第2講魏晉至隋唐時期的經濟、思想和科技文化主干梳理巧點妙撥一魏晉至隋唐時期的經濟1．農業(1)生產工具：隋唐時期江東地區出現的eq\x(01)曲轅犁，安裝了犁評，以調節犁耕的深淺，標志著中國古代犁耕技術的成熟。(2)耕作技術：魏晉南北朝時期，北方旱田實行耕耙耱技術，南方水田采用耕耙技術。(3)灌溉工具：曹魏時出現eq\x(02)翻車、唐朝時發明eq\x(03)筒車。(4)土地制度：魏晉南北朝和唐朝前期實行均田制，實質是封建土地國有制，主張均田、限田，保證了國家的賦稅收入，促進農業的發展。(5)經濟重心：唐代安史之亂后經濟重心開始南移。2．手工業(1)魏晉南北朝：出現eq\x(04)灌鋼法；北朝燒制出成熟的白瓷。(2)隋唐eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①制瓷等手工業技術發展，形成“\o(□,\s\up1(05))南青北白”兩大系統。,②陶制品“\o(□,\s\up1(06))唐三彩”風靡一時。))(3)紡織業①唐朝絲織技術高，以輕盈精湛著稱，同時還吸收了波斯的織法和圖案風格。②唐末以后，伴隨經濟重心南移，南方絲織業發展迅速。3.商業(3)商業都會：唐代除長安、洛陽的商業最為繁榮外，還有揚州；地區經濟中心杭州、湖州也成為商業發達的都會。二魏晉至隋唐時期的思想與科技文化1．思想(1)魏晉南北朝：佛教盛行，道教也廣為傳播，儒學獨尊地位動搖。(2)隋唐時期：佛道盛行，形成“eq\x(01)三教合一”的局面。儒學正統地位受到挑戰，韓愈率先提出復興儒學。2．科技(1)雕版印刷術：隋唐之際，中國出現雕版印刷術。唐代《金剛經》是迄今所知世界上最早的有明確刊印日期的印刷品。(2)火藥：唐末開始用于軍事。(3)藥學：唐代醫學家孫思邈編寫《千金方》。(4)農學：北朝賈思勰的《齊民要術》是我國現存最早、最完整、最系統的古代農業科學著作。3．文學藝術(1)文學①魏晉南北朝：出現《搜神記》等志怪小說。②隋唐時期，詩歌創作進入黃金時代，同時情節曲折離奇的短篇小說傳奇產生。a．李白(盛唐)：以激情與浪漫著稱，后稱“eq\x(02)詩仙”，是屈原之后中國最杰出的eq\x(03)浪漫主義詩人。b．杜甫(唐帝國由盛轉衰)：凝重與沉郁的風格，具有強烈的憂患意識與人道主義色彩。詩有“詩史”之譽，人有“詩圣”之名。③唐代出現詩的另一種形式——詞。詞的句子長短不齊，更便于抒發感情。[圖證歷史]曲轅犁[問題探究1]均田制是沒收地主的土地分配給農民嗎？均田制下的農民需承擔哪些義務？提示：均田制不是沒收地主的土地而是將國家直接掌握的土地分配給農民。均田制下的農民需要承擔賦稅、兵役、徭役等。[問題探究2]“三教合一”動搖了儒學正統地位嗎？“三教合一”中的“一”指什么？提示：“三教合一”只是沖擊了儒學的正統地位，并未動搖儒學正統地位。“三教合一”中的“一”指儒學。[問題探究3]李白和杜甫的詩分別反映了怎樣的時代風貌？提示：李白生活在盛唐，其詩體現了盛唐張揚個性、蓬勃向上的時代精神；杜甫生活在唐由盛而衰的轉折時期，其詩更多地體現了憂國憂民的情懷。[問題探究4]中國古代書體的演變趨勢是什么？提示：由繁到簡；字形、字體逐漸規范化、穩定化。[歸納總結]唐朝社會變遷對詩歌風格的影響(1)盛唐時，詩風開朗奔放、剛健清新，反映了唐朝國力強盛、文化開放的社會背景。(2)中唐時，詩風平實淺近、諷喻詩作大量涌現，反映了唐朝的社會弊端日益暴露。(3)晚唐時，詩風凝重憂郁，反映了唐帝國的由盛轉衰。[輕巧識記]書體演變及其特點

互動探究史料研讀主題1封建經濟的恢復與發展——魏晉至隋唐的農耕經濟一南朝將領陳慶之出使北方，目睹了洛陽的風貌后發出感慨：“自晉、宋以來，號洛陽為荒土，此中謂長江以北，盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原。禮儀富盛，人物殷阜。”——《洛陽伽藍記》二(唐代開元十三年)東至宋、汴，西至岐州，夾路列店肆待客，酒饌豐溢。每店肆皆有驢，賃客乘，倏忽數十里，謂之驛驢。南詣荊、襄，北至太原、范陽，西至蜀川、涼府，皆有店肆，以供商旅。遠適數千里，不持寸刃。——《通典·食貨七·歷代盛衰戶口》三唐朝長安城的坊市布局凡市，以日午擊鼓三百聲，而眾以會；日入前七刻，擊鉦三百聲，而眾以散。——《唐六典》四一個大都市的形成，總有其特定原因。在唐統治的近三百年中，揚州是一個比較安定的區域……處于江淮之間的重要地理位置，周圍資源豐盛，物產富饒，經濟基礎雄厚……又是南北交通的樞紐，江淮的漕米、鹽鐵和各種貨物，都要由揚州轉運至各地。——王鴻《揚州散記》[教你讀史]史料一說明北魏孝文帝改革前，中原地區戰亂較多，農耕經濟發展緩慢；孝文帝改革后，以洛陽為中心的中原地區商業經濟繁榮。史料二反映了唐朝商業貿易的特點：地區廣闊、商路暢通、商旅安全、次數頻繁、數量較大。史料三主要說明唐代坊、市分開，商業經營活動有時間和空間的限制，政府依然采取“抑商”政策。史料四主要說明唐代揚州城市發展的主要原因是社會安定、地理位置優越、物產富饒、交通便利。[史料運用](1)根據史料一、二、三歸納魏晉至唐代商業發展的特點。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)根據史料四并結合所學知識，概括唐代商業繁榮的主要原因。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案(1)魏晉時期，商業發展一度中斷；孝文帝改革后北方商業恢復并發展。隋唐時期，商業繁榮，但商業活動受到限制，坊、市分離；城市發展具有多元化。(2)唐代國家統一，社會穩定；經濟發達；具有開放性、包容性；道路暢通。1．先秦至唐代城市發展的特征(1)市坊分開，商業活動受地域限制和時間限制；官府直接管理市場交易。(2)城市的職能主要是政治中心、軍事重鎮，商業貿易和市場的規模不大。(3)唐代商業都市有所發展，農村集市貿易也進一步發展。2．民間手工業發展艱難的原因(1)市場因素：男耕女織的小農經濟具有封閉性，對市場商品的需求量不大。(2)官營壓制：官營手工業占據最有利可圖的行業，加之其規模大、技術精，對民營手工業產生了沖擊。(3)政策限制：手工業者社會地位低下，封建政府往往對之征收重稅。(4)社會動蕩：民間手工業力量弱小，封建社會的動蕩往往對其沖擊巨大。主題,2思想文化領域的變革——唐代古文運動與儒學復興運動一南北朝時期占統治地位的駢文，一味追求聲律、詞藻、用典，文風萎靡，形式僵化，內容空洞，已成為表達思想的障礙，嚴重束縛了文學的發展。隨著唐朝經濟的發展，庶族地主勢力日益占據優勢，士族地主勢力迅速衰弱，唐代出現了韓愈等人倡導的古文運動。所謂古文運動，名義上是恢復周秦兩漢的古代散文體，好像是一個復古運動，實際上卻是要在繼承古代散文優秀傳統的基礎上，以自由質樸、注重內容的新散文體來代替駢文，是一個試圖使文體、文風和文學語言適應時代要求的革新運動。——摘編自朱紹侯《中國古代史》二長期的戰亂、分裂、民族雜糅，中原價值觀，尤其是儒學價值觀被破壞。……，繼續開展儒學復興運動。它和西方的文藝復興運動一樣，采取的相同方式，越過漢唐諸儒，回復到先秦儒典，去重讀圣賢著作。這個復興，不是單純的一種回復，……它確實和先秦時代的儒學有很大的不同。——摘編自彭永捷《漫談唐宋儒學復興運動》[教你讀史]史料一主要從經濟、階級關系、思想及文學特點等角度闡述了唐代古文運動的社會背景。從史料一看，唐代經濟發展和階級關系的變動；南北朝以來的駢體文格式束縛了思想的表達和文學的發展等，推動了唐代古文運動的興起。史料二主要從思想角度說明了儒學復興運動興起的背景。史料認為長期戰亂使唐代傳統儒學價值觀受到破壞，佛教傳入并和道教一起挑戰儒學地位等。[史料運用](1)根據史料一并結合所學知識，概括唐代古文運動的社會價值。有何重要啟示？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)根據史料二并結合所學知識，指出儒學復興運動的特點。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案(1)社會價值：適應了新興階層的需求；改變了人們的觀念，推動了儒學的復興和思想解放；是人類文化的寶貴遺產，對社會發展產生了深遠的影響。啟示：加強對傳統文化的重視，開發利用傳統文化資源；順應時代發展，進行文化創新。(2)采用復古方式，重視傳統經典價值；受到外來文化影響，實現思想文化創新；適應社會發展的迫切需求等。唐代復興儒學的作用(1)韓愈對佛教進行了批判，他提出以“仁、義”為儒學之“道”的內容，以堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔、孟為儒家的傳授譜系，并且自己以繼道統自任，開儒學講“道統”之先河，所有這些都啟發后來的儒者產生一種復興儒學的意識。(2)柳宗元以“陰陽元氣”為“天道”、以“仁、義”為“人道”，并由此構筑了一個以“道”為核心范疇的合天地自然、社會倫理一體化的理論體系，實開宋明理學之端緒。(3)韓、柳等人企圖建立一個能融匯“百家之學”的學說以取代佛、道，為宋代理學的發展奠定了基礎。高考研析把握考向全國卷5年考題統計時間題號時間題號2019全國卷Ⅰ，26全國卷Ⅲ，252016全國卷Ⅱ，24、41全國卷Ⅲ，262018全國卷Ⅲ，26 2015全國卷Ⅱ，262017全國卷Ⅱ，26全國卷Ⅲ，261．(2019·全國卷Ⅰ)唐代之前，荊楚民間存在一種祈求豐收的“牽鉤之戲”，至唐代稱作“拔河”，廣為流傳。唐玄宗《觀拔河俗戲》詩云：“壯徒恒賈勇，拔拒抵長河。欲練英雄志，須明勝負多。……預期年歲稔，先此樂時和。”據此可知，在唐代()A．江南文化成為主流B．耕戰結合觀念深入人心C．陽剛與力量受到推崇D．詩歌以描寫宮廷生活為主知識考查傳統文化與唐代社會風尚能力考查獲取和解釋歷史信息素養考查歷史解釋、家國情懷答案C解析根據材料“壯徒恒賈勇，拔拒抵長河。欲練英雄志，須明勝負多。……”可知唐代推崇陽剛與力量的社會風尚，故選C項。材料僅涉及拔河淵源于荊楚民間，無法得出江南文化成為主流的結論，排除A項；材料只是表明拔河風俗，沒有體現“耕戰結合”，B項錯誤；僅從材料判斷不出唐詩主要描寫宮廷生活，而且也不符合史實，D項錯誤。2．(2017·全國卷Ⅲ)下表為唐代后期敦煌某地土地占有情況統計表。據此可知，當時該地()土地規模(畝)戶數戶數比例20以下2417.3%20－13010374.1%131－300107.2%300以上21.4%小計139100%A．自耕農經濟盛行 B．土地集中現象突出C．均田制破壞嚴重 D．農業生產效率提高知識考查唐代的土地制度能力考查獲取圖表變化的有效信息，調動、運用所學知識解決問題的能力素養考查歷史解釋答案A解析根據表格可知，該地占有130畝以下土地的戶數占總數的90%以上，反映了當地自耕農占主體，盛行自耕農經濟，故A項正確。根據表格可知，占有較多土地的戶數所占比例不大，不能反映土地集中現象突出，故B項錯誤；均田制是政府將掌握的無主土地進行分配，表格反映不出其是否遭到破壞，故C項錯誤；表格沒有體現農業生產效率的情況，故D項錯誤。3．(2016·全國卷Ⅲ)唐太宗對南朝后期競相模仿蕭子云書法的風氣表示不屑，認為其“僅得成書，無丈夫之氣”，只有王羲之的書法才“盡善盡美”，于是連西州(今吐魯番)幼童習字的范本都是王羲之書帖。王羲之在中國書法史上地位的確立，是因為()A．皇帝好惡決定社會對藝術的評判B．王羲之的藝術成就不可超越C．藝術水平與時代選擇的共同作用D．朝代更替影響藝術評判標準知識考查中國古代的書法能力考查提取信息，調動、運用所學知識分析問題、解決問題的能力素養考查唯物史觀答案C解析皇帝好惡影響而不能決定社會對藝術的評判，A項錯誤；B項表述過于絕對，排除；一定時期的文學藝術是一定時期政治、經濟的反映，唐太宗推崇王羲之書法是因為其有“丈夫之氣”，與唐代尚武、開拓進取的時代風貌一致，故C項正確；D項不是主要原因，排除。考向分析：隨著經濟中心的南移，佛教、道教的盛行，書法、唐詩的發展，是本時段思想文化的重點，近年還出現考查社會熱點話題情況。作為全國卷考查的命題重點，試題注重從歷史解釋和家國情懷的角度闡釋中國傳統文化的傳承。預測1關注熱點，考查古代糧農問題(2019·安徽馬鞍山二中高二期末)《齊民要術》自序：“蓋神農為耒耜，以利天下。堯命四子，敬授民時。舜命后稷，食為政首。……殷周之盛。《詩》《書》所述，要在安民，富而教之。”這段話主要強調()A．儒家對農業的重視 B．改進生產工具的意義C．歷法與農業的關系 D．農業技術的重要性答案A解析材料“蓋神農為耒耜，以利天下。堯命四子，敬授民時。舜命后稷，食為政首”反映了神農、堯等對農業的重視，“《詩》《書》所述，要在安民，富而教之”體現了儒家的農本思想，故A項正確。B、C、D三項與材料主旨不符，排除。預測2