要讓我自己把你們媽媽愛兒女的情感承擔下來。我是孤孤單單的一個人，年紀已經老了，我如果能夠把你們撫養成人，在我就心滿意足了。蔡文姬：四姨娘，二十年來我們形影不相離，你比我親生的母親還要疼我，我怎么能夠再把做母親的責任加在你的身上？唉！我回去又能夠做些什么呢？趙四娘：（含譴責意）你總愛那樣說！以你的才華，能做的事情多著呢！你難道還不相信我嗎？呵，我告訴你，我雖然已經六十歲，但我至少還想再活十五年，我一定要把你的兒女撫養成人，由他們的一代，來代替他們父親的一代，一定要看到匈奴和漢朝真正成為一家。（節選自同名話劇第一幕，有改動）文本二：沒有矛盾沖突就沒有戲劇。戲劇中的矛盾沖突既包括人與人之間的矛盾也包括人物內心的矛盾。戲劇要求在有限的空間和時間里能夠突出展現這些矛盾沖突。7.下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.以“怎么辦呢？到底是回去，還是不回去？”作為開場，既表現了蔡文姬當時矛盾的心理，同時又能很好地吸引觀眾的注意。B.胡兒有著好奇、多問的天性，他不停地向蔡文姬和趙四娘提出問題，故事情節也正是通過他的一個個問題，不斷地向前發展。C.趙四娘年事已高且故鄉沒有親人，而蔡文姬對她有恩，因此她決定留下來照顧蔡文姬的兒女，這樣也能讓自己將來老有所依。D.胡兒能說出“黃河”“長江”等中原地名，可以看出蔡文姬經常對他講述起故土的故事，從側面反映了蔡文姬對故土的思念。8.舞臺說明是劇本不可缺少的內容。請結合文本，簡要分析畫線的三處舞臺說明的作用。9.請結合文本一的內容，談談你對文本二中內容的理解。〖答案〗7.C8.①第一處交代背景環境，點明故事發生的背景，并引出故事。②第二處凸顯人物形象，表明胡兒的身份，為后文人物的行為表現和情節推進做鋪墊。③第三處表現人物心理，揭示蔡文姬當時矛盾的心理，渲染凄苦的氛圍。9.①人與人之間的矛盾：蔡文姬欲帶兒女回漢，而左賢王不允許其帶兒女回去。②人物內心的矛盾：蔡文姬渴望回歸漢朝，但又舍不得自己的兒女；趙四娘渴望回鄉，卻難以放下對胡兒兄妹的照顧。③有限的時空：本場戲劇的矛盾沖突都集中在左賢王穹廬內，且時間較短。〖解析〗【7題詳析】本題考查學生理解文章內容和賞析藝術特色的能力。C.“這樣也能讓自己將來老有所依”錯。根據“我如果能夠把你們撫養成人，在我就心滿意足了”可知，文中沒有這一意思。【8題詳析】本題考查學生分析文章重要語段的作用的能力。第一處的舞臺說明位于戲劇開篇，“南匈奴，左賢王的穹廬、仲春的早晨……背景可適當布置胡中景物。時聞馬嘶聲”，交代故事發生的背景，引出下文蔡文姬糾結回不回漢的故事。第二處，“胡兒伊屠知牙師，佩弓，腰懸箭束，自穹廬對側跑出”是對胡兒的描寫，從他的名字，裝扮可見胡兒的身份，此處凸顯人物形象，為后文人物的行為表現和情節推進做鋪墊。第三處，“蔡文姬遲疑，嘆氣，掩淚……”是對蔡文姬神情動作的描寫，表現了她當時矛盾的心理，渲染凄苦的氛圍。【9題詳析】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。根據材料二“戲劇中的矛盾沖突既包括人與人之間的矛盾也包括人物內心的矛盾。戲劇要求在有限的空間和時間里能夠突出展現這些矛盾沖突”可知，可從三方面理解材料一。人與人之間的矛盾：根據“是你父親不放你們走，他甚至于不想讓我走”“我已經和你爹爹談了三天了。我說，兒女讓我帶回去，沒有母親的兒女是很可憐的。他說，不行，你是漢人，我可以讓步，讓你走；兒女是匈奴人，我不能讓步你不能帶走”可知，蔡文姬欲帶兒女回漢，而左賢王不允許其帶兒女回去。人物內心的矛盾：根據“蔡文姬：（徐緩地）能夠回去，我是很高興的。十二年來，我認為無望的希望竟公然達到了。但是，兒呵，娘要回去，……（欲言又止，終于決絕地說出）卻又不得不丟掉你們”“趙四娘：我嗎，我是想回去的。伊屠知牙師呀，你長大了就會知道。一個人誰也要思念自己的故土。……但是，我已經想了三天，昨天晚上我同你媽媽講明白了，我要留下來。我留下來照顧你們兄妹倆，讓你們的媽媽好安心地回去”可知，蔡文姬渴望回歸漢朝，但又舍不得自己的兒女；趙四娘渴望回鄉，卻難以放下對胡兒兄妹的照顧。有限的時空：根據“南匈奴，左賢王的穹廬、仲春的早晨”可知，本場戲劇的矛盾沖突都集中在左賢王穹廬內，且時間較短。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成各題。文本一：張嘉貞落魄有大志，亦不自異，亦不下人。自平鄉尉免歸鄉里，蕭然自得，時人莫之知也。張循憲以御史出，還次蒲州驛。循憲方復命，使務有不決者，意頗病之，問驛吏曰：“此有好客乎？”驛吏白以嘉貞。循憲召與相見，咨以其事積時凝滯者，嘉貞隨機應之，莫不豁然。及命表，又出意外。他日，則天以問循憲，具以實對。乃召見內殿，隔簾與語。嘉貞儀貌甚偉，神采俊杰，則天甚異之。因奏曰：“臣生于草萊，目不睹闕廷之事，陛下過聽，引至天庭，此萬代之一遇。然咫尺之間若披云霧臣恐君臣之道有所未盡。”則天曰：“善。”遽命卷簾。翌日，拜監察御史。開元初，拜中書舍人，遷并州長史，天平軍節度使。有告其反者，鞫之無狀。玄宗將罪告事者，嘉貞諫曰：“準法，告事不實，雖有反坐，此則不然。天下無虞，重兵利器，皆委邊將。若告事者一不當，隨而罪之，臣恐握兵者生心，為他日之患。且臣備陛下腹心，不宜為臣以絕言事之路。”玄宗大悅，許以衡軸處之。嘉貞因曰：“臣聞時難得而易失，及其過也，雖圣賢不能為時。昔馬周起徒步謁圣主，血氣方盛，太宗用之盡其才，才五十而終。向用稍晚，則弗及也。今臣幸少壯，陛下不以臣不肖，雅宜及時用之。他日衰老，何能為也！”玄宗曰：“卿第往太原，行當召卿。”卒用之為相。（節選自《大唐新語·舉賢第十三》）文本二：嘉貞與人不疑，內曠如也，或時以此失。有嗜進者，汲引之，能以恩終始。所薦中書舍人苗延嗣、呂太一，考功員外郎員嘉靜，殿中侍御史崔訓，皆位清要，日與議政事。故當時語曰：“令君四俊，苗、呂、崔、員。”其始為中書舍人，崔湜輕之，后與議事，正出其上。湜驚曰：“此終其坐。”后十年而為中書令。嘉貞雖貴，不立田園。有勸之者，答曰：“吾嘗相國矣，豈有饑寒憂？若以謫去，雖富田產，猶不能有也。近世士大夫務廣田宅，為不肖子酒色費，我無是也。”（節選自《新唐書·列傳第五十二·張嘉貞傳》，有刪改）10.文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請將要加句讀處的字母按順序填寫到答題卡上的橫線處。然A咫B尺C之D間E若F披G云H霧I臣J恐K君L臣M之N道O有P所Q未R盡11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“具以實對”與“得夜見漢使，具自陳道”（《蘇武傳》）中的“具”含義相同。B.“則天甚異之”中的“異”與“大將軍鄧騭奇其才”（《張衡傳》）的“奇”用法相同。C.衡軸，既可以指古代天文儀器中的轉軸，也可以用來指代中樞要職，文中指后者。D.“若告事者一不當”與“衡不慕當世”（《張衡傳》）中的“當”字含義相同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.張嘉貞盡管潦倒失意卻胸懷大志，既不自大，也不自卑，張循憲咨詢他一些積壓多時的問題，他將其解答得清楚明白。B.武則天在詢問張循憲之后，在內殿召見了張嘉貞，非常欣賞他。之后，張嘉貞擔任監察御史一職，后又擔任中書舍人。C.張嘉貞以馬周的事例向玄宗表明，希望自己能在年輕時受重用，但玄宗并未同意他的請求，只希望他安心在太原任職。D.張嘉貞心胸寬廣，待人沒有猜疑之心，但有時候會因此出錯；他向朝廷舉薦的人才中，有一些人后來都擔任了重要職位。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）自平鄉尉免歸鄉里，蕭然自得，時人莫之知也。（2）若以謫去，雖富田產，猶不能有也。〖答案〗10.EIO11.D12.C13.（1）（張嘉貞）從平鄉尉免官回到家鄉，感覺悠閑自得，當時沒有人理解他的自得。（2）如果因為被貶謫而離開，即使有很多的田產，仍然不能（為自己）所有。〖解析〗【10題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：可是咫尺之間，好像遮著一層云霧，臣恐怕君臣的情分，沒有完全盡到。“咫尺之間”形容距離近，作狀語，后面斷開；“臣恐君臣之道”為完整的主謂賓結構，前后斷開。【11題詳析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象和文化常識的理解能力。A.正確。都是“全，都”的意思。句意：全對以實情回答。/在夜晚見到了漢使，把這幾年來在匈奴的情況全述說了一遍。B.正確。都為“認為……與眾不同”。句意：則天很欣賞他。/大將軍鄧騭認為他的才能出眾。C.正確。D.“含義相同”錯誤。第一個“當”為“準確、合適”，第二個“當”為“掌權”。句意：如果告事者一不準確。/張衡不趨附當時的那些達官顯貴。【12題詳析】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“但玄宗并未同意他的請求，只希望他安心在太原任職”錯，根據“‘卿第往太原，行當召卿。’卒用之為相”可知，玄宗同意了他的請求。【13題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“自平鄉尉免歸鄉里”，省略句，前面補充主語“張嘉貞”；“免”，免官；“蕭然”，悠閑的樣子；“莫之知”，賓語前置，應為“莫知之”。（2）“謫”，被貶謫；“富”，有很多；“猶”，仍然；“有”，（為自己）所有。參考譯文：文本一：張嘉貞潦倒失意胸懷大志，也不自高，也不自卑于人。從平鄉尉免官回到家鄉，（卻感覺）悠閑自得，當時人們沒有知道他的。張循憲以御史身份出巡，回來到蒲州驛站。循憲剛剛回命，派遣的事務有沒處理完的，內心比較苦惱擔憂，詢問驛站官吏說：“此處有好的客人嗎？”驛吏告訴他有嘉貞，循憲召來嘉貞與自己相見，用自己那些積壓過時且疑難的事務來詢問嘉貞，嘉貞隨機應答他，循憲沒有不明白的。等到命令嘉貞寫表，又出乎意料之外。他日，則天以此問循憲，全對以實情回答。于是在內殿召見嘉貞，隔著簾子與他談話。嘉貞儀表相貌高大出眾，神采飛揚，俊美人杰，則天很欣賞他。他于是上奏說：“臣生于民間荒野之地，看不見朝廷中的事情，陛下屈駕與我談話，引到天庭，這是萬年才有的一次機遇。可是咫尺之間，好像遮著一層云霧，臣恐怕君臣的情分，沒有完全盡到。”則天說：“好。”急忙下令卷起簾子。第二天，拜為監察御史。開元初，升遷為中書舍人，遷并州長史，開平軍節度使。有人告他謀反，審查他沒有罪狀。玄宗將要判告事者的罪，嘉貞進諫說：“依照法律告發事情不屬實的，雖然有罪，這次就不一樣。天下沒有憂患，重兵利器，全都委托給邊關守將。如果告事者一不準確，隨著就判他的罪，臣唯恐掌握兵權的人生異心，成為以后的禍患。況且臣等是陛下信任之臣，不應該為我斷絕上表言事的途徑。”玄宗非常喜悅，委命他掌握中心要職。嘉貞因此說：“臣聽說時機難得而容易失去，等他過去，即使是圣賢也不能再制造時機，以往馬周憤起步行謁見圣主，年輕血氣正盛，太宗用他發揮出他的所有才能，才五十歲就死去了。假如任用稍晚，就沒有辦法趕上了。現在臣有幸正值少壯，陛下不以臣不才，應該及時任用臣。以后衰老了，有什么辦法為陛下做事呢。”玄宗說：“卿盡管去太原，前往一定召命于卿。”最終用他為丞相。文本二：張嘉貞待人沒有猜疑，心胸寬大，有時往往因此而失誤。有想要進升的人，他就引薦他們，能始終給予恩惠。他所引的中書舍人苗延嗣、呂太一，考功食外郎員嘉靜，殿中侍御史崔訓，都居于清貴重要職位，每日與他們商議政事。因此當時人說：“令公四俊：苗、呂、崔、員。”他開始任中書舍人時，崔湜輕視他，后來與他議事，見解正超出自己。崔湜驚嘆道：“這個官位終究應該由他來坐。”十年后張嘉貞真任中書令。張嘉貞雖然顯貴，卻不置辦田園。有人勸說他，他回答道：“我曾擔任宰相，沒死時，哪里會有饑寒的擔憂？如果因為被貶謫而離開，即使富有田產，仍然不能為自己擁有。近代士大夫擴大田宅，成為不肖子弟的酒色花費，我不這樣做。”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。水調歌頭·雨后月出西湖作周紫芝落日在煙樹，云水兩空瀠。淡霞消盡，何事依約有微紅。湖上晚來風細，吹盡一天殘雨，蒼翠濕千峰。誰遣長空月，冷浸玉壺中。問明月，應解笑，白頭翁。不堪老去，依舊臨水照衰容。良夜幾橫煙棹，獨倚危檣西望，目斷遠山重。但恨故人遠，此樂與誰同。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.上片前四句寫樹木被霧氣籠罩，云水迷茫，晚霞消散之時，天空仍有一絲落日的余暉。B.遠方的山峰郁郁蔥蔥，連綿無盡，因為剛剛經過雨水的洗禮，在微風中顯得愈加蒼翠。C.上片重在對雨后的西湖景色進行描寫，其中“微紅”“蒼翠”等詞語讓畫面更具美感。D.詞人以湖為鏡，照見的卻是衰老的面容，于是擔心自己等不到與他鄉友人相逢的時日。15.有人認為本詞上片與下片和諧統一且照應緊密。請結合全詞，對此簡要分析。〖答案〗14.D15.①和諧統一：上片選取“落日”“云水”“殘雨”“月”等意象，表現雨后西湖清幽之景；下片則表達人生遲暮、思念友人、心存遺憾等情感，意象選擇、意境營造與情感表達和諧統一。②照應緊密：上片以月倒映水中結束，下片以“問明月”開篇，下片緊承上片，相互照應；同時“臨水”與“玉壺”，“遠山重”與“千峰”等相照應，上下片聯系緊密，混然一體。〖解析〗【14題詳析】本題考查學生分析理解詩歌思想內容的能力。D.“于是擔心自己等不到與他鄉友人相逢的時日”錯，“不堪老去，依舊臨水照衰容”“獨倚危檣西望，目斷遠山重”表達的是人生遲暮、思念友人的感情。【15題詳析】本題考查學生評價詩歌意境、思想內容和結構技巧的能力。①和諧統一：上片寫景，“落日在煙樹，云水兩空瀠”“吹盡一天殘雨，蒼翠濕千峰”“誰遣長空月，冷浸玉壺中”選取“落日”“云水”“殘雨”“月”等意象，重在對雨后的西湖景色進行描寫，表現雨后西湖清幽之景；下片抒情，“白頭翁”表達人生遲暮，“獨倚危檣西望，目斷遠山重”表達思念友人，“但恨故人遠，此樂與誰同”表達心存遺憾。上下片意象選擇、意境營造與情感表達和諧統一。②照應緊密：上片“誰遣長空月，冷浸玉壺中”以月倒映水中結束，下片以“問明月”開篇，下片緊承上片，相互照應；同時下片“依舊臨水照衰容”中“臨水”與上片“冷浸玉壺中”中的“玉壺”，都指西湖，下片“目斷遠山重”中“遠山重”與上片“蒼翠濕千峰”中的“千峰”相照應，上下片聯系緊密，混然一體。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《永遇樂·京口北固亭懷古》中，“___________，___________，___________”三句借劉義隆出師伐北魏的典故，批判了宋文帝草率出兵北伐的行為。（2）《念奴嬌·赤壁懷古》中的“___________，___________，___________”三句，蘇軾運用比喻的手法，從視覺、聽覺的角度，描寫了赤壁雄奇壯闊的景象。〖答案〗（1）元嘉草草封狼居胥贏得倉皇北顧（2）亂石穿空驚濤拍岸卷起千堆雪三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題10分）閱讀下面的文字，完成各題。受鄉村振興的不斷推進和城市中書店的競爭越來越激烈的影響，一些以城市為主陣地的書店開始將目光投向鄉村大地。它們依托鄉村獨特的自然景觀資源和歷史文化底蘊，打造出______①_____的鄉村公共閱讀空間和文化體驗空間。這些書店或借助于“新華書店+農家書屋”的微改革，或嘗試打造“書店+藝術展覽”“書店+時尚服飾”等多樣態模式，成為“高顏值”的鄉村文化地標。眾多游客______②_____，掀起了去鄉村書店打卡的熱潮。與城市書店不同，鄉村書店扎根于鄉村又反作用于鄉村，與一方鄉土緊密相連。目前鄉村書店大多還處在探索階段，自然也有美中不足。比如，一些鄉村書店在具體經營方式上還略顯“水土不服”，在書店功能的打造和位置的選擇上還存在不少的問題。鄉村書店要想“腳”站得更穩，還需要各方面_____③______，共同推動鄉村書店的發展。一是政府要做好頂層設計；二是經營主體要做好功能定位，積極融入地方特色文化，提供多品質特色化產品和服務：三是職能單位要做好支持工作，明確職責，不要一遇事就“踢皮球”。期待更多的鄉村書店能為每一位愛讀書的人點亮那盞渴望知識的明燈，也能為重建鄉村文化價值體系提供一條可借鑒的路徑。17.請在文中橫線處填入恰當的成語。18.下列對文段相關內容的說法，正確的一項是（）A.“新華書店+農家書屋”和“水土不服”的引號用法不同。B.“與城市書店不同”中的“與”不能替換為“和”。C.最后一段中所出現的兩處分號均應該改為逗號。D.“那盞渴望知識的明燈”使用了借代的修辭手法。19.請仿照下面解釋俗語“打太極”的例子，聯系上下文，解釋“踢皮球”的含義。“打太極”：原指像在練習太極中的推手一樣，你推來我讓去，常用來形容在生活中某些人遇事或交流時推來推去，不明確表態，含糊不說實話。“踢皮球”：〖答案〗17.參考示例①別具一格②慕名而來③齊心協力18.A19.“踢皮球”：原指在球場上踢球，你踢來我踢去，現