北京市豐臺區(qū)2012屆高三下學(xué)期3月月考語文試題本試卷分第1卷和第Ⅱ卷兩部分。本試卷滿分共150分?？荚嚂r間150分鐘。注意事項：1．答題前，考生務(wù)必先將答題卡上的學(xué)校、班級、姓名、準考證號用黑色字跡簽字筆填寫清楚，并認真核對條形碼上的準考證號、姓名，在答題卡的“條形碼粘貼區(qū)”貼好條形碼。2．本次考試所有答題均在答題卡上完成。選擇題必須使用2B鉛筆以正確填涂方式將各小題對應(yīng)選項涂黑，如需改動，用橡皮擦除干凈后再選涂其它選項。非選擇題必須使用標準黑色字跡簽字筆書寫，要求’孑體工整、字跡清楚。3．請嚴格按照答題卡上題號在相應(yīng)答題區(qū)內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題、草稿紙上答題無效。4．請保持答題卡卡面清潔，不要裝訂、不要折疊、不要破損。第1卷（共27分）一、本大題共5小題，每小題3分，共15分。1．下列詞語中，字形和加點的字讀音全都正確的一項是A．戶口簿老驥伏礪，志在千里挑剔（tì）解（jiě）甲歸田B．奢侈品家有敝帚，享之干金訂（dìng）正挑撥離間（jiàn）C．堪誤表城門失火，殃及池魚檔（dàng）案韋（wěi）編三絕D．頂梁柱前事不忘，后世之師瞭（liáo）單量（liàng）體裁衣2．下列句子中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検茿．在創(chuàng)業(yè)過程中，任何人都會經(jīng)歷艱難坎坷的蹉跎歲月，只不過，有的人選擇中途放棄，有的人則堅持到底。B．業(yè)內(nèi)人士認為，餐飲連鎖經(jīng)營正處于快速發(fā)展的時期，投資者紛紛加盟，餐飲企業(yè)如過江之鯽，數(shù)不勝數(shù)。C．面對堵塞嚴重的交通狀況，靠停車漲價、買車搖號等方式來治理，不過是揚湯止沸，無法從根本上解決問題。D．有些引進版圖書的翻譯質(zhì)量很差，艱澀難懂，文理不通，甚至連基本的語句通順都難以做到，令人不忍卒讀。3．下列句子中，沒有語病的一句是A．未來五年，我市將通過學(xué)校標準化建設(shè)，逐步縮小城鄉(xiāng)、校際間辦學(xué)差距，辦好每一所學(xué)校，實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)義務(wù)教育的均衡發(fā)展。B．北京人藝自6月23日起在首都劇場演出曹禺的經(jīng)典劇作《家》，該劇由巴金同名小說改編而成，被稱為最為成功的改編劇本。C．PM2．5粒徑小，含有大量有害物質(zhì)，且在大氣中停留的時間長、輸送的距離遠，對人體健康、空氣污染和氣候變化的影響很大。D．本市交管部門的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，今年以來，進出京的車輛大幅度增加，日均達到55萬輛，各條高速公路的交通壓力明顯加大。4．下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有錯誤的一項是A．《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，由東漢班固編撰而或，它與《史記》《后漢書》《三國志》并稱為“前四史”。B．白居易是我國唐代偉大的現(xiàn)實主義文學(xué)家，是古文運動的倡導(dǎo)者，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。C．老舍被授予“人民藝術(shù)家”的稱號，他的作品京味兒十足，代表作有《四世同堂》《駱駝祥子》《茶館》《龍須溝》等。D．《堂吉訶德》是文藝復(fù)興時期西班牙作家寨萬提斯的作品，“行俠仗義”的主人公堂吉訶德在今天仍有現(xiàn)實意義。5．下列依次在①②③處填人的詞語邗句子，最恰當?shù)囊豁検侵袊纳剿嫃耐蹙S以后①形成了以水墨為主的特色，把表現(xiàn)詩的意境看做是繪畫的最高②，到了明清時期，人們根據(jù)宋元以來山水畫的發(fā)展，③。A．①逐漸②品味③把王維尊為這種畫風(fēng)的始祖，并特別推崇“虛、淡、靜”的境界B．①逐步②品位③把王維尊為這種畫風(fēng)的始祖，并特別推崇“虛、淡、靜”的境界C．①逐漸②品位③特別推崇“淡、虛、靜”的境界，并把王維尊為這種畫風(fēng)的始祖D．①逐步②品味③特別推崇“淡、虛、靜”的境界，并把王維尊為這種畫風(fēng)的始祖二、本大題共4小題，每小題3分，共12分。閱讀下面的文言文，完成6—9題。張宏勛詩集序劉大槐天下之達道五①，而其一日朋友之交。朋友者，所以析疑勸善，相切磋以進于道。故為仁者必取友。一理之未明，讀書十年之久而不能貫，諮之于友，一朝而豁如；無友則雖終至于悟，而日月亦已淹矣。凡人之為善，獨為之則怠，共為之則精力以相感而生；將為不善，然懼吾友之知，亦或逡巡而中止。嗚呼！友道之衰也久矣。逐逐焉惟勢是趨，惟利是騖。勢既去，利既盡則疏；又或相見則相諛，背則從而毀之。此不可以為友也。余觀今之為友者，無故而聚于一室，酒食嬉戲，相與為放辟淫侈②之談?？鬃又^群居而言不及義，豈不難矣！抑或弛廢其心，其與友相接，漫漫昏昏，無可相切磋之具，是則余之憂乎？余謂人不可無友，而友不可以常聚，平居則各鍵其門，各專其務(wù)，如田之有畔。逾時而一晤，晤則出所疑以相質(zhì)問吾友，所得于未相見之日者有幾？其未知而今乃進于知者幾何物？其已能而習(xí)之，以無至于忘者幾何事？有善則相旌，有不善則相訾，友之道如是而已。余客游京師，寓居京城之外，而震澤張君宏勛寓居城內(nèi)，相去六七里，每旬日或半月之間，則張君必一出相見。相見則必有書一幅，畫一卷，詩數(shù)篇，袖而出之以共賞，宜其業(yè)之日益精。久之，其詩日益工，則亦日益富，裒③然成集而問序于余。余偉張君之每出必以文會余，而愧余之獨無以就正于張君也，于交友之道不能無所感，遂書之以為張君詩集序。（選自《劉大槐集》）【注釋】①《禮記?中庸》：“君臣也，父子乜，夫婦也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之達道也?！雹诜疟僖蓿悍趴v而不加收斂。③裒（p6u）：聚集。6．下列語句中，加點的詞解釋不正確的一項是A．所以析疑勸善勸：勉勵B．惟利是騖騖：追求C．無可相切磋之具具：才能D．而愧余之獨無以就正于張君也正：正確7．下列各組語句中，加點的詞意義和用法都相同的一組是A．而日月亦已淹矣逾時而一晤B．友道之衰也久矣余觀今之為友者C．背則從而毀之平居則各鍵其門D．袖而出之以共賞余偉張君之每出必以文會余8．下列語句的括號中是補出的詞語，補出后不符合文意的一項是A．諮之于友，（則）一朝而豁如B．凡人之為善，（若）獨為之則怠C．余客游京師，寓居（于）京城之外D．相見（余）則必有書一幅，畫一卷，詩數(shù)篇9．下列的理解和分析，不符合文意的一項是A．朋友的作用就在于析疑勸善，相切磋以進于道，所以人必交友，且要常聚以相互交流和促進。B．交友之道的衰落，主要表現(xiàn)為人們趨勢逐利，酒食嬉戲，群居而言不及義，這令作者十分憂心。C．作者提倡的交友之道，主要指朋友間有做得好的就相互表彰，有做得不好的就相互批評指正。D．作者應(yīng)張君之請，又愧于自己無作品與之交流，更感嘆當時友道衰落的現(xiàn)象，于是寫下此序。第Ⅱ卷（123分）三、本大題共4小題，共30分。10．用斜線（／）給下面短文畫線的部分斷句。（5分）知化則善述其事窮神則善繼其志不愧屋漏為無忝存心養(yǎng)性為匪懈惡旨酒崇伯子之顧養(yǎng)育英才潁封人之錫類不弛勞而底豫舜其功也無所逃而待烹，申生其恭也。體其受而歸全者，參乎！勇于從而順令者，伯奇也。富貴福澤，將厚吾之生也；貧賤憂戚，庸玉汝于成也。存，吾順事；沒，吾寧也。（節(jié)選自《張載集?正蒙?乾稱》）11．在橫線處寫出詩文原句（限選做其中4道題）（8分）①三歲為婦，。，靡有期矣。（《詩經(jīng)?氓》）②，援玉袍兮擊鳴鼓。_，嚴殺盡兮棄原野。（屈原《國殤》）③時維九月，序?qū)偃铩?，。（王勃《滕王閣序》）④臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，。母、孫二人，更相為命，。（李密《陳情表》）⑤，聞道龍標過五溪。，隨風(fēng)直到夜郎西。（李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）⑥秦愛紛奢，人亦念其家。，？（杜牧《阿房宮賦》）12．閱讀下面這首詞，完成（1）一（2）題。（7分）行香子過七里瀨①蘇軾一葉舟輕，雙槳鴻驚。水天清、影湛波平。魚翻藻鑒②，鷺點煙汀。過沙溪急，霜溪冷，月溪明。重重似畫，曲曲如屏。算當年、虛老嚴陵③。君臣一夢，今古空名。但遠山長，云山亂，曉山青?！咀ⅰ竣倨呃餅|：又名七里灘，在今浙江桐廬縣城南三十里。②鑒：鏡子。③嚴陵：東漢的嚴子陵，名光，少時曾與光武帝劉秀一同游學(xué)。劉秀即位后，征召到京，授諫議大夫，不受，隱居于富春江。（1）下列對詞句的理解和分析不正確的一項是（3分）A．上片前六句，用簡練的筆墨，形象地描繪了七里瀨的美景：輕舟驚鴻，水清波平，魚兒翻騰，白鷺點點。B．上片“過”字點題，寫出行程；“急”“冷”“明”不僅狀寫出景物特點，同時寫出作者不斷變化的主觀感受。C．“算當年”四句用典，吟詠漢劉秀稱帝之后嚴子陵隱居一事，歸結(jié)為“一夢”和“空名”，蘊含著人生感嘆。D．下片由山起筆，中間插入議論感慨，順勢抒懷，最后以遠山、云山、曉山三座山結(jié)尾，落于景語，雋永含蓄。（2）“雙槳鴻驚”句，有人認為是船槳劃動如鴻雁驚飛，有人理解為船槳劃動使鴻雁驚起。你認為哪一種理解更合理，請結(jié)合詩句說說理由。（4分）13．下片表達了作者怎樣的人生慨嘆？結(jié)合本詞，并聯(lián)系作者的其他作品，談?wù)勀銓@種人生感慨的理解。不少于200字。（10分）四、本大題共2小題，共8貧。閱讀下面文章，完成14—15題。①文學(xué)批評寫作當然要遵循一般寫作的規(guī)范，但文學(xué)批評的特殊性決定了這一寫作門類具有其獨特規(guī)定性。②就寫作的語言來說，與一般應(yīng)用文寫作的語言程式化不同，也與文學(xué)創(chuàng)作的語言個性化不同，文學(xué)批評的語言運用有其自身的規(guī)定性。一方面，批評寫作的語言具有科學(xué)性，也就是說，在專業(yè)術(shù)語的運用上，要遵守概念內(nèi)涵明確、語言表達準確、說理推論符合邏輯的原則。文學(xué)批評在其發(fā)展過程中形成了自己的概念系統(tǒng)，如古代文論中的意境、風(fēng)骨、虛靜等，現(xiàn)代文論中的風(fēng)格、文本、情結(jié)等，只有恰當選擇運用這些術(shù)語，才能使文學(xué)批評規(guī)范化，具有學(xué)術(shù)性。除了科學(xué)性之外，文學(xué)批評的對象畢竟是以文學(xué)作品為核心的寫作活動，所以批評寫作還要注意語言的藝術(shù)性。若把對一篇可圈可點的關(guān)文的批評變成一堆干巴巴的術(shù)語，這就背離了文學(xué)批評的初衷，因為批評的目的是使作品更完善、使人們更深入地了解作品。理論的滲透是為了更方便地言說作品，而不是將作品完全地拆解開來印證某種理論。因此，好的批評家應(yīng)該在批評的寫作中做到語言的科學(xué)性和藝術(shù)性的融合。③就閱讀而言，文本閱讀是批評寫作的起點。正確的文本閱讀方法，首先應(yīng)該是“遺忘式”閱讀：直接面對文本，忘記它的作者、寫作背景、流派歸屬以及所有關(guān)于它或褒或貶的論述。如果不能斬斷這些“情絲”的話，很容易在進入文本之前已經(jīng)有了先入為主的印象，這會成為走進文本的阻礙。在經(jīng)過“遺忘式”的閱讀后，對作品要有一個從零散到整體的把握，把作品看成一個整體，并形成關(guān)于作品釣初步印象。不過，這種印象容易形成批評者審美的“獨特印象”，打上非常個性化的色彩。但建設(shè)性的批評，不但要有個性解讀，還應(yīng)該謀求能夠建構(gòu)有關(guān)文學(xué)的審美價值判斷。要達到批評的這一目的，閱讀就不僅僅是文本的細讀，還要讀出具體文本在整個作家創(chuàng)作之中的序列，作品的研究情況甚至與作家創(chuàng)作相關(guān)的其它因素都應(yīng)成為閱讀所要關(guān)注的內(nèi)容。因此，好的閱讀應(yīng)當是“入乎其內(nèi)”“出乎其外”，既要遺忘關(guān)于文本的種種既定結(jié)論，以便能夠真切地進入文本內(nèi)部，更要由這個內(nèi)部聯(lián)系到相關(guān)的內(nèi)容，與文本保持一定的距離，作冷靜審視，在這祥的基礎(chǔ)上，批評寫作的學(xué)術(shù)性才有保障。④文學(xué)創(chuàng)作需要獨創(chuàng)性，批評寫作同樣需要獨創(chuàng)性，新穎的立意不僅能深化具體的文本研究，更可以通過個案的研究，形成某種獨創(chuàng)性的觀點，再用來解釋同類的文學(xué)現(xiàn)象。除此之外，批評寫作屬于理論研究活動，它要選擇一定的理論思想作為自己的基礎(chǔ)，沒有理論思想的批評寫作，往往是單薄的。而在文體風(fēng)格的要求上，它以議論為主，雖然也會涉及說明、敘述描寫等，但這些表達方式的運用要服從于說理的需要，觀點和例子的簡單疊加并不能形成深度，令人信服。（取材自李春紅《文學(xué)批評寫作的獨特性》）14．下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A．文學(xué)批評有自己的概念系統(tǒng)，文學(xué)批評的寫作遵循這個系統(tǒng)的要求，才具有學(xué)術(shù)性。B．文學(xué)批評的目的是通過某種理論研究來完善作品的寫作和對作品有進一步的了解。C．忘記作者、寫作背景、流派歸屬以及褒貶論述的“遺忘式”閱讀是文本閱讀的第一步。D．在“遺忘式”閱湊、個性解讀和相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，才可能形成對作品的建設(shè)性批評。15．文學(xué)批評寫作的獨特規(guī)定性是什么？根據(jù)文意，分條概括。（5分）五、本大題共4小題，共25分。閱讀下面的作品，完成16~19題。戈壁聽沙①六十年代末，一小群中學(xué)生曾想瞞著父母去新疆參加軍墾——其中便有我這個初中生。那次逃竄未遂的記憶被悠悠歲月洗刷模糊之后，直到去年，我才尋得一機會西出邊關(guān)。②據(jù)說我去的不是時候，草原已枯萎，河流已干涸，葡萄園已凋零，肅殺寒風(fēng)把夢境中的繽紛五彩淘洗一盡，只留下一片沙海。沙丘，沙河，沙地，沙窟，舉目茫茫，大地干凈。不管什么時候在車上醒來，疲乏地探頭遠眺，看見的很可能仍是一片單調(diào)的灰黃，無邊無際又無聲無息，讓人覺得車子跑了幾天卻仍留在原地。③人們不喜歡沙。其實細想一下，葡萄和哈密瓜適宜在沙土里生長，坎兒井這種特異的水利工程也是沙漠特產(chǎn)。因為多沙缺水，人們洗手靠銅壺吝惜地澆淋，臟水也被銅盞承接留備它用，這才有了精湛的銅品工藝。因為塵沙撲面，婦女們都習(xí)慣戴輕柔的頭巾和面紗——而且很可能基于同一原因，她們多有長長的睫毛，這才給戈壁添上了神秘的嫵媚。沙的嚴酷，使人們更為勤勉和勇敢，于是市場上有了豐富的羊奶、羊皮以及寒光閃閃的英吉沙匕首。沙的單調(diào)，使人們向往熱烈，于是荒原上有了更多的彩裙、冬不拉和月下奔放的歌舞。那林立的清真寺，那顯目的油綠色彩和新月圖案，也許是對黃沙烈日的補充；而充滿著對自然和命運敬畏感的孤零零的祈禱呼號，也許更易于出現(xiàn)在風(fēng)暴里和荒涼的沙海之中吧。④我想，壯麗的西部文化是不是從我手中這一捧沙礫中流出來的？⑤西部漢人不少，他們與西部各民族一道，真正開始了對沙的征服。據(jù)說當年解放軍為投資軍墾，節(jié)省軍費，每人每年少發(fā)一套軍服，而且軍服都沒有衣領(lǐng)和口袋，省下一寸算一寸。白日汗淋全身，夜晚圍爐取暖。中央知道官兵太苦，曾給他們一人補發(fā)了幾百塊錢。但他們手里的光洋叮當響，就是買不到什么東西。⑥一位醫(yī)院護士還向我說起她以前的一些知青伙伴。她們初入疆時，怕野獸，怕鬼，晚上不敢上廁所。于是她們只能緊閉著門，一個人哭起來，女伴們就陪著哭一夜。有位女子想媽媽，實在忍不住了，帶著一個提包獨身而去，結(jié)果迷路在大沙漠中。找到她時，發(fā)現(xiàn)她雙腿已經(jīng)凍壞，只得將大哭大鬧的她送往醫(yī)院，鋸掉雙腿……⑦在鳥魯木齊，在喀什和石河子，我在陌生的人影中默默地尋找，想知道誰是當年那位鋸去雙腿的城市姑娘。我甚至想，要是十六年前我來到這里，我會是這人海中的誰呢？是那位蹲在墻角咬著羊肉串，不時用油光光的袖口抹嘴的大胡子嗎？⑧戈壁灘收納了太多的血汗和眼淚，但這一切流入疏松沙土，很快就滲漏了，無影無蹤了。-捧捧沙柱，競?cè)峭瑯拥幕尹S色，沒有任何痕跡。⑨遠古時期的戈壁似乎是較為繁榮的，西域早就是中國版圖中重要的一部分，考古工作者還證明，這里存在過石器時代，而東亞很多民族與這石器有著奇妙的關(guān)系。一些土家族史學(xué)家認為土家族為伏羲之后，源于甘肅，并以龍山縣彭何兩姓均自稱“隴西堂”為證。研究古代服裝的沈從文先生，認為今天的苗裝，可能保留了西部原始民族的服飾特征。王國維的《讀史》詩則開篇就是：“回首西陲勢渺茫，東遷種族幾星霜？何當踏破雙芒鞋，卻向昆侖望故鄉(xiāng)，”又說：“自是當年游牧地，有人曾號伏羲來?！雹馊绻@些古代民族曾一度被西部的山川所養(yǎng)育，那戈壁灘真是一個孕生中華民族的巨大子宮。上下幾千年，它輸送了一個又一個的種族遠去，自己卻枯縮了，干癟了，只剩下一片靜靜的黃沙，還有幾聲似乎沙化了的鴉噪。（11）我靜靜的聽著屋外嗚嗚咽咽的風(fēng)沙聲。那是戈壁在哭泣吧，是思念它孕育的東亞億萬子孫而哭泣吧——戈壁灘如此干枯，以致沒有淚水，只有這嗚嗚咽咽的干泣。（12）我突然想起，十六年前我鬼使神差地要遠赴西域，一定是在睡夢中聽到了這哭泣，有一種孩子對母胎下意識的眷戀和向往。（13）我離開新疆時沒有坐飛機，目的之一是想更多地看沙和聽沙?；疖嚮杌璩脸恋負u晃著，因為路基多沙，不宜高速。坐在對面的是一位