湖南省岳陽市岳陽縣第一中學2023-2024學年高考考前提分語文仿真卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：前不久，《現代漢語詞典》推出APP版本的消息引發了關注。相比于其他紙質圖書，辭書的數字化、網絡化顯得更為迫切。辭書的“互聯網基因”，似乎是與生俱來的。對于網絡閱讀，人們常常有“碎片化”的憂慮，而辭書恰是由眾多“碎片化”的條目組成的，并且也是供人們“碎片化”檢索使用的。因為有了數字化，因為有了互聯網，辭書檢索變得非常簡便。今天，辭書的修訂更新也變得更容易。重要的辭書，從《辭海》到《現代漢語詞典》，無論是解釋古語的，還是收錄今詞的，大多需要不斷修訂。對于一部紙質辭書來說，修訂周期短則三五年，長則十幾年，如此漫長的等待，到新版問世時，當初的新知有的已變作舊聞了。把辭書移植到互聯網上，就能實現隨時隨地更新。擁抱互聯網，改變著辭書的傳播生態、編纂生態。通過搜索引擎勾連起來的互聯網世界，是一個龐大的知識庫，某種意義上可以視作一部辭書。雖然豐富無比，但也內容龐雜。即使是查詢網絡百科，由于“開放編纂”，也會讓你遇到真偽莫辨的難題。當你輸入一個關鍵詞，得到成千上萬個結果，逐一閱讀、辨別所花費的時間和精力，有時會讓你覺得還不如去查檢一部權威、精當的紙質辭書。將眾多看似“碎片化”的條目集納到一起，無異于對一個知識體系進行描述。在一個知識領域內，如何提煉、篩選詞條，如何編排，如何釋義，需要具備這個專業領域的素養，也離不開辭書編纂的學問。漢代許慎編纂《說文解字》時，講究“分別部居，不相雜廁”。當編者把含有相同偏旁部首的漢字羅列在那里的時候，其實不僅是“分別部居”，便于查閱，而且也揭示了那些相同偏旁部首漢字間的相互關系。（摘編自杜羽的《激活辭書的“互聯網基因”》）材料二：數字化工具書雖然容量大，輕便小巧，檢索便利，可根據讀者需要設置很多人性化的功能，還可利用互聯網進行遠距離的數據傳輸，卻也不是十全十美，所以紙質工具書仍然有電子工具書不可比擬的優勢。首先，電子工具書和紙質工具書誰更有助于讀者掌握信息，一直存在爭論。這一問題上很多專家學者也做了調查研究。比如就英語工具書而言，鄧琳在調查中發現，讀者普遍認為紙質工具書能為學習者提供更為全面的信息，通常除了和電子詞典一樣能讓學習者了解和掌握詞義之外，還為學習者提供了豐富的例句、語法知識、用法信息以及背景知識等，以幫助學習者準確使用詞語，為今后的英語學習奠定堅實的基礎。而在面對寫作、會話等需要積極產出的言語活動中，紙質工具書的作用更加明顯。至于目前學生偏愛電子工具書，并非是因為電子工具書的內容有絕對優勢，而是因為電子工具書攜帶方便。并且陳玉珍在研究中發現，由于電子工具書“輸出屏幕的幅面尺寸有限，一次查詢的信息量有限，且其微觀結構太簡單，無法與紙質詞典相比”，紙質工具書比電子工具書更有助于讀者準確、高效地獲取信息，這也是紙質工具書最大的優勢。其次，電子化閱讀具有攜帶方便、容量較大、可選擇范圍廣等優勢，但是利用零散時間進行的閱讀，獲得的是碎片化信息，讀者無需嚴謹思考，容易形成思維惰性。黎榮華曾就英語電子詞典和紙質詞典對英語專業學生詞匯學習的影響展開調查研究，結果發現“盡管電子詞典能為英語學習者帶來便利，節省時間，可以幫助學生迅速普及很多不知道的單詞，但正是由于其極其迅捷的特點，導致學生缺乏思考的過程，對詞義理解和記憶不深，對學生詞匯量的擴展造成了相當嚴重的負面效應。”這也是在基礎教育階段，很多老師和家長仍然偏愛紙質工具書的重要原因。另外，目前的電子工具書市場泥沙俱下，很多電子工具書融入了不少商業元素，廣告和超鏈接等附加功能讓讀者很難集中注意力。這對于讀者，尤其是基礎教育階段的讀者來說，很難把注意力集中在自己最初想要獲取的信息上。同時，電子閱讀對于視力的影響也不容小覷——已經有專家表示，長期看電子屏幕對視力的損害非常明顯。從健康的角度看，紙質工具書也比較有優勢。上述因素決定了紙質工具書在電子閱讀時代仍可擁有一席之地。實際上，在電子工具書凸顯紙質工具書攜帶不便、檢索繁瑣等缺陷的同時，也凸顯了其內容豐富、有利于深度閱讀的特性。（摘編自陳飄平的《紙質工具書為什么不會被電子工具書取代》）材料三：如何使用詞典，在一些地方中小學并未給予足夠的重視，由此給學生帶來不少“后患”。這就需要教師在日常教學過程中重視學生使用工具書的問題，指導學生意識到科學使用包括詞典在內的工具書的重要性，正確看待紙質版工具書與數字化工具書之間的關系，即兩者互補而不是互斥，應該堅持適用的原則，在不同情況下善于使用不同介質的工具書。在使用數字化工具書時，教師最好有針對性地幫助學生掌握快速查找信息的方法，熟悉一些具有權威性和可靠性的信源。相對而言，教師給學生做示范，或者師生一起合作探究，能更快提升學生活學活用工具書的能力。引導學生正確使用工具書，養成遇到不懂或不確定的字詞時隨手查詢的習慣，看似很麻煩，其實對學生學習意識的培養和未來工作非常有幫助。另外，還需達成的一個共識是，進入互聯網時代，查詞典依然是一種必要的學習能力或學習方式，特別是在當下紛繁蕪雜的信息環境中，從小養成勤用、善用工具書的習慣，有助于學生形成明辨是非的能力，打下扎實的語文基礎，練就過硬的語文童子功，逐漸擁有一定的自主學習能力，最終成為信息時代具有自主意識的合格學習者。（摘編自《中國教育報》的《善用工具書應成學生自覺習慣》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A．把辭書移植到互聯網上能實現隨時隨地更新，所以必須借助互聯網來改變辭書的傳播和編纂生態。B．辭書把含有相同偏旁部首的字羅列在一起，不便于查閱，卻揭示了相同偏旁部首漢字間的相互關系。C．材料二介紹紙質工具書最大的優勢是紙質工具書比電子工具書更有助讀者準確、高效的獲取信息。D．材料三認為學生遇到不懂的字詞隨手查詢很麻煩，卻對學生學習意識的培養和未來工作很有幫助。2．材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。3．針對紙質工具書的優勢，我們目前應該從哪些方面入手讓學生善用紙質工具書？請結合材料簡析。2、閱讀下面文段，完成下面小題。我半夜從噩夢中驚醒，感覺到窒悶，便起來到廊上去呼吸寒夜的空氣。夜是漆黑的一片，在我的腳下仿佛橫著沉睡的大海，但是漸漸地像浪花似的浮起來灰白色的馬路。然后夜的黑色逐漸減淡。，我終于分辨出來了。在右邊，傍山建筑的幾處平房里射出來幾點燈光，它們給我掃淡了黑暗的顏色。我望著這些燈，燈光帶著昏黃色，似乎還在寒氣的襲擊中微微顫抖。有一兩次我以為燈會滅了。但是一轉眼昏黃色的光又在前面亮起來。這些深夜還燃著的燈，它們（似乎只有它們）默默地散布一點點的光和熱，不僅給我，而且還給那些寒夜里不能睡眠的人，和那些這時候還在黑暗中摸索的行路人。是的，那邊不是起了一陣急促的腳步聲嗎？誰從城里走回鄉下來了？過了一會兒，一個黑影在我眼前晃一下。影子走的極快，好象在跑，又像在溜，我了解這個人急忙趕回家去的心情。那么，我想，在這個人的眼里、心上，前面那些燈光會顯得更明亮、更溫暖罷。1．請選擇填入第二段空缺處語序正確的一項A．哪里是山，哪里是菜園，哪里是房屋B．哪里是山，哪里是房屋，哪里是菜園C．哪里是菜園，哪里是山，哪里是房屋D．哪里是房屋，哪里是菜園，哪里是山2．第三段中畫線處為何用“掃淡”一詞而不用“照淡”、“減淡”，請略作分析。3．作者文中寫到了燈光使哪幾種人受益？3、閱讀下面的文字，完成下面小題。國內外學界在討論中國古代對外關系時，首先就會想到古代的朝貢制度以及中國中心主義，由此關注起中國儒家的天下觀。不過，天下觀只是儒家的世界秩序學說，在涉外實踐中如何實現理想的世界秩序，儒家學者們還提出了一套涉外理念與之配合。儒家的天下觀旨在構建理想的“天下”秩序。儒家的“天下觀”，可以幫助人們從全球乃至宇宙的維度來思考世界秩序，從而避免因國家利益至上的觀念所帶來的國際問題治理困局。要使“天下”有序，就要“協和萬邦”。《尚書.堯典》中記載，帝堯家族內部關系融洽后，又先后在各部落以及更遠的外邦間次第推行德治與仁愛，使各部落以及外部邦國和平有序。顯然，儒家把“和”看作是處理中國與外國關系的思想準則。而“和”的本質是“仁”，這是儒家所倡導的“忠恕”之道。“仁”不僅適用于人際關系，也適合于國家間的關系。為此，孔子還從“仁”的普遍倫理角度確立了人際關系的兩原則，“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施于人”。這兩條原則，就是要求自尊和尊人，把自我與他人同等看待，承認他人與自我的相同心理需求。從這個“推已及人”的過程中，體現了一種崇高的寬容和尊重精神。《左傳》作者曾將這種“仁”推及國家間的關系，認為“親仁善鄰，國之寶也”。儒家崇尚和諧，強調“和為貴”。如何達到“和為貴”?其中的重要途徑是“和而不同”。“和而不問”在處理國家間的關系上，就是要允許、承認并尊重各國間的文化、信仰和制度的不同，求同存異，從而達到和諧共處。尤其值得指出的是，盡管儒家主張“天下一家”，但后世儒者卻多主張“王者不治夷狄”。他們旨在闡述，“中國”帝王不要去直接統治“夷狄”，應與“夷狄”各守其地，和平相處。所以，即使是明朝派遣鄭和率領龐大水軍遠游東南亞以及印度洋諸國時，他們也是秉持著“圣王”對于“夷狄之邦，則以不治治之”的堅定理念，來處理與這些國家間的政治關展。親仁善鄰，協和萬邦，還要處理好“王道”與“霸道”之間的關系。所謂“王道”，就是用道德來感化四夷。孔子曾說，“遠人不服，則修文德以來之”。而“霸道”，則是使用武力以制服四夷。不過，儒家并不是完全排斥武力的使用，而主張“以力輔仁”《左傳》曾談到軍事與遵德之間的關系:“天生五材，民并用之，廢一不可，誰能去兵。兵之設久矣。所以威不軌，而昭文德也。”于此可見，“兵”只是昭示“文德”的手段。荀子對“以力輔仁”的思想曾做過精辟的闡述:認為用仁愛施行于天下，四方各國皆與它靠近；用道義施行于天下，四方各國皆對它尊重；用威力施行于天下，四方各國皆不敢與它為敵；而用這種它國不敢為敵的威力，來輔助協和萬邦的使命，才是真正懂得王道的人。顯然，《荀子》中“王天下”的具體路徑和方法，與《周易.系辭下》中所闡述的黃帝、堯、舜諸圣王之思維路徑完全一致。“厚往薄來”也是儒家治理天下的一條原則。孔子所總結的周朝治理天下的九條綱領中就有:“厚往而簿來，所以懷諸侯也。”據唐朝孔穎達解釋:“厚往，謂諸侯還國，王者以其材賄厚重往報之。薄來，謂諸侯貢獻使輕薄而來。”而“厚往薄來”原則的提出，與儒家的義利觀不無關系。孔子曾說，“君子義以為上”；“君于喻于義，小人喻于利”。就是說，“君子”(統活者，有德者)應當以“義”作為自己最高的行為準則。不過，孔子并不否定“利”。孔子所否定的是不義之利。在“義”與“利”的關系上，孔于將“義”置于“利”之上，提倡“以義制利”。后來的中國封建帝王，為了表現“天子有德”的風度，對于“四夷來朝”的行為也就一概施行“厚往薄來”的方針。不可否認，秉持上述理念的中國封建君臣在涉外實踐過程中，也曾因不顧具體環境而執行偏頗曾帶來一定的弊端。然而，儒家文明在今天仍然具有極強的普遍價值。這些涉外理念，今天對于我們也有十分寶貴的理論價值。(摘編自陳尚勝《中國古代的涉外理念)1．下列關于原文內容的表述，不正確的一項是A．儒家的“天下觀”，可以幫助人們從更大的維度來思考世界秩序，從而避免了國際問題治理困境。B．孔子確立了人際關系的原則，即要求自尊和尊人，體現了寬容和尊重精神。C．鄭和率領龐大水軍遠游東南亞和印度洋諸國，就秉持著“和為貴”來處理與這些國家的政治關系。D．荀子的“以力輔仁”思想，強調了軍事在“王天下”中的重要性。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章采用了總分總的論證結構，論證了儒家學者提出的涉外理念B．文章論證的主體部分采用并列結構，從不同角度來解析使天下有序的途徑。C．文章在論證“王道”與“霸道”的關系時，舉《左傳》的例子來論證“以力輔仁”的觀點。D．文章辯證的看待中國古代的涉外理念，認為涉外理念也有偏頗的地方3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是A．舉《尚書.堯典》中帝堯家族的例子，是為了論證要使“天下”有序，就要“協和萬邦”的觀點。B．孔子的“已所不欲，勿施于人”體現了“推己及人”的思想。C．儒家主張“天下一家”。但后世儒者認為“王者不治夷狄”，應與夷狄和平相處。D．孔子認為“義”應在“利”之上，“以義制利”，但他并不否定利。4、閱讀下面的文言文，完成各題。云峰胡先生文集序[明]陳音自孟氏沒，儒道不明于天下，久矣！幸而有宋周、程、張、朱諸大儒繼出，著書立言，以闡斯道之秘，然后道明而人知所向。自是傳朱子之學者，又發揮其微詞奧義，俾曲暢旁通，而古圣賢立教之旨，益以大明于世，若云峰胡先生其一焉。先生諱炳文，字仲虎，世居新安之婺源。其學以博聞實踐為要，其論議皆本于天衷民彝，其文章則如布帛菽粟之不可無，四方高第，云集于其門。時其族子淀請于朝為建明經書院，且有捐田養士之助。先生八十四卒，賜謚文通。所著《易通》《四書通》《感興詩》及《純正蒙求》諸書，皆已梓行于世，而后學宗之。太宗文皇帝篤意儒術，嘗命儒臣博采諸儒要論，而云峰立論之見采者居多。向使先生獲際斯時，其道必大行于世，惜乎！丁宋元之交，位不昌而澤不流也。然道充自貴，言在永傳，亦豈以大行窮居有所加損哉？世更兵燹，書院榛蕪，云峰文集散逸無存，七世孫用光刻志搜輯，恒以未全復為憾。成化辛丑，用光之子鄉貢進士濬，乃以書院顛末，白于提學侍御婁君克讓、巡撫侍御胡君源梁，檄有司為之重建，煥然維新，又博訪遺文，得倍增于舊。姑分為前后二編，謹錄于冊，其所未得者，尚力求而有待焉。成化丁未，東萊藍君文繡以進士來宰婺源，德政宜民，間嘗披閱是文，三復潛玩，遂命工鋟梓，以廣其傳，而屬序于予！先生之文一本于吾儒之道，可以淑人心、扶世教。逸于昔而得于今，實來學之所共幸，匪直胡氏子孫之私慶云爾。予末學淺陋，不克敷張萬一，特序是文，散逸復得之由，俾后人有所考證。若夫婁君、胡君之為,臺憲藍君之為，守令用光父子之為，人后皆能知所重，而力于當為，足以為天下后世勸，是亦不可以不書。(選自《云峰胡先生文集》)1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是A．皆已梓行于世梓：刊印B．姑分為前后二編姑：暫且C．向使先生獲際斯時向：如果D．足以為天下后世勸勸：勉勵2．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．孟子去世后，儒家學說一度不受世人重視，宋代理學家們著書立說，使儒家學說得以再次顯揚于天下。B．作者對胡云峰的文章給予高度評價，還肯定了婁克讓、胡源梁、藍文繡這些人士和胡用光父子的努力。C．胡云峰廣納前來求學的學子，胡淀向朝廷請求為他修建明經書院，朝廷同意了，然后胡云峰捐獻田地供養他們。D．胡云峰生逢亂世,學說未得到廣泛傳播，文集散失殆盡，胡用光因未能將文章搜集齊深感遺憾。3．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(1)世更兵燹,書院榛蕪,云峰文集散逸無存，七世孫用光刻志搜輯，恒以未全復為憾。(2)予末學淺陋,不克敷張萬一，特序是文，散逸復得之由，俾后人有所考證。4．請簡要概括胡炳文的學說的特點。5、閱讀下面兩首詩，完成下面小題。書晁補之所藏與可①畫竹三首蘇軾與可畫竹時，見竹不見人。豈獨不見人，嗒然②遺其身。其身與竹化，無窮出清新。莊周世無有，誰知此凝神。其二若人今已無，此竹寧復有。那將春蚓筆③，畫作風中柳。君看斷崖上，瘦節蛟蛇走。何時此霜竿，復入江湖手。[注]①與可：即宋代畫家兼詩人文同，字與可，蘇軾表兄，善畫竹。②嗒然：心境虛靜的樣子。③春蚓筆：典出《晉書·王羲之傳》喻書畫筆法拙劣。1．兩首詩題詠的側重點有何不同，從中可以看出作者怎樣的藝術見解。2．第二首詩中，作者運用了哪些手法來表情達意？請簡要分析。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）大方無隅，________________，大音希聲，大象無形。（《老子》）（2）博學而篤志，________________，仁在其中矣。（《論語·子張》）（3）________________，恐年歲之不吾與。（屈原《離騷》）（4）順風而呼，________________，而聞者彰。（荀子《勸學》）（5）上有六龍回日之高標，________________。（李白《蜀道難》）（6）________________，淺草才能沒馬蹄。（白居易《錢塘湖春行》）（7）風霜高潔，________________，山間之四時也。（歐陽修《醉翁亭記》）（8）斜陽草樹，_____________，人道寄奴曾住。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）7、古今中外的文化名人往往有著某種特殊的審美愛好，而這又常常深深地影響了他們的創作與人生。如“李白與酒緊密相連;陶淵明與菊緊密相連;林逋與梅緊密相連;杜甫與……緊密相連;巴金與……緊密相連。請自選一個人物，仿照下面的示例，寫一段文字，至少運用一種常見的修辭手法，不少于60個字。沈從文與水緊密相連。水是他創作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如水一般通透澄明，浸染了湘西水土獨有的氣息。他的心靈如水般柔情繾綣，充滿了對故鄉一草一木的熱愛與眷戀。他的人生如水般波瀾起伏，書寫了一個鄉下人成長的傳奇。8、文創產品就是文化的延伸品。中國數千年流傳下來的傳統文化，經過巧妙構思，可以制成書簽、折扇、手機殼、行李牌……如果請你從《紅樓夢》、《三國演義》或《論語》三本書中任選一本，為其設計一款文創產品，你會設計什么？又會怎樣設計？描述你的產品，并說明設計意圖。（不少于100字）9、閱讀下面的材料，根據要求作文。疫情當前，寒假延長，網課在全國鋪天蓋地、轟轟烈烈地開展起來了。無數家學校、教育培訓機構推出各式各樣的網課，無數中小學生投身其中。關于這場網絡授課的風潮，各種微信群內爆發了不小的爭論。湖南哪吒：對多數學生來說，網課的授課效果根本得不到保證，這種形式主義何必存在？廣東妮姐：疫情當前，除此之外，可能也沒有更好的辦法了吧！青海敏敏：網課基本就是一言堂，還有，連續看屏幕對學生視力更是傷害。河南龍王：但是你們不覺得未來的趨勢就是網課嗎？你們是不是太小看它了？……在這緊張的復習迎考關鍵時期，作為高三學生的你，在經歷了一段網課之后，你有什么心得或感受？面對網上的各種爭議，你的態度和觀點是什么？請寫一篇文章，投稿到教育報刊《中學生心聲》上。注意，語言得體，文體自定，不透露個人、學校等真實信息，不少于800字。

參考答案1、1．C2．①開門見山，亮出觀點；②采用“總分總”的論證結構，主體部分分層論證；③論證中綜合運用了多種論證方法，如例證法，引證法、對比法等。3．紙質工具書最大的優勢是比電子工具書更有助于讀者準確、高效的獲取信息，所以要從以下三個方面入手讓學生善用紙質工具書：①中小學對學生使用工具書的問題給予足夠的重視。②教師在日常教學過程中指導學生正確看待紙質版工具書與數字化工具書之間的關系，引導學生善于使用不同介質的工具書。③學生從小養成勤用、善用紙質工具書的習慣，養成遇到不懂或不確定的字詞時隨手查詢的習慣，有助于學生形成明辨是非的能力，打下扎實的語文基礎，練就過硬的語文童子功，對學生學習意識的培養和未來工作非常有幫助。【解析】

1．本題考查理解文意和篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。A項，“所以必須借助互聯網來改變辭書的傳播和編纂生態”錯誤，強加因果，由原文“把辭書移植到互聯網上，就能實現隨時隨地更新。擁抱互聯網，改變著辭書的傳播生態、編纂生態”可知，兩者之間沒有因果關系。B項，“不便于查閱”錯誤，由原文“辭書把含有相同偏旁部首的字羅列在一起，既便于查閱，也揭示了……”可知，是“便于查閱”，而不是“不便于查閱”。D項，“材料三認為學生遇到不懂的字詞隨手查詢很麻煩”錯誤，由原文“引導學生正確使用工具書，養成遇到不懂或不確定的字詞時隨手查詢的習慣，看似很麻煩，其實對學生學習意識的培養和未來工作非常有幫助”可知，原文是說“引導學生正確使用工具書，養成遇到不懂或不確定的字詞時隨手查詢的習慣”看似很麻煩，并不是“認為學生遇到不懂的字詞隨手查詢很麻煩”。故選C。2．本題考查學生分析文章結構，分析論點、論據和論證方法，把握文章思路的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型。本題要求是“材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明”，材料二在第一段就點明觀點——“紙質工具書仍然有電子工具書不可比擬的優勢”。然后第二、三、四段依次分別從以下角度加以論述，“首先，電子工具書和紙質工具書誰更有助于讀者掌握信息，一直存在爭論……在面對寫作、會話等需要積極產出的言語活動中，紙質工具書的作用更加明顯……紙質工具書比電子工具書更有助于讀者準確、高效地獲取信息，這也是紙質工具書最大的優勢”“其次，電子化閱讀具有攜帶方便、容量較大、可選擇范圍廣等優勢，但是利用零散時間進行的閱讀，獲得的是碎片化信息，讀者無需嚴謹思考，容易形成思維惰性……這也是在基礎教育階段，很多老師和家長仍然偏愛紙質工具書的重要原因”“另外，目前的電子工具書市場泥沙俱下，很多電子工具書融入了不少商業元素，廣告和超鏈接等附加功能讓讀者很難集中注意力……從健康的角度看，紙質工具書也比較有優勢”。最后第五段加以總結——“上述因素決定了紙質工具書在電子閱讀時代仍可擁有一席之地”。可見，材料二在論證上采用了“總分總”的論證結構；在論證中運用了多種論證方法，如例證法“從《辭海》到《現代漢語詞典》，無論是解釋古語的，還是收錄今詞的，大多需要不斷修訂”，引證法“漢代許慎編纂《說文解字》時，講究‘分別部居，不相雜廁’”，對比法“由于電子工具書輸出屏幕的幅面尺寸有限，一次查詢的信息量有限，且其微觀結構太簡單，無法與紙質詞典相比”“紙質工具書比電子工具書更有助于讀者準確、高效地獲取信息，這也是紙質工具書最大的優勢”等。3．此題考查學生篩選并整合文中的信息，把握文章內容要點的基本的能力。信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區位，對段落進行簡單的劃分，分出層次，找到關鍵詞語，聯詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關注各段的段首和段尾句，分條作答。本題要求是“針對紙質工具書的優勢，我們目前應該從哪些方面入手讓學生善用紙質工具書？請結合材料簡析”。由材料二可知“紙質工具書比電子工具書更有助于讀者準確、高效地獲取信息，這也是紙質工具書最大的優勢”，所以“這就需要教師在日常教學過程中重視學生使用工具書的問題，指導學生意識到科學使用包括詞典在內的工具書的重要性，正確看待紙質版工具書與數字化工具書之間的關系……在不同情況下善于使用不同介質的工具書”，即引起足夠的重視；“引導學生正確使用工具書，養成遇到不懂或不確定的字詞時隨手查詢的習慣……有助于學生形成明辨是非的能力，打下扎實的語文基礎，練就過硬的語文童子功，逐漸擁有一定的自主學習能力，最終成為信息時代具有自主意識的合格學習者”，即教師引導；“另外，還需達成的一個共識是，進入互聯網時代，查詞典依然是一種必要的學習能力或學習方式，特別是在當下紛繁蕪雜的信息環境中，從小養成勤用、善用工具書的習慣，有助于學生形成明辨是非的能力，打下扎實的語文基礎，練就過硬的語文童子功，逐漸擁有一定的自主學習能力，最終成為信息時代具有自主意識的合格學習者”，即學生養成查字典的習慣。【點睛】客觀選擇題側重對文本內容的把握，每個選項涉及的答題區域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個選項的答題區域雖然來自多則材料，但也往往圍繞一個共同大方向。考生要會讀，就是會讀文或圖表，會讀選項。會讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實及核心、文本列舉的數據及其差異、材料顯示的作者的觀點和態度等信息點；會讀選項就是閱讀試題選項時能讀出選項命題者命題的側重點。還要細對，就是精細對點，把讀文或讀圖讀出的信息點與選項的命題點進行細致對照。命題者往往會在細處著手，這就需要考生細心篩選信息點和命題點。接著就要嚴排查，就是在細對的基礎上嚴格排查四個選項，發現選項與原文信息不一致的地方，進行確定答案。2、1．B2．“掃淡”一詞突出了燈光主動搏擊，迫使黑暗變淡的深意，“照淡”、“減淡”沒有這樣的表達效果。3．“我”、“寒夜里不能睡眠的人”、“黑夜中摸索的行路人”。【解析】1．本題考查學生語言表達的連貫性。此類題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內容的基礎上，結合具體語境，根據上下文的句子結構、邏輯順序等來分析推理、判斷。結合“然后夜的黑色逐漸減淡”“我終于分辨出來了”分析，此處需要根據由遠及近來表述，先是判別“山”，然后是“房屋”，最后是“菜園”。綜合分析，B項正確。故選B。2．本題主要考查理解文中重要詞語的含義的能力。本題的考點是詞語的含義。解答思路：解詞+內容+情感。方法：聯系詞語本義，結合語境分析詞語的含義，以及表達的感情。理解詞語一般先理解其表面義，然后要結合語境及課文內容，具體理解出它的語境義及所包含的情感，務必遵循“詞不離句，句不離篇”的原則。結合“傍山建筑的幾處平房里射出來幾點燈光”“黑暗的顏色”分析，“掃淡”突出了燈光主動搏擊，迫使黑暗變淡的深意。“照淡”“減淡”沒有主動搏擊之感。3．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關注各段的段首和段尾句，分條作答。結合“這些深夜還燃著的燈，它們（似乎只有它們）默默地散布一點點的光和熱，不僅給我，而且還給那些寒夜里不能睡眠的人，和那些這時候還在黑暗中摸索的行路人”分析，燈光給“我”“寒夜里不能睡眠的人”“黑夜中摸索的行路人”受益。3、1．D2．D3．B【解析】1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區如下：因果關系不當、于文無據、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。D項，“荀子的‘以力輔仁’思想”錯，“以力輔仁”不是荀子提出來的，原文有“儒家并不是完全排斥武力的使用，而主張“以力輔仁”。《左傳》曾談到軍事與遵德之間的關系：‘天生五材，民并用之，廢一不可，誰能去兵。兵之設久矣。所以威不軌，而昭文德也。’于此可見，‘兵’只是昭示‘文德’的手段。荀子對“以力輔仁”的思想曾做過精辟的闡述……”，可見“以力輔仁”是儒家思想之一，荀子對此做過精辟的闡述，但看不出“以力輔仁”是荀子提出來的。故選D。2．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。D項，“認為涉外理念也有偏頗的地方”錯，原文是“不可否認，秉持上述理念的中國封建君臣在涉外實踐過程中，也曾因不顧具體環境而執行偏頗曾帶來一定的弊端”，可見不是“涉外理念”有偏頗，而是在實踐的過程中執行時不顧具體環境而帶來一定弊端。故選D。3．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內容，進行比對，一看內容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。B項，“體現了‘推己及人’的思想”錯，“推己及人”是一個過程，不是一種“思想”。原文有“‘己欲立而立人，己欲達而達人’，‘己所不欲，勿施于人’。這兩條原則，就是要求自尊和尊人，把自我與他人同等看待，承認他人與自我的相同心理需求。從這個‘推已及人’的過程中，體現了一種崇高的寬容和尊重精神”。故選B。【點睛】篩選并整合文中的信息這類題目，錯誤設置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，答題時注意閱讀題干，找準區位，然后對讀，尋找細微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據要求確定提取信息的目標。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據目標瀏覽全文，確定提取信息的區間。③準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細對照，正確判斷。找準選項有關內容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。4、1．C2．C3．①世道變化，戰亂不斷，書院荒蕪，云峰文集散落丟失得蕩然無存，七世孫胡用光專心搜集整理，常常因為沒能全部搜集而感到遺憾。②我學識淺陋，不能表達他文章精髓的萬分之一，特意寫下這篇序文，記錄這些文章散失而復得的原因，使后人有考證的依據。4．①思想都源于儒家學說。②闡述朱熹的學說，使朱熹的學說暢達通曉。③以見聞廣博、注重實踐為要旨。④以上天的善意和人倫準則為依據，可以使人心向善、幫扶教化。【解析】

1．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答此類題目，需要學生平時注意積累文言實詞的意思，注重和現代漢語的比較，然后審清題干，逐項對比。C項，向使先生獲際斯時：假設先生恰遇這樣的好時期。向：以前。故選C。2．本題考查歸納文章要點的能力。要對文言文的大意有基本了解，然后根據選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內容和選項加以對比即能發現問題。C項，“然后胡云峰捐獻田地供養他們”理解錯誤。根據“時其族子淀請于朝為建明經書院，且有捐田養士之助”文意，是胡淀捐獻田地供養學子，選項張冠李戴。故選C。3．本題考查學生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，然后按照不同的句式進行調、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。①兵燹，戰亂不斷；榛蕪，荒蕪；散逸，散落；搜輯，搜集整理；恒，常常。譯文：世道變化，戰亂不斷，書院荒蕪，云峰文集散落丟失得蕩然無存，七世孫胡用光專心搜集整理，常常因為沒能全部搜集而感到遺憾。②敷，表達；序，寫序文；散逸，散失；由，原因；俾，使。譯文：我學識淺陋，不能表達他文章精髓的萬分之一，特意寫下這篇序文，記錄這些文章散失而復得的原因，使后人有考證的依據。4．本題考查把握文章內容要點和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應根據對文意的理解，從文本中篩選出文中的主要事件，然后通過文中語句理解作答。從“自是傳朱子之學者，又發揮其微詞奧義，俾曲暢旁通，而古圣賢立教之旨，益以大明于世，若云峰胡先生其一焉”可知，胡先生闡述朱熹的學說，使朱熹的學說暢達通曉。從“先生之文一本于吾儒之道，可以淑人心、扶世教”可知，胡先生文章的思想全都來源于儒家之道。從“其學以博聞實踐為要”可知，他的學說以見聞廣博注重實踐為要旨。從“其論議皆本于天衷民彝，其文章則如布帛菽粟之不可無，四方高第，云集于其門”可知，他闡發的議論都以上天的善意和人倫準則為依據，所以四面八方品學優秀的學子像云彩一樣聚集到他的門下。【點睛】文言文正確的閱讀方法一般分三步進行：第一步是初讀全文，把握大意。這一步指的是集中心思穩住神，瀏覽或跳讀一遍，大概明了什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話等內容，能讀懂六七成即可。第二步細看題目，研讀字詞。在這一步驟中，需逐一落實試題涉及的詞、句在材料中的對應位置。第三步再讀全文，加深理解。這一步是從更高層次上認知全文，既加深對文意的理解，又對前兩步出現的偏誤作糾正。這是一個深入兼復核的過程。參考譯文：自從孟子去世，儒家學說不顯揚于天下已經很久了!幸好有宋代理學家周敦頤、二程（程顥、程頤）、張載、朱熹幾位大師相繼出現，他們著書立說，來闡發儒家學說的奧秘，這樣一來，儒家學說得以顯揚，人們也明確了行為的方向。從此傳承朱熹學說的人，又揭示他精微的言辭中包含的深刻的道理，使學說暢達通曉，古代圣賢創立學說的宗旨更好地昭顯于世。像胡云峰先生就是其中的一員。胡先生名炳文，字仲虎，世世代代居住在新安的婺源。他的學說以見聞廣博注重實踐為要旨，他闡發的議論都以上天的善意和人倫準則為依據，他的文章就像衣服糧食一樣不可或缺，四面八方品學優秀的學子像云彩一樣聚集到他的門下。當時，他同族兄弟的兒子胡淀向朝廷請求為胡先生修建明經書院，而且捐獻田產供養士人。胡先生八十四歲時去世，被賜謚號“文通”。他撰寫的《易通》《四書通》《感興詩》及《純正蒙求》等書，都已經刊印并流行于世，后進的讀書人尊奉它們。太宗文皇帝重視儒家學術，曾經命令儒臣廣泛采納各位儒學家的重要言論，而云峰先生的言論被采納的較多。假設先生恰遇這樣的好時期，他的學說一定能在世上大為流傳，真是可惜啊！時逢宋元交替之際，先生的學界地位未得到彰顯，遺風未得到流布發揚。但是，他的學術一定會得到尊崇，他的文章也一定會被永遠傳承，哪會因為得志或困頓而有所增減呢？世道變化，戰亂不斷，書院荒蕪，云峰文集散落丟失得蕩然無存，七世孫胡用光專心搜集整理，常常因為沒能全部搜集而感到遺憾。成化辛丑年間，胡用光的兒子鄉貢進士胡濬就把書院的歷史告訴了提學侍御婁克讓先生和巡撫侍御胡源梁先生，官府發文書要求相關官員為胡先生重建書院，使書院煥然一新，胡濬又廣泛訪求散失的文章，找到了比先前多一倍的文章。暫且把它們分為前后兩部分，恭謹地抄錄成冊，其他還沒有搜集到的文章，還需努力尋求而有所期待。成化丁未年間，東萊的藍文繡先生憑借進士的身份來婺源做縣宰，實行的政治措施使百姓安定，曾趁空閑時間披閱這些文章，反復研讀深入玩味，于是讓人刻板印刷，來使它擴大傳播，并且囑托我為文集作序。胡先生文章的思想全都來源于我們的儒家之道，可以使人心向善、幫扶教化。胡先生的文章先前散失而今又重新找到，實在是后來的學者共同的榮幸，并不只是胡氏子孫私下值得慶幸的。我學識淺陋，不能表達他文章精髓的萬分之一，特意寫下這篇序文，記錄這些文章散失而復得的原因，使后人有考證的依據。至于婁克讓先生、胡源梁先生的努力，臺憲藍文繡先生的努力，守令胡用光父子的努力，人們今后都會明白其重要性，他們努力做自己認為應當做的事情，足以勉勵天下后世人，這也是不能不記錄的。5、1．第一首詩側重對文與可畫竹技巧和心境的歌頌，第二首是側重睹物思人，感嘆世上再無這樣的畫畫人才。從中可見蘇軾認為繪畫應做到胸有成竹，心境虛靜，全神貫注。2．（1）借物寓情，首聯正面描寫文與可畫作，曲筆寫其藝術成就之高；直抒胸臆，尾聯棖觸百端，悲喜交集，懷念故友，深感悲痛。【解析】1．本題考查理解詩歌內容和分析詩歌情感的能力。需要學生逐聯分析所寫內容，結合“情語”“景語”“詩人生平”等比較兩首詩的側重點，概括作者抒發的情感。第一首逆筆入題，撇開畫面不寫，先從作者落墨。一、二兩句概述文與可畫竹情形，“見竹不見人”一句點出藝術家運用形象思維時的獨特神態。三、四句承前續寫“神與物游”的構思狀況，把畫家凝神專注的創作情景逼真地再現出來。五、六兩句，由敘轉議，指出與陳腐相對的清新是富有生命力的，也是源于生活的，必須不斷地觀察和運思，不斷地“其身與竹化”，才能“無窮出清新”。結尾二句發為感喟，既是對文與可的藝術成就的贊許，又對難以找到知音者表示慨嘆。第二首正面寫畫，但又欲擒故縱，運筆曲折有致。“若人”指文同。此二句，是詩人臆斷之詞：擅長畫竹的人已經作古，這般絕世風韻的竹子哪里還會有呢?可是遠看畫軸，畫上似乎有柳有石，于是估計為俗人所作的平庸之畫，這便是三、四兩句之意。接下去的二句，巧用樂府句式，特以“君看”領起，音韻瀏亮，氣勢恢宏，使詩脈為之一振：原來畫的是宛如“瘦節蛟蛇走”的斷崖之竹。由揣測而遠觀，由遠觀而逼視，敘述的層次分明!“何時此霜竿”二句，悲喜交集，誠然，作為多年摯友，東坡對文同過早去世不能不深感悲痛;不難想象蘇子此時睹物思人的哀痛情懷。此畫落入他所鐘愛的詩品人品俱佳的晁補之手里，正是物得其所，值得慶幸。這種深沉綿邈的慨嘆，乃是蘇軾愛重人才思想的自然流露。2．此題考查鑒賞詩歌表達技巧的能力。鑒賞詩歌的表達技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結合詩歌內容分析，第三步：指出這種手法的表達效果。“表達技巧”分為四個理解層面由低到高（字詞——句子——段落——篇章），分別是修辭手法（比喻、比擬、夸張、借代等）、表達方式（記敘、說明、描寫、抒情、議論，詩歌中主要是描寫和抒情）、表現手法（對比、襯托、象征、比興等）、謀篇布局手法（開頭、結尾、過渡、照應等）。本詩前三句描寫文與可畫作，先想象文同已逝，那如何會有這般絕世風韻的竹子，于是認為此畫是俗人所作。接著描寫畫中竹子的氣勢“瘦節蛟蛇走”，這三聯通過描寫竹子表現詩人對文與可高超藝術成就的贊嘆；尾聯“何時此霜竿，復入江湖手”直接抒情，表達作者對文同過早去世的悲痛，睹物思人的哀痛情懷。6、（1）大器晚成（2）切問而近思（3）汩余若將不及兮（4）聲非加疾也（5）下有沖波逆折之回川（6）亂花漸欲迷人眼（7）水落而石出者（8）尋常巷陌【解析】試題分析：這是一道考核識記名篇名句的能力的題目，此類題目一般有理解性默寫和根據上下文填空兩種類型。答題時注意不要出現錯別字，理解性默寫還要注意給出的提示，填準句子。此題屬于根據上下文默寫，注意不要寫錯別字。7、陶淵明與菊緊密相連。菊是他創作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如菊一般自然恬淡，浸染了東籬田園獨有的氣息。他的心靈如菊般素雅堅貞，充滿了對自由隱逸生活的向往與追求。他的人生如菊般傲岸不屈，書寫了一個田園人的真切與自然。【解析】

本題考查仿寫能力。仿句是按照題目已經給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知給句子，仔細揣摩，展開聯想，梳理大腦中儲備的相關信息，確定仿寫內容。2、局部分析文段的句式特點、表達方式、修辭手法及感情色彩。本題要注意句式和修辭，并且關注到所選人物與物象之間的聯系。【點睛】仿句是按照題目已經給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知文段的內容，根據上下文意及語境，仔細揣摩。展開聯想，梳理大腦中儲備的相關信息，確定仿寫內容。2、局部分析文段的句式特點、表達方式、修辭手法及感情色彩。3、初步仿寫，反復揣摩。檢查仿寫的句子是否合乎要求，切忌依樣畫葫蘆。確定“形神兼備”之后再做定案。8、選擇《三國演義》，做成折扇。選取典型的人物形象，做封面，附上這樣一段話，如“如果你是英雄主義者，你會愛上《三國演義》，它是英雄的贊歌，在快意恩仇中彰顯歷史的宏偉壯闊。讀書，是與知音的相遇”“人物語言富于個性化，張飛的豪爽、關羽的高傲、曹操的機詐、孔明的智慧，常在簡練的幾筆勾畫中顯露出來”等。【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。題干要求“如果請你從《紅樓夢》、《三國演義》或《論語》三本書中任選一本，為其設計一款文創產品，你會設計什么？又會怎樣設計？描述你的產品，并說明設計意圖”，需要明確自己選擇的書本，說明設計的內容，然后闡述設計意圖。它有一定的靈活性、開放性，可從三組圖書中去任選。一定注意將書內容巧妙聯系，要符合作品的人物和內容，且找到一個鮮明恰當的主題。句與句的組合銜接恰當，要兼顧話題，注意語境、句式的協調一致。【點睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數一般在100到300字以內。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現象、某篇文章等發表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經過、結果)面面俱到，一般以事件的某個環節或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結合描寫、議論等表達方式，抒發對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。9、例文：莫把“停課不停學”的好經念歪為阻斷疫情向校園蔓延，教育部要求2020年春季學期延期開學，并提出利用網絡平臺，“停課不停學”。各地、各校以及以在線教育機構為代表的社會力量紛紛響應，一些學校陸續開展網上教學，多家在線教育機構上線免費課程。“停課不停學”對保障正常教學秩序和維護社會穩定意義重大，但也要防止落實和執行過程中的異化和走偏。有一線教師反饋，個別學校超前講授，以“不停學”之名，行提前教學和假期補課之實；個別在線教育機構和平臺提前上線新學期學習資源，以免費公益之名，行市場推廣之實，不僅給仍處于假期中的學生增加額外負擔，導致新的“教育焦慮”，也讓“停課不停學”的內涵被曲解，背離了假期定位和政策初衷。如今，部分省份已將開學時間延遲至3月1日之后，面對延長的假期，盡快明確“停課不停學”的科學內涵，杜絕亂象，確保“停課不停學”好經不被念歪，已成當務之急。首先，要嚴格遵守假期規定，確保假期屬性。嚴格意義來講，只要各地沒有宣布正式開學，就仍處于假期當中，相關教學安排，特別是義務教育階段的教學安排就需符合假期定位。個別學校把疫情期間看成“彎道超車”的機會，在原有寒假作業基礎上布置新的在線學習內容，還有一些家長要求孩子大量學習在線教育機構提供的免費學科類課程，都在一定程度上給學生增加了額外負擔。從這個角度來說，日前發生的小學生“組團”給一些在線教育平臺和工具打“1星差評”，留言“還我假期”就不難理解了。其次，要明確“不停學”究竟該“學”什么。因為疫情，這個假期承載了特殊而厚重的教育使命。在寒假和延期開學階段，廣大教師、機構應以身心健康為