走進書法——領略書法文化與藝術之美智慧樹知到期末考試答案2024年走進書法——領略書法文化與藝術之美在已印有范字的紙上，依形落筆摹寫屬于（）。

A:影寫法B:雙鉤廓填法C:描紅法D:拓印法答案:描紅法以下各碑帖中，其章法字距很大，往往左右張開，縱勢收斂，顯得疏朗的是（）。

A:《西狹頌》B:《曹全碑》C:《熹平石經》D:《三老趙寬碑》答案:《曹全碑》甲骨文有用“筆”堅實、挺拔、峻利的視覺特征，其“書寫”的工具為（）。

A:印刷B:毛筆C:石頭器D:金屬器答案:毛筆（）是我國最古老的石刻文字。

A:甲骨文B:金文C:篆刻D:石鼓文答案:石鼓文（）是中國首部按部首編排的漢語字典。

A:《康熙字典》B:《說文解字》C:《經典釋文》D:《辭源》答案:《說文解字》今存最早的銅器銘文屬于（）。

A:商代B:周代C:夏代D:春秋答案:商代明代早期首推章草名家是（）。

A:王寵B:陳道復C:宋克D:祝允明答案:宋克宣紙的制作，以（）和精選沙田稻草為原料。

A:草料漿B:檀樹皮C:皮料漿D:獼猴桃藤汁答案:檀樹皮西周金文書法的特點有哪些？（）。

A:書風渾厚雄強B:筆畫厚重C:結體謹嚴方整D:章法錯落自然答案:筆畫厚重###結體謹嚴方整###章法錯落自然###書風渾厚雄強不僅中國使用漢字：（）等國家也是廣泛使用漢字的。

A:日本B:越南C:韓國D:泰國答案:日本###韓國###越南###泰國甲骨文的結字特點有（）。

A:對稱平衡B:形體方正C:筆畫平直D:隨體異形，任其自然答案:對稱平衡###隨體異形，任其自然###隨體異形，任其自然無論直畫或弧畫，在寫法上基本相同，在書寫的過程中分為（）三個階段。

A:頓筆B:收筆C:起筆D:運筆答案:起筆###運筆###收筆對漢碑描述正確的是（）。

A:碑的反面謂“陰”，刻題名B:碑首稱“額”，用以刊刻標題，有半圓形，圭形和方形三種類型，四周多刻有螭龍、蟠螭雕飾C:碑的左右兩面謂“側”，也用以刻寫題名D:碑身則為長方形豎石，正面謂“陽”，刊刻碑文答案:碑身則為長方形豎石，正面謂“陽”，刊刻碑文;碑的反面謂“陰”，刻題名;碑首稱“額”，用以刊刻標題，有半圓形，圭形和方形三種類型，四周多刻有螭龍、蟠螭雕飾;碑的左右兩面謂“側”，也用以刻寫題名以下對簡牘描述正確的是（）。

A:對中國文字的書寫方式起到了決定性的作用B:若干簡編連起來就成為冊C:傳統書法自上而下，自右而左的書寫款式一直延續至今D:由于竹簡是制作成長條形，就決定了漢字書寫的方向是自上而下答案:對趙體楷書的用筆特征（）。

A:筆道停勻，端莊平穩B:楷中雜行，引帶清晰C:行筆迅捷、提按有度D:藏露結合，圓轉遒麗答案:筆道停勻,端莊平穩###藏露結合,圓轉遒麗半數以上的小篆是對稱結構，有多種對稱形式，包括（）。

A:上下對稱B:同體左右對稱C:四角對稱D:獨體對稱答案:同體左右對稱###上下對稱###四角對稱###獨體對稱毛筆的種類很多，一般寫字的筆，大致分類（）。

A:軟性B:柔性C:中性D:硬性答案:軟性###硬性###中性徐渭多才多藝，在詩文、戲劇、書畫等各方面都獨樹一幟，與（）并稱“明代三才子”。

A:解縉B:楊慎C:黃庭堅D:蔡襄答案:解縉###楊慎以下對《乙瑛碑》描述正確的是（）。

A:桓帝永興元年（公元153年）立B:全稱《漢魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑》C:無碑額D:隸書答案:全稱《漢魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑》###全稱《漢魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑》###全稱《漢魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑》###全稱《漢魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑》###無碑額###桓帝永興元年（公元153年）立###隸書隸書的出現是書法發展史的一個分水嶺，隸書又名（）。

A:佐書B:分書C:石鼓文D:八分答案:佐書###分書###八分魯迅先生曾說：“書法是東方的明珠瑰寶，它不僅有詩的韻味，還有歌的旋律，更有畫的美感。”對這句話的正確理解是（）。

A:學書法不僅僅是技法的訓練B:通過書法學習我們可以實現內在修養的提升C:書法是藝術的綜合體現D:學書法是文化素養的培養與提升答案:書法是藝術的綜合體現###學書法不僅僅是技法的訓練###通過書法學習我們可以實現內在修養的提升書法是如何體現它的教化功能的（）。

A:通過學習書法，培養良好學習習慣和心理素質B:學習書法，可以增強知識，開發智力C:通過學習書法，增強愛國主義情感D:道德教育是書法教學的重要內容答案:道德教育是書法教學的重要內容###通過學習書法,增強愛國主義情感###通過學習書法,培養良好學習習慣和心理素質###學習書法,可以增強知識,開發智力漢碑章法中字距間隔少于行距，章法呈現疏朗的特點。如（）。

A:《乙瑛碑》B:《三老諱字忌日刻石》C:《尹宙碑》D:《五鳳刻石》答案:《尹宙碑》###《五鳳刻石》###《三老諱字忌日刻石》王文治、翁方綱與（

）和（

）被稱為“清四家”。（）

A:伊秉綬B:鄧石如C:梁同書D:劉墉答案:劉墉###梁同書以下對唐代書法藝術表述正確的是（）。

A:唐初，楷書大家以歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷四家為書法主流B:唐代書法可分初唐、中唐、晚唐三個時期C:初唐四大家的書法，有一個共同的特點，就是楷書的風格都是“清秀瘦勁”D:中唐，楷書再度有新的突破。以顏真卿為代表為楷書奠定了標準答案:楷書甲骨文最早出土于河南省安陽市殷墟，是商朝的文化產物,因鐫刻、書寫于龜甲與獸骨上而得名，是中國的一種古老文字，又稱（）。

A:契文B:殷墟文字C:龜甲獸骨文D:甲骨卜辭答案:契文###甲骨卜辭###殷墟文字###龜甲獸骨文王羲之的代表作品有（）。

A:《喪亂帖》B:《蘭亭序》C:《伯遠帖》D:《孔侍中帖》答案:《喪亂帖》###《蘭亭序》###《孔侍中帖》以下對草書的表述正確的是（）。

A:草書是不能寄托書家胸臆的字體，不是書法的極則B:雖然草書也有規定的寫法，但可變的空間卻很大C:審美價值遠超實用價值D:是最能表達情緒的書體，書家通過控制線條的收放，干濕，快慢，用筆的靈逸，厚重來表達心態答案:審美價值遠超實用價值###是最能表達情緒的書體,書家通過控制線條的收放,干濕,快慢,用筆的靈逸,厚重來表達心態###雖然草書也有規定的寫法,但可變的空間卻很大徐渭的書法打破了以“臺閣體”為主導的明代書壇的寂寞，開啟和引領了晚明“尚態”書風，把明代書法引向了新的高峰。（）

A:錯B:對答案:對蘇軾把儒家固窮的堅毅精神、老莊輕視有限時空和物質環境的超越態度以及禪宗以平常心對待一切變故的觀念有機地結合了起來，因為有這樣的思想境界，蘇軾才能在逆境中照樣保持大關的心態和旺盛的創作活力。（）

A:對B:錯答案:對北魏賈思勰著有《齊民要術》，其中寫下了我國最早一篇講制墨工藝的《合墨法》。（）

A:對B:錯答案:對草書尺牘是康里巎巎的草書作品，該信札極為精彩，雖草草不工，卻筆筆合于法度。疏密欹正，隨性所至。（）

A:錯B:對答案:對毛筆因型制的不同最大的叫圭筆；其次是提斗、條幅；最小的是楂筆。（）

A:對B:錯答案:錯弧畫是小篆練習中的重點，要蜿蜒順暢。（）

A:錯B:對答案:對王羲之的《黃州寒食詩》結字上更是強調變化，大小、疏密、輕重、寬窄，參差錯落，恣肆奇崛，變化萬千。由于此帖備受諸家稱賞贊譽，世人稱其為“天下第三行書”。（）

A:對B:錯答案:錯回鋒收筆是運筆至點畫盡頭時的一駐即收，在回的瞬間將筆鋒挺正。（）

A:對B:錯答案:對無論多么復雜的弧線，都要一筆寫成。（）

A:錯B:對答案:錯宣紙具有韌而能潤、光而不滑、潔白稠密、紋理純凈、搓折無損、潤墨性強等特點，有獨特的滲透、潤滑性能。（）

A:對B:錯答案:對甲骨文書法筆畫厚重，結體謹嚴方整，章法錯落自然，書風渾厚雄強，充滿質樸凝重的氣息。（）

A:對B:錯答案:錯漢碑的碑額部分往往使用隸書，顯得更加莊重肅穆。如韓仁銘碑額，鮮于璜碑額。（）

A:錯B:對答案:錯清代隸書“直接漢人”（楊守敬句），名家輩出，風格多樣。（）

A:錯B:對答案:對大拇指與食指執筆，中指、無名指與小指相互抵拒，兼助食指而不拈筆為三指單鉤執筆法。（）

A:對B:錯答案:錯韓文是表音文字，不用借助漢字來理解。（）

A:錯B:對答案:錯小篆又名秦篆，為秦朝丞相李斯所創。（）

A:錯B:對答案:對在一件作品中，出現多個相同的字時，應避免雷同；可以從結構、筆法上給以變化，使其更加豐富多采。（）

A:錯B:對答案:對唐以前至秦代，篆書與楷書章法相近，平正整齊，橫豎成行，行距、間距一致。（）

A:對B:錯答案:對（）的詩、文、書、畫堪稱“四絕”，他與祝允明、唐寅、徐禎卿并稱為“吳中四才子”。

A:文徵明B:管道生C:張旭D:趙孟頫答案:AI參考:正確答案是A:文徵明。\n\n文徵明的詩、文、書、畫堪稱“四絕”，他與祝允明、唐寅、徐禎卿并稱為“吳中四才子”。管道生、張旭、趙孟頫均不是“吳中四才子”之一。'五、書家傅山

傅山，字青主，別字公它，先人世代業儒，家學淵源，蜚聲三晉。傅山少時就非常聰穎，過目成誦，及成年，學益淵博，諸子百家，無不貫通，擅長音韻、訓詁和文字研究，又善工詩文、書畫、金石，還精通醫學。明亡后，他堅持民族氣節，從事反清活動，在《讀史》詩中表達了他反清的斗志：天地有腹疾，奴物生其中。神醫須武圣，掃蕩秦奇功。詩中將清廷比作腹疾“奴物”。順治十一年（1654年），傅山在晉豫邊界參加反清活動被捕，關押在太原府獄，遭受嚴刑拷問，他抗詞不屈，絕食九日，幾乎身死，經門人營救，方得出獄。傅山崇高的民族氣節，受到世人敬重。他的錚錚氣節、倔傲個性表現在書法上，使其書作有著鮮明的個性特征。清初遺民都極重人格，以不與新朝合作為標榜，傅山尤為突出，他論書亦首重人格，其《作字示兒孫》云：“作字先做人，人奇字千古。綱常叛周孔，筆墨不可補。誠懸有至論，筆力不專主。一臂加五指，乾卦六爻睹。誰為用九者，心與腕是取。永興湖羲文，不易柳公語。未習魯公書，先觀魯公詁。平原氣在中，毛穎足吞虜。”從詩中看出，傅山認為作字的根本在于做人，他極力推崇柳公權“心正則筆正”的主張，認為書法的關鍵不在筆力，而在人本身的品格修養，一旦大節有虧，則筆墨不足以補其缺。他最推崇顏真卿書法，只需有顏真卿為平原大守時抗御安祿山叛亂的凜然浩氣，筆底就有壓倒一切，足以吞滅強虜的千鉤之力。傅山的書法，隸篆真草，各體具備，遠宗鐘、王、顏、米，近取王鐸諸家之長，自立門戶，草書尤負盛譽，隨筆所至，無心而作，冀有可觀。在書壇為趙孟類、董其昌柔媚流麗書風籠罩下，傅山認為要矯正這一習俗，必須走拙、丑、支離、真率的道路。《作字示兒孫》中，他提出了學書之法：寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排，足以回臨池既倒之狂瀾矣。這一大膽的書學審美原則，旨在提倡自然率真，而避免俚俗油滑、矯揉造作，沖擊著元明以來以嫵媚工巧為尚的書學審美標準，這是明末清初之際特定時代的產物。董其昌《畫禪室隨筆》曾說：“書道只在巧妙二字，拙則直率，而無化境矣。”傅山反對奇巧書風，針鋒相對，他在《字訓》中說：“寫字無奇巧，只有正拙，正極奇生，歸于大巧若拙已矣。”他所謂的拙，是指返璞歸真的自然書風，摒去機心造作。為了證明自己的這種主張，又說：“但于落時先萌一意，我要使此為何如一勢，及成字后，與意之結構全乖，亦可以知此中天倪，造作不得矣，這就是要一任性情自然流露。”在此基礎上，傅山又明確提出“書”乃“心畫”的觀點，認為可以書法見性情。《題昌谷堂字》這樣說：作字如做人，亦帶奴貌。試看魯公書，心畫自孤做。正因為傅山把書法看作是心聲心畫的表現，所以他的書法藝術個性十分突出，雄奇宕逸，咄咄通人，時人稱為“國朝第一”。

傅山一生重氣節，字如其人，后人推重他的人品，加之他本來就精工書法，所以后人對他評價甚高。人們對傅山有這樣的評價：“青主之字，不如其畫，畫不如其學，學不如其人。”這就是說傅山一生人格的高尚。

閱讀文章內容回答下列問題：

答案:"AI參考:根據文章內容，以下哪個選項最能準確描述傅山書法的風格？A.秀美端莊B.剛勁有力C.古拙樸實D.狂放不羈正確答案是：C.古拙樸實。文章中提到，傅山書法以“拙”為主，遠宗鐘、王、顏、米，近取王鐸諸家之長，自立門戶，草書尤負盛譽，因此可以推斷出傅山書法的風格是古拙樸實。其他選項與文章內容不符。因此，答案是C。"四、《張遷碑》

概況：《張遷碑》是中國東漢重要碑刻。全名《轂城長蕩陰令張遷表頌》，隸書。碑高9尺5寸，寬3尺2寸，共16行，滿行42字。漢中平三年（186年）二月刻。碑額篆書題“漢故榖城長蕩陰令張君表頌”12字。其書意在篆隸之間，又似印文中繆篆，人因此以篆書稱之。碑文是故吏韋萌等對故令張遷的追念。碑文書法多別體，未署書者姓名，刻石人為孫興，所以有人懷疑是摹刻品，碑陰所刻人名，書法亦雄厚多姿。

藝術特點：書體以方筆為主，結構嚴整、端正樸茂。樸厚勁秀，方整多變，碑陰尤為酣暢。明代王世貞在《弇州山人四部稿》評張遷碑：“書法不能工，而典雅饒古意，終非永嘉以后所可及也。”傳世墨拓以“東里潤色”四字完好者為明代拓本。

《張遷碑》臨習方法：①碑中有不少字呈“頭重腳輕”狀，似乎不穩，但細加推敲，于險中見平，又于平正中出奇，既能制造險絕，又能平衡之。臨習時要重點注意這一特點。②雄渾樸茂、方整古拙是《張遷碑》的靈魂。首先，要加強筆力，中鋒運筆的訓練尤為重要，體味方嚴之勢中用筆的靈活轉化，線條要強勁有力，蘊含骨力，即所謂“骨法用筆”。其次，要體味茂密渾厚的意趣，注重結構的精密和靜中寓動，動中含靜的自然意趣。③章法、結構、運筆、線條都是碑中不可缺少的臨習要點，書寫時注意自然錯落、靈動多變和豐富多彩、含蓄待發之勢。

閱讀文章內容回答下列問題：

答案:"AI參考:根據文章內容，以下問題的正確選項應為：A.《張遷碑》是中國東漢重要碑刻，全名為《轂城長蕩陰令張遷表頌》，由孫興刻石。B.《張遷碑》的書法風格是篆書，多變，有古意，傳世墨拓以“東里潤色”四字完好者為明代拓本。C.臨習《張遷碑》時，要重點注意其雄渾樸茂、方整古拙的特點，加強筆力訓練，注重結構的精密和靜中寓動。D.《張遷碑》的臨習方法包括加強筆力訓練、注重結構的精密和動中寓靜的自然意趣、以及加強章法、運筆、線條的練習。正確答案是D.《張遷碑》的臨習方法包括加強筆力訓練、注重結構的精密和動中寓靜的自然意趣、以及加強章法、運筆、線條的練習。根據文章內容，臨習《張遷碑》的方法包括：加強筆力訓練、注重結構的精密和動中寓靜的自然意趣，以及加強章法、運筆、線條的練習。因此，選項D是正確的。文章中并沒有提到《張遷碑》的書法風格是篆書，而且碑石作者也未明確提到。所以選項A和B都是不正確的。同時，文章中也未明確提到“東里潤色”四字是否完好，因此選項C也是不正確的。"傅山認為作字的根本在于做人,他極力推崇()"心正則筆正"的主張,認為書法的關鍵不在筆力,而在人本身的品格修養,一旦大節有虧,則筆墨不足以補其缺

答案:柳公權傅山認為作字的根本在于做人,他極力推崇()"心正則筆正"的主張,認為書法的關鍵不在筆力,而在人本身的品格修養,一旦大節有虧,則筆墨不足以補其缺

答案:柳公權<pstyle="text-indent:0;line-height:150%"><spanstyle="font-size:16px;line-height:150%;font-family:宋體">據國內外科研成果表明,每次進行<spanstyle="font-size:16px;line-height:150%;font-family:宋體;text-decoration:underline;">   </span></span><spanstyle="font-size:16px;line-height:150%">min</span><s