2024屆高考語文一輪復習：文言文閱讀答題技巧精華版

目錄

一、文言文翻譯.............2

二、文言文斷句............16

三、文化常識總結..........20

四、內容歸納題............48

五、全文把握題............52

六、文句翻譯題.............55

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一、文言文翻譯

十種方法

增，就是增補，在翻譯時增補文言文省略句中的省略成分。注意：補

出省略的成分或語句，要加括號。

1、增補原文省略的主語、謂語或賓語

例1:"見漁人，乃大驚，問所從來。"譯句："（桃源中人）一見漁人，

大為驚奇，問他是從哪里來的。"

例2:"一鼓作氣，再而衰，三而竭。""再""三"后省略了謂語"鼓"，翻

譯時要補上。

例3:"君與具來。""與"后省略了賓語"之"。

2、增補能使語義明了的關聯詞

例："不治將益深"是一個假設句，譯句："（如果）不治療就會更加深入

刪，就是刪除，凡是古漢語中的發語詞、在句子結構上起標志作用的

助詞和湊足音節的助詞等虛詞，因在現代漢語中是沒有詞能代替，故

翻譯時無須譯出，可刪去。

例1:"夫戰,勇氣也。"譯句：”戰斗,靠的是勇氣"。"夫"為發語詞，

刪去不譯。

例2:"孔子云：何陋之有?"譯句："孔子說：有什么簡陋的呢?""之"

為賓語前置的標志，刪去不譯。

例3:"師道之不傳也久矣。"譯句：”從師學習的風尚已經很久不存在

了。也為句中語氣助詞，起到舒緩語氣的作用，沒有實在意義。在

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翻譯時，完全可以去掉。

調，就是調整，在翻譯文言文倒裝句時，應把古漢語倒裝句式調整為

現代漢語句式，使之符合現代漢語表達習慣，才能使譯句通順。這就

需要調整語句語序，大體有三種情況：

1、前置謂語后移

例：”甚矣!汝之不惠。"可調成"汝之不惠甚矣"。

2、后置定語前移

例："群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞。"可調成"能面刺寡人之

過群臣吏民"。

3、前置賓語后移

例："何以戰?"可調成"以何戰"。4、介賓短語前移。"還自揚州。"可

調成'自揚州還

留，就是保留，凡是古今意義相同的詞、專有名詞、國號、年號、人

名、物名、人名、官職、地名等，在翻譯時可保留不變。

例："慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。"譯句："慶歷四年的春天，滕

子京被貶到巴陵郡做太守。""慶歷四年"為年號，"巴陵郡"是地名，可

直接保留。

擴，就是擴展。

1、單音節詞擴為同義的雙音節詞或多音節詞。

例："更若役，復若賦，則如何?"譯句："變更你的差役，恢復你的賦

稅，那么怎么樣呢?""役"、"賦"擴展為雙音節詞。

2、言簡義豐的句子，根據句義擴展其內容

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例："懷敵附遠，何招而不至?"譯句："使敵人降服，讓遠方的人歸附，

招撫誰，誰會不來呢?”

縮，就是凝縮,文言文中的有些句子，為了增強氣勢,故意實用繁筆，

在翻譯時應將其意思凝縮。

例："有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心J'譯句：

"（秦）有吞并天下，統一四海的雄心。"

直，即直譯，就是指緊扣原文，按原文的詞句進行對等翻譯的今譯方

法。對于文言文的實詞、大部分虛詞、活用詞和通假字，一般是要直

接翻譯的，否則，在考查過程中是不能算作準取得翻譯。

例："清榮峻茂，良多趣味。"譯句："水清，樹茂，山高，草盛，實在

是趣味無窮。"

意，即意譯，就是指在透徹理解原文內容的基礎上，為體現原作神韻

風貌而進行整體翻譯的今譯方法。文言文中的一些修辭格如比喻、互

文、借代、婉曲等，不能直譯的要恰當處理，將其意譯。

1、互文不可直譯

互文，上下文各有交錯而又相互補足，交互見義并合而完整達意。

例1:"秦時明月漢時關"譯句："秦漢時的明月，秦漢時的關

例2:"將軍百戰死，壯士十年歸。"可譯為："將軍和》士士身經百戰,

有的戰死沙場，有的凱旋而歸。"

2、比喻

例："金城千里"中的‘金城"，不能譯為"金子修筑的城"或"金屬修筑的

城‘，可譯為"鋼鐵般的城防"或"堅固的城防

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3、借代

例："臣本布衣"中的"布衣”代未做官之人「萬鐘于我何加焉"中的"萬

鐘"代高官厚祿等。"黃發垂髻，并怡然自樂"中的"黃發"代指老人，"垂

髻”代指孩子。

4、婉曲

主要是避諱。如把國王的死說成"山陵崩二把自己的死說成"填溝壑",

還有把上廁所說成"更衣

替，就是替換。

1、用現代詞匯替換古代詞匯。

2、替換成同義或近義的現代詞或詞組。

例1:"愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之。"這句中的‘愚"，要

換成"我"；"悉",要換成"都"；"咨",要換成"商量”。

例2:"先帝不以臣卑鄙'中的"卑鄙'要換成'出身卑微，見識短淺"。

3、固定結構替換成現代詞或結構。

例："然則……"：換成’既然這樣，那么……何以....?"換成‘根據什

么......"。

選，就是選擇，文言文中一詞多義，一詞多用的現象很常見，因此要

選用恰當的詞義翻譯才能使句子正確。

例："威天下不以兵革之利。""兵"是一個多義詞，它有"兵器;士兵、軍

隊、軍事、戰爭”等義項。例句中的"兵"翻譯時應選擇"兵器"。

為便于同學們記憶，特將文言文的翻譯方法編成一段順口溜：

文言語句重直譯，把握大意斟詞句，

人名地名不必譯，古義現代詞語替。

倒裝成分位置移，被動省略譯規律，

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碰見虛詞因句譯，領會語氣重流利。

注意：增、冊（1、調、留、擴、縮、直、意、替、選"是考試文言文翻

譯的基本方法，在具體運用時不是孤立的，而常常是幾種方法結合在

一起的，要根據表達需要靈活運用。

六個注意點

1.特殊句式

文言文中的特殊句式，如賓語前置句、定語后置句、狀語后置句等,

翻譯時應將其還原成現代漢語的句式。

①皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。

此句中‘不吾知"屬賓語前置，否定句中代詞"吾"做動詞"知"的賓語放

到了動詞的前面，翻譯時應調整語序為"不知吾"。譯為：不知道我。

②其豈有勞于求而不得人，密于法而不勝其弊，若今之患哉？

此句中的"勞于求""密于法”屬介詞結構后置，"于求"是"勞"的狀語,"于

法"是"密"的狀語,翻譯時應將其分別調整到"勞""密"之前。譯為："在

搜求上費力""在制度法令上嚴密"。

③大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?（張溥《五

人墓碑記》）

此句中"縉紳而能不易其志者"是定語后置句翻譯時應將"而能不易其

志者"移到"縉紳"前。譯為：能夠不改變自己志向的士大夫。

2.省略

古代漢語習慣省略而現代漢語一般不省略，所以，在翻譯時應該先將

省略的內容補充出來，然后再翻譯。有些語意上不連貫的地方，翻譯

時也要做必要的補充。

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①越中無足與語，至生來，令我日聞所不聞。

此句中‘越中無足與語”是省略句介詞"與"后省略了賓語"之"應為"越

中無足與（之）語"。譯為：南越國中沒有人值得（我）同（他）交談。

②遇人一以誠意，無所矯飾,善知人，多所稱,薦士為時名臣者甚眾。

此句中"遇人一以誠意”是省略句，"遇人"前省略了主語"王堯臣"，翻

譯時應將其補出。譯為：（王堯臣）對待別人全都真誠。

③聞者為白縣吏，遂遣人下之。

此句是省略句，其中"為白縣吏"中"為"之后省略了賓語”之丁遂遣人下

之"前省略了主語"縣吏",也應補出。譯為聽到的人替他報告了縣吏，

（縣吏）就派人把他從山上救下來。

④其母一日見敬恒貿絲，銀色下劣，慍甚。

此句中"其母一日見敬恒貿絲"與"銀色下劣"在語意上不連貫，翻譯時

應做必要補充。譯為：他（姚敬恒）的母親有一天看見姚敬恒做蠶絲買

賣，（使用的）銀子的成色不好，很生氣。

3.詞類活用

文言文中經常出現詞類活用現象，如名詞活用為動詞，名詞做狀語,

動詞活用為名詞，形容詞活用為動詞，形容詞活用為名詞，名詞和形

容詞的意動用法，名詞、動詞、形容詞的使動用法等，翻譯時要特別

注意這些情況，一定要把這些活用現象一一落實。

①古者三十而娶，近世唯農家或然，故壯而須也。

此句中‘壯"本為形容詞，在此活用為動詞，譯為"已是壯年"「須"本

為名詞，"胡須"，在此活用為動詞，譯為"長了胡須"。

②名不可得而聞，身不可得而見，其惟江上之丈人乎

此句中"聞"本為動詞「知道”，此處為使動用法，譯為"使……知道"。

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4.一詞多義

文言文中經常出現一詞多義現象，翻譯時應根據其具體語境在現代漢

語中尋找恰當的詞語置換。

①其兄自有時名，滯于冗官，竟不引進。

此句中"名"在古代漢語中有'名字，名稱""命名，取名""名號，名分""名

聲名譽""有名著名”等義項翻譯時應根據語境來確定恰當的義項。

"名"在該句中應譯為"名聲，聲望北

②有華生者，世家江北，備諳村落者也。

此句中"備"在古代漢語中有"完備，齊備""預備，準備""滿足，豐足"

等義項，翻譯時應根據語境確定其義項。"備"在該句中應譯為"完全,

十分"。

5.通假字

文言文中時常有通假字、古今異義詞、偏義復詞、固定格式等，翻譯

時應仔細辨別。

①章君負濟世長才，當閩寇壓境,嘗樹旗鼓,礪戈矛，帥眾而搗退之，

蓋有意植勛業以自見者。

此句中‘見"是通假字,通"現",譯為"顯露"。

②吾不起中國，故王此;使我居中國，何遽不若漢！

此句中‘中國"一詞為古今異義詞，今義為"中華人民共和國”的簡稱，

古義為"中原地區"，翻譯時切不可用今義替代古義。

③所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（司馬遷《鴻門宴》）

此句中"出入"為偏義復詞，"出入"在這里是"進入"的意思,"出"只是"出

入"中的襯字，可以不譯出。

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④朋友之喪而若此，無乃過歟？

此句中'無乃......歟"為固定結構，在古代漢語中一般譯為"恐怕……吧"。

6.修辭

文言文中有些比喻、借代用法不便直譯，若直譯，意義會發生變化，

這就必須借助意譯，將其準確譯出。

①而敬恒躬行，與相鼎足，顧未有知之者。

此句中"鼎足"為比喻說法，若直譯為"鼎的腳"肯定不合語意，應譯為

"三方并列"。

②今兩虎共斗，其勢不俱生。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

此句中"兩虎共斗"為比喻說法，若直譯為"兩只老虎爭斗"顯然不合語

意，應譯為"如果我們像兩只老虎一樣互相爭斗起來"。

③意北亦尚可以口舌動也。（文天祥《指南錄后序》）

此句中的"口舌"是借代用法，本義為"嘴"和"舌頭"，若直譯為"嘴和舌

頭”顯然不合語意，應譯為"言辭"。

【如何推斷文言實詞的意義】

1.字形推斷法（形訓法）

漢字屬于表意體系的文字，且形聲字占80%以上，"形旁"給我們推斷

詞義帶來有利的條件。

常見形旁的詞義指向：

從箍（金）、木、7（水）、（火）、土"者詞義與五行有關；

從"U（刀）、弓、矛、戈、斤（斧）、殳（ShU）”者與兵器有關;

從"馬、牛、羊、豕、才、鳥、蟲"者與動物有關；

從"i（言）、1_（走）、T（心）、彳（行）”者與人的行為有關。

其它還有：禾——五谷、貝——金錢、皿器具、&——絲麻、

——房舍、求——毛皮、隹（ZhUi）——鳥雀、π——籠罩、歹一

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一死亡、月——肉、頁——首、目——眼、尸——身體……

2.語境推斷法

高考考查的實詞90%以上是具有多義性的，因此在翻譯時要緊緊抓

住上下文，理解推斷。

如高考試題要求選擇文末"子訪得之"的"訪"字的意思：A.咨詢，B.探

望,C.尋求,D訪問。

聯系上下文內容，李衡臨終告訴兒子，自己生前曾購置有"千頭木奴”,

只有"尋求"一義合適，其余三個義項均不合文意。

3.課文遷移法

試題中出現的一些實詞解釋,其實課文中已出現過，可聯系課文相應

遷移。

如：（1）高考H揚州辟從事吏"同課文的"連辟公府不就"中的"辟"；（2）

高考"飛騎因番請見，先涕泣不自勝"同課文的"沛公不勝杯杓”中的

"勝"；（3）上海卷中"不肖人也，不足愛也"同課文"向使六國各愛其

地"中的"愛"；（4）"既有令名，復求壽考"同課文的"便言多令才"。

（5）高考"城之不拔者二耳"基本與"拔石城”同；（6）”齊人追亡逐北"

完全同《過秦論》中的“追亡逐北"。

4.成語印證法

成語中保留了大量的文言詞義，聯系成語，加以印證，對判斷文言詞

義會有很大的幫助。

例如：勢拔五岳掩赤城（出類拔萃，超出）；腥臊并御，芳不得薄兮（日

薄西山，接近）。括號內詞語加點字的意義是我們平時熟悉的，借助

熟悉的成語詞義，就能推斷文言語句中加點的詞義。

5.對句判斷法（語言結構推斷法）

古人行文常講究對稱，處于對應位置的詞語往往在意義上相同、相近

或相反、相對的特點。我們可據之進行判斷。

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①不積此步，無以至千里；不積小流，無以成江海（"珪"與"小”對應,

從足，即推斷為小步，半步）

②追亡逐北（"亡"、"北"對應,均為潰敗。常用"敗北"，北即敗）

③忠不必用兮，賢不必以。（"以"對應"用"，被任用）

④戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環。C‘腰"與"戴"對應,動詞，腰戴）

⑤滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。（"族"字義同‘滅"

字）

⑥憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（憂勞：憂思勞苦；逸豫：安逸享

樂）

6.語法分析推斷法

根據漢語語法知識，主語、賓語大多是由名詞、代詞充當，謂語大多

是由形容詞、動詞充當，定語是由名詞、代詞充當，狀語是由副詞充

當。根據詞在句中的語法地位來推斷它的詞性，進而推知它的詞義。

如《鴻門宴》中“范增數目項王"中的"目"字，它前有狀語，后帶賓語，

用如動詞，既不能理解成"眼睛”,也不能僅理解為"看",應該理解為"用

眼睛示意"。

【補充】

1.通假推斷法：準確地判斷通假字。

2.鄰字幫助法（根據相鄰的字來推斷詞義）文言文中，有的合成詞是

由兩個同義或反義的單音節語素合成的，可以分成兩種情況：一是偏

義復詞，一是同義復詞。

【古今異義】

1.詞義擴大。如"河"，古代專指黃河，現在泛指河流。如：于是秦

人拱手而取西河之外。

2.詞義縮小。如"金"，古代泛指所有的金屬，現代專指黃金。如：

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收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒摘，鑄以為金人十二，以弱天下之民。

3.詞義轉移。如"涕"，古代指眼淚,現在指鼻涕。如：前不見古人，

后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。（《登幽州臺歌》）

4.詞義弱化。如"怨"，古義表示仇恨、懷恨，現在則表示埋怨、責

氤如：屈平作《離騷》，蓋自怨生也。（《屈原列傳》）

5.詞義強化。如"恨",古代多表示遺憾、不滿意，現在則表示仇恨、

懷恨。如：今日之事，臣固伏誅,然愿請君之衣而擊之，焉以致報仇

之意，則雖死不恨。（《史記?刺客列傳》）

6.感情色彩的變化。如"卑鄙”,古代表示地位低下，見識淺陋，并

無貶義，現在指品質惡劣，為貶義詞。如：先帝不以臣卑鄙，猥自枉

屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事。（《出師表》）

解答這類題目，有三點要注意：

第一，課內的主要古今異義詞（包括偏義復詞）要牢固掌握；

第二，必須明白，古代文字以單音詞為主，現代漢語以雙音詞為多：

比如"親戚",古代是兩個詞"親"和"戚",而現代是一個詞;再如“妻子"，

古代是"妻"和"子"，現代是一個詞；

第三，必須分析給定詞語古今不同的詞性，并且結合本句或前后句理

解。

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二、文言斷句

答題技巧總體原則是將初步斷句的結果帶進原文翻譯，通則對，不通

則錯。

具體方法如下：

找名代

文言文中名詞，常常用作句子的主語和賓語，因此，找出文中反復出

現的名詞，就基本上可以斷出句讀了。

如以下兩段文字：

小鳥時來啄食/人至不去/三五之夜/明月半墻/桂影斑駁/風移影動/珊

珊可愛/然予居于此/多可喜/亦多可悲（《項脊軒志》）

沛公北向坐/張良西向侍/范增數目項王/舉所佩玉玦以示之者三/項

王默然不應/范增起出召項莊謂曰/君王為人不忍/若入前為壽/壽畢

請以劍舞因擊沛公于坐/殺之/不者/若屬皆且為所虔/莊則入為壽/壽

畢曰/君王與沛公飲軍中無以為樂請以劍舞/項王曰諾/項莊拔劍起舞

/項伯亦拔劍起舞常以身翼蔽沛公/莊不得擊（《鴻門宴》）

2.看虛詞

虛詞是明辨句讀的重要標志，尤其是代詞、語氣詞和一些連詞，他們

的前后，往往是該斷句的地方。

如：其、爾、若、夫、且夫、蓋、然則、是故、然而、猶且、凡、竊、

請、敬等發語詞和表敬副詞，常常用在句首；之、也、矣、歟、焉、

哉、乎等語氣詞常常用在句尾；

以、于、為、而、則等連詞常常用在句中。

如：嗟乎/師道之不傳也久矣/欲人之無惑也難矣/古之圣人/其出人也

遠矣/猶且從師而問焉/今之眾人/其下圣人也亦遠矣/而恥學于師/是

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故圣益圣愚益愚圣人之所以為圣愚人之所以為愚/其皆出于此乎/愛

其子擇師而教之/于其身也則恥師焉/惑矣/彼童子之師授之書而習其

句讀者/非吾所謂傳其道解其惑者也（《師說》）

3.明頂真

頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，語勢連貫。

如：幽泉怪石無遠不到/到則披草而坐傾壺而醉/醉則更相枕以臥/臥

而夢意有所極夢亦同趣覺而起/起而歸（柳宗元《始得西山宴游記》）

又如：古之學者必有師/師者/所以傳道受業解惑也（《師說》）

4.據排偶

排比、對偶、對稱是文言文中最常見的修辭方法。句式整齊，四六句

多,又是文言文語言上的一大特點。這一特點,又為斷句提供了方便。

如:不患寡而患不均/不患貧而患不安/蓋均無貧/和無寡/安無傾/夫如

是/故遠人不月園則修文德以來之/既來之/則安之（《季氏將伐顓臾》）

5.依總分

文言文中，也往往有總分、分總的形式，據此也可以進行斷句。

如：于是予有嘆焉/古人之觀于天地/山H1/草木/蟲魚/鳥獸/往往有得/

以其求思之深而無不在也/夫夷以近/則游者眾/險以遠/則至者少/而

世之奇偉/瑰怪/非常之觀/常在于險遠/而人之所罕至焉/故非有志者

不能至也/有志矣/不隨以止也/然力不足者/亦不能至也/有志與力/而

又不隨以怠/至于幽暗昏惑而無物以相之/亦不能至也/然力足以至焉

/于人為可譏/而在已為有悔/盡吾志也而不能至者/可以無悔矣/其孰

能譏之乎/此予之所得也（《游褒禪山記》）

這段文字始句為總起句，故應斷為句。接著緊承始句，發"嘆"，其中

"古人之觀于天地山J11草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在

也"為總嘆。下文分"夷以近、險以遠"而至者"多、少"及其原因、結果，

"有志者""力不足"、"有志與力"而"無物""相"者、"力足以至（而不至）"

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者、"盡吾志也而不能至者"幾種情況進行議論，最后又用"此予之所得

也”作結。辨明哪些是"總二哪些是"分"，又"分"幾層，就可以大致斷

句了。

6.理對引

文言文中對話、引用常用‘‘日"、"云"為標志，兩人對話，一般在第一

次問答寫出人名，以后就只用"日"而把主語省略。遇到對話時，應根

據上下文理清問者、答者，明辨句讀。

如：孟子對日/王好戰/請以戰喻/填然鼓之/兵刃既接/棄甲曳兵而走/

或百步而后止/或五十步而后止/以五十步笑百步/則何如/日/不可/直

不百步耳/是亦走也/日/王如知此/則無望民之多于鄰國也（《寡人之于

國也》）

又如：狗彘食人食而不知檢/涂有餓孽而不知發/人死/則曰/非我也/

歲也/是何異于刺人而殺之/曰/非我也/兵也/王無罪歲/斯天下之民至

焉（《寡人之于國也》）

這段文字是孟子對梁惠王所說的話，故應用引號。孟子的話中又引用

了某種人的話"非我也歲也""非我也兵也"，故應用單引號。

7.察反復

反復，特別是間隔反復，也是文言文中常見的修辭方法。

如：奚以之九萬里而南為/適莽蒼者/三餐而反/腹猶果然/適百里者/

宿舂糧/適千里者/三月聚糧/之二蟲又何知（《逍遙游》）又如《鄒忌諷

齊王納諫》中「我孰與城北徐公美"多次反復,也為斷句提供了有力

的幫助。

三、文化常識總結

一、人的稱謂

直稱姓名大致有三種情況：

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(1)自稱姓名或名。如"五步之內，相如請得以頸血濺大王矣"，"廬

陵文天祥自序其詩"。

(2)用于介紹或作傳。如"遂與魯肅俱詣孫權"「柳敬亭者，揚之泰

州人

(3)稱所厭惡、所輕視的人。如"不幸呂師孟構惡于前，賈余慶獻諂

于后7

【稱字】古人幼時命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名有意

義上的聯系。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和

尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長，陶淵明為陶元亮，李白

為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽修

為歐陽永叔。

【稱號】號又叫別號、表號。名、字與號的根本區別是：前者由父親

或尊長取定，后者由自己取定。號，一般只用于自稱，以顯示某種志

趣或抒發某種情感；對人稱號也是一種敬稱。如：陶潛號五

【稱謚號】古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號

叫謚號。如稱陶淵明為靖節征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王

文公，范仲淹為范文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史

可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。而稱奸臣秦檜為繆丑則是一種

"惡謚

【稱齋名】指用齋號或室號來稱呼。如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋,

人們稱其為楊誠齋姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。

再如稱蒲松齡為聊齋先生,梁啟超為飲冰室主人,譚嗣同為譚壯飛(其

齋名為壯飛樓)。

【稱籍貫】如唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；張九齡是

曲江人，故而人稱張曲江；柳宗元是河東(今山西永濟)人，故而人稱

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柳河東；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；明代戲曲家湯

顯祖被稱為湯臨川（江西臨川人）;清初學者顧炎武是江蘇昆山亭林鎮

人，被稱為顧亭林；康有為是廣東南海人，人稱康南海；北洋軍閥首

領袁世凱被稱為袁項城（河南項城人）。清末有一副飽含譏刺的名聯:

"宰相合肥天下瘦，司農常熟世間荒。"上聯"合肥”指李鴻章（安徽合肥

人），下聯"常熟"即指出生江蘇常熟的翁同解。

【稱郡望】韓愈雖系河內河陽（今河南孟縣）人，但因昌黎（今遼寧義縣）

韓氏為唐代望族，故韓愈常以"昌黎韓愈"自稱，世人遂稱其為韓昌黎。

再如蘇軾本是四川眉州人,可他有時自己戲稱"趙郡蘇軾"、"蘇趙郡"，

就因為蘇氏是趙郡的望族。

【稱官名】如"孫討虜聰明仁惠"「孫討虜”即孫權，因他曾被授討虜

將軍的官職，故稱。《梅花嶺記》有'經略從北來，謂顏太師以兵解,

文少保亦以悟大光明法蟬脫"句，"經略"是洪承疇的官職，"太師"是顏

真卿官職"太子太師"的省稱，"少保"則是文天祥的官職。《與妻書》：

"司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。""司馬"指白居易，曾任江州司

馬。

把官名用作人的稱謂在古代相當普遍，如稱賈誼為賈太傅；"竹林七

賢”之一的阮籍曾任步兵校尉，世稱阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世

稱嵇中散；東晉大書法家王羲之官至右軍將軍，至今人們還稱其王右

軍；王維曾任尚書右丞，世稱王右丞；杜甫曾任左拾遺，故而被稱為

杜拾遺，又因任過檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部；劉禹錫曾任

太子賓客，被稱為劉賓客；柳永曾任屯田員外郎，被稱為柳屯田；蘇

軾曾任端明殿翰林學士，被稱為蘇學士。

【稱爵名】《訓儉示康》"近世寇萊公豪修冠一時"，意準的爵號是萊

國公，萊公是省稱。

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【稱官地】指用任官之地的地名來稱呼。如《赤壁之戰》："豫州今

欲何至?”因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱之。再如賈誼曾貶為長沙

王太傅，世稱賈長沙；"建安七子"之一的孔融曾任北海相，世稱孔北

海；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；駱賓王曾任臨海縣丞，世稱

駱臨海；岑參曾任嘉州刺史，世稱岑嘉州；韋應物曾任蘇州刺史，世

稱韋蘇州;柳宗元曾任柳州刺史,世稱柳柳州;賈島曾任長江縣主簿，

世稱賈長江，他的詩集就叫《長江集》。

【兼稱】如《游褒禪山記》"四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深

父，余弟安國平父、安上純父。"

【謙稱】⑴表示謙遜的態度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，

謙稱自己學識淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己

身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在

內。臣，謙稱自己不如對方的身份地位高。仆，謙稱自己是對方的仆

人，使用它含有為對方效勞之意。（2）古代帝王的自謙詞有孤。

二、古代職官

【爵】即爵位、爵號,是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。舊說周代有公、

侯、伯、子、男五種爵位，后代爵稱和爵位制度往往因時而異。如漢

初劉邦既封皇子為王，又封了七位功臣為王，彭越為梁王，英布為淮

南王等；魏曹植曾封為陳王；唐郭子儀被封為汾陽郡王；清太祖努爾

哈赤封其子阿濟格為英親王，多鐸為豫親王，豪格為肅親王。再如宋

代寇準封萊國公，王安石封荊國公，司馬光為溫國公；明代李善長封

韓國公，李文忠封曹國公，劉基封誠意伯，王陽明封新建伯；清代曾

國藩封一等毅勇侯，左宗棠封二等恪靖侯，李鴻章封一等肅毅伯。

【丞相】是封建官僚機構中的最高官職，是秉承君主旨意綜理全國政

務的人。有時稱相國，常與宰相通稱，簡稱"相"。如《陳涉世家》：

"王侯將相寧有種乎廣《廉頗藺相如列傳》：“且庸人尚羞之，況于將

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相乎!”《蜀相》："丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森"《指南錄）后

序》："予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。"

【太師】指兩種官職，其一，古代稱太師、太傅、太保為"三公"，后

多為大官加銜，表示恩寵而無實職，如宋代趙普、文彥博等曾被加太

師銜。其二，古代又稱太子太師、太子太傅、太子太保為"東宮三師"，

都是太子的老師，太師是太子太師的簡稱，后來也逐漸成為虛銜。如

《梅花嶺記》"顏太師以兵解"，顏真卿曾被加太子太師銜，故稱。再

如明代張居正曾有八個虛銜，最后加太子太師銜；清代洪承疇也被加

封太子太師銜，其實并未給太子講過課。

【太傅】參見"太師"條。古代"三公"之一。又指"東宮三師"之一，如

賈誼曾先后任皇子長沙王、梁

【少保】指兩種官職，其一，古代稱少師、少傅、少保為"三孤"，后

逐漸成為虛銜，如《梅花嶺記》"文少保亦以悟大光明法蟬脫"，文天

祥曾任少保官職，故稱。其二，古代稱太子少師、太子少傅、太子少

保為“東宮三少"，后也逐漸成為虛銜。

【尚書】最初是掌管文書奏章的官員。隋代始沒六部，唐代確定六部

為吏、戶、禮、兵、開Ik工，各部以尚書、侍郎為正副長官。如《張

衡傳》："上書乞骸骨，征拜尚書。"再如大書法家顏真卿曾任吏部尚

書，詩人白居易曾任刑部尚書，，史可法曾任兵部尚書。

【學士】魏晉時是掌管典禮、編撰諸事的官職。唐以后指翰林學士,

成為皇帝的秘書、顧問，參與機要，因而有"內相"之稱。明清時承旨、

侍讀、侍講、編修、庶吉士等雖亦為翰林學士，但與唐宋時翰林學士

的地位和職掌都不同。如《（指南錄）后序》"以資政殿學士行"，這是

文天祥辭掉丞相后授予的官職；《譚嗣同》"君以學士徐公致靖薦”,

徐致靖當時任翰林院侍讀學士，這是專給帝王講學的官職。白居易、

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歐陽修、蘇軾、司馬光、沈括、宋濂等都曾是翰林學士。

【上卿】周代官制，天子及諸侯皆有卿，分上中下三等，最尊貴者謂

"上卿如《廉頗藺相如列傳》：“廉頗為趙將……拜為上卿。"

【大將軍】先秦、西漢時是將軍的最高稱號。如漢高祖以韓信為大將

軍，漢武帝以衛青為大將軍。魏晉以后漸成虛銜而無實職。明清兩代

于戰爭時才設大將軍官職，戰后即廢除。《張衡傳》"大將軍鄧鷺奇

其才"，鄧鷺當時為漢安帝的大將軍。

【參知政事】又簡稱"參政是唐宋時期最高政務長官之一，與同平

章事、樞密使、框密副使合稱"宰執"。宋代范仲淹、歐陽修、王安石

都曾任此職。《訓儉示康》"參政魯公為諫官"「魯公”指宋真宗時的

魯宗道。《譚嗣同》"參預新政者，猶唐宋之參知政事，實宰相之職

【軍機大臣】軍機處是清代輔佐皇帝的政務機構。任職者無定員,一

般由親王、大學士、尚書、侍郎或京堂兼任，稱為軍機大臣。軍機大

臣少則三、四人，多則六、七人，被稱為"樞臣"。清末漢人只有左宗

棠、張之洞、袁世凱等短時間地任過軍機大臣。《譚嗣同》"時軍機

大臣剛毅監斬"。

【軍機章京】參見“軍機大臣”條。是軍機處的辦事人員，軍機大臣的

屬官，被稱為"小軍機”。《譚嗣同》："皇上超擢四晶卿銜軍機章京,

與楊銳、林旭、劉光第同參預新政。"

【御史】本為史官，如《廉頗藺相如列傳》"秦御史前書日相如顧

召趙御史書日"。秦以后置御史大夫，職位僅次子丞相，主管彈劾、

糾察官員過失諸事。韓愈曾任監察御史，明代海瑞曾任南京右僉都御

史。再如《記王忠肅公翱事》"公為都御史，與太監某守遼寧"，王翱

當時任都察院長官。

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【樞密使】樞密院的長官。唐時由宦官擔任，宋以后改由大臣擔任,

樞密院是管理軍國要政的最高國務機構之一,樞密使的權力與宰相相

當,清代軍機大臣往往被尊稱為"樞密"。宋歐陽修曾任樞密副使。《〈指

南錄〉后序》："予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。"文天祥當時

掌管軍事要務。

【左徒】戰國時楚國的官名，與后世左右拾遺相當。主要取責是諫皇

帝、舉薦人才。＜屈原列傳屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左

徒

【太尉】元代以前的官職名稱。是輔佐皇帝的最高武官,漢代稱大司

馬。宋代定為最高一級武官。《林教頭風雪山神廟》："我因惡了高

太尉，生事陷害，受了一場官司。"高太尉指高俅。

【上大夫】先秦官名，比卿低一等。《廉頗藺相如列傳》：“拜相如

為上大夫。"當時藺相如比上卿廉頗官位要低。

【大夫】各個朝代所指的內容不盡相同，有時可指中央機關的要職,

如御史大夫、諫議大夫等。《屈原列傳》：“上官大夫與之同列，爭

寵而心害其能。""上官大夫"，一般認為是指上官靳尚。"子非三閶大

夫歟?”屈原擔任的是掌管王族昭、屈、景三姓事務的長官。《〈指南

錄〉后序》："縉紳、大夫、士萃于左丞相府。"指的便是御史大夫、

諫議大夫等。

【士大夫】舊時指官吏或較有聲望、地位的知識分子。《師說》："士

大夫之族，曰師日弟子者，則群聚而笑之。"《石鐘山記》："士大夫

終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。"《訓儉示康》："當時士大

夫家皆然。"《五人墓碑記》："郡之賢士大夫請于當道。"

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【太史】西周、春秋時為地位很高的朝廷大臣，掌管起草文書、策命

諸侯卿大夫、記載史事，兼管典籍、歷法、祭祀等事。秦漢以后設太

史令,其職掌范圍漸小,其地位漸低。司馬遷做過太史令。《張衡傳》：

"順帝初，再轉，復為太史令。"《五人墓碑記》：“賢士大夫者，問卿

因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也。"文起為翰林院修撰，史官，

故稱太史。

【長史】秦時為丞相屬官，如李斯曾任長史，相當于丞相的秘書長。

兩漢以后成為將軍屬官，是幕僚之長。《出師表》：“侍中、尚書、

長史、參軍，此悉貞良死節之臣「‘長史”指張裔。《赤壁之戰》：“子

瑜者，亮兄瑾也，避亂江東，為孫權長史。"

【侍郎】初為宮廷近侍。東漢以后成為尚書的屬官。唐代始以侍郎為

三省（中書、門下、尚書）各部長官（尚書）的副職（詳見"三省六部"條）。

韓愈曾先后任過刑部、兵部、吏部的侍郎。《出師表》"侍中、侍郎

郭攸之、費祎、董允等"，其中董允是侍郎。《譚嗣同》："八月初-

-H,上召見袁世凱，特賞侍郎。"袁世凱為兵部侍郎。

【侍中】原為正規官職外的加官之一。因侍從皇帝左右，地位漸高,

等級超過侍郎。魏晉以后，往往成為事實上的宰相。《出師表》提到

的郭攸之、費祎即是侍中。

【郎中】戰國時為宮廷侍衛。自唐至清成為尚書、侍郎以下的高級官

員，分掌各司事務。如《荊軻刺秦王》："諸郎中執兵，皆陳殿下。"

此指宮廷侍衛。《張衡傳》"公車特征拜郎中"「郎中”是管理車騎門

戶的官名。

【參軍】"參謀軍務”的簡稱，最初是丞相的軍事參謀，如《出師表》

所說的參軍蔣琬。晉以后地位漸低，成為諸王、將軍的幕僚，如陶淵

明曾任鎮軍參軍,《后漢書》著者范曄曾任劉裕第四子劉義康的參軍。

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隋唐以后逐漸成為地方官員，如杜甫曾任右衛率府胄曹參軍、華州司

功曹參軍，白居易曾任京兆府戶曹參軍。

【令尹】戰國時楚國執掌軍政大權的長官，相當于丞相，如《屈原列

傳》：“令尹子蘭聞之大怒。"明清時指縣長，如《促織》：“天將以酬

長厚者，遂使撫臣、令尹并受促織恩蔭。"

【尹】參見"令尹"條。戰國時楚國令尹的助手有左尹、右尹，如《鴻

門宴》"楚左尹項伯者"，左尹地位略高于右尹。又為古代官的通稱,

如京兆尹、河南尹、州尹、縣尹等。

【都尉】職位次于將軍的武官。《陳涉世家》："陳涉自立為將軍，

吳廣為都尉。"《鴻門宴》：“沛公已出，項王使都尉陳平召沛公」

【冏卿】太仆寺卿的別稱，掌管皇帝車馬、牲畜之事。《五人墓碑記》

"賢士大夫者，冏卿因之吳公因之"是吳默的字。

【司馬】各個朝代所指官位不盡相同。戰國時為掌管軍政、軍賦的副

官，如《鴻門宴》："沛公左司馬曹無傷言之。”隋唐時是州郡太守（刺

史）的屬官，如《琵琶行》："元和十年，予左遷九江郡司馬。"白居易

當時被貶至九江，位在州郡別駕、長史之下。

【節度使】唐代總攬數州軍政事務的總管，原只設在邊境諸州；后內

地也遍設，造成割據局面，因此世稱"藩鎮《紅樓夢》第四回："雨

村便疾忙修書二封與賈政并京營節度使王子騰。"

【經略使】也簡稱“經略"。唐宋時期為邊防軍事長官，與都督并置。

如范仲淹曾任陜西經略副使。明清兩代有重要軍事任務時特設經略,

官位高于總督。如《梅花嶺記》"經略洪承疇與之有舊"，洪承疇降清

后曾任七省經略，駐扎江寧。

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【刺史】原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高軍政長官，有時稱為

太守。唐白居易曾任杭州、蘇州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。

【太守】參見"刺史"條。又稱"郡守"，州郡最高行政長官。范曄曾任

宣城太守。《桃花源記》："及郡下，詣太守，說如此。"《孔雀東南

飛》："直說太守家，有此令

【都督】參見"經略使"條。軍事長官或領兵將帥的官名，有的朝代地

方最高長官亦稱"都督"，相當于節度使或州郡刺史。如《梅花嶺記》：

"任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死。"劉肇基是駐地方衛所的軍事

長官。

【巡撫】明初指京官巡察地方。清代正式成為省級地方長官，地位略

次于總督,別稱"撫院"、"撫臺"、"撫軍"。如《五人墓碑記》："是時

以大中丞撫吳者為魏之私人。"撫吳，即擔任吳地的巡撫。

【撫軍】參見‘巡撫”條。《促織》：“乃賞成，獻諸撫軍。"撫軍大悅，

以金籠進上。"又稱作"撫臣"，如"詔賜撫臣名馬衣緞"。

【校尉】兩漢時期次于將軍的官職。如《赤壁之戰》："以魯肅為贊

軍校尉。"魯肅當時擔任協助主帥周瑜規劃軍事的副將。唐以后地位

漸低。

【教頭】宋代軍中教練武藝的軍官，《水滸傳》中的林沖就是京城八

十萬禁軍的槍棒教頭。

【提轄】宋代州郡武官的官名，主管訓練軍隊、督捕盜賊等事務。如

《水滸傳》中的魯提轄魯智深。

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【從事】中央或地方長官自己任用的僚屬，又稱"從事員"。《赤壁之

戰》："晶其名位，猶不失下曹從事。"

【知府】即"太守"，又稱"知州《登泰山記》："是月丁未，與知府

朱孝純子潁由南麓登。"

【縣令】一縣的行政長官，又稱"知縣"。《孔雀東南飛》："還家十余

日，縣令遣媒來。"

【里正】古代的鄉官，即一里之長。如《促織》："令以責之里正。"

【里胥】管理鄉里事務的公差。《促織》："里胥狡黠，假此科斂丁

口。”

【三省六部】三省為中書省、門下省、尚書省。隋唐時，三省同為最

高政務機構，一般中書省管決策，門下省管審議，尚書省管執行，三

省的長官都是宰相。中書省長官稱中書令，下有中書侍郎、中書舍人

等官職；門下省長官稱侍中，下有門下侍郎、給事中等官職；尚書省

長官為尚書令，下有左右仆射等官職。尚書省下轄六部：吏部（管官

吏的任免與考核等，相當于現在的組織部）、戶部（管土地戶口、賦稅

財政等）、禮部（管典禮、科舉、學校等）、兵部（管軍事，相當于現在

的國防部）、開I」部（管司法刑獄，相當于現在的司法部）、工部（管工程

營造、屯田水利等）。各部長官稱尚書，副職稱侍郎，下有郎中、員

外郎、主事等官職。六部制從隋唐開始實行，一直延續到清末。

【官職的任免升降】"三省六部”制出現以后，官員的升遷任免由吏部

掌管。官職的任免升降常用以下詞語：

（1）拜。用一定的禮儀授予某種官職或名位。如《（指南錄〉后序》中

的'于是辭相印不拜"，就是沒有接受丞相的印信，不去就職。

（2）除。拜官授職，如"予除右丞相兼樞密使"（《（指南錄＞后序）》一句

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中的"除"，就是授予官職的意思。

(3)擢。提升官職，如《戰國策燕策》："先王過舉，擢之乎賓客之中，

而立之乎群臣之上。"

(4)遷。調動官職，包括升級、降級、平級轉調三種情況。為易于區

分，人們常在"遷"字的前面或后面加一個字，升級叫遷升、遷授、遷

敘，降級叫遷削、遷謫、左遷，平級轉調叫轉遷、遷官、遷調，離職

后調復原職叫遷復。

⑸謫。降職貶官或調往邊遠地區。《岳陽樓記》"滕子京謫守巴陵郡"

中的"謫"就是貶官。

⑹黜。"黜"與"罷、免、奪"都是免去官職。如《國語》："公將黜太子

申生而立奚齊。"

(7)去。解除職務，其中有辭職、調離和免職三種情況。辭職和調離

屬于一般情況和調整官職，而免職則是削職為民。

(8)乞骸骨。年老了請求辭職退休，如《張衡傳》：“視事三年，上書

乞骸骨，征拜尚書。"

三、天文歷法

【星宿】宿(XiU),古代把星座稱作星宿。《范進中舉》：“如今卻做

了老爺，就是天上的星宿。""天上的星宿是打不得的。”古人認為人間

有功名的人是天上星宿降生的，這是迷信說法。

【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人為觀測日、月、五星

運行而劃分的二十八個星區,用來說明日、月、五星運行所到的位置。

每宿包含若干顆恒星。二十八宿的名稱，自西向東排列為：東方蒼龍

七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、

女、虛、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、婁、胃、昴mao、畢、甯

zT、參shen);南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫zhen)o

唐代溫庭筠的《太液池歌》："夜深銀漢通柏梁，二十八宿朝玉堂。"

夸飾地描寫星光燦爛、照耀宮闕殿堂的景象。王勃《滕王閣序》："物

華天寶，龍光射斗牛之墟。”是說物產華美有天然的珍寶，龍泉劍光

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直射斗宿、牛宿的星區。劉禹錫詩："螯鼓夜聞驚朔雁，旌旗曉動拂

參星。"形容雄兵出師驚天動地的場面，參星即參宿。

【四象】參見"二十八宿”條。古人把東、北、西、南四方每一方的七

宿想象為四種動物形象，叫作四象。東方七宿如同飛舞在春天夏初夜

空的巨龍，故而稱為東官蒼龍；北方七宿似蛇、龜出現在夏天秋初的

夜空，故而稱為北官玄武；西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故

而稱為西官白虎；南方七宿像一展翅飛翔的朱雀，出現在寒冬早春的

夜空，故而稱為南官朱雀。

【分野】古代占星家為了用天象變化來占卜人間的吉兇禍福，將天上

星空區域與地上的國州互相對應，稱作分野。具體說就是把某星宿當

作某封國的分野，某星宿當作某州的分野，或反過來把某國當作某星

宿的分野，某州當作某星宿的分野。如王勃《滕王閣序》："豫章故

郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。”是說江西南昌地處翼宿、軫

宿分野之內。李白《蜀道難》："捫參歷并仰脅息，以手撫膺坐長嘆。"

參宿是益州（今四川）的分野,井宿是雍州（今陜西、甘肅大部）的分野，

蜀道跨益、雍二州。捫參歷井是說入蜀之路在益、雍兩州極高的山上，

人們要仰著頭摸著天上的星宿才能過去。

二十八宿與國分野如下：

星宿角亢氐房心尾箕斗牛女虛危室壁奎婁胃昴畢甯參井鬼柳

星張翼軫

國鄭宋燕越吳齊衛魯魏趙秦周楚

星宿角亢氐房心尾箕斗牛女虛危室壁奎婁胃昴畢甯參井鬼柳

星張翼軫

州兗州豫州幽州江湖揚州青州并州徐州冀州益州雍州三

河荊州

【昴宿】西方白虎七宿的第四宿，由七顆星組成，又稱旄頭（旗頭的

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意思）。唐代李賀詩"秋靜見旄頭"，旄頭指昴宿。唐代衛象詩"遼東老

將鬢有雪，猶向旄頭夜夜看"，旄頭亦指昴宿，詩句表現了一位老將

高度警惕、細心防守的情景。

【參商】參指西官白虎七宿中的參宿，商指東官蒼龍七宿中的心宿，

是心宿的別稱。參宿在西，心宿在東，二者在星空中此出彼沒，彼出

此沒，因此常用來喻人分離不得相見。如曹植"面有逸景之速，別有

參商之闊"，杜甫詩"人生不相見，動如參與商"。

【壁宿】指北官玄武七宿中的第七宿，由兩顆星組成，因其在室宿的

東邊，很像室宿的墻壁，又稱東壁。唐代張說詩"東壁圖書府，西園

翰墨林"，形容壁宿是天上的圖書庫。

【流火】流，下行;火，指大火星，即東官龍七宿中的心宿。《詩經.

七月》:“七月流火，九月授衣。"七月相當于公歷的八月，流火是說大

火星的位置已由中天逐漸西降，表明暑氣已退。

【北斗】又稱"北斗七星"，指在北方天空排列成斗形（或杓形）的七顆

亮星。七顆星的名稱是：天樞、天璇、天磯、天權、玉衡、開陽、搖

光。排列如斗杓，故稱"北斗"。根據北斗星便能找到北極星，故又稱

"指極星"。屈原《九歌》："操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿。"《古

詩十九首》："玉衡指孟冬，眾星何歷歷。"玉衡是北斗星中的第五星。

《小石潭記》中用“斗折蛇行"，形容像北斗星的曲線一樣彎彎曲曲。

【北極星】星座名，是北方天空的標志。古代天文學家對北極星非常

尊崇，認為它固定不動，眾星都繞著它轉。其實，由于歲差的原因，

北極星也在變更。三千年前周代以帝星為北極星，隋唐宋元明以天樞

為北極星，一萬二千年以后，織女星將會成為北極星。

【彗星襲月】彗星俗稱掃帚星，彗星襲月即彗星的光芒掃過月亮，按

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迷信的說法是重大災難的征兆。如《唐雎不辱使命》：“夫專諸之刺

王僚也，彗星襲月。"

【白虹貫日】"虹"實際上是"暈”，大氣中的光學現象。這種現象的出

現，往往是天氣才降要變化的預兆，可是古人卻把這種自然現象視作人

間將要發生異常事情的預兆。如《唐雎不辱使命》："聶政之刺韓傀

也，白虹貫日。"漢代鄒陽《獄中上梁王書》："昔荊軻慕燕丹之義，

白虹貫日