高級中學名校試卷PAGEPAGE1河北省邢臺市2022-2023學年高一下學期期中考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：短視頻有其短處，更有其長處。在短短幾分鐘內，讓受眾掌握一部經典電影的精髓，并了解大概劇情，確有存在之價值。有人喜歡長篇大論，有人喜歡提綱挈領。有人愿意耐下性子看完一部長電影，也有人愿意抽出零散時間欣賞一部電影的精華。這是不同的“剛需”，不宜以自己的口味否定另一種口味。只要不同的受眾感受到不同的幸福體驗，便足矣。有人形象地把這種電影解說稱為“電子榨菜”。既然名謂榨菜，意味著它扮演著佐料、佐菜的角色，有增進食欲、豐富口味等效果。既然如此，就不能用要求佛跳墻的標準來要求榨菜，更不能指責它為何代替不了滿漢全席。換句話說，如果能夠給多元化的大眾需求提供一種可能，能夠讓人們在支配瑣屑時間時找到一種出口，能夠讓人們在電影盛宴中夾到幾筷子精品，那就有存在的價值。更何況，“電子榨菜”還具有“反哺功能”。具體而言，很多人吃了這種“電子榨菜”，進而想看整部電影，在這個過程中，“電子榨菜”形同電影推薦單，能夠吸引更多人看長電影。電影解說是一門藝術，需要硬功夫，如果不對整個劇情進行系統把握并加以消化，是很難做到出彩的。而事實上，“電子榨菜”的創作者們就電影解說確實下了力氣，把電影的精華濃縮在短短幾分鐘內，沒有慧眼，沒有提煉能力，沒有剪輯實力，是不可能的。因此，他們的勞動值得肯定。（摘編自《看向“電子榨菜”的目光應多些善意》）材料二：與人們日常隨時隨地刷手機不同，用餐時間和地點相對穩定，“電子榨菜”比其他碎片化觀看更容易專注沉浸，同時獲取成本低，從內容到時間人們都無須額外支付，就能在日常工作生活的夾縫中加速獲得快樂。有人用“電子榨菜”消磨獨自用餐的“孤獨”，也有人架起屏幕昭告天下“請勿打擾”，保護一人份的自在；無論看什么、聽什么下飯，人們都意圖在虛擬的屏幕中暫時尋找一塊舒適的情緒環境，或者自由地掌控一小段時間，將現實擁擠的時空，在心理層面上想象性地拓展。閑暇時光的娛樂無可厚非。亞里士多德認為，休閑是一切事物環繞的中心，并把休閑看成是哲學、藝術和科學誕生的基本條件之一。中國文字“休”被解釋為吉慶、歡樂、美善、福祿，“倚木而休”表明人與自然的和諧、人對自然的敬畏。“閑”常被引申為道德、法度，通“嫻”，有思想純潔與安寧的意思。只是在當代競爭社會，追求績效讓人們深感時間緊迫。因此，很多人無法在幾十分鐘的用餐時間“無所事事”，加速娛樂或獲取信息，成了某種兼顧與平衡的選擇。不過，屏幕把“電子榨菜”與先賢哲人所思考的閑暇、休閑區分開來。觸屏觀看可以自由選擇內容，并可以使用智能按鍵解決觀看過程中的個性化訴求，大多數功能體現出高效性、便捷化的特點，例如倍速、跳過片頭廣告等選項，大大簡化了“電子榨菜”的播放和觀看過程。這般操作下來，一頓飯的工夫，即使較長的劇集、綜藝、紀錄片，刷完也不是問題，吃飯娛樂兩不誤。只不過長此以往，人們可能逐漸失去了對完整文藝作品的耐心，以“小帥和小美”為代表的“三分鐘看電影”“五分鐘追劇”泛濫全網，不僅壓縮了影視作品時長，同時暴力拆解情節人物，通過降低理解難度的方式，迎合用戶高效休閑、加速娛樂的趨勢。可見，人們在用“電子榨菜”調味加料、調節食欲的時候，要提防別被“電子榨菜”徹底更改了口味。從另一個角度來看，人們依賴技術體驗感知世界，已然成為一種媒介未來發展的趨勢。作為數字原住民，“Z世代”的成長伴隨互聯網媒介的迅速發展，手機、平板電腦等已是生活標配。近年頻繁的線上社交、學習和工作，使人們越來越習慣于在虛擬世界中體驗情緒、補償心理。手機或其他電子設備幾乎成為身體不可分割的部分，被看作是游離于身體之外的第六種感覺器官。人們愿意并能夠將情感體驗、情緒價值等需求轉向虛擬世界，隨時筑起個體精神世界的虛擬空間，以此抵消物理空間對人精神的強占關系。當移動互聯網、虛擬現實、人工智能等新技術逐漸深度介入人們日常生活，加之疫情等因素，加快了人類身體演化為“自然肉身科技賦能”的新形態，有研究者提出人類已經是一種初級“賽博格”。人類原本依賴身體感官體驗世界，認知世界，未來感知外部世界的渠道將逐漸深度依賴技術手段，同時人們也開始習慣技術賦能所帶來的存在體驗。（摘編自趙麗瑾《電子榨菜：不止是場景消費下的娛樂需求》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.短視頻的優點是時間不長、信息量豐富，短視頻因此獲得受眾群體的喜歡，成為很多人消遣空余時間的方式。B.制作精美的“電子榨菜”能夠激發受眾觀看整部影視的欲望，促使他們走進影院、打開電視，去追完整的影視劇。C.在忙忙碌碌的當代社會里，人們借助于“電子榨菜”，可以獲取某些信息或自我娛樂，來維持精神上的平衡。D.“電子榨菜”拆分人物情節并廣泛傳播，迎合了用戶的娛樂需求，但長此以往，人們就會失去欣賞完整文藝作品的耐心。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.“電子榨菜”和完整電影都有著各自的受眾群體，在科技信息時代，它們各自滿足著多元化大眾的不同需求。B.“電子榨菜”的創作者如果具有善于濃縮電影精華的慧眼及高超的剪輯能力，作品就會受全社會歡迎。C.人們利用手機欣賞“電子榨菜”，是為了在日常工作忙碌之余，從中獲得短暫的快樂，彌補精神上的需求。D.“電子榨菜”出現，與人們受科技時代的線上學習、社交等影響，習慣了在虛擬世界里體驗情緒、補償心理有關。3.下列選項，最適合作為論據來支撐材料一觀點的一項是（）A.“電子榨菜”主角永遠都是“小帥”“小美”，內容多是快節奏解說配畫面“劇透”。B.“電子榨菜”容易讓人專注沉浸，會給人與人之間的日常交往增添一份距離感。C.“電子榨菜”既可以緩解年輕人的孤獨和焦慮，也給年輕人獨自用餐添加了一些樂趣。D.“電子榨菜”的選擇要有所講究，不能讓“電子榨菜”影響了進食的好心情。4.材料二運用了哪些論證方法？請結合材料簡要分析。5.如何推動“電子榨菜”的健康發展，使之得到更多受眾群體的歡迎？請結合兩則材料談談你的看法。〖答案〗1.D2.B3.C4.①舉例論證。列舉人們在觸屏觀看時選擇倍速、跳過片頭廣告等選項的例子，論證“電子榨菜”的功能體現出高效性、便捷化的特點。②引用論證。引用亞里士多德的看法，論證“閑暇時光的娛樂無可厚非”的觀點。③對比論證。將“電子榨菜”與其他碎片化觀看相比，強調“電子榨菜”更容易獲得快樂。④比喻論證。將觀看“電子榨菜”比喻為調味加料、調節食欲，將“電子榨菜”一味迎合用戶比喻為更改口味。5.①創作者要具備慧眼和高超的剪輯能力，對情節人物的提煉必須精練得當。②在內容上要突破千篇一律的模式，精心制作推廣，而不是一味地迎合用戶。③在數字化的時代，要與時俱進，綜合各種新技術，為人們帶來全新的存在體驗。〖解析〗【1題詳析】本題考查學生理解和分析材料相關內容的能力。D.“但長此以往，人們就會失去欣賞完整文藝作品的耐心”錯誤。根據材料二第二段原文“只不過長此以往，人們可能逐漸失去了對完整文藝作品的耐心”，選項把材料中的可能性說成了必然性。故選D。【2題詳析】本題考查學生理解文章內容，篩選并概括文中信息的能力。B.“‘電子榨菜’的創作者如果具有善于濃縮電影精華的慧眼及高超的剪輯能力，作品就會受全社會歡迎”錯誤。根據材料一第一段原文“不宜以自己的口味否定另一種口味。只要不同的受眾感受到不同的幸福體驗，便足矣”可知，“電子榨菜”有不同的口味，再好的作品也只能獲得部分群體的喜歡，選項表述過于絕對。故選B。【3題詳析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料一的觀點是“‘電子榨菜’有其存在的價值”。A.說明“電子榨菜”的構成。B.強調“電子榨菜”短處。D.闡釋“電子榨菜”對人們娛樂的口味可能產生的影響。故選C。【4題詳析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料二運用的論證方法主要有：①舉例論證。材料二第三段原文“觸屏觀看可以自由選擇內容，并可以使用智能按鍵解決觀看過程中的個性化訴求，大多數功能體現出高效性、便捷化的特點，例如倍速、跳過片頭廣告等選項，大大簡化了‘電子榨菜’的播放和觀看過程。這般操作下來，一頓飯的工夫，即使較長的劇集、綜藝、紀錄片，刷完也不是問題，吃飯娛樂兩不誤。”通過這個例子來論證“電子榨菜”的功能體現出高效性、便捷化的特點。②引用論證。材料二第二段原文“亞里士多德認為，休閑是一切事物環繞的中心，并把休閑看成是哲學、藝術和科學誕生的基本條件之一”，引用亞里士多德的看法，論證“閑暇時光的娛樂無可厚非”的觀點。③對比論證。材料二第二段原文“與人們日常隨時隨地刷手機不同，用餐時間和地點相對穩定，‘電子榨菜’比其他碎片化觀看更容易專注沉浸，同時獲取成本低，從內容到時間人們都無須額外支付，就能在日常工作生活的夾縫中加速獲得快樂”，將“電子榨菜”與其他碎片化觀看相比，強調“電子榨菜”更容易獲得快樂。④比喻論證。材料二第二段原文“人們在用‘電子榨菜’調味加料、調節食欲的時候，要提防別被‘電子榨菜’徹底更改了口味。”將觀看“電子榨菜”比喻為調味加料、調節食欲，將“電子榨菜”一味迎合用戶比喻為更改口味。【5題詳析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。①根據材料一原文“能夠讓人們在電影盛宴中夾到幾筷子精品，那就有存在的價值。”“而事實上，‘電子榨菜’的創作者們就電影解說確實下了力氣，把電影的精華濃縮在短短幾分鐘內，沒有慧眼，沒有提煉能力，沒有剪輯實力，是不可能的。因此，他們的勞動值得肯定”可知，創作者要具備慧眼和高超的剪輯能力，對情節人物的提煉必須精練得當。②根據材料二原文“不僅壓縮了影視作品時長，同時暴力拆解情節人物，通過降低理解難度的方式，迎合用戶高效休閑、加速娛樂的趨勢。可見，人們在用‘電子榨菜’調味加料、調節食欲的時候，要提防別被‘電子榨菜’徹底更改了口味。”可知在內容上要突破千篇一律的模式，精心制作推廣，而不是一味地迎合用戶。③根據材料二原文“人們依賴技術體驗感知世界，已然成為一種媒介未來發展的趨勢”“當移動互聯網、虛擬現實、人工智能等新技術逐漸深度介入人們日常生活，加之疫情等因素，加快了人類身體演化為‘自然肉身科技賦能’的新形態”可知，在數字化的時代，要與時俱進，綜合各種新技術，為人們帶來全新的存在體驗。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。神叉李廣賢我接到除奸令時，太陽剛露半張臉，天邊的赤霞讓我想到了“流血”。難道我這朵花要在十八歲這一年凋落嗎？打粉成漂亮的小媳婦，我挎著籃子，快步來到了古渡邊。放好搓衣板，撫了撫怦怦跳的胸口，讓自己進入了洗衣狀態。一對野鴨子幸福地游來游去，絲毫沒有預感到即將來臨的危險。我抓把泥投過去，把它們嚇飛了。我真怕待會兒狗子們的子彈傷到了它們。也就在這一刻，我的眼前浮現出了龍騰師哥剛毅的面龐。若有他暗中配合，該有多好。師傅哇，當初你為啥不讓師哥和我一塊兒下山呢？你非說他練的是笨重鋼叉，除了叉魚一無所用。嘿，真是個老頑固！太陽慢慢升起，血色漸漸凝去。一只小船孤零零地漂蕩在岸邊，未看到擺渡人的身影。內線報告，今天偽軍司令張八要回古渡鎮為其父親慶壽，這個愛耀武揚威的漢奸頭子，天沒亮就帶著一個手槍隊，乘著一艘機動船往家趕了。從縣城到渡口四十余里，算算這個時辰也該到了。就在我焦急張望的當兒，忽聽撲通一聲水響，驚然扭頭，只見不遠處一棵柳樹下現出一個巨大的漣漪，許久方才消散。還好，未見異常。我長吁了口氣。天哪，這該是一條多么大的魚呀。不久，上游傳來了機動船的轟鳴。我下意識地摸向了腰間的飛鏢。“只有鎮定，才能確保一鏢致命。”來前，隊長對我千叮嚀萬囑咐。目標還沒到跟前，緊張個啥？真沒出息！想想被張八殘害的百姓，還有不少因他而犧牲的戰友，你區區一條小命又算得了啥？轟鳴聲越來越近，看清了，船上站滿了手握壽禮盒子的黑狗子，足有四十來個。我抑制著忐忑，若無其事地洗著衣服，眼角的余光時刻沒敢離開船上。其實這會兒飛鏢已被我藏在了手里，只等著目標出現了。張八是個瘦麻稈，常在縣城游擊的我早就認清了他。機動船緊挨著擺渡小船靠了岸。“司令，有個漂亮小娘們在這兒洗衣服。”一黑狗子喊。“快讓老子瞧瞧。”有人應答。我做出收拾衣服要走的樣子。張八站到了船頭。為麻痹他，我套起了近乎：“喲，是八哥回來了。”果然那雙狗眼里放出了笑嘻嘻的光芒。就在我握鏢的右手暗中發力的時候，哪料船頭忽地鉆出半條赤身，緊接著嗖地飛起一物，張八應聲栽進了水中。事發突然，待我回過神來，發現一連串的漩渦朝著下游方向去了。黑狗子們想起向水里放槍時，對岸響起了接應我的槍聲。我趁機飛奔上岸，躲到了一棵大柳樹后。我怕他們救走張八，向下船者發去了飛鏢。接連倒下幾個后，黑狗子們沒敢戀戰，丟下他們的司令，掉過船頭逃走了。張八死了，可讓他喉穿命斃的并非我的飛鏢，而是一把眼熟的鋼叉！誰會有這般精準功夫？我立馬想起了方才遠處的那聲水響，繼而想到了師哥龍騰，急忙劃起那條擺渡小船，順流找了二十余里，并沒發現什么尸首。我這才放下心來。得到隊長允許，我提著那把鋼叉上了山。問明來意，師傅指著屋角的叉說：“龍兒私自下山已有月余，走時并未帶叉。”我傻了眼。莫非……我又想到了擺渡人。你想，吃這碗飯的，哪有缺崗的道理？有沒有這種可能：此人恨透了張八，得知他這日回家，口噙蘆葦管，提前埋伏在了自己船下？可是一見到那人，我立馬失望了：他的魚叉就在船里。后來，我又走訪了這一帶所有的靠叉魚謀生的漢子，結果都是搖頭否認。難道這是一把神叉？中華人民共和國成立后，我留在古渡鎮當了名小學教師，后來又帶著鋼叉進了古渡抗戰紀念館工作，目的就是有朝一日能夠找到或者等來那位暗中幫了我的英雄。我不言放棄，因為我始終懷疑著一個人。只要他還在人世，遲早會現身。誰知從十八歲起整整找了七十二年，依然未見他的蹤影。師哥呀，你到底去了哪里……祖母九十歲那年，給我講完她的故事，帶著那難以釋懷的遺憾，離開了人世。某日，一位言稱捐贈革命遺物的耄耋老人，帶著把鋼叉，由其兒子推著輪椅，來到了抗戰紀念館。他告訴我，他大哥當新四軍時，用這把鋼叉叉死過數不清的鬼子與漢奸。我肅然起敬，忙問其兄尊姓大名。老人顫抖著手遞給了我一張尚能辨認字跡的烈士證書。“龍騰？！”我驚詫莫名，眼淚瞬間奔涌而出。（有刪改）6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）A.小說中的祖母去執行危險的除奸任務時，開始也有膽怯的心理，但對漢奸的嫉恨讓她克服了這種心理。B.小說中的祖母年輕時曾經和師哥龍騰一起在山上練就了一身硬功夫，祖母善于發飛鏢，師哥善于使用鋼叉。C.為了能夠找到神叉的主人，即幫助祖母的英雄，祖母費盡心思，多方打聽，并為此去了古渡抗戰紀念館工作。D.祖母未找到神叉主人而抱憾離世，這對“我”觸動很大，為實現祖母遺愿，“我”毅然去了抗戰紀念館上班。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說開頭處對天邊赤霞的描寫，交代了故事發生的時間在早上，同時也烘托了人物慘淡的心境。B.小說第八段對巨大漣漪的敘寫，看似是不經意之筆，實則是作者有心為之，為下文神叉除奸情節做鋪墊。C.小說采用第一人稱進行敘述，使故事顯得真實可信，并縮短了與讀者之間的距離，便于心理描寫。D.小說敘述了祖母與一把神叉的故事，主要通過人物的心理、動作、語言等描寫來刻畫人物形象。8.小說以“神叉”為標題有什么好處？請結合文本簡要分析。9.請結合小說分析文中“祖母”的形象特點。〖答案〗6.D7.A8.①“神叉”是全文的線索，貫穿著全文，起著串聯故事情節的作用。②“神叉”是讓漢奸張八喉穿命斃的物件，象征著英雄抗戰的決心與精神。③“神叉”到底神奇在哪里，為全文設置了懸念，引發讀者的閱讀興趣。（答出任意兩點即可）9.①機智勇敢。祖母是個抗日戰士，接到除奸令后去執行危險任務，從中可以看出她的勇敢；為除奸打扮成一個洗衣媳婦，可見她的機智。②沉著冷靜。在除奸過程中，和張八套近乎，一連射殺幾個黑狗子等可以看出她的沉著冷靜。③細心謹慎。在除奸過程中對周邊情況的觀察以及在尋找鋼叉的過程中，都可以看出她的細心謹慎。〖解析〗【6題詳析】本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容的能力。D.“為實現祖母遺愿，‘我’毅然去了抗戰紀念館上班”于文無據。原文只是說“某日，一位言稱捐贈革命遺物的耄耋老人，帶著把鋼叉，由其兒子推著輪椅，來到了抗戰紀念館。他告訴我，他大哥當新四軍時，用這把鋼叉叉死過數不清的鬼子與漢奸”，暗示了“我”在紀念館上班，至于原因，文中未作交代。故選D。【7題詳析】本題考查學生綜合賞析文學作品的藝術手法的能力。A.“烘托了人物慘淡的心境”分析有誤，赤霞讓“我”聯想到鮮血與犧牲，雖然心里有些擔心，但并非慘淡的心境，而是讓“我”更勇敢地去執行任務。故選A。【8題詳析】本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。結合“師傅哇，當初你為啥不讓師哥和我一塊兒下山呢？你非說他練的是笨重鋼叉，除了叉魚一無所用”“緊接著嗖地飛起一物，張八應聲栽進了水中”“張八死了，可讓他喉穿命斃的并非我的飛鏢，而是一把眼熟的鋼叉”“得到隊長允許，我提著那把鋼叉上了山”“我又走訪了這一帶所有的靠叉魚謀生的漢子”“難道這是一把神叉？”“后來又帶著鋼叉進了古渡抗戰紀念館工作”“一位言稱捐贈革命遺物的耄耋老人，帶著把鋼叉，由其兒子推著輪椅，來到了抗戰紀念館”可知，小說先是介紹師哥練武用鋼叉，然后寫讓張八斃命的也是一把鋼叉，接著就是圍繞鋼叉找人，最后捐贈的革命遺物是一把當年師哥用過的鋼叉。“神叉”是全文的線索，貫穿著全文，起著串聯故事情節的作用。結合“張八死了，可讓他喉穿命斃的并非我的飛鏢，而是一把眼熟的鋼叉”可知，“神叉”是讓漢奸張八喉穿命斃的物件，象征著英雄抗戰的決心與精神。以“神叉”為標題，能夠設置懸念，引發讀者好奇：“神叉”到底神奇在哪里？【9題詳析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。①機智勇敢。“我接到除奸令時，太陽剛露半張臉，天邊的赤霞讓我想到了‘流血’”，祖母是個抗日戰士，接到除奸令后去執行危險任務，從中可以看出她的勇敢；“打扮成漂亮的小媳婦，我挎著籃子，快步來到了古渡邊”，為除奸打扮成一個洗衣媳婦。可見她的機智。②沉著冷靜。“為麻痹他，我套起了近乎：‘喲，是八哥回來了。’”“我趁機飛奔上岸，躲到了一棵大柳樹后。我怕他們救走張八，向下船者發去了飛鏢”，在除奸過程中，和張八套近乎，一連射殺幾個黑狗子等可以看出她的沉著冷靜。③細心謹慎。“一只小船孤零零地漂蕩在岸邊，未看到擺渡人的身影”“忽聽撲通一聲水響，驚然扭頭，只見不遠處一棵柳樹下現出一個巨大的漣漪，許久方才消散。還好，未見異常”“我趁機飛奔上岸，躲到了一棵大柳樹后”“急忙劃起那條擺渡小船，順流找了二十余里，并沒發現什么尸首”“莫非……我又想到了擺渡人”，在除奸過程中對周邊情況的觀察以及在尋找鋼叉的過程中，都可以看出她的細心謹慎。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。寇雋字祖俊，上谷昌平人也。祖贊，魏南雍州刺史。父臻，安遠將軍、郢州刺史。雋性寬雅幼有識量好學強記兄祖訓祖禮及雋并有志行閨門雍睦白首同居父亡雖久，而猶于平生所處堂宇，備設帷帳幾杖，以時節列拜，垂涕陳薦，若宗廟焉。吉兇之事，必先啟告，遠行往返，亦如之。性又廉怒，不以財利為心。家人曾賣物與人，而剩得絹五匹。雋于后知之，乃曰：“惡木之陰，不可暫息；盜泉之水，無客誤飲。得財失行，吾所不取。”遂訪主還之。其雅志如此。以選為魏孝文帝挽郎，除奉朝請。大乘賊起，燕趙擾亂，雋參護軍事東討，以功授員外散騎侍郎，遷尚書左民郎中。以母憂不拜。正光三年，拜輕車將軍，遷楊烈將軍、司空府功曹參軍，轉主薄。時靈太后臨朝，減食祿官十分之一，造永寧佛寺，令雋典之。資費巨萬，主吏不能欺隱。寺成，又極壯麗。靈太后嘉之，除左軍將軍。永安初，華州民史底與司徒楊椿訟田。長史以下，以椿勢貴，皆言椿直，欲以田給椿。雋曰：“史底窮民，楊公橫奪其地。若欲損不足以給有余，見使雷同，未敢聞命。”遂以地還史底。孝莊帝后知之，嘉雋守正不撓，即拜司馬，賜帛百匹。其附椿者，咸譴責焉。二年，出為左將軍、梁州刺史。民俗荒獷，多為盜賊。雋乃令郡縣立庠序，功其耕桑，敦以禮讓，數年之中，風俗頓革。梁遣其將曹琰之鎮魏興，繼日版筑。琰之屢擾疆場，邊人患之。雋遣長史杜休道率兵攻克其城，并擒琰之。琰之即梁大將軍景宗之季弟也。于是梁人憚焉。屬魏室多故，州又僻遠，梁人知無外援，遂遣大兵頓魏興，志圖攻取。雋撫勵將士，人思效命，梁人知其得眾心也，弗之敢逼。雋在州清苦，不治產業。秩滿，其子等并徒步而還。吏人送雋，留連于道，久之乃得出界。（選自《周書》卷三十七，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.雋性寬雅/幼有識量/好學強記/兄祖訓/祖禮及雋/并有志行/閨門雍睦/白首同居/B.雋性寬雅幼/有識量/好學強記/兄祖訓/祖禮及雋/并有志行/閨門雍睦/白首同居/C.雋性寬雅/幼有識量/好學強記/兄祖訓/祖禮及雋/并有志/行閨門雍睦/白首同居/D.雋性寬雅幼/有識量/好學強記/兄祖訓/祖禮及雋/并有志/行國門雍睦/白首同居/11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“遷”指官員的調動，一般指升職，也可指平調，但“左遷”指貶官。B.“其附椿者”與“吾其還也”（《燭之武退秦師》）兩句中的“其”字含義相同。C.“出”在文中指官員由京城到地方上任職，“人”有與之相對之意。D.“庠序”指古代的地方學校，后來也泛稱學校或教育事業。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.寇雋守孝知禮。父親去世很久，他堅持在父親平生所居屋內陳設物品，按時節依次祭拜，流著淚陳獻祭品。B.寇雋清廉仁愛。寇雋認為在不好的樹蔭下暫時休息也不行，盜泉的水不可錯喝，不能喪失德行獲得錢財。C.寇雋堅守正道。華州百姓史底與司徒楊椿打田產官司，長史以下的官員全都說楊椿有理，寇雋沒有附和。D.寇雋善于作戰。梁朝經常侵擾邊境，邊境的人都很擔心。寇雋親自率軍隊攻克魏興，活捉了將領曹琰之。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）以功授員外散騎待郎，遷尚書左民郎中。以母憂不拜。（2）梁人知無外援，遂遣大兵頓魏興，志圖攻取。14.寇雋擔任梁州刺史時，是如何讓當地的風俗頓時為之一變的？〖答案〗10.A11.B12.D13.（1）（寇雋）憑借功勛被授予員外散騎侍郎的職位，升任尚書左民郎中。因為母親去世沒有赴任。（2）梁朝人知道梁州沒有外援，于是派遣大軍駐扎在魏興，目的是圖謀攻取梁州。14.①下令讓郡縣建立學校。②獎勵他們從事農業生產。③用禮讓勉勵他們。〖解析〗【10題詳析】本題考查學生文言文正確斷句的能力。句意：寇雋性情寬厚文雅，從小有見識和度量，喜歡學習，記憶力好。兄長寇祖訓、寇祖禮和寇雋，都有志向，有德行。寇雋一家友好和睦，和祖輩人住在一起。“雋性寬雅”，主謂結構，句意完整，單獨成句，排除BD；“并有志行”，“志行”，志向德行，作“有”的賓語，中間不能斷開，排除C。故選A。【11題詳析】本題考查學生理解文言文實詞和了解并掌握常見的古代文化知識的能力。B.錯誤。第一個“其”是代詞，譯為“那些”；第二個“其”是副詞，譯為“還是”。含義不同。句意：那些投靠楊椿替他說話的人/我們還是回去吧。故選B【12題詳析】本題考查學生篩選文中信息和歸納內容要點的能力。D.“寇雋親自率軍隊攻克魏興，活捉了將領曹琰之”錯誤，原文為“雋遣長史杜休道率兵攻克其城，并擒琰之”，寇雋沒有親自率隊作戰，而是派遣長史杜休道率軍隊攻克魏興，活捉了曹琰之。故選D。【13題詳析】本題考查學生理解并翻譯文中句子的能力。（1）“以”，憑借；“授”，被授予；“憂”，去世。（2）“遂”，于是；“頓”通“屯”，駐扎；“圖”，圖謀。【14題詳析】本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。①由原文“雋乃令郡縣立庠序”可知，下令讓郡縣建立學校。②由原文“功其耕桑”可知，獎勵他們從事農業生產。③由原文“敦以禮讓”可知，用禮讓勉勵他們。參考譯文：寇雋字祖俊，是上谷昌平人。祖父寇贊，曾做魏南雍州刺史。父親寇臻，擔任過安遠將軍、郢州刺史。寇雋性情寬厚文雅，從小有見識和度量，喜歡學習，記憶力好。兄長寇祖訓、寇祖禮和寇雋，都有志向，有德行。寇雋一家友好和睦，和祖輩人住在一起。雖然他的父親去世已經很長時間了，但還是在父親平生所居住的房屋內，齊備地陳設帷帳、倚幾和手杖，按時節依次祭拜，流著淚陳獻祭品，如同祭祀宗廟。好事壞事，一定要先對著靈位匯報，離家遠行往返，也都要像這樣。寇雋性情又清廉仁愛，不將財利放在心上。家人曾經從已賣物品中留下五匹絹。寇雋在后來知道了這件事，就說道：“不好的樹木下的陰涼，暫時休息也不行；盜泉的水，不可錯喝。獲得錢財卻喪失德行，我是不愿這樣做的。”于是尋找到買主，將絹歸還給他。他平時的美好志向就是如此。因為朝廷量才選用人才，寇雋成為魏孝文帝挽郎，任命為奉朝請。大乘賊反叛，燕趙動亂不安，寇雋參與監督軍事東討，憑借功勛被授予員外散騎侍郎的職位，升任尚書左民郎中。因為母親去世沒有赴任。正光三年，被授予輕車將軍，調任揚烈將軍、司空府功曹參軍，很快升任主簿。當時靈太后攝政，減去官吏俸祿的十分之一，建造永寧佛寺，命令寇雋掌管此事。建造費用極多，下級主事的官吏無法欺瞞。寺廟建成后，十分壯麗。靈太后表彰了寇雋，任命他為左軍將軍。永安初年，華州百姓史底與司徒楊椿打田產官司。長史以下的官員，因為楊椿是權貴，全都說楊椿有理，要將田地給楊椿。寇雋說：“史底是貧困不堪的百姓，楊公還要強行奪他的土地。如果要減少不足的來給有余的，讓我和你們意見相同，不敢聽命。”于是將土地還給史底。孝莊帝后來知道了這件事，嘉獎寇雋堅守正道不屈服，馬上委任他為司馬，賜給他一百匹帛。那些投靠楊椿替他說話的，都受到了譴責。永安二年，出京城擔任左將軍、梁州刺史。當地風俗野蠻，很多人成為盜賊。寇雋就下令郡縣建立學校，獎勵他們從事農業生產，用禮讓勉勵他們，數年之中，風俗頓時為之一變。梁朝派遣他的將領曹琰之鎮守魏興，日夜搶建魏興城墻。曹琰之經常侵擾邊境，邊境的人都很擔心。寇雋派遣長史杜休道率軍隊攻克魏興，活捉了曹琰之。曹琰之是梁大將軍景宗的最小的弟弟。從此梁朝人害怕了。適逢魏朝發生了很多事，梁州又很偏遠，梁朝人知道梁州沒有外援，于是派遣大軍駐扎在魏興，目的是圖謀攻取梁州。寇雋安撫激勵將士，大家都愿舍命效力。梁人得知他受到眾人的衷心擁戴，不敢靠近梁州。寇雋任州刺史簡樸清苦，不置辦家業。任職期滿，他兒子等人都步行回去。州吏百姓給寇雋送行，一路留戀不舍，經過多時才走出州境。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。登柳州城樓寄漳汀封連四州①柳宗元城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風亂飐②芙蓉水，密雨斜侵薜荔③墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。共來百越文身④地，猶自音書滯一鄉。〖備注〗①此詩當作于唐憲宗元和十年（公元815年），柳宗元與韓泰，韓曄，陳諫、劉禹錫都因加王叔文領導的永貞革新運動而遭貶。漳：漳州。汀：汀州，今屬福建。封：封州。連：連州，今屬廣東。②飐（zhǎn），吹動。③薜荔：一種蔓生植物，也稱木蓮。④文身：身上文刺花繡，古代有些民族有此習俗。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.這首抒情詩情景交融，凄楚動人。首聯攝詩題之魂，并為以下的逐層抒寫展開了宏大的畫卷。B.頷聯中“驚風亂隨芙蓉水，密雨斜侵薛荔墻”，寫的是遠景，描繪了風急雨驟的景象。C.頸聯同寫遙望，卻一仰一俯，視野各異。仰觀則重嶺密林，俯察則江流曲折，景中寓情。D.尾聯用“共來百越文身地”做鋪墊，最后歸結到“音書滯一鄉”，便收到了沉郁頓挫的藝術效果。16.請結合全詩分析其中所蘊含的思想情感。〖答案〗15.B16.①本詩抒發了苦悶與憤懣之情。“海天愁思正茫茫”一句，詩人用夸張的手法表現了自己被貶柳州后的苦悶與憤懣。

②本詩表達了對美好人格的堅守。“芙蓉”與“薜荔”，象征了人格的美好與芳潔，詩人借此二物來表現自己對美好人格的堅守。

③本詩表達了對朋友的思念之情。從“嶺樹重遮千里目”一句，可以看出詩人對和自己一樣被貶外地的四位朋友的無盡思念。〖解析〗【15題詳析】本題考查學生鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。B.“寫的是遠景”錯誤，寫的是近景。故選B。【16題詳析】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。本詩抒發了苦悶與憤懣之情。“接大荒”寫眼之所見，是說柳州城周圍都是荒涼偏遠之地，寫出他們謫所之艱苦。望到極處，海天相接，一片茫茫。一方面寫出他們四人所貶之處都是近海之地，另一方面也暗示自己的“愁思”如同“海天”一樣，茫茫不斷。“海天愁思正茫茫”一句，詩人用夸張的手法表現了自己被貶柳州后的苦悶與憤懣。本詩表達了對美好人格的堅守。在這里，芙蓉與薜荔，正象征著人格的美好與芳潔。登城樓而望近處，從所見者中特意拈出芙蓉與薜荔，顯然是它們在暴風雨中的情狀使詩人心靈顫悸。風而曰驚，雨而曰密，飐而曰亂，侵而曰斜，足見對客觀事物又投射了詩人的感受。芙蓉出水，何礙于風，而驚風仍要亂飐；薜荔覆墻，雨本難侵，而密雨偏要斜侵。這不禁使詩人產生聯想，愁思彌漫。在這里，景中之情，境中之意，賦中之比興，有如水中著鹽，不見痕跡。“芙蓉”與“薜荔”，象征了人格的美好與芳潔，詩人借此二物來表現自己對美好人格的堅守。本詩表達了對朋友的思念之情。盡管嶺樹重遮，卻由于登高望遠，仍能逾越障礙，放眼千里，視線并未被遮住，這是從下句遙看九回江流的描寫中得到〖答案〗的。迫不及待地登上城樓遠望友人之迫切心情，站得愈高，望得愈遠，足見思之甚切。因為他們五人同遭迫害，命運休戚相關，友誼真摯，雖天各一方，但相思之情不能自已。從“嶺樹重遮千里目”一句，可以看出詩人對和自己一樣被貶外地的四位朋友的無盡思念。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從“________________”一句可以看出子路的性格直率；“________________”一句表現出孔子以微笑表示對子路的政治抱負的委婉否定和批評。（2）用“猿”與“鳥”共同描寫景物、營造氛圍的寫法在詩歌中較為常見，如“________________，________________”。（3）張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中，“________________”比喻心地光明磊落像冰雪般純潔，與上片“________________”虛實相映，寫人寫景內外一片澄明。〖答案〗（1）子路率爾而對曰夫子哂之（2）風急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回（其間旦暮聞何物杜鵑啼血猿哀鳴）（3）肝肺皆冰雪表里俱澄澈三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一段時間以來，傳承人斷代、受眾面較窄、創新后勁不足，是擺在不少傳統民樂從業者面前的現實難題，拿嗩吶來說，以前，它是婚喪嫁娶活動中①的樂器。正如人們所說：“嗩吶一響，非喜即悲。”但隨著時代的發展，風易俗移，民樂團演出機會變少，加之更多年輕人走入城市，追求新的生活方式，看上去有些“土”的民間藝術，潛在受眾逐漸減少。受疫情影響，一些地方的線下演出紛紛暫停，讓傳統民樂②，處境更加艱難。缺少演出，就要開辟新的舞臺。短視頻時代，樂手們帶著一腔熱愛走進直播間，讓觀眾只需上下滑動手指，就能欣賞到③的表演，不同的表演可以滿足不同的觀眾需求。從線下到線上，帶來的不只是舞臺的變化。就觀眾而言，曾經一場面向幾十、上百人的演出，如今能吸引全國各地④的網友同時觀看。有數據顯示，過去一年，某短視頻平臺上民樂直播累計場次超178萬場，同比增長近一倍。對收入而言，直播打賞除賣票、包場之外，民間樂手的重要收入來源。一位嗩吶主播在采訪中說，現在直播一個月獲得的收入，以往可能要帶著劇團跑上一年才能賺到。攥在觀眾手里的這張“電子門票”，正在支撐不少民間樂手走出困境。18.請在文中橫線處填入恰當的成語。19.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。20.下列選項，修辭手法與文中畫橫線的句子相同的一項是（）A.上面坐著兩位老爺，東邊的一個是馬褂，西邊的一個是西裝。B.幸福是一支五彩的畫筆，能染紅鮮花，染綠樹葉。C.就這么巴掌大的一塊地方，竟然容納下了五六十個人！D.譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮靜地站在那兒。〖答案〗18.①必不可少（不可或缺）

②雪上加霜

③各式各樣（精彩紛呈）

④成千上萬（數以萬計）19.就收入而言，直播打賞成為賣票、包場之外，民間樂手的重要收入來源。20.B〖解析〗【18題詳析】本題考查學生準確理解常見成語的意義的能力。第一空，根據文意及“嗩吶一響，非喜即悲”可知，在傳統社會，嗩吶是婚喪嫁娶活動中的一樣必需品，故可填“必不可少（不可或缺）”。必不可少：絕對需要的；不達到某種目的就不能做成某種事情的。不可或缺：指非常重要,無法替代或缺少的,稍微缺少一點點都不可以；比喻一點也不能缺少。第二空，根據后文“處境更加艱難”可知，此處指疫情讓傳統民樂境況更差，故可填“雪上加霜”。雪上加霜：在雪上又降了一層霜；比喻災禍、問題等相繼發生。第三空，根據后文“不同的表演可以滿足不同的觀眾需求”可知，此處指表演形式很豐富，故可填“各式各樣（精彩紛呈）”。各式各樣：各種類別，各種式樣；形容多種多樣。第四空，文中“曾經一場面向幾十、上百人的演出，如今能吸引全國各地……的網友”強調如今面向全國網友，受眾面更廣，故可填“成千上萬（數以萬計）”。成千上萬：一般用于虛指，形容數量極多。數以萬計：以萬來計算；極多的。【19題詳析】本題考查學生辨析并修改語病的能力。文中畫波浪線的句子有兩處語病：一是介詞使用錯誤，應將“對”改為“就”；二是成分殘缺，應加上動詞“成為”。故句子可修改為：就收入而言，直播打賞成為賣票、包場之外，民間樂手的重要收入來源。【20題詳析】本題考查學生準確理解并運用常見的修辭手法的能力。文中畫線句中，“電子門票”喻指直播，用了比喻手法。A.借代。“馬褂”“西裝”以衣代人。B.比喻，把“幸福”比作“畫筆”，與“電子門票”修辭手法相同。C.夸張。“巴掌大的一塊地方”是夸張用法。D.“站在那兒”是擬人手法。故選B。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。在中國傳統禮俗文化中，“野”往往被視為粗俗無禮，為君子所不齒。然而在中國文學的觀念中，“野”卻經常被視為①。久在世俗禮儀之中的士大夫們體會到的是“復得返自然”的感覺，體會到的是山花野草、田園村寨的野情野趣，體會到的是人性的本真和生命力的充盈。他們從中看到了人之本性、文之自然和美之本色。“野”是人類原始階段真實的生活場所和自然本性，是②。回到“野”的狀態，就是回到心靈的故鄉，回到心靈安頓之所。陶淵明的一方田園可謂“野”性十足：“荊扉”“柴門”“草廬”，怪不得有人稱陶詩為“田家語”。但在陶淵明看來，這是一方放飛心靈的田園。法國人類學家列維-斯特勞斯說：“正如植物有‘野生’和‘園植’兩大類一樣，思維方式也可分為‘野性的’和‘文明的’兩大類。”我們認為，文學創作也可以分為兩大類：野性的和文明的，或者說天生的和人工的。陶淵明的詩文就是生長在③，自由生長，天然的芳香沁人心脾。21.下列選項中引號的用法和文中畫橫線處引號的用法相同的一項是（）A.是和眾人同樂還是獨自游樂呢？陶淵明更偏向“獨自游樂”。B.在地鐵上，幾位打扮時尚的“文明人”向一旁的農民工投去鄙夷的眼神。C.以前明星代言出了問題，往往是公司作為明星的“馬甲”代為受罰。D.“日出而作，日落而息”本是農民辛苦勞作的寫照，祖父卻樂在其中。22.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。〖答案〗21.D22.①對傳統禮俗的反抗和掙脫②一種童年記憶和詩性遺存③一方田園上的野花野草〖解析〗【21題詳析】本題考查學生正確使用標點符號的能力。例句引號表直接引用。A.表強調。B.反語，表諷刺。C.表特殊含義。D.表直接引用，與例句相同。故選D。【22題詳析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第一空，結合后文“久在世俗禮儀之中的士大夫們體會到的是‘復得返自然’的感覺”可知這里是與“世俗禮儀”不同的，可以填“對傳統禮俗的反抗和掙脫”之類。第二空，結合前文“是人類原始階段真實的生活場所和自然本性”可知應該與童年有關，在結合后文“就是回到心靈的故鄉，回到心靈安頓之所”可以填“一種童年記憶和詩性遺存”之類。第三空，結合“文學創作也可以分為兩大類：野性的和文明的，或者說天生的和人工的”以及對陶淵明的了解，可知陶淵明的詩文是野性的、天生的，“生長在”后面可以填“田園”，“自由生長，天然的芳香沁人心脾”的可以是“野花野草”，綜合起來可以填：一方田園上的野花野草。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。2014年，未滿18歲的王嘉男奪得了世青賽的男子跳遠冠軍，一舉躍入了世界頂尖選手的行列。此后，他不斷在大賽中突破自己。2015年北京世錦賽銅牌、2016年里約奧運會第5名，都是此前中國田徑選手在世錦賽、奧運會中的最佳戰績。2021年東京奧運會卻成為王嘉男職業生涯的“滑鐵盧”。奔著獎牌甚至是金牌而去的他無緣晉級決賽。此后，他又三次錯失獲得世界冠軍的機會。直到2022年，在尤金世錦賽上王嘉男跳出驚天一躍，成為中國田徑世錦賽歷史上的首位男子田賽項目冠軍。奪冠之后，王嘉男流下了激動的淚水。成功的道路，從來就不是坦途；波峰、波谷的考驗，才會讓人更強韌。以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。〖答案〗略〖解析〗審題：這是一道記敘性材料作文題。材料寫青年運動員王嘉男不斷突破自我，雖然運動生涯中歷經波折，有過多次失敗，曾經三次錯失獲得世界冠軍的機會，但經過他的不懈努力，最終成為中國田徑世錦賽歷史上的首位男子田賽項目冠軍。他的經歷告訴我們“成功的道路，從來就不是坦途；波峰、波谷的考驗，才會讓人更強韌”。由此看來，追逐夢想的道路上，即便是千里馬也需要不懈地奮力奔跑，因為機會和運氣總是會留給堅持不懈付出努力的人。因此我們每個人在圓夢的路上，要有不棄微末的努力和鍥而不舍的付出，只有這樣才能取得成功。可從堅韌的品格、頑強的毅力、追求卓越的品質等方面立意。行文思路上，首先提出中心論點，勇敢面對人生的波折，保持韌性終獲成功。然后可從面對人生挫折的態度和如何戰勝困難取得成功兩個方面展開論證。論述時可采用多種論證方法，可運用對比論證，如從反面分析根源，有的人雖向往成功，可又不愿付出努力，故而往往容易淺嘗輒止，或一遇挫折便消沉失意，自甘墮落。其實，成功并非如我們想象的那么遙遠，很多人之所以未能獲得成功，缺少的往往是專注、持久和吃苦耐勞的精神；可運用引證法，如貝多芬的名言“卓越的人一大優點是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓”。可運用比喻論證法，生活如波浪，有波谷，也有波峰。在高峰的時候，且慢高歌。在波谷的時候，不必落淚，堅守希望，不斷突破，終能走出困境，實現理想目標。立意：1.漫漫人生闖關路，歷經波折方見彩虹。2.不斷突破自我，勇創人生佳績。3.追夢還需礪劍，不斷追求卓越。4.即便經霜歷雪，我自堅韌如初河北省邢臺市2022-2023學年高一下學期期中考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：短視頻有其短處，更有其長處。在短短幾分鐘內，讓受眾掌握一部經典電影的精髓，并了解大概劇情，確有存在之價值。有人喜歡長篇大論，有人喜歡提綱挈領。有人愿意耐下性子看完一部長電影，也有人愿意抽出零散時間欣賞一部電影的精華。這是不同的“剛需”，不宜以自己的口味否定另一種口味。只要不同的受眾感受到不同的幸福體驗，便足矣。有人形象地把這種電影解說稱為“電子榨菜”。既然名謂榨菜，意味著它扮演著佐料、佐菜的角色，有增進食欲、豐富口味等效果。既然如此，就不能用要求佛跳墻的標準來要求榨菜，更不能指責它為何代替不了滿漢全席。換句話說，如果能夠給多元化的大眾需求提供一種可能，能夠讓人們在支配瑣屑時間時找到一種出口，能夠讓人們在電影盛宴中夾到幾筷子精品，那就有存在的價值。更何況，“電子榨菜”還具有“反哺功能”。具體而言，很多人吃了這種“電子榨菜”，進而想看整部電影，在這個過程中，“電子榨菜”形同電影推薦單，能夠吸引更多人看長電影。電影解說是一門藝術，需要硬功夫，如果不對整個劇情進行系統把握并加以消化，是很難做到出彩的。而事實上，“電子榨菜”的創作者們就電影解說確實下了力氣，把電影的精華濃縮在短短幾分鐘內，沒有慧眼，沒有提煉能力，沒有剪輯實力，是不可能的。因此，他們的勞動值得肯定。（摘編自《看向“電子榨菜”的目光應多些善意》）材料二：與人們日常隨時隨地刷手機不同，用餐時間和地點相對穩定，“電子榨菜”比其他碎片化觀看更容易專注沉浸，同時獲取成本低，從內容到時間人們都無須額外支付，就能在日常工作生活的夾縫中加速獲得快樂。有人用“電子榨菜”消磨獨自用餐的“孤獨”，也有人架起屏幕昭告天下“請勿打擾”，保護一人份的自在；無論看什么、聽什么下飯，人們都意圖在虛擬的屏幕中暫時尋找一塊舒適的情緒環境，或者自由地掌控一小段時間，將現實擁擠的時空，在心理層面上想象性地拓展。閑暇時光的娛樂無可厚非。亞里士多德認為，休閑是一切事物環繞的中心，并把休閑看成是哲學、藝術和科學誕生的基本條件之一。中國文字“休”被解釋為吉慶、歡樂、美善、福祿，“倚木而休”表明人與自然的和諧、人對自然的敬畏。“閑”常被引申為道德、法度，通“嫻”，有思想純潔與安寧的意思。只是在當代競爭社會，追求績效讓人們深感時間緊迫。因此，很多人無法在幾十分鐘的用餐時間“無所事事”，加速娛樂或獲取信息，成了某種兼顧與平衡的選擇。不過，屏幕把“電子榨菜”與先賢哲人所思考的閑暇、休閑區分開來。觸屏觀看可以自由選擇內容，并可以使用智能按鍵解決觀看過程中的個性化訴求，大多數功能體現出高效性、便捷化的特點，例如倍速、跳過片頭廣告等選項，大大簡化了“電子榨菜”的播放和觀看過程。這般操作下來，一頓飯的工夫，即使較長的劇集、綜藝、紀錄片，刷完也不是問題，吃飯娛樂兩不誤。只不過長此以往，人們可能逐漸失去了對完整文藝作品的耐心，以“小帥和小美”為代表的“三分鐘看電影”“五分鐘追劇”泛濫全網，不僅壓縮了影視作品時長，同時暴力拆解情節人物，通過降低理解難度的方式，迎合用戶高效休閑、加速娛樂的趨勢。可見，人們在用“電子榨菜”調味加料、調節食欲的時候，要提防別被“電子榨菜”徹底更改了口味。從另一個角度來看，人們依賴技術體驗感知世界，已然成為一種媒介未來發展的趨勢。作為數字原住民，“Z世代”的成長伴隨互聯網媒介的迅速發展，手機、平板電腦等已是生活標配。近年頻繁的線上社交、學習和工作，使人們越來越習慣于在虛擬世界中體驗情緒、補償心理。手機或其他電子設備幾乎成為身體不可分割的部分，被看作是游離于身體之外的第六種感覺器官。人們愿意并能夠將情感體驗、情緒價值等需求轉向虛擬世界，隨時筑起個體精神世界的虛擬空間，以此抵消物理空間對人精神的強占關系。當移動互聯網、虛擬現實、人工智能等新技術逐漸深度介入人們日常生活，加之疫情等因素，加快了人類身體演化為“自然肉身科技賦能”的新形態，有研究者提出人類已經是一種初級“賽博格”。人類原本依賴身體感官體驗世界，認知世界，未來感知外部世界的渠道將逐漸深度依賴技術手段，同時人們也開始習慣技術賦能所帶來的存在體驗。（摘編自趙麗瑾《電子榨菜：不止是場景消費下的娛樂需求》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.短視頻的優點是時間不長、信息量豐富，短視頻因此獲得受眾群體的喜歡，成為很多人消遣空余時間的方式。B.制作精美的“電子榨菜”能夠激發受眾觀看整部影視的欲望，促使他們走進影院、打開電視，去追完整的影視劇。C.在忙忙碌碌的當代社會里，人們借助于“電子榨菜”，可以獲取某些信息或自我娛樂，來維持精神上的平衡。D.“電子榨菜”拆分人物情節并廣泛傳播，迎合了用戶的娛樂需求，但長此以往，人們就會失去欣賞完整文藝作品的耐心。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.“電子榨菜”和完整電影都有著各自的受眾群體，在科技信息時代，它們各自滿足著多元化大眾的不同需求。B.“電子榨菜”的創作者如果具有善于濃縮電影精華的慧眼及高超的剪輯能力，作品就會受全社會歡迎。C.人們利用手機欣賞“電子榨菜”，是為了在日常工作忙碌之余，從中獲得短暫的快樂，彌補精神上的需求。D.“電子榨菜”出現，與人們受科技時代的線上學習、社交等影響，習慣了在虛擬世界里體驗情緒、補償心理有關。3.下列選項，最適合作為論據來支撐材料一觀點的一項是（）A.“電子榨菜”主角永遠都是“小帥”“小美”，內容多是快節奏解說配畫面“劇透”。B.“電子榨菜”容易讓人專注沉浸，會給人與人之間的日常交往增添一份距離感。C.“電子榨菜”既可以緩解年輕人的孤獨和焦慮，也給年輕人獨自用餐添加了一些樂趣。D.“電子榨菜”的選擇要有所講究，不能讓“電子榨菜”影響了進食的好心情。4.材料二運用了哪些論證方法？請結合材料簡要分析。5.如何推動“電子榨菜”的健康發展，使之得到更多受眾群體的歡迎？請結合兩則材料談談你的看法。〖答案〗1.D2.B3.C4.①舉例論證。列舉人們在觸屏觀看時選擇倍速、跳過片頭廣告等選項的例子，論證“電子榨菜”的功能體現出高效性、便捷化的特點。②引用論證。引用亞里士多德的看法，論證“閑暇時光的娛樂無可厚非”的觀點。③對比論證。將“電子榨菜”與其他碎片化觀看相比，強調“電子榨菜”更容易獲得快樂。④比喻論證。將觀看“電子榨菜”比喻為調味加料、調節食欲，將“電子榨菜”一味迎合用戶比喻為更改口味。5.①創作者要具備慧眼和高超的剪輯能力，對情節人物的提煉必須精練得當。②在內容上要突破千篇一律的模式，精心制作推廣，而不是一味地迎合用戶。③在數字化的時代，要與時俱進，綜合各種新技術，為人們帶來全新的存在體驗。〖解析〗【1題詳析】本題考查學生理解和分析材料相關內容的能力。D.“但長此以往，人們就會失去欣賞完整文藝作品的耐心”錯誤。根據材料二第二段原文“只不過長此以往，人們可能逐漸失去了對完整文藝作品的耐心”，選項把材料中的可能性說成了必然性。故選D。【2題詳析】本題考查學生理解文章內容，篩選并概括文中信息的能力。B.“‘電子榨菜’的創作者如果具有善于濃縮電影精華的慧眼及高超的剪輯能力，作品就會受全社會歡迎”錯誤。根據材料一第一段原文“不宜以自己的口味否定另一種口味。只要不同的受眾感受到不同的幸福體驗，便足矣”可知，“電子榨菜”有不同的口味，再好的作品也只能獲得部分群體的喜歡，選項表述過于絕對。故選B。【3題詳析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料一的觀點是“‘電子榨菜’有其存在的價值”。A.說明“電子榨菜”的構成。B.強調“電子榨菜”短處。D.闡釋“電子榨菜”對人們娛樂的口味可能產生的影響。故選C。【4題詳析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料二運用的論證方法主要有：①舉例論證。材料二第三段原文“觸屏觀看可以自由選擇內容，并可以使用智能按鍵解決觀看過程中的個性化訴求，大多數功能體現出高效性、便捷化的特點，例如倍速、跳過片頭廣告等選項，大大簡化了‘電子榨菜’的播放和觀看過程。這般操作下來，一頓飯的工夫，即使較長的劇集、綜藝、紀錄片，刷完也不是問題，吃飯娛樂兩不誤。”通過這個例子來論證“電子榨菜”的功能體現出高效性、便捷化的特點。②引用論證。材料二第二段原文“亞里士多德認為，休閑是一切事物環繞的中心，并把休閑看成是哲學、藝術和科學誕生的基本條件之一”，引用亞里士多德的看法，論證“閑暇時光的娛樂無可厚非”的觀點。③對比論證。材料二第二段原文“與人們日常隨時隨地刷手機不同，用餐時間和地點相對穩定，‘電子榨菜’比其他碎片化觀看更容易專注沉浸，同時獲取成本低，從內容到時間人們都無須額外支付，就能在日常工作生活的夾縫中加速獲得快樂”，將“電子榨菜”與其他碎片化觀看相比，強調“電子榨菜”更容易獲得快樂。④比喻論證。材料二第二段原文“人們在用‘電子榨菜’調味加料、調節食欲的時候，要提防別被‘電子榨菜’徹底更改了口味。”將觀看“電子榨菜”比喻為調味加料、調節食欲，將“電子榨菜”一味迎合用戶比喻為更改口味。【5題詳析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。①根據材料一原文“能夠讓人們在電影盛宴中夾到幾筷子精品，那就有存在的價值。”“而事實上，‘電子榨菜’的創作者們就電影解說確實下了力氣，把電影的精華濃縮在短短幾分鐘內，沒有慧眼，沒有提煉能力，沒有剪輯實力，是不可能的。因此，他們的勞動值得肯定”可知，創作者要具備慧眼和高超的剪輯能力，對情節人物的提煉必須精練得當。②根據材料二原文“不僅壓縮了影視作品時長，同時暴力拆解情節人物，通過降低理解難度的方式，迎合用戶高效休閑、加速娛樂的趨勢。可見，人們在用‘電子榨菜’調味加料、調節食欲的時候，要提防別被‘電子榨菜’徹底更改了口味。”可知在內容上要突破千篇一律的模式，精心制作推廣，而不是一味地迎合用戶。③根據材料二原文“人們依賴技術體驗感知世界，已然成為一種媒介未來發展的趨勢”“當移動互聯網、虛擬現實、人工智能等新技術逐漸深度介入人們日常生活，加之疫情等因素，加快了人類身體演化為‘自然肉身科技賦能’的新形態”可知，在數字化的時代，要與時俱進，綜合各種新技術，為人們帶來全新的存在體驗。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。神叉李廣賢我接到除奸令時，太陽剛露半張臉，天邊的赤霞讓我想到了“流血”。難道我這朵花要在十八歲這一年凋落嗎？打粉成漂亮的小媳婦，我挎著籃子，快步來到了古渡邊。放好搓衣板，撫了撫怦怦跳的胸口，讓自己進入了洗衣狀態。一對野鴨子幸福地游來游去，絲毫沒有預感到即將來臨的危險。我抓把泥投過去，把它們嚇飛了。我真怕待會兒狗子們的子彈傷到了它們。也就在這一刻，我的眼前浮現出了龍騰師哥剛毅的面龐。若有他暗中配合，該有多好。師傅哇，當初你為啥不讓師哥和我一塊兒下山呢？你非說他練的是笨重鋼叉，除了叉魚一無所用。嘿，真是個老頑固！太陽慢慢升起，血色漸漸凝去。一只小船孤零零地漂蕩在岸邊，未看到擺渡人的身影。內線報告，今天偽軍司令張八要回古渡鎮為其父親慶壽，這個愛耀武揚威的漢奸頭子，天沒亮就帶著一個手槍隊，乘著一艘機動船往家趕了。從縣城到渡口四十余里，算算這個時辰也該到了。就在我焦急張望的當兒，忽聽撲通一聲水響，驚然扭頭，只見不遠處一棵柳樹下現出一個巨大的漣漪，許久方才消散。還好，未見異常。我長吁了口氣。天哪，這該是一條多么大的魚呀。不久，上游傳來了機動船的轟鳴。我下意識地摸向了腰間的飛鏢。“只有鎮定，才能確保一鏢致命。”來前，隊長對我千叮嚀萬囑咐。目標還沒到跟前，緊張個啥？真沒出息！想想被張八殘害的百姓，還有不少因他而犧牲的戰友，你區區一條小命又算得了啥？轟鳴聲越來越近，看清了，船上站滿了手握壽禮盒子的黑狗子，足有四十來個。我抑制著忐忑，若無其事地洗著衣服，眼角的余光時刻沒敢離開船上。其實這會兒飛鏢已被我藏在了手里，只等著目標出現了。張八是個瘦麻稈，常在縣城游擊的我早就認清了他。機動船緊挨著擺渡小船靠了岸。“司令，有個漂亮小娘們在這兒洗衣服。”一黑狗子喊。“快讓老子瞧瞧。”有人應答。我做出收拾衣服要走的樣子。張八站到了船頭。為麻痹他，我套起了近乎：“喲，是八哥回來了。”果然那雙狗眼里放出了笑嘻嘻的光芒。就在我握鏢的右手暗中發力的時候，哪料船頭忽地鉆出半條赤身，緊接著嗖地飛起一物，張八應聲栽進了水中。事發突然，待我回過神來，發現一連串的漩渦朝著下游方向去了。黑狗子們想起向水里放槍時，對岸響起了接應我的槍聲。我趁機飛奔上岸，躲到了一棵大柳樹后。我怕他們救走張八，向下船者發去了飛鏢。接連倒下幾個后，黑狗子們沒敢戀戰，丟下他們的司令，掉過船頭逃走了。張八死了，可讓他喉穿命斃的并非我的飛鏢，而是一把眼熟的鋼叉！誰會有這般精準功夫？我立馬想起了方才遠處的那聲水響，繼而想到了師哥龍騰，急忙劃起那條擺渡小船，順流找了二十余里，并沒發現什么尸首。我這才放下心來。得到隊長允許，我提著那把鋼叉上了山。問明來意，師傅指著屋角的叉說：“龍兒私自下山已有月余，走時并未帶叉。”我傻了眼。莫非……我又想到了擺渡人。你想，吃這碗飯的，哪有缺崗的道理？有沒有這種可能：此人恨透了張八，得知他這日回家，口噙蘆葦管，提前埋伏在了自己船下？可是一見到那人，我立馬失望了：他的魚叉就在船里。后來，我又走訪了這一帶所有的靠叉魚謀生的漢子，結果都是搖頭否認。難道這是一把神叉？中華人民共和國成立后，我留在古渡鎮當了名小學教師，后來又帶著鋼叉進了古渡抗戰紀念館工作，目的就是有朝一日能夠找到或者等來那位暗中幫了我的英雄。我不言放棄，因為我始終懷疑著一個人。只要他還在人世，遲早會現身。誰知從十八歲起整整找了七十二年，依然未見他的蹤影。師哥呀，你到底去了哪里……祖母九十歲那年，給我講完她的故事，帶著那難以釋懷的遺憾，離開了人世。某日，一位言稱捐贈革命遺物的耄耋老人，帶著把鋼叉，由其兒子推著輪椅，來到了抗戰紀念館。他告訴我，他大哥當新四軍時，用這把鋼叉叉死過數不清的鬼子與漢奸。我肅然起敬，忙問其兄尊姓大名。老人顫抖著手遞給了我一張尚能辨認字跡的烈士證書。“龍騰？！”我驚詫莫名，眼淚瞬間奔涌而出。（有刪改）6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）A.小說中的祖母去執行危險的除奸任務時，開始也有膽怯的心理，但對漢奸的嫉恨讓她克服了這種心理。B.小說中的祖母年輕時曾經和師哥龍騰一起在山上練就了一身硬功夫，祖母善于發飛鏢，師哥善于使用鋼叉。C.為了能夠找到神叉的主人，即幫助祖母的英雄，祖母費盡心思，多方打聽，并為此去了古渡抗戰紀念館工作。D.祖母未找到神叉主人而抱憾離世，這對“我”觸動很大，為實現祖母遺愿，“我”毅然去了抗戰紀念館上班。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說開頭處對天邊赤霞的描寫，交代了故事發生的時間在早上，同時也烘托了人物慘淡的心境。B.小說第八段對巨大漣漪的敘寫，看似是不經意之筆，實則是作者有心為之，為下文神叉除奸情節做鋪墊。C.小說采用第一人稱進行敘述，使故事顯得真實可信，并縮短了與讀者之間的距離，便于心理描寫。D.小說敘述了祖母與一把神叉的故事，主要通過人物的心理、動作、語言等描寫來刻畫人物形象。8.小說以“神叉”為標題有什么好處？請結合文本簡要分析。9.請結合小說分析文中“祖母”的形象特點。〖答案〗6.D7.A8.①“神叉”是全文的線索，貫穿著全文，起著串聯故事情節的作用。②“神叉”是讓漢奸張八喉穿命斃的物件，象征著英雄抗戰的決心與精神。③“神叉”到底神奇在哪里，為全文設置了懸念，引發讀者的閱讀興趣。（答出任意兩點即可）9.①機智勇敢。祖母是個抗日戰士，接到除奸令后去執行危險任務，從中可以看出她的勇敢；為除奸打扮成一個洗衣媳婦，可見她的機智。②沉著冷靜。在除奸過程中，和張八套近乎，一連射殺幾個黑狗子等可以看出她的沉著冷靜。③細心謹慎。在除奸過程中對周邊情況的觀察以及在尋找鋼叉的過程中，都可以看出她的細心謹慎。〖解析〗【6題詳析】本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容的能力。D.“為實現祖母遺愿，‘我’毅然去了抗戰紀念館上班”于文無據。原文只是說“某日，一位言稱捐贈革命遺物的耄耋老人，帶著把鋼叉，由其兒子推著輪椅，來到了抗戰紀念館。他告訴我，他大哥當新四軍時，用這把鋼叉叉死過數不清的鬼子與漢奸”，暗示了“我”在紀念館上班，至于原因，文中未作交代。故選D。【7題詳析】本題考查學生綜合賞析文學作品的藝術手法的能力。A.“烘托了人物慘淡的心境”分析有誤，赤霞讓“我”聯想到鮮血與犧牲，雖然心里有些擔心，但并非慘淡的心境，而是讓“我”更勇敢地去執行任務。故選A。【8題詳析】本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。結合“師傅哇，當初你為啥不讓師哥和我一塊兒下山呢？你非說他練的是笨重鋼叉，除了叉魚一無所用”“緊接著嗖地飛起一物，張八應聲栽進了水中”“張八死了，可讓他喉穿命斃的并非我的飛鏢，而是一把眼熟的鋼叉”“得到隊長允許，我提著那把鋼叉上了山”“我又走訪了這一帶所有的靠叉魚謀生的漢子”“難道這是一把神叉？”“后來又帶著鋼叉進了古渡抗戰紀念館工作”“一位言稱捐贈革命遺物的耄耋老人，帶著把鋼叉，由其兒子推著輪椅，來到了抗戰紀念館”可知，小說先是介紹師哥練武用鋼叉，然后寫讓張八斃命的也是一把鋼叉，接著就是圍繞鋼叉找人，最后捐贈的革命遺物是一把當年師哥用過的鋼叉。“神叉”是全文的線索，貫穿著全文，起著串聯故事情節的作用。結合“張八死了，可讓他喉穿命斃的并非我的飛鏢，而是一把眼熟的鋼叉”可知，“神叉”是讓漢奸張八喉穿命斃的物件，象征著英雄抗戰的決心與精神。以“神叉”為標題，能夠設置懸念，引發讀者好奇：“神叉”到底神奇在哪里？【9題詳析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。①機智勇敢。“我接到除奸令時，太陽剛露半張臉，天邊的赤霞讓我想到了‘流血’”，祖母是個抗日戰士，接到除奸令后去執行危險任務，從中可以看出她的勇敢；“打扮成漂亮的小媳婦，我挎著籃子，快步來到了古渡邊”，為除奸打扮成一個洗衣媳婦。可見她的機智。②沉著冷靜。“為麻痹他，我套起了近乎：‘喲，是八哥回來了。’”“我趁機飛奔上岸，躲到了一棵大柳樹后。我怕他們救走張八，向下船者發去了飛鏢”，在除奸過程中，和張八套近乎，一連射殺幾個黑狗子等可以看出她的沉著冷靜。③細心謹慎。“一只小船孤零零地漂蕩在岸邊，未看到擺渡人的身影”“忽聽撲通一聲水響，驚然扭頭，只見不遠處一棵柳樹下現出一個巨大的漣漪，許久方才消散。還好，未見異常”“我趁機飛奔上岸，躲到了一棵大柳樹后”“急忙劃起那條擺渡小船，順流找了二十余里，并沒發現什么尸首”“莫非……我又想到了擺渡人”，在除奸過程中對周邊情況的觀察以及在尋找鋼叉的過程中，都可以看出她的細心謹慎。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。寇雋字祖俊，上谷昌平人也。祖贊，魏南雍州刺史。父臻，安遠將軍、郢州刺史。雋性寬雅幼有識量好學強記兄祖訓祖禮及雋并有志行閨門雍睦白首同居父亡雖久，而猶于平生所處堂宇，備設帷帳幾杖，以時節列拜，垂涕陳薦，若宗廟焉。吉兇之事，必先啟告，遠行往返，亦如之。性又廉怒，不以財利為心。家人曾賣物與人，而剩得絹五匹。雋于后知之，乃曰：“惡木之陰，不可暫息；盜泉之水，無客誤飲。得財失行，吾所不取。”遂訪主還之。其雅志如此。以選為魏孝文帝挽郎，除奉朝請。大乘賊起，燕趙擾亂，雋參護軍事東討，以功授員外散騎侍郎，遷尚書左民郎中。以母憂不拜。正光三年，拜輕車將軍，遷楊烈將軍、司空府功曹參軍，轉主薄。時靈太后臨朝，減食祿官十分之一，造永寧佛寺，令雋典之。資費巨萬，主吏不能欺隱。寺成，又極壯麗。靈太后嘉之，除左軍將軍。永安初，華州民史底與司徒楊椿訟田。長史以下，以椿勢貴，皆言椿直，欲以田給椿。雋曰：“史底窮民，楊公橫奪其地。若欲損不足以給有余，見使雷同，未敢聞命。”遂以地還史底。孝莊帝后知之，嘉雋守正不撓，即拜司馬，賜帛百匹。其附椿者，咸譴責焉。二年，出為左將軍、梁州刺史。民俗荒獷，多為盜賊。雋乃令郡縣立庠序，功其耕桑，敦以禮讓，數年之中，風俗頓革。梁遣其將曹琰之鎮魏興，繼日版筑。琰之屢擾疆場，邊人患之。雋遣長史杜休道率兵攻克其城，并擒琰之。琰之即梁大將軍景宗之季弟也。于是梁人憚焉。屬魏室多故，州又僻遠，梁人知無外援，遂遣大兵頓魏興，志圖攻取。雋撫勵將士，人思效命，梁人知其得眾心也，弗之敢逼。雋在州清苦，不治產業。秩滿，其子等并徒步而還。吏人送雋，留連于道，久之乃得出界。（選自《周書》卷三十七，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.雋性寬雅/幼有識量/好學強記/兄祖訓/祖禮及雋/并有志行/閨門雍睦/白首同居/B.雋性寬雅幼/有識量/好學強記/兄祖訓/祖禮及雋/并有志行/閨門雍睦/白首同居/C.雋性寬雅/幼有識量/好學強記/兄祖訓/祖禮及雋/并有志/行閨門雍睦/白首同居/D.雋性寬雅幼/有識量/好學強記/兄祖訓/祖禮及雋/并有志/行國門雍睦/白首同居/11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“遷”指官員的調動，一般指升職，也可指平調，但“左遷”指貶官。B.“其附椿者”與“吾其還也”（《燭之武退秦師》）兩句中的“其”字含義相同。C.“出”在文中指官員由京城到地方上任職，“人”有與之相對之意。D.“庠序”指古代的地方學校，后來也泛稱學校或教育事業。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.寇雋守孝知禮。父親去世很久，他堅持在父親平生所居屋內陳設物品，按時節依次祭拜，流著淚陳獻祭品。B.寇雋清廉仁愛。寇雋認為在不好的樹蔭下暫時休息也不行，盜泉的水不可錯喝，不能喪失德行獲得錢財。C.寇雋堅守正道。華州百姓史底與司徒楊椿打田產官司，長史以下的官員全都說楊椿有理，寇雋沒有附和。D.寇雋善于作戰。梁朝經常侵擾邊境，邊境的人都很擔心。寇雋親自率軍隊攻克魏興，活捉了將領曹琰之。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）以功授員外散騎待郎，遷尚書左民郎中。以母憂不拜。（2）梁人知無外援，遂遣大兵頓魏興，志圖攻取。14.寇雋擔任梁州刺史時，是如何讓當地的風俗頓時為之一變的？〖答案〗10.A11.B12.D13.（1）（寇雋）憑借功勛被授予員外散騎侍郎的職位，升任尚書左民郎中。因為母親去世沒有赴任。（2）梁朝人知道梁州沒有外援，于是派遣大軍駐扎在魏興，目的是圖謀攻取梁州。14.①下令讓郡縣建立學校。②獎勵他們從事農業生產。③用禮讓勉勵他們。〖解析〗【10題詳析】本題考查學生文言文正確斷句的能力。句意：寇雋性情寬厚文雅，從小有見識和度量，喜歡學習，記憶力好。兄長寇祖訓、寇祖禮和寇雋，都有志向，有德行。寇雋一家友好和睦，和祖輩人住在一起。“雋性寬雅”，主謂結構，句意完整，單獨成句，排除BD；“并有志行”，“志行”，志向德行，作“有”的賓語，中間不能斷開，排除C。故選A。【11題詳析】本題考查學生理解文言文實詞和了解并掌握常見的古代文化知識的能力。B.錯誤。第一個“其”是代詞，譯為“那些”；第二個“其”是副詞，譯為“還是”。含義不同。句意：那些投靠楊椿替他說話的人/我們還是回去吧。故選B【12題詳析】本題考查學生篩選文中信息和歸納內容要點的能力。D.“寇雋親自率軍隊攻克魏興，活捉了將領曹琰之”錯誤，原文為“雋遣長史杜休道率兵攻克其城，并擒琰之”，寇雋沒有親自率隊作戰，而是派遣長史杜休道率軍隊攻克魏興，活捉了曹琰之。故選D。【13題詳析】本題考查學生理解并翻譯文中句子的能力。（1）“以”，憑借；“授”，被授予；“憂”，去世。（2）“遂”，于是；“頓”通“屯”，駐扎；“圖”，圖謀。【14題詳析】本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。①由原文“雋乃令郡縣立庠序”可知，下令讓郡縣建立學校。②由原文“功其耕桑”可知，獎勵他們從事農業生產。③由原文“敦以禮讓”可知，用禮讓勉勵他們。參考譯文：寇雋字祖俊，是上谷昌平人。祖父寇贊，曾做魏南雍州刺史。父親寇臻，擔任過安遠將軍、郢州刺史。寇雋性情寬厚文雅，從小有見識和度量，喜歡學習，記憶力好。兄長寇祖訓、寇祖禮和寇雋，都有志向，有德行。寇雋一家友好和睦，和祖輩人住在一起。雖然他的父親去世已經很長時間了，但還是在父親平生所居住的房屋內，齊備地陳設帷帳、倚幾和手杖，按時節依次祭拜，流著淚陳獻祭品，如同祭祀宗廟。好事壞事，一定要先對著靈位匯報，離家遠行往返，也都要像這樣。寇雋性情又清廉仁愛，不將財利放在心上。家人曾經從已賣物品中留下五匹絹。寇雋在后來知道了這件事，就說道：“不好的樹木下的陰涼，暫時休息也不行；盜泉的水，不可錯喝。獲得錢財卻喪失德行，我是不愿這樣做的。”于是尋找到買主，將絹歸還給他。他平時的美好志向就是如此。因為朝廷量才選用人才，寇雋成為魏孝文帝挽郎，任命為奉朝請。大乘賊反叛，燕趙動亂不安，寇雋參與監督軍事東討，憑借功勛被授予員外散騎侍郎的職位，升任尚書左民郎中。因為母親去世沒有赴任。正光三年，被授予輕車將軍，調任揚烈將軍、司空府功曹參軍，很快升任主簿。當時靈太后攝政，減去官吏俸祿的十分之一，建造永寧佛寺，命令寇雋掌管此事。建造費用極多，下級主事的官吏無法欺瞞。寺廟建成后，十分壯麗。靈太后表彰了寇雋，任命他為左軍將軍。永安初年，華州百姓史底與司徒楊