大學(xué)《馬克思主義哲學(xué)》期末考試題及參考答案姓名:________得分:________一、填空題1.在社會存在的三個主要方面中，無論是（）還是（），都不能脫離社會生產(chǎn)而發(fā)生作用，都不能決定社會的性質(zhì)和社會形態(tài)的更替。2.馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義（）和（）是其三個基本組成部分，它們有機(jī)統(tǒng)一并共同構(gòu)成了馬克思主義理論的主體內(nèi)容。3.英雄史觀的產(chǎn)生有其深刻的（）根源、（）根源和（）根源。4.實踐（）、實踐客體和實踐中介構(gòu)成實踐的（）。5.無產(chǎn)階級政黨是以科學(xué)理論武裝起來的政黨，“在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的（）、（）和（）”，并具有堅定的社會主義理想信念。6.所謂壟斷，是指（）為了獲得（），通過相互協(xié)議或聯(lián)合，對一個或幾個部門商品的生產(chǎn)、銷售和價格進(jìn)行操縱和控制。7.生產(chǎn)資料、資本8.現(xiàn)象是事物的（）和（），是事物本質(zhì)的（）。9.勞動時間、勞動生產(chǎn)率10.金融壟斷資本的發(fā)展，一方面促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，另一方面也造成了經(jīng)濟(jì)過度虛擬化，導(dǎo)致金融危機(jī)頻繁發(fā)生，不僅給（）經(jīng)濟(jì)，也給（）經(jīng)濟(jì)帶來災(zāi)難。二、單選題1.馬克思主義哲學(xué)與唯心主義哲學(xué)、舊唯物主義哲學(xué)的根本區(qū)別在于（）A、堅持人的主體地位B、堅持用辯證發(fā)展的去認(rèn)識世界C、堅持物質(zhì)第一性、意識第二性D、從客觀的物質(zhì)活動去理解現(xiàn)實世界2.時間和空間是（）。A.物質(zhì)的兩種基本屬性B.人類感性直觀的先天形式C.“絕對觀念”的外在表現(xiàn)形式D.物質(zhì)運動的存在形式3.蘇聯(lián)社會主義模式的基本特征是（）。A.高度集中B.民主集中C.國家壟斷D.三權(quán)分立4.馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是（）A．實事求是B．具體問題具體分析C．博大精深D．與時俱進(jìn)5.洛侖茲提出的“蝴蝶效應(yīng)”理論（）。A.說明一種事物和現(xiàn)象可以通過一系列中介環(huán)節(jié)和另一事物、現(xiàn)象發(fā)生聯(lián)系B.片面夸大了聯(lián)系的普遍性C.把聯(lián)系理解為主觀隨意的，否認(rèn)聯(lián)系的客觀性D.否認(rèn)了聯(lián)系的多樣性6.公式W……P……W'表示的是產(chǎn)業(yè)循環(huán)的（）A.購買階段B.生產(chǎn)階段C.銷售階段D.實現(xiàn)階段7.產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)具有決定性意義的階段是（）。A.流通階段B.銷售階段C.生產(chǎn)階段D.購買階段8.“有用即真理”是（）的一個典型。A.主觀真理論B.客觀真理論C.實踐真理論D.神啟真理論9.空間是指（）。A.物質(zhì)運動的持續(xù)性B.物質(zhì)運動的順序性C.物質(zhì)運動的廣延性D.物質(zhì)運動的規(guī)律性10.近年中國輪胎、中國稀土、中國光伏產(chǎn)品、美國肉雞和汽車部件等中美之間諸多領(lǐng)域的貿(mào)易摩擦成為世界焦點。有識之士認(rèn)為中美之間的貿(mào)易“合則兩利，斗則兩傷”。這一觀點體現(xiàn)了（）A、矛盾雙方具有斗爭性B、矛盾雙方具有同一性C、矛盾雙方既對立又統(tǒng)一D、矛盾的對立是相對的11.概念、判斷、推理是（）。A.社會心理的三種形式B.社會意識形態(tài)的三種形式C.理性認(rèn)識的三種形式D.感性認(rèn)識的三種形式12.空想社會主義的開山之作是（）A.烏托邦B.太陽城C.自然法典D.資本論13.自由王國是指人們（）。A.處于絕對自由的原始社會狀態(tài)B.擺脫了自然和社會關(guān)系的奴役，成為自己社會關(guān)系主人的狀態(tài)C.不再受自然規(guī)律和社會規(guī)律支配的狀態(tài)D.允許自由競爭的資本主義狀態(tài)14.馬克思主義第一次闡明了推翻資本主義制度的“掘墓人”，建設(shè)社會主義的領(lǐng)導(dǎo)力量，人類社會革命最徹底最有前途的階級是（）。A.奴隸階級B.農(nóng)民階級C.無產(chǎn)階級D.科技知識分子15.如果1雙皮鞋=2件上衣符合等價交換原則，現(xiàn)在生產(chǎn)皮鞋的社會必要勞動時間增加一倍，而生產(chǎn)上衣的社會必要勞動時間減少一半，那么一雙皮鞋可以交換到：（）。A.1件上衣B.4件上衣C.8件上衣D.16件上衣16.“環(huán)境的改變和人的活動或自我改變的一致，只能被看作是并合理地理解為變革的實踐”。這是（）。A.一切唯物主義觀點B.辯證唯物主義觀點C.形而上學(xué)唯物主義觀點D.一切唯心主義觀點17.恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是（）。A.哲學(xué)與人類生存活動之間的內(nèi)在聯(lián)系問題B.人與周圍世界的基本聯(lián)系問題C.思維和存在的關(guān)系問題D.關(guān)于人的本質(zhì)問題18.社會革命的爆發(fā)需要的客觀條件有（）。A.革命階級的覺悟程度B.革命階級的組織程度C.經(jīng)濟(jì)條件和政治條件D.群眾的發(fā)動程度19.宗教是（）。A.具有廣泛影響的一種社會心理B.人類知識的一種特殊組織形式C.一種精神騙局D.支配人們的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映20.由認(rèn)識到實踐的飛躍是更為重要的一次飛躍，因為()。A.它是認(rèn)識過程中的第二次飛躍B.它能夠指導(dǎo)實踐并檢驗和發(fā)展認(rèn)識C.它能夠揚棄抽象的觀念D.它是認(rèn)識過程的結(jié)束21.（）是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。A.中國傳統(tǒng)文化B.現(xiàn)時代社會主義理論C.社會主義文化D.社會主義核心價值觀22.時勢造英雄，說的是（）。A.歷史人物會自然出現(xiàn)B.杰出人物的出現(xiàn)具有偶然性C.杰出人物的出現(xiàn)具有必然性D.杰出人物的出現(xiàn)是必然性和偶然性的統(tǒng)一23.最初人們把文盲定義為“不識字的人”；后來又把文盲確定為“看不懂現(xiàn)代信息符號、圖表的人”；而現(xiàn)在聯(lián)合國把文盲確定為“不能用計算機(jī)交流的人”。從哲學(xué)上看，這表明（）。A.人在確定事的標(biāo)準(zhǔn)上起主導(dǎo)作用B.事物之間是普遍聯(lián)系的C.人的認(rèn)識隨著社會實踐的變化而變化D.人的認(rèn)識是一個反復(fù)曲折的過程24.“釘子缺，蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國家滅。”這首童謠包含的哲學(xué)原理是（）。A.事物是普遍聯(lián)系的B.事物是變化的C.事物的現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)D.事物的量變引起質(zhì)變25.實踐的主體是（）。A.絕對精神B.具有一定的主體能力、從事社會實踐和認(rèn)識活動的人C.人D.人的意識26.如果部門勞動生產(chǎn)率下降，同一勞動在單位時間內(nèi)創(chuàng)造的（）A.使用價值量減少，單位產(chǎn)品的價值量增加B.使用價值量減少，單位產(chǎn)品的價值量減少C.價值量增加，單位產(chǎn)品的價值量增加D.價值量減少，單位產(chǎn)品的價值量減少27.馬克思說：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承接下來的條件下創(chuàng)造。”這說明（）A．人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者B．人民群眾是社會變革的決定力量C．人民群眾總是被動地創(chuàng)造歷史D．人民群眾創(chuàng)造歷史的條件和作用受到社會歷史條件的制約28.“居安思危”這個成語體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）。A.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化B.矛盾既具有普遍性又具有特殊性C.內(nèi)因和外因相結(jié)合推動事物發(fā)展D.事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一29.關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾的關(guān)系，以下說法正確的是（）。A.二者關(guān)系不大B.二者互相決定、互相制約C.后者決定前者的產(chǎn)生和發(fā)展，前者也會影響和制約后者D.前者決定后者的產(chǎn)生和發(fā)展，后者也會影響和制約前者30.“在實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會變革的先導(dǎo)”這一命題()A.強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識對實踐的決定作用B.夸大了認(rèn)識對實踐的反作用C.強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識對實踐的能動作用D.低估了實踐對認(rèn)識的決定作用三、多選題1.“實事求是”包含著豐富的哲學(xué)思想，它體現(xiàn)著（）。A.主觀和客觀的統(tǒng)一B.認(rèn)識和實踐的統(tǒng)一C.唯物主義和辯證法的統(tǒng)一D.自由和必然的統(tǒng)一E.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一2.商品經(jīng)濟(jì)包括（）。A.商品價值B.商品生產(chǎn)C.商品交換D.貨幣流通E.商品市場3.馬克思主義群眾觀點的主要內(nèi)容包括（

）。A.堅信人民群眾自己解放自己的觀點B.全心全意為人民服務(wù)的觀點C.一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點D.虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點E.始終代表人民群眾利益的觀點4.貨幣的基本職能有（）A．價值尺度B．流通手段C．支付手段D．貯藏手段5.下列不屬于科學(xué)社會主義一般原則的有（）。A.建立和完善生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到共同富裕B.解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率C.堅持無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)D.聯(lián)合社會各個階級把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去E.沒有階級對立和階級差別，國家開始消亡但尚未完全消亡6.在人的實踐活動中，客觀世界和主觀世界對立統(tǒng)一的關(guān)系。表現(xiàn)為（）。A.客觀世界與主觀世界具有不同的存在方式B.客觀世界與主觀世界的發(fā)展具有不完全同步性C.客觀世界與主觀世界在反映與被反映的意義上具有同構(gòu)性D.客觀世界的運動規(guī)律與主觀世界的運動規(guī)律具有同一性E.客觀世界與主觀世界可以相互轉(zhuǎn)化7.金融資本形成的途徑有（）。A.大銀行通過向大工業(yè)企業(yè)貸款或購買股票來控制和支配大企業(yè)B.大工業(yè)企業(yè)通過購買大銀行股票向銀行滲透C.大銀行直接創(chuàng)辦新的工業(yè)企業(yè)或改組企業(yè)D.大工業(yè)企業(yè)直接創(chuàng)辦銀行E.通過人事結(jié)合，互派董事、監(jiān)事8.實現(xiàn)共產(chǎn)主義是（）。A.人類歷史發(fā)展的必然趨勢B.人們的想象C.馬克思主義最崇高的社會理想D.想起來很美，就是不可實現(xiàn)E.歷史沒有規(guī)律9.壟斷資本主義時期占主要地位的競爭是由壟斷本身產(chǎn)生的競爭，這類競爭包括（）。A.非壟斷組織之間的競爭B.壟斷組織內(nèi)部的競爭C.非壟斷組織內(nèi)部的競爭D.壟斷組織之間的競爭E.壟斷組織與非壟斷組織之間的競爭10.邏輯證明在實踐檢驗真理的過程中的作用有（）。A.在一定意義上成為對實踐標(biāo)準(zhǔn)的一個重要的補(bǔ)充B.只能解決前提與結(jié)論的關(guān)系是不是符合邏輯的問題C.并不能取代實踐檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)D.必須服從實踐檢驗的最后結(jié)果E.已被邏輯證明了的東西，不必再經(jīng)過實踐的檢驗11.無產(chǎn)階級政黨在工作中的群眾路線主要內(nèi)容是（

）。A.一切為了群眾B.一切依靠群眾C.從群眾中來D.到群眾中去E.密切聯(lián)系群眾12.關(guān)于堅持以人民為中心的思想，以下說法正確的有（）。A.它創(chuàng)造性地運用和發(fā)展了唯物史觀關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的基本原理B.它鮮明地體現(xiàn)了馬克思主義政黨的政治立場和執(zhí)政理念，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的價值取向和工作導(dǎo)向C.它站在時代和歷史的高度，總結(jié)和概括了人民群眾在中國特色社會主義實踐中的偉大創(chuàng)造作用和主體地位D.它說明了人民群眾創(chuàng)造歷史的作用是無限的E.它體現(xiàn)了馬克思主義對英雄人物歷史作用的否定13.意識是自然界長期發(fā)展的結(jié)果，主要經(jīng)歷了：（）。A、從無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性到生物的刺激感應(yīng)性B、從低等生物的刺激感應(yīng)性到動物的感覺和心理C、從動物的感覺和心理到人類意識的產(chǎn)生D、從類人猿直立行走到語言產(chǎn)生E、勞動和語言共同推動人類意識的產(chǎn)生14.剩余價值率是（）。A.剩余價值的利用效率B.剩余價值與可變資本的比率C.剩余價值與不變資本的比率D.表明資本對雇傭勞動的剝削程度E.剩余價值與全部支付資本的比率15.下列選項中，否認(rèn)世界統(tǒng)一于物質(zhì)的觀點有()。A.物是感覺的復(fù)合B.存在就是被感知C.世界是絕對精神的產(chǎn)物D.世界有物質(zhì)和精神兩個本原E.意識是物質(zhì)長期發(fā)展的產(chǎn)物16.一個正確的思想，往往需要經(jīng)歷從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能形成，這是因為（）。A.認(rèn)識主體存在著自身的局限性B.事物的本質(zhì)的暴露是一個過程C.人的認(rèn)識受社會歷史條件的限制D.認(rèn)識是一個過程E.人們的認(rèn)識受到科學(xué)技術(shù)條件的限制17.把加強(qiáng)頂層設(shè)計和摸著石頭過河相結(jié)合，體現(xiàn)了認(rèn)識論上的（）原理。A.實踐和認(rèn)識的辯證統(tǒng)一B.真理的絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一C.認(rèn)識的主體和客體的辯證統(tǒng)一D.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證統(tǒng)一E.認(rèn)識運動的不斷反復(fù)和無限發(fā)展18.下列關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化說法正確的是（）A.所謂經(jīng)濟(jì)全球化是指隨著科學(xué)技術(shù)和國際分工的發(fā)展以及生產(chǎn)社會化程度的提高，使世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系和緊密結(jié)合的趨勢。B.經(jīng)濟(jì)全球化是指各種經(jīng)濟(jì)行為主體在全球范圍的發(fā)展趨勢，是一個描述世界變化的廣度與深度的概念；C.經(jīng)濟(jì)全球化意味著各種經(jīng)濟(jì)行為主體的競爭、沖突和合作即相互作用是在全球范圍內(nèi)展開的；D.經(jīng)濟(jì)全球化的最終結(jié)果將不單指經(jīng)濟(jì)生活的全球化，而且也包括政治文化和社會生活的全球化。E.經(jīng)濟(jì)全球化意味著世界變得和諧和團(tuán)結(jié)了19.關(guān)于理想信念的論述，正確的是（）。A.理想信念是精神上的“鈣”，是人的精神支柱和精神脊梁，是鼓舞人們前進(jìn)和奮斗的強(qiáng)大精神動力B.理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡C.心中有信仰，腳下才會有力量D.當(dāng)代大學(xué)生要堅定理想信念，自覺做中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠誠實踐者E.理想理想，有錢就想。信念信念，有利就念20.愛迪生試制白熾燈泡，失敗了1200次。有人諷刺他一事無成。愛迪生則說:"我已經(jīng)有了很大的成就，證明了1200種材料不適合做燈絲。"后來他終于試制成功了白熾燈泡。從上述材料可以看出（）。A.實踐是認(rèn)識的本質(zhì)B.實踐是檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)C.一個正確的認(rèn)識需要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成

D.失敗中包含著成功的因素E.失敗和成功在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化四、判斷題1.在資本主義生產(chǎn)過程中，資本有機(jī)構(gòu)成的提高是一般趨勢，這是由資本的本性決定的。（）2.實現(xiàn)物質(zhì)財富的極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。（）3.上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用集中表現(xiàn)在：為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù)，確立或維護(hù)其在社會中的統(tǒng)治地位。4.真理具有客觀性，因此，真理就是規(guī)律。（

）5.在理論聯(lián)系實際的過程中，逐步學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點和方法去分析和解決問題本領(lǐng)。（）6.否定之否定規(guī)律在事物完成一個發(fā)展周期時才能完整地表現(xiàn)出來。（）7.社會意識在一定條件下會轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量并作用于社會存在，影響歷史的發(fā)展。8.資本主義新變化在于改變資本主義私有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（）9.區(qū)分新事物和舊事物的標(biāo)志在于看它們是不是具有新形式和新特點。（）10.從一定意義上講,社會主義革命的勝利本身就是對共產(chǎn)主義理想可以實現(xiàn)的證明。11.到共產(chǎn)主義社會，人們不僅具有多方面的才能，而且具有高度的覺悟和髙尚的道德品質(zhì)，樂意為社會公共事業(yè)作出貢獻(xiàn)已經(jīng)成為人的本能。（）12.從歷史發(fā)展的角度看，資本主義生產(chǎn)資料所有制是不斷演進(jìn)和變化的。13.一切自然物質(zhì)都是現(xiàn)實的勞動對象。（）14.到共產(chǎn)主義社會，階級消滅了，階級剝削和壓迫不復(fù)存在，階級斗爭也隨之消失。（）15.資本積累的本質(zhì)，就是資本家不斷地利用無償占有的工人創(chuàng)造的剩余價值來擴(kuò)大自己的資本規(guī)模，進(jìn)一步擴(kuò)大和加強(qiáng)對工人的剝削和統(tǒng)治。（）16.主體選擇是指歷史主體在社會發(fā)展中的能動性和選擇性。（）17.只有到了共產(chǎn)主義社會，人類社會的分配方式才能突破按勞分配的局限，根據(jù)人們的需要進(jìn)行生活資料的分配,從而實現(xiàn)分配的真正平等。（）18.資本積累的一般規(guī)律是社會財富的占有呈現(xiàn)兩極分化的趨勢。（）19.從起源上說，意識是語言發(fā)展的產(chǎn)物。（）20.資本最初都表現(xiàn)為一定數(shù)量的貨幣,所以貨幣就是資本。（）五、簡答題1.簡述列寧的物質(zhì)定義及其重要意義。2.怎樣理解認(rèn)識的主體、客體、認(rèn)識中介以及它們的相互關(guān)系？3.用社會存在和社會意識辯證關(guān)系的原理，說明大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的意義。

一、填空題1.自然地理環(huán)境、人口因素2.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)3.認(rèn)識、社會歷史、階級4.主體基本結(jié)構(gòu)5.（條件）（進(jìn)程）（一般結(jié)果）6.少數(shù)資本主義大企業(yè)7.8.（外部聯(lián)系）（表面特征）（外在表現(xiàn)）9.10.資本主義二、單選題1.D2.D3.A4.D5.A6.B7.C8.A9.C10.C11.C12.A13.B14.C15.C16.B17.C18.C19.D20.B21.D22.C23.C24.A25.B26.A27.D28.A29.D30.C三、多選題1.ABCDE2.BC3.ABCD4.AB5.DE6.ABCDE7.ABCDE8.AC9.BDE10.ABCD11.ABCD12.ABC13.ABC14.BD15.ABCD16.ABCDE17.ADE18.ABCD19.ABCD20.CDE四、判斷題1.對2.對3.對4.錯5.對6.對7.對8.錯9.錯10.對11.對12.對13.錯14.對15.對16.對17.對18.對19.錯20.錯五、簡答題1.1）列寧的物質(zhì)定義是：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影和反映。”（2）意義：第一，它指出物質(zhì)是不依賴于意識的客觀存在，同唯心主義劃清了界限；第二，它指出物質(zhì)是可以被人認(rèn)識的，同不可知論劃清了界限；第三，它指出客觀實在性是一切物質(zhì)的共性，克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的局限性。47.簡述實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（1）檢驗真理就是要判明認(rèn)識與認(rèn)識對象是否相一致、相符合。實踐是人的主觀見諸于客觀的活動，只有它能把主觀認(rèn)識和客觀實際聯(lián)系起來加以對照，來確定認(rèn)識是否與認(rèn)識對象是否相一致、相符合，從而使認(rèn)識得到檢驗。（2）實踐實踐具有直接現(xiàn)實性的品格。人們通過實踐把思想、理論在現(xiàn)實中實現(xiàn)出來，并把這種實現(xiàn)出來的東西同原來的思想理論相對照，從而判明其是否正確。是唯一能把主觀和客觀聯(lián)系起來的“橋梁”。2.（1）認(rèn)識的主體是指處于一定歷史條件和社會關(guān)系中的、從事著認(rèn)識活動與實踐活動的人。作為認(rèn)識主體的人是體力和智力、物質(zhì)和精神相統(tǒng)一的社會存在物。自然性、社會性和意識性是認(rèn)識主體的三個特征。（2）認(rèn)識的客體是指進(jìn)入主體的認(rèn)識活動領(lǐng)域的對象，即主體認(rèn)識活動所指向的對象。認(rèn)識客體的特征是客觀性、動態(tài)性和多樣性。（3）認(rèn)識的中介是指主體和客體在相互作用過程中所利用的一切條件，包括物質(zhì)條件和精神條件。其中物質(zhì)條件是指主體借以認(rèn)識客體的手段和方式的總和；精神條件是指主體在認(rèn)識客體過程中所運用的既有知識和思維方法等。（4）認(rèn)識的主體和客體通過認(rèn)識中介相互作用，構(gòu)成實踐關(guān)系、認(rèn)識關(guān)系、價值關(guān)系和審美關(guān)系。實踐是人們能動地改造和探索現(xiàn)實世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動。特點：客觀性，能動性，社會歷史性。形式：生產(chǎn)實踐，處理和變革社會關(guān)系的實踐，科學(xué)實驗主體是指處于一定歷史條件和社會關(guān)系中的、從事著認(rèn)識活動與實踐活動的人。作為認(rèn)識主體的人是體力和智力、物質(zhì)和精神相統(tǒng)一的社會存在物。自然性、社會性和意識性是認(rèn)識主體的三個特征。客體是指進(jìn)入主體的認(rèn)識活動領(lǐng)域的對象，即主體認(rèn)識活動所指向的對象。認(rèn)識客體的特征是客觀性、動態(tài)性和多樣性。主體和客體通過認(rèn)識中介相互作用，構(gòu)成實踐關(guān)系、認(rèn)識關(guān)系、價值關(guān)系和審美關(guān)系。3.（1）社會存在是指社會物質(zhì)生活條件的總和，包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式。社會意識指社會的精神生活過程，它具有復(fù)雜而精微的結(jié)