第一單元

古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展第二單元

中古時(shí)期的世界第三單元

走向整體的世界第四單元

資本主義制度的確立第五單元

工業(yè)革命與馬克思主義的誕生第六單元

世界殖民體系與亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)第七單元

兩次世界大戰(zhàn)、十月革命與國(guó)際秩序的演變第八單元20世紀(jì)下半葉世界的新變化第九單元

當(dāng)代世界發(fā)展的特點(diǎn)與主要趨勢(shì)

教材結(jié)構(gòu)原始社會(huì)、奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)并存世界古代史世界近代史世界現(xiàn)代史大單元一：世界古代史：隨著生產(chǎn)力發(fā)展，各文明從基本獨(dú)立發(fā)展到相互碰撞交流；各地區(qū)發(fā)展存在不平衡性。大單元二：世界近代史：資本主義發(fā)展、世界日益成為整體大單元三：世界現(xiàn)代史：從世界大戰(zhàn)到多極化趨勢(shì)歷史發(fā)展階段：從分散到整體什么是文明？

漢語(yǔ)“文明”一詞，最早出自《易經(jīng)》，曰“見(jiàn)龍?jiān)谔?、天下文明?！保ā兑住での难浴罚?。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，文明指一種社會(huì)進(jìn)步狀態(tài)，與“野蠻”一詞相對(duì)立。

——百度百科英文中的文明（Civilization）一詞源于拉丁文'Civis'，意思是城市的居民，其本質(zhì)含義為人民生活于城市和社會(huì)集團(tuán)中的能力。19世紀(jì)之前西方對(duì)文明的定義比較狹隘，認(rèn)為生產(chǎn)方式先進(jìn)，知識(shí)豐富就代表文明，而生產(chǎn)能力低下，禮儀不合西方的定義就是野蠻，所以當(dāng)對(duì)非洲和美洲進(jìn)行侵略的時(shí)候總是定義為文明戰(zhàn)勝了野蠻，但是卻沒(méi)有意識(shí)到他們的行為其實(shí)是真正的野蠻?！俣劝倏频谝粏卧汗糯拿鞯漠a(chǎn)生與發(fā)展第1課：文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展課標(biāo)：

1、知道早期人類文明的產(chǎn)生2、了解各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)，分析這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件一、人類文明的產(chǎn)生探究1：閱讀課本子目一：文明的要素一般有哪些？人類學(xué)者指出了將文明與新石器時(shí)代的部落文化區(qū)別開(kāi)來(lái)的一些特征。這些特征包括：城市中心、有制度確立的國(guó)家的政治權(quán)力、納貢或稅收、文字、社會(huì)分為階級(jí)或等級(jí)、巨大的建筑物、各種專門的藝術(shù)和科學(xué)等等?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》城市階級(jí)國(guó)家文字階級(jí)矛盾部落戰(zhàn)爭(zhēng)生產(chǎn)力采集漁獵農(nóng)耕畜牧社會(huì)分工農(nóng)業(yè)手工業(yè)剩余產(chǎn)品私有制階級(jí)國(guó)家定居城市文字記事管理食物采集者食物生產(chǎn)者政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)探究2：文明產(chǎn)生的過(guò)程是什么？1、經(jīng)濟(jì)人類文明產(chǎn)生的條件：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生（第一次社會(huì)分工）原始社會(huì)時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類改造自然的能力不斷提高，產(chǎn)生了以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和放牧牲畜為主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的生產(chǎn)部門：采集漁獵：原始社會(huì)時(shí)期，生產(chǎn)力低下，人類主要依靠采集和漁獵為主，沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)和階級(jí)。地區(qū)農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)西亞南亞中國(guó)中南美洲最早培植大麥、小麥和豆類作物培植芋頭培植水稻和粟培植玉米和南瓜馴養(yǎng)了羊、豬和牛等一、人類文明的產(chǎn)生探究3：文明產(chǎn)生的條件：1、經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工（第二次社會(huì)分工）：①農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生，人類由食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者；②隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，人們要求有質(zhì)量更好、更方便實(shí)用的生產(chǎn)工具和生活用品。條件產(chǎn)生一些人從農(nóng)業(yè)中分離出來(lái)，專門從事手工業(yè)生產(chǎn)，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工。商業(yè)的產(chǎn)生：不同地區(qū)的產(chǎn)品互通有無(wú)，促進(jìn)了交換和貿(mào)易。專門的管理和文化創(chuàng)造工作者的產(chǎn)生：

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓一部分人能夠脫離社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。城市的產(chǎn)生（早期文明載體出現(xiàn)）：農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活，一些較大的居住點(diǎn)逐漸發(fā)展為早期城市。一、人類文明的產(chǎn)生探究3：文明產(chǎn)生的條件采集漁獵：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生：2、政治階級(jí)的出現(xiàn)：社會(huì)分工的發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，使人類在滿足自己的基本需要外，有了剩余產(chǎn)品，為私有制和剝削的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。條件產(chǎn)生部落首領(lǐng)利用職權(quán)把一部分公共產(chǎn)品據(jù)為己有，私有制逐漸產(chǎn)生，社會(huì)分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級(jí)。奴隸制的產(chǎn)生：為爭(zhēng)奪土地和資源，一些部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，被征服者往往成為征服者的奴隸，奴隸制成為人類第一種剝削制度。階級(jí)產(chǎn)生的兩個(gè)基本前提：剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)和私有制的形成。產(chǎn)生階級(jí)矛盾奴隸反對(duì)奴隸主的斗爭(zhēng)，成為最早的階級(jí)對(duì)抗形式。一、人類文明的產(chǎn)生探究4：文明產(chǎn)生的標(biāo)志2、政治國(guó)家的形成：階級(jí)矛盾和部落戰(zhàn)爭(zhēng)的雙重作用。背景產(chǎn)生出現(xiàn)了政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，國(guó)家開(kāi)始形成。原來(lái)的部落首領(lǐng)，演變?yōu)殡A級(jí)社會(huì)中國(guó)家的統(tǒng)治者。出于記事和管理的需要，文字產(chǎn)生了。國(guó)家的產(chǎn)生，是人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志。3、文化：文字的產(chǎn)生古埃及象形文字楔形文字一、人類文明的產(chǎn)生探究4：文明產(chǎn)生的標(biāo)志4、官僚產(chǎn)生：出現(xiàn)了專門從事國(guó)家管理的官員即最初的官僚。二、古代多元文明學(xué)習(xí)任務(wù)1：閱讀教材，指出地圖上最初的文明主要分布在哪里？思考：在自然地理方面，這些古老的文明有何共性？有何個(gè)性？共性：（1）基本位于中緯度北溫帶（2）多臨近大河流域、海洋個(gè)性：獨(dú)立發(fā)展，多元共生，不斷向外拓展分布區(qū)域文明類型代表文明政治成就文化成就西亞：兩河流域大河文明古代巴比倫東北非：尼羅河流域古代埃及南亞：印度河與恒河流域古代印度歐洲：巴爾干半島南部和愛(ài)琴海地區(qū)海洋文明古代希臘君主專制制度《漢謨拉比法典》楔形文字；《吉爾伽美什》史詩(shī)；洪水與方舟傳說(shuō)；60進(jìn)制；戰(zhàn)車比較完善的官僚體系法老至高無(wú)上的權(quán)威神話和文學(xué)故事；象形文字；太陽(yáng)歷；金字塔；莎草紙種姓制度佛教；史詩(shī)；1-9的數(shù)字、0的發(fā)明、按位計(jì)值等數(shù)學(xué)成就城邦制度（民主政治與寡頭政治）文學(xué)：古希臘神話、喜劇、悲?。皇穼W(xué)：希羅多德、修昔理德；哲學(xué)：蘇格拉底、柏拉圖、亞里

士多德一、古代多元文明從以下幾個(gè)方面感知古代文明的多樣性?

國(guó)家形態(tài)

?

制度法律

?

宗教信仰

?

文化藝術(shù)國(guó)家形態(tài)形成地區(qū)性大國(guó)——古埃及、古巴比倫、古印度形成分散的城邦國(guó)家——古希臘二、古代多元文明兩河流域文明（1）地理概括西亞兩河流域大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。兩條河流中間圍成了一個(gè)肥沃的的沖積平原—美索不達(dá)米亞平原（2）發(fā)展歷程:①產(chǎn)生最初文明:公元前3500年。②蘇美爾城邦時(shí)代：約公元前2900年，蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)一系列城市國(guó)家。③古巴比倫王國(guó)：公元前18世紀(jì)古巴比倫王國(guó)統(tǒng)一兩河流域。國(guó)家形態(tài)形成地區(qū)性大國(guó)——古埃及、古巴比倫、古印度形成分散的城邦國(guó)家——古希臘二、古代多元文明兩河流域文明（3）文明成果A、政治

①制度：建立了君主專制制度，城市成為地方行政單位②法律：《漢謨拉比法典》世界上現(xiàn)存最早較完整成文法典2、制度法律古巴比倫——君主專制；《漢謨拉比法典》古埃及——法老制度；古印度——種姓制度古巴比倫《漢謨拉比法典》石柱上端是漢謨拉比王站在太陽(yáng)和正義之神沙馬什面前接受象征王權(quán)的權(quán)標(biāo)的浮雕，以象征君權(quán)神授。世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典第203/205條如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳制刑。宣揚(yáng)君權(quán)神授（神權(quán)色彩濃厚），維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威（階級(jí)性），保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，同態(tài)復(fù)仇

實(shí)質(zhì)：是維護(hù)奴隸主貴族利益的法典

二、古代多元文明國(guó)家形態(tài)形成地區(qū)性大國(guó)——古埃及、古巴比倫、古印度形成分散的城邦國(guó)家——古希臘二、古代多元文明兩河流域文明（3）文明成果B、文化

①文字：創(chuàng)制楔形文字，是世界上最古老的文字②數(shù)學(xué)：發(fā)明了60進(jìn)制，用于測(cè)量土地、計(jì)算糧食產(chǎn)量和人工③文學(xué)：創(chuàng)作了目前所知最早的詩(shī)史——《吉爾伽美什》

在與經(jīng)常泛濫的洪水斗爭(zhēng)過(guò)程中，誕生了著名的洪水和方舟傳說(shuō)。楔形文字空中花園六十進(jìn)位制度

《吉爾伽美什》是一部用楔形文字刻寫在12塊泥板上的史詩(shī)。是已知世界最古老的英雄史詩(shī)。具體作者已不可考，原作也早已散落在歷史的長(zhǎng)河中。《吉爾伽美什》講述的是一個(gè)發(fā)生在4800多年前的傳奇英雄人物故事。全書共分為五個(gè)部分，講述了吉爾伽美什從一個(gè)性情殘暴的暴君，成長(zhǎng)為勇敢、正義的國(guó)王的故事。書中記載了最早的洪水與方舟傳說(shuō)并傳到古希臘。歷史縱橫（教材第5頁(yè)）

洪水傳說(shuō)

古代希伯來(lái)人有大洪水毀滅幾乎所有人類，僅留下諾亞一家的傳說(shuō)；古代希臘人也有類似的洪水毀滅人類的故事。洪水傳說(shuō)的源頭是蘇美爾神話。在蘇美爾人的泥版文書上，人們發(fā)現(xiàn)了這個(gè)故事最早的版本。故事說(shuō)諸神決定毀滅人類，但水神恩基起了惻隱之心，通知了虔誠(chéng)的吉烏蘇德拉。吉烏蘇德拉造了一條大船，自己和部分動(dòng)物事先躲到大船上。大水之后，只有吉烏蘇德拉和他船上的動(dòng)物幸存。這個(gè)故事通過(guò)史詩(shī)《吉爾伽美什》被古代希伯來(lái)人繼承，并傳到古代希臘人那里，于是有了流傳至今的洪水傳說(shuō)。洪水和方舟傳說(shuō)國(guó)家形態(tài)形成地區(qū)性大國(guó)——古埃及、古巴比倫、古印度形成分散的城邦國(guó)家——古希臘二、古代多元文明古埃及文明（1）地理概括①東北非尼羅河流域的埃及同樣干旱，尼羅河的定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。②尼羅河還提供了連通上下埃及的交通條件。西部沙漠利比亞沙漠撒哈拉沙漠（2）發(fā)展歷程國(guó)家形態(tài)形成地區(qū)性大國(guó)——古埃及、古巴比倫、古印度形成分散的城邦國(guó)家——古希臘二、古代多元文明古埃及文明（2）發(fā)展歷程①約前3500年，埃及文明興起②約前3100年，埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，建立起比較完善的官僚系統(tǒng)。法老被視為神在人間的代表（法老的話就是法律），掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要的權(quán)力；法老之下，設(shè)有官員分別處理政務(wù)和地方事務(wù)。2、制度法律古巴比倫——君主專制；《漢謨拉比法典》古埃及——法老制度；古印度——種姓制度古埃及法老制度法老被認(rèn)為是神之子，古埃及人贊揚(yáng)他說(shuō)：“威令在你的口中，認(rèn)知在你的心中，而你的舌頭可以產(chǎn)生正義”—?jiǎng)⑽涅i《古代埃及史》為他(法老)建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上。——《金字塔銘文》金字塔是法老陵墓被認(rèn)為是通向永生的天梯法老權(quán)威至高無(wú)上法老之下有較完善的官僚管理體系二、古代多元文明

尼羅河流域……自然屏障使它受到特別好的保護(hù)，不易遭到外族的犯。……（尼羅河）把整個(gè)流域連接成一個(gè)穩(wěn)定有效的整體?！虼?，埃及文明是穩(wěn)定、保守的?！P(guān)心死亡，為來(lái)世——尤其是國(guó)王的來(lái)世——做好物質(zhì)方面的準(zhǔn)備，是埃及宗教信仰的一個(gè)主要特征?！ɡ鲜冀K被認(rèn)為是神王……由于這個(gè)原因，埃及沒(méi)有任何與美索不達(dá)米亞的法典相應(yīng)的法律。法老作為神王，其權(quán)力亦被神化，他的話就是法律?！度蛲ㄊ罚簭氖非暗?1世紀(jì)（上）》斯塔夫利阿諾斯君權(quán)神授，代表了法老至高無(wú)上的神王地位國(guó)家形態(tài)形成地區(qū)性大國(guó)——古埃及、古巴比倫、古印度形成分散的城邦國(guó)家——古希臘二、古代多元文明古埃及文明（3）文化成就①文學(xué)：神話和文學(xué)故事;②文字：象形文字③歷法：制定了世界上第一部太陽(yáng)歷④建筑：金字塔（法老權(quán)威）

⑤數(shù)學(xué)：計(jì)算圓周率，開(kāi)平方根⑥書寫材料：紙莎[suō]草紙埃及象形文字世界上第一部太陽(yáng)歷莎[suō]草紙?jiān)诟稍锏沫h(huán)境下可以千年不腐的特點(diǎn)，一度使其成為法老時(shí)期重要的出口商品，遠(yuǎn)銷至古希臘、古羅馬等歐洲國(guó)家。國(guó)家形態(tài)形成地區(qū)性大國(guó)——古埃及、古巴比倫、古印度形成分散的城邦國(guó)家——古希臘二、古代多元文明古印度（1）地理概括古代印度文明最初誕生于印度河流域的大平原上。隨著鐵器時(shí)代的來(lái)臨，生產(chǎn)工具的進(jìn)步，雨水豐沛、植被茂盛的恒河利于逐步得到開(kāi)發(fā)，成為印度歷史的中心舞臺(tái)。印度地形圖◎印度河流域恒河流域國(guó)家形態(tài)形成地區(qū)性大國(guó)——古埃及、古巴比倫、古印度形成分散的城邦國(guó)家——古希臘二、古代多元文明古印度（2）發(fā)展歷程①公元前3千紀(jì)古印度文明興起于印度河流域的大平原上②公元前6世紀(jì)恒河流域形成一系列國(guó)家，種姓制度形成（3）文明成果①政治：種姓制度（人生而不平等）影響：積極：有利于維持統(tǒng)治，維持社會(huì)安定消極：阻礙了社會(huì)成員的流動(dòng)，延緩了社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程

婆羅門（祭祀貴族）掌管祭祀,地位最高剎帝利（政治貴族）保衛(wèi)國(guó)家,地位次之吠舍（平民）普通勞動(dòng)者,少數(shù)富有商人首陀羅（傭人）為前三等級(jí)服務(wù),地位最低統(tǒng)治階級(jí)被統(tǒng)治階級(jí)2、制度法律古巴比倫——君主專制；《漢謨拉比法典》古埃及——法老制度；古印度——種姓制度古印度種姓制度掌管祭祀地位最高保衛(wèi)國(guó)家地位次之普通勞動(dòng)者少數(shù)富有商人為前三等級(jí)服務(wù)地位最低賤民這里是印度孟買，貧窮和富裕僅僅一線之隔盡管現(xiàn)在的印度已經(jīng)廢除種姓制度，但種姓制度的遺留仍然存在，階層的固化、貧富的懸殊仍然存在。二、古代多元文明特點(diǎn)：等級(jí)森嚴(yán)、貴賤分明，職業(yè)世襲，法律地位不平等。國(guó)家形態(tài)形成地區(qū)性大國(guó)——古埃及、古巴比倫、古印度形成分散的城邦國(guó)家——古希臘二、古代多元文明古印度（3）文明成果①政治：種姓制度（人生而不平等）②宗教：佛教產(chǎn)生（眾生皆平等）A、時(shí)間：前6—前4世紀(jì)B、興起背景：公元前6世紀(jì)，印度社會(huì)矛盾尖銳，人們對(duì)種姓制度和婆羅門教不滿。C、創(chuàng)始人：釋迦牟尼D、主張：眾生平等，抨擊種姓制度下的等級(jí)體系，是印度重要的思想流派，對(duì)種姓制度形成了一定程度的沖擊。E、影響：國(guó)家形態(tài)形成地區(qū)性大國(guó)——古埃及、古巴比倫、古印度形成分散的城邦國(guó)家——古希臘二、古代多元文明古印度（3）文明成果①政治：種姓制度（人生而不平等）②宗教：佛教產(chǎn)生（眾生皆平等）E、影響：a、政治上：倡導(dǎo)眾生平等，否定種姓制度，具有進(jìn)步意義；b、思想上：主張消除欲望，忍受苦難，有利于社會(huì)穩(wěn)定，但會(huì)消磨、淡化人民的反抗意識(shí)。c、藝術(shù)上：古代印度的藝術(shù)很多都與宗教有關(guān)，佛塔、石柱、石窟是佛教藝術(shù)的代表。眾生皆平等國(guó)家形態(tài)形成地區(qū)性大國(guó)——古埃及、古巴比倫、古印度形成分散的城邦國(guó)家——古希臘二、古代多元文明古印度（3）文明成果①政治：種姓制度（人生而不平等）②宗教：佛教產(chǎn)生（眾生皆平等）③文學(xué)：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》并列為印度的兩大史詩(shī)。④數(shù)學(xué)：發(fā)明了包括“0”在內(nèi)的十個(gè)數(shù)字符號(hào)和十進(jìn)位計(jì)算法（按位計(jì)值方法），這些數(shù)字符號(hào)后由阿拉伯人傳到歐洲，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。國(guó)家形態(tài)形成地區(qū)性大國(guó)——古埃及、古巴比倫、古印度形成分散的城邦國(guó)家——古希臘二、古代多元文明古希臘（1）地理概況古代希臘的中心區(qū)域是巴爾干半島南部和愛(ài)琴海中的部分島嶼，這里多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性打過(guò)的興起。思考：這樣的地理環(huán)境對(duì)希臘文明的形成有何影響？三洲要沖商業(yè)貿(mào)易，吸收亞非文明多山地、少平原，陸上交通不便不適合發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，不利于地區(qū)大國(guó)興起，形成小國(guó)寡民的城邦（直接參與國(guó)家管理）多島嶼、環(huán)海、海上交通便利海外貿(mào)易，殖民活動(dòng)政治：寬松自由的社會(huì)環(huán)境，有一定獨(dú)立性的城邦經(jīng)濟(jì)：有利于發(fā)展工商業(yè)和海上貿(mào)易思想：追求自由和平等互利的觀念，勇于開(kāi)拓進(jìn)取的精神國(guó)家形態(tài)形成地區(qū)性大國(guó)——古埃及、古巴比倫、古印度形成分散的城邦國(guó)家——古希臘二、古代多元文明古希臘（1）地理概況古代希臘的中心區(qū)域是巴爾干半島南部和愛(ài)琴海中的部分島嶼，這里多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性打過(guò)的興起。（2）發(fā)展歷程①公元前2千紀(jì)誕生克里特和邁錫尼文明（愛(ài)琴文明）②公元前11—前9世紀(jì)荷馬時(shí)代③公元前8—前6世紀(jì)（古風(fēng)時(shí)代）形成城邦國(guó)家：雅典、斯巴達(dá)④公元前5—前4世紀(jì)（古典時(shí)代）伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)，由盛轉(zhuǎn)衰1、國(guó)家形態(tài)形成地區(qū)性大國(guó)——古埃及、古巴比倫、古印度形成分散的城邦國(guó)家——古希臘何為城邦國(guó)家？古希臘多山脈、河流、島嶼，三面環(huán)海，將其分割成多個(gè)各自獨(dú)立的區(qū)域，形成城邦國(guó)家。一般以一個(gè)城市為中心，包括其周邊的村社。城邦國(guó)家的特點(diǎn)是各自獨(dú)立、小國(guó)寡民；城邦體制多樣，最典型的是雅典的民主制和斯巴達(dá)的寡頭制。二、古代多元文明國(guó)家形態(tài)形成地區(qū)性大國(guó)——古埃及、古巴比倫、古印度形成分散的城邦國(guó)家——古希臘二、古代多元文明古希臘（3）文明成果①政治：城邦制度：小國(guó)寡民、獨(dú)立自治，公民直接參與國(guó)家管理。A、寡頭政治：斯巴達(dá)：少數(shù)人掌權(quán)B、民主政治：雅典：多數(shù)公民掌權(quán)奴隸制；公民大會(huì)國(guó)家形態(tài)形成地區(qū)性大國(guó)——古埃及、古巴比倫、古印度形成分散的城邦國(guó)家——古希臘二、古代多元文明古希臘希臘城邦的主要政體類型政體類型概況寡頭制由少數(shù)貴族集體掌權(quán)統(tǒng)治。如斯巴達(dá)就是由少數(shù)人掌握政權(quán)的寡頭政治代表。民主制公民掌權(quán)，公民大會(huì)為最高權(quán)力機(jī)關(guān)。如雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型。貴族制由貴族掌握政權(quán)，實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)、平等協(xié)商、少數(shù)服從多數(shù)的法治原則，采用任期制和選舉制君主制實(shí)行君主個(gè)人專制，采用終身制和世襲制僭主制實(shí)行以非法手段奪取政權(quán)的僭主個(gè)人獨(dú)裁統(tǒng)治國(guó)家形態(tài)形成地區(qū)性大國(guó)——古埃及、古巴比倫、古印度形成分散的城邦國(guó)家——古希臘二、古代多元文明☆雅典民主政治（1）發(fā)展過(guò)程①公元前8世紀(jì)雅典城邦萌芽②公元前6世紀(jì)初梭倫改革，奠定雅典民主政治基礎(chǔ)③公元前6世紀(jì)末克利斯提尼改革，促進(jìn)雅典民主政治確立④公元前5世紀(jì)伯里克利改革，雅典民主進(jìn)入“黃金時(shí)代”（2）內(nèi)容權(quán)力機(jī)關(guān)：國(guó)家權(quán)力掌握在公民大會(huì)、議事會(huì)官員和陪審法庭手中，公民積極參與國(guó)家管理。國(guó)家形態(tài)形成地區(qū)性大國(guó)——古埃及、古巴比倫、古印度形成分散的城邦國(guó)家——古希臘二、古代多元文明☆雅典民主政治（2）內(nèi)容權(quán)力機(jī)關(guān)：國(guó)家權(quán)力掌握掌握在公民大會(huì)、議事會(huì)官員和陪審法庭手中，公民積極參與國(guó)家管理。機(jī)構(gòu)性質(zhì)職能產(chǎn)生方式公民大會(huì)國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)決定國(guó)家法律和政策由全體成年男性公民組成議事會(huì)最高行政機(jī)關(guān)為公民大會(huì)準(zhǔn)備決議草案，參與國(guó)家日常事務(wù)管理議員從公民中抽簽產(chǎn)生陪審法庭主要司法機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)審理大小案件抽簽方式產(chǎn)生備注：官員由選舉產(chǎn)生，大多一年一任，在任時(shí)需接受監(jiān)督，隨時(shí)可以被罷免和審判?海洋文明：古希臘文明◎雅典人口比例圖

雅典的一切公職對(duì)所有公民開(kāi)放，通過(guò)抽簽選舉產(chǎn)生（除將軍外）。這實(shí)現(xiàn)了古希臘人輪番而治，即使統(tǒng)治者又是被統(tǒng)治者的思想。機(jī)構(gòu)組成職責(zé)公民大會(huì)全體男性公民投票決定國(guó)家大事陪審法庭從公民中抽簽審理重大案件主權(quán)在民輪番而治

直接民主

主權(quán)在民直接民主

輪番而治

民主氛圍推動(dòng)文化的繁榮近現(xiàn)代西方民主政治的源頭容易導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力濫用和誤用只適用小國(guó)寡民的國(guó)家局限：古希臘城邦民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)上，享有民主權(quán)力的僅有成年男性公民，婦女、外邦人和奴隸都被排斥在公民隊(duì)伍之外。二、古代多元文明實(shí)質(zhì)：是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的少數(shù)人的民主（即“成年男性公民當(dāng)家做主”的政治制度）。國(guó)家形態(tài)形成地區(qū)性大國(guó)——古埃及、古巴比倫、古印度形成分散的城邦國(guó)家——古希臘二、古代多元文明☆雅典民主政治（4）評(píng)價(jià)積極性：對(duì)希臘：促進(jìn)了希臘的全面繁榮，使古代希臘在眾多文化領(lǐng)域取得輝煌成就，成為西方文化的搖籃。對(duì)人類文明：開(kāi)西方民主政治的先河，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。局限性：①民主范圍有限：其實(shí)質(zhì)是奴隸主的民主，是極少數(shù)人的民主。②民主性質(zhì)原始：它繼承了原始社會(huì)的許多民主習(xí)慣，是小國(guó)寡民的產(chǎn)物。③民主方式缺陷：抽簽選舉和輪番而治有可能導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。國(guó)家形態(tài)形成地區(qū)性大國(guó)——古埃及、古巴比倫、古印度形成分散的城邦國(guó)家——古希臘二、古代多元文明古希臘（3）文明成果①政治：城邦制度：小國(guó)寡民、獨(dú)立自治，公民直接參與國(guó)家管理。②文學(xué)：☆哲學(xué)：蘇格拉底（“美德即知識(shí)”）、柏拉圖、亞里士多德（百科全書式的學(xué)者，創(chuàng)立了邏輯學(xué)）奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)?！钗膶W(xué)：古希臘文學(xué)的早期代表《荷馬史詩(shī)》古希臘的神話、悲劇和喜劇等，是世界文學(xué)的瑰寶，啟迪了西方的文學(xué)創(chuàng)作和思想?！顨v史學(xué)：希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，在西方，他被認(rèn)為是“史學(xué)之父”。

修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人，《伯羅奔尼撒》是西方史學(xué)上的經(jīng)典之作。學(xué)習(xí)拓展：對(duì)比地圖分析：古希臘城邦和中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治及發(fā)展趨勢(shì)方面的不同之處。歸納地理環(huán)境和文明之間的關(guān)系。內(nèi)陸、平原廣闊、沃野千里環(huán)海、多山、少地、多島古代希臘古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)農(nóng)業(yè)/手工業(yè)/工商業(yè)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（重農(nóng)抑商）政體小國(guó)寡民的城邦體制民主政治搖籃專制主義中央集權(quán)發(fā)展趨勢(shì)希臘城邦始終以獨(dú)立的政治單位獨(dú)立于希臘世界各諸侯國(guó)有同管他們的宗主，逐漸走向統(tǒng)一的