大學(xué)《馬克思主義哲學(xué)》期末考試題及參考答案姓名:________得分:________一、填空題1.資本主義、社會(huì)主義2.所謂壟斷，是指（）為了獲得（），通過(guò)相互協(xié)議或聯(lián)合，對(duì)一個(gè)或幾個(gè)部門商品的生產(chǎn)、銷售和價(jià)格進(jìn)行操縱和控制。3.生產(chǎn)資料、可變4.在社會(huì)歷史領(lǐng)域，（）與（）的辯證關(guān)系具體表現(xiàn)為社會(huì)歷史趨向與主體選擇的關(guān)系。5.18世紀(jì)，法國(guó)的（）和（）分別在《自然法典》和《論法制或法律的原則》中，論述了從私有制過(guò)渡到公有制的必然性，并以法律條文的形式闡述了理想社會(huì)的綱領(lǐng)和原則。6.科學(xué)的任務(wù)就在于準(zhǔn)確辨別真象和假象，透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)，為此需要掌握大量的現(xiàn)象，進(jìn)而通過(guò)技術(shù)手段和理論分析（）、（）、（）、（），不斷深化對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。7.在社會(huì)主義社會(huì)，應(yīng)該自覺(jué)地把實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生作為社會(huì)發(fā)展的重要目標(biāo)，以合乎（）、合乎（）和（）的方式來(lái)改造和利用自然，保持人與自然之間動(dòng)態(tài)的平衡。8.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（）和（）。9.實(shí)踐作為（）的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定性的，又是不確定性的，是二者的（）。10.列寧認(rèn)為：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所（）、（）、（）。二、單選題1.在客觀規(guī)律面前，人的主觀能動(dòng)性表現(xiàn)在（）A.人可以創(chuàng)造規(guī)律B.人可以改變規(guī)律C.人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律D.人可以消滅規(guī)律2.生產(chǎn)力中最活躍的因素是（）。A.勞動(dòng)者B.勞動(dòng)資料C.勞動(dòng)對(duì)象D.生產(chǎn)工具3.“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)或自我改變的一致，只能被看作是并合理地理解為變革的實(shí)踐”。這是（）。A.一切唯物主義觀點(diǎn)B.辯證唯物主義觀點(diǎn)C.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)D.一切唯心主義觀點(diǎn)4.社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的基本實(shí)現(xiàn)條件是()A．I（v+m）ⅡCB．I（v+m）=ⅡCC．Ⅱ（c+v+m）=I（v+m）+Ⅱ（v+m）D．I（c+v+m）=I（v+△v）+Ⅱ（v+△v）5.人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力在于（）。A.人類需要和欲望的不斷增長(zhǎng)B.人類社會(huì)實(shí)踐的不斷發(fā)展C.人類認(rèn)識(shí)器官的逐漸發(fā)達(dá)D.人類道德水平的不斷提高6.矛盾的特殊性是指（）。A.每一事物的矛盾都不包含共性B.構(gòu)成一切事物的總和C.每一事物內(nèi)部所包含的矛盾及其各個(gè)方面都有其特點(diǎn)D.矛盾斗爭(zhēng)的對(duì)抗形式7.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性是指（）。A.不存在靜止B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式C.運(yùn)動(dòng)就是物質(zhì)D.除了運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)不具有任何別的屬性8.當(dāng)前我國(guó)正在全面深化改革，這在根本上是由（）決定的。A.執(zhí)政黨的需要B.人民的利益C.社會(huì)主要矛盾D.社會(huì)基本矛盾9.以下不屬于馬克思主義對(duì)待改良的態(tài)度的是（）。A.重視革命的偉大作用，同時(shí)也不否認(rèn)改良作為革命的一種補(bǔ)充手段為爭(zhēng)取勞動(dòng)者境況的改善所起的作用B.不拒絕改良C.反對(duì)改良主義D.主張用改良代替社會(huì)革命10.產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖的階段是()A.購(gòu)買階段B.生產(chǎn)階段C.銷售階段D.運(yùn)輸階段11.能準(zhǔn)確反映資本家對(duì)工人剝削程度的因素是()A.工人工資的高低B.工人勞動(dòng)時(shí)間的長(zhǎng)短C.工人勞動(dòng)強(qiáng)度的大小D.剩余價(jià)值率的高低12.個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率提高了，同一社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間里創(chuàng)造的價(jià)值：（）。A.增加B.減少C.不變D.增減不能確定13.直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是（）A．認(rèn)識(shí)中內(nèi)容和形式的關(guān)系B．認(rèn)識(shí)中“源”和“流”的關(guān)系C．感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系D．實(shí)踐和理論的關(guān)系14.在共產(chǎn)主義社會(huì)。人類從必然王國(guó)走向（）。A.自由王國(guó)B.個(gè)體自由C.為所欲為D.不受約束15.為馬克思主義產(chǎn)生提供經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件的是（）。A.工人行動(dòng)的興起B(yǎng).資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.共產(chǎn)主義團(tuán)體的出現(xiàn)D.馬克思和恩格斯的革命實(shí)踐16.評(píng)價(jià)性的認(rèn)識(shí)與知識(shí)性的認(rèn)識(shí)在認(rèn)識(shí)結(jié)果上的不同在于（）。A.前者受主體意志的影響，后者不以主體意志為轉(zhuǎn)移B.前者具有主觀性，后者具有客觀性C.前者獲得的是非理性的，后者獲得的是理性的D.前者獲得的是理性的，后者獲得的是非理性的17.在歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上，馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，占統(tǒng)治地位的歷史觀是（）。A.群眾史觀B.神學(xué)史觀C.英雄史觀D.唯物史觀18.“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”；“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。這兩句詩(shī)蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是（）。A.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)量的統(tǒng)一D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)19.（）是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。A.階級(jí)斗爭(zhēng)B.解放思想C.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心D.改革開放20.（）是社會(huì)歷史發(fā)展的常態(tài)。A.改革B.社會(huì)革命C.農(nóng)民起義D.舊制度復(fù)辟21.世界的統(tǒng)一性問(wèn)題說(shuō)的是，世界萬(wàn)物（）。A.是否有一個(gè)共同的本原B.是否普遍聯(lián)系C.是否運(yùn)動(dòng)發(fā)展D.是否有共同的規(guī)律22.蘇俄為了退出一戰(zhàn)而和德國(guó)簽訂了（）。A.布列斯特和約B.維也納和約C.華盛頓和約D.巴黎和約23.哲學(xué)上兩大對(duì)立的基本派別是（）。A.辯證法和形而上學(xué)B.唯物主義和唯心主義C.可知論和不可知論D.一元論和二元論24.（）是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。A.中國(guó)傳統(tǒng)文化B.現(xiàn)時(shí)代社會(huì)主義理論C.社會(huì)主義文化D.社會(huì)主義核心價(jià)值觀25.光盤、倒逼、逆襲、女漢子、土豪、點(diǎn)贊……每一個(gè)流行話語(yǔ)背后都站著一類人群、一段時(shí)事、一個(gè)熱點(diǎn)話題、一種生活方式。這說(shuō)明（）A、社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)B、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用C、社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映D、社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在是同步變化的26.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)之所以對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)作用，是因?yàn)椋ǎ?。A.它不完全受社會(huì)存在的制約B.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C.意識(shí)形態(tài)諸形式間相互協(xié)調(diào)D.它反映了社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和要求27.壟斷利潤(rùn)的來(lái)源是（）。A.壟斷資本家的壟斷地位B.壟斷資本家使用先進(jìn)設(shè)備C.資產(chǎn)階級(jí)政府提供的高額補(bǔ)貼D.工人及其他勞動(dòng)人民創(chuàng)造的剩余價(jià)值和一部分價(jià)值28.無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的組織原則是（）。A.集體領(lǐng)導(dǎo)B.理論聯(lián)系實(shí)際C.實(shí)事求是D.民主集中制29.社會(huì)主義組織生產(chǎn)的根本目的在于（）。A.滿足全體社會(huì)成員的需要B.建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政C.鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)D.鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級(jí)的反抗30.蘇聯(lián)的第一個(gè)五年計(jì)劃開始于（）年。A.1926B.1927C.1928D.1829三、多選題1.實(shí)踐在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的決定作用是（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的D.事事親身實(shí)踐才能獲得正確的認(rèn)識(shí)E.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)2.下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義真理觀的是（）A.真理是“觀念與主體感覺(jué)相符合”B.“真理是‘絕對(duì)理念’的自我顯現(xiàn)”C.“真理是思維與它的先驗(yàn)形式相一致”D.“真理存在于觀念之中”E.“真理是某種超驗(yàn)的、永恒的‘理念’”3.到了共產(chǎn)主義社會(huì)階級(jí)會(huì)消滅，階級(jí)剝削和壓迫不復(fù)存在，原因在于（）。A.生產(chǎn)的高度發(fā)展已經(jīng)使所有人的物質(zhì)利益都得到了保障B.全體社會(huì)成員的根本利益一致C.分工不再具有經(jīng)濟(jì)利益劃分的性質(zhì)D.社會(huì)已不再會(huì)因經(jīng)濟(jì)利益的不同而劃分為不同的社會(huì)集團(tuán)E.集團(tuán)進(jìn)行相互間斗爭(zhēng)不再存在4.在新的歷史條件下，與馬克思時(shí)代相比，深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)主要有（）。A.勞動(dòng)的科技含量和知識(shí)含量增加B.科技人員和管理人員的勞動(dòng)在勞動(dòng)總量中比重增加C.農(nóng)業(yè)勞動(dòng)成為物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)的基本形式D.服務(wù)性勞動(dòng)也是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)E.勞動(dòng)是價(jià)值的源泉5.下列觀點(diǎn)體現(xiàn)真理和價(jià)值的辯證關(guān)系的有（）。A.真理既是制約實(shí)踐的客觀尺度，又是實(shí)踐追求的價(jià)值目標(biāo)之一B.遵循真理尺度就要按科學(xué)規(guī)律辦事，遵循價(jià)值尺度就要滿足人的需要C.價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提，真理又必然是具有價(jià)值的D.實(shí)現(xiàn)價(jià)值是人們追求真理的目的，價(jià)值追求引導(dǎo)人們?nèi)ヌ剿髡胬鞥.堅(jiān)持真理就不能有效追求價(jià)值6.下列屬于上層建筑的是（）。A.人民代表大會(huì)制度B.政黨C.法院D.哲學(xué)E.語(yǔ)言學(xué)7.關(guān)于馬克思主義的階級(jí)分析方法，以下說(shuō)法正確的有（）。A.要時(shí)刻善于運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)分析方法來(lái)看待一切社會(huì)問(wèn)題B.要全面、動(dòng)態(tài)地分析階級(jí)狀況，分析各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位、政治立場(chǎng)和意識(shí)形態(tài)，C.要準(zhǔn)確把握各階級(jí)之間的關(guān)系和階級(jí)力量的對(duì)比及其變化，把握社會(huì)運(yùn)動(dòng)和社會(huì)生活的脈搏D.是馬克思主義政黨制定正確路線、方針、政策和策略的重要依據(jù)E.要運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)去觀察和認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)的社會(huì)歷史現(xiàn)象8.歷史學(xué)家通常認(rèn)為，在審視復(fù)雜歷史問(wèn)題時(shí)不能輕率地下結(jié)論。這一觀點(diǎn)的合理性在于（）。A.不同的認(rèn)識(shí)主體對(duì)復(fù)雜歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)總是不同的

B.真理不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身C.復(fù)雜歷史問(wèn)題本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)必然需要一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程D.人們對(duì)復(fù)雜歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)受所處社會(huì)實(shí)踐水平的限制E.對(duì)真理的追求是永無(wú)止境的循環(huán)過(guò)程9.牛頓寫道：“絕對(duì)空間，就其本性來(lái)說(shuō)，與任何外在的情況無(wú)關(guān)，始終保持著相似和不變。”“絕對(duì)的純粹的數(shù)學(xué)的時(shí)間，就其本身和本性來(lái)說(shuō)，均勻的流逝而與任何外在的情況無(wú)關(guān)。”從這句話可以看出（）A.牛頓是一個(gè)辯證唯物主義者B.牛頓認(rèn)為時(shí)間、空間、外在情況這三者是相互獨(dú)立、無(wú)關(guān)的C.牛頓用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題D.牛頓是一個(gè)唯心主義者E.牛頓正確闡述了時(shí)空的特性10.認(rèn)為“真理是思維與它的先驗(yàn)形式相一致”（）。A.承認(rèn)真理的客觀性B.否認(rèn)真理的客觀性C.把真理看作主觀意識(shí)范圍的東西D.是主觀唯心主義的真理論E.是客觀唯心主義的真理觀11.社會(huì)革命的爆發(fā)需要具備（）。A.經(jīng)濟(jì)條件B.政治條件C.客觀條件D.主觀條件E.改良基礎(chǔ)12.馬克思深入研究資本主義社會(huì)，論證了（）A.論證了資本主義發(fā)展自我否定的趨勢(shì)B.資本主義的歷史暫時(shí)性C.工人階級(jí)推翻舊世界，建設(shè)新世界的歷史使命D.工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)E.工人階級(jí)解放斗爭(zhēng)勝利的必然性13.真理的發(fā)展是一個(gè)（）。A.具有相對(duì)性的真理機(jī)械相加的過(guò)程B.永遠(yuǎn)由相對(duì)向絕對(duì)的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中的過(guò)程C.主觀真理和客觀真理相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程D.具體真理和抽象真理相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程E.真理和謬誤不斷斗爭(zhēng)的過(guò)程14.勞動(dòng)力商品的價(jià)值包括（ACD）A.維持勞動(dòng)者生存所需要的生活資料價(jià)值B.勞動(dòng)者維持生產(chǎn)所必需的生產(chǎn)資料價(jià)值C.養(yǎng)育子女所需要的生活資料價(jià)值D.勞動(dòng)者的教育費(fèi)用E.勞動(dòng)者的培訓(xùn)費(fèi)用15.社會(huì)基本矛盾在社會(huì)發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在（）。A.社會(huì)貧富兩極分化構(gòu)成原始社會(huì)末期以來(lái)人類社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)方面B.生產(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中最基本的動(dòng)力因素，是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量C.社會(huì)基本矛盾囊括了社會(huì)生活的方方面面D.社會(huì)基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，決定著社會(huì)中其他矛盾的存在和發(fā)展E.社會(huì)基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進(jìn)社會(huì)形態(tài)的變化和發(fā)展16.在社會(huì)歷史發(fā)展中，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，這是由于（）。A.新事物符合歷史發(fā)展規(guī)律，有強(qiáng)大的生命力B.新事物優(yōu)越于舊事物C.新事物得到廣大人民群眾的支持D.新事物是在新的歷史條件下產(chǎn)生的E.新事物具有舊事物沒(méi)有的新特點(diǎn)17.實(shí)踐的主體是（）。A.人的主觀意識(shí)B.從事實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人C.一定的社會(huì)集團(tuán)和社會(huì)D.處于一定社會(huì)關(guān)系中的現(xiàn)實(shí)的人E.一般的人18.商品的使用價(jià)值（）。A.是指商品能夠滿足人某種需要的屬性B.是商品的社會(huì)屬性C.是商品的自然屬性D.并不反映人們的生產(chǎn)關(guān)系E.是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者19.孩子：“爸爸，小華的爸爸游泳游得可好了，你怎么不會(huì)呢？”爸爸：“小華的爸爸總是吃魚，所以就會(huì)游泳，爸爸我不常吃魚，怎么會(huì)游泳呢?！焙⒆樱骸翱墒牵职帜憧偝噪u，你會(huì)下蛋嗎？”這則笑話包含的哲學(xué)原理是（）A.事物是普遍聯(lián)系的B.聯(lián)系是客觀的C.主觀想象的聯(lián)系不能夠代替客觀事物本身的聯(lián)系D.并不是每一事物都處在普遍聯(lián)系中E.聯(lián)系是主觀的20.近年來(lái)，西方社會(huì)不斷出現(xiàn)不同群體、階層的矛盾與沖突，甚至社會(huì)動(dòng)蕩。表現(xiàn)在（）A.社會(huì)極端思潮抬頭，一些歐洲國(guó)家出現(xiàn)右翼政黨“登堂入室”的勢(shì)頭。B.社會(huì)流動(dòng)性退化，貧富差距不斷擴(kuò)大，中產(chǎn)階層萎縮，社會(huì)各階層之間的健康流動(dòng)“凝固化”。C.社會(huì)矛盾激化，西方社會(huì)“群體性事件”增多。D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展“失調(diào)”E.國(guó)際形象丑陋四、判斷題1.由于價(jià)值評(píng)價(jià)主體的不同，所以價(jià)值評(píng)價(jià)是“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”，純粹是一種沒(méi)有任何客觀標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)。（）2.預(yù)付資本的總周轉(zhuǎn)就是固定資本和流動(dòng)資本的平均周轉(zhuǎn)。（）3.絕對(duì)主義又稱獨(dú)斷論，認(rèn)為真理是永恒不變的，錯(cuò)誤地把人類認(rèn)識(shí)之旅中的“里程碑”當(dāng)成了“終點(diǎn)站”，因而堵塞了人類認(rèn)識(shí)進(jìn)一步發(fā)展的道路4.貨幣就是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品，體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。（）5.國(guó)家壟斷資本的實(shí)力雄厚，從而在相當(dāng)程度上克服了私人壟斷資本數(shù)量相對(duì)不足的矛盾。（）6.共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想也就是我們的最終理想。（）7.條件是對(duì)事物存在和發(fā)展發(fā)生作用的諸要素的總和。（）8.在資本主義條件下，在表面平等的交換關(guān)系背后，是資本對(duì)勞動(dòng)的實(shí)際支配和控制。（）9.在共產(chǎn)主義社會(huì)中，由于私有制和利益對(duì)立的消除，由于舊式分工的消除和人的全面發(fā)展，工業(yè)與農(nóng)業(yè)、城市與鄉(xiāng)村、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的對(duì)立歸于消失。（）10.科學(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿。（）11.社會(huì)形態(tài)更替具有統(tǒng)一性和多樣性、必然性和歷史選擇性、前進(jìn)性和曲折性。（）12.階級(jí)是在社會(huì)發(fā)展到一定階段上產(chǎn)生的現(xiàn)象，它的產(chǎn)生雖然是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，但卻使人類社會(huì)陷入大規(guī)模的內(nèi)部分裂和紛爭(zhēng)之中。13.共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)有些情況十分漫長(zhǎng)，有些情況非常簡(jiǎn)單，說(shuō)不定明天就實(shí)現(xiàn)了。（）14.人民群眾中蘊(yùn)藏著無(wú)窮的力量，人民群眾創(chuàng)造歷史的能力是無(wú)限的。15.資本主義從興盛走向衰落和滅亡需要相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期。（）16.社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐，特別是社會(huì)主義國(guó)家的興起和不斷發(fā)展，已經(jīng)并正在用事實(shí)證明共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的必然性。17.運(yùn)動(dòng)是指宇宙中發(fā)生的一切變化和過(guò)程。（）18.馬克思、恩格斯關(guān)于未來(lái)社會(huì)的預(yù)測(cè)，是在科學(xué)地批判和剖析資本主義社會(huì)的過(guò)程中作出的。（）19.當(dāng)代資本主義的新變化，不可否認(rèn)是人類歷史進(jìn)步的表現(xiàn)，也改變資本主義生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)。（）20.資本主義發(fā)展的不平衡性決定了其過(guò)渡的長(zhǎng)期性。（）五、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的含義及二者的關(guān)系。2.簡(jiǎn)述劃分不變資本和可變資本的意義。3.怎樣理解認(rèn)識(shí)的主體、客體、認(rèn)識(shí)中介以及它們的相互關(guān)系？

一、填空題1.2.少數(shù)資本主義大企業(yè)3.4.（主觀能動(dòng)性）（客觀規(guī)律性）5.（摩萊里）（馬布利）6.（去粗取精）（去偽存真）（由此及彼）（由表及里）7.（自然發(fā)展規(guī)律）（人類幸福生活）（追求美麗環(huán)境）8.（新事物的產(chǎn)生）（舊事物的滅亡）9.檢驗(yàn)真理統(tǒng)一10.（復(fù)寫）（攝影）（反映）二、單選題1.C2.A3.B4.B5.B6.C7.B8.D9.D10.B11.D12.C13.B14.A15.B16.A17.C18.D19.D20.A21.A22.A23.B24.D25.C26.D27.D28.D29.A30.C三、多選題1.ABCE2.ACD3.ABCDE4.ABD5.ABCD6.ABCD7.BCDE8.CD9.BC10.BCDE11.ABCD12.ABCDE13.BE14.ACDE15.BDE16.ABC17.BCD18.ACDE19.BC20.ABC四、判斷題1.錯(cuò)2.對(duì)3.對(duì)4.對(duì)5.對(duì)6.對(duì)7.對(duì)8.對(duì)9.對(duì)10.對(duì)11.對(duì)12.對(duì)13.錯(cuò)14.錯(cuò)15.對(duì)16.對(duì)17.錯(cuò)18.對(duì)19.錯(cuò)20.對(duì)五、簡(jiǎn)答題1.答：（1）感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，它是對(duì)事物的各個(gè)片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，是具體的、豐富的、生動(dòng)的；然而，它是表面的、個(gè)別的、不深刻的。感性認(rèn)識(shí)分為感覺(jué)、知覺(jué)和表現(xiàn)三種形式。（2）理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，它是對(duì)事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映，是抽象的、間接的、相對(duì)穩(wěn)定的；理性認(rèn)識(shí)是深刻的，它反映的是事物的全體和本質(zhì)。理性認(rèn)識(shí)包括概念、判斷、推理三種形式。（3）感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系①感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別：感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物表面的、直接的、具體的、個(gè)別特性的反映，因而是不深刻的、片面的認(rèn)識(shí)；理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的、全體的、間接的、概括的反映，因而是深刻的、全面的、相對(duì)穩(wěn)定的認(rèn)識(shí)。②感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的聯(lián)系，表現(xiàn)為：第一，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)；第二，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)；第三，感