小學三年級語文古詩文教學方式摘要：古詩文是中華傳統文化中的精髓部分，也是世界文化寶庫中的一顆燦爛明珠，在小學階段進行古詩文教學，能夠對學生進行良好的文化啟蒙，讓學生對于我國的古詩文化有基但是對于很多小學生而言，他們的語文認知基礎有限，在學習古詩文的過程中，往往不得要領，甚至有些學生根本無法透徹地理解古詩文內容，在這種情形下，就會導致學生對于古詩文定的排斥感。因此，為了幫助學生更加高效地理解古詩文，提高學生的語文素養，教師需要改變枯燥的理論講解模式，為學生展示古詩文的意境、律動和音韻美。基于此，本文就以小學教學為例，探討小學三年級語文古詩文教學方式。關鍵詞：小學三年級；語文；古詩文教學古詩文是中華文化的結晶，在漫長的歷史發展歲月中，見證了中華民族的變革，通過古能夠幫助學生進一步了解我國的傳統文化，也能夠讓現代學生學會進行文化的傳承。但教學過程中，部分教師所采用的教學模式并不匹配當今小學生的身心發展特點，教學還存在一些不足。在這種情形下，進一步影響到了目前的教學效果。因此，現代教師需要深入地進行有效激起學生的學習興趣，讓其保持較高的學習熱情。一、進行古詩文教學對學生產生的在小學三年級中進行古詩文教學，對于學生的成長發展是能夠產生明顯的積極意義的。首先，在古詩文教學中，教師會帶領學生去了解不同的思想文化內容，如在某些作品中歌頌了我國的一些物質文化，還有一些詩人歌頌了我國的非物質文化，學生在學習古詩的過程中可以進一步在教師的引導下來進行理解[1]。在這種情形下，能夠發展學生的文化認知能力，讓他們意識到我國傳統文化的魅力。再者，在學生閱讀學習古詩文的過程中，他們還能夠進一步學習到詩人所要傳達的一些人文情感內容。如在作品中，作者通過詩詞表達了自己對于祖國的熱愛，展現出了一種強烈的愛國主義情感以及家國情懷等，學生在學習的過程中可能會產生感同身受的想法，他們會在詩人的引導下向詩人看齊，為了祖國的發展建設做出努力，在小學階段能夠自覺地進行學習，保持更為積極的學習狀態。通過這樣的方式，就能夠幫助學生樹立更為正確的學習觀念。二、小學三年級語文古詩文教學經過觀察發現，目前小學三年級語文古詩文教學其實還暴露出了一些明顯的問題，這些問題對于學生的古詩文學習產生了明顯的不良影響。第一點，教師在教學中過于重視死記硬背，教師認為古詩文教學的目的就是讓學生能夠流利地背誦所有的古詩文內容，所以在課堂教學中，教師只是為了背誦而在這個過程中，小學生只是關注純粹的字與字的硬性組合，在這個過程中，他們根本沒有理解古詩文的一些韻律美、旋律美以及意境美，在這種情形下，就會導致學生根本無法理解古詩的真正的意義，與古詩文教學的初衷背道而馳。第二點，在目前的古詩文教學中，很多教師沒有選擇更為有效的教學方法，例如大多數教師在課堂上為了幫助學生理解古詩文內容，一般都會通過逐字逐句的講解分析模式，讓學生先了解一些生僻的字詞，然后和學生一起去探尋每一句古詩文的意思。但是在這個過程中，其實教師把重點放在了詩詞表面意思的理解上，沒有帶領學生一起去挖掘古詩文背后的一些內涵或者是文化內容，也沒有選擇更為趣味的教學引導模式。在這種情形下，會導致很多學生無法快速進入到學習狀態，對于古詩文的學習興趣并不高[2]；第三點，在目前的古詩文教學中，很多教師忽視了情感內容的傳達，如在學習古詩文時，一般教師會帶領學生去關注古詩文的節奏，讓學生明白在哪些部分需要慢讀，在哪些地方需要快讀，在哪些地方需要重讀，但是在這個過程中，教師并沒有帶領學生去品味古詩文背后的情感基調，導致很多學生在閱讀的古詩文的過程中無法感同身受，學習效果不夠理想。三、探尋小學三年級語文古詩文通過古詩文的學習，能夠幫助學生更加深入地了解到我國傳統文化的實際魅力，但是對于某些語文教師而言，他們在具體的教學過程中，其實沒有選擇更為有效的方式，對于學生而言，他們根本無法在教師的引導下感受到古詩文的美感。因此，在現代教育改革的背景下，教師需要針對于傳統古詩文教學進行創新和改革，讓學生能夠以更為積極主動的姿態投入到古詩文學習中，提升古詩文教學效果。第一、注重情景渲染，合理引入古詩文內容在之前的語文古詩文教學中，很多教師會直接開門見山地為學生講解古詩，在這個過程中，很多學生無法快速適應教師的教學節奏，也無法保持更為積極的學習狀態，影響了學生后續的學習效果。并且很多學生在教師未進行提前導課前導入的情況下，無法快速理解古詩文。因此，在目前的語文古詩文教學中，教師首先需要注重情境渲染，進行一個良好的課前導入[3]。如在教學《夜書所見》這一篇古詩文內容之前，教師首先可以針對于這一篇古詩文的內容進行研究，在研究之后，教師發現這首古詩主要描寫的是秋季的景色。通過落葉飄飛、秋風瑟瑟等形容襯托出了游子漂泊流浪、孤單寂寞的凄涼之感。所以在教學這首古詩之前，為了讓學生能夠對古詩的主要方向有所了解，在教學之前，教師首先可以為學生引入一首與之相關的歌曲，讓學生在課堂上通過歌曲了解古詩的情感基調，并且在歌曲的烘托下，學生能夠產生更為強烈的代入感，根據歌曲的旋律來進行思考。在這種情形下，對學生后續理解古詩文內容有了更好的基礎條件，并且在學生大概了解了情感基調之后，教師可以通過一些圖片或者是文字介紹的方式來幫助學生了解古詩的創作背景，讓學生能夠了解到這一作品的創作目的是什么。在這種情形下，能夠幫助學生更加快速地理解古詩文內容，也能夠讓他們在課堂上有更多的學習緩沖空間，提升學生的學習效果。第二，明確教學目標，重視情感內容傳達在課堂教學中，教師不應該讓學生把背誦古詩文作為根本的目的，真正的教學目的是為了讓學生能夠透徹理解古詩文內容，理解古詩文的實際情感。因此，在目前的語文古詩文教學中，教師需要進一步明確自己的教學目標，不要把重點全部放在字詞句段的背誦上，需要重視情感內容的傳達。例如在課堂教學中，教師除了為學生講解古詩文的一些基礎字面意思之外，其實還可以和學生一起去分析每一句古詩的情感變化。如在教學《元日》這一首古詩時，作者描寫了新年元日熱鬧歡樂的景象，表達了一種積極向上的奮發精神。在教學過程中，教師和學生可以一起圍繞著每一句中的情感內容來進行分析。如前兩句“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”。在這兩句中，主要講的是我國的一種習俗，一般在我國逢年過節都會有燃放爆竹的習慣，這種習慣一直從古延在第二句中也展示出了一種古代風俗，在每年的正月初一，一些家庭中可能會全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把渣滓包起來，掛在門框上用來驅邪，所以在前面兩句中主要表達的是老百姓在過節日時的一些具體表現。通過這些生活細節來進行引入，到了第三句”千門萬戶瞳瞳日”，先對前面一句進行了銜接，意思是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中。“瞳瞳日”不僅強調的是老百姓們沐浴在光照之中，還強調的是新生活的開始。在那一時期，王安石主張進行改革，施行新政，所以他認為變法新政帶給老百姓的就是一片光明。到了最后一句“總把新桃換舊符”，就表示出了一種非常強烈的欣慰和喜悅之情。作者認為新生事物取代沒落事物是非常明顯的一個規律，只有變法革新，才能夠讓我們的生活變得更加美好，所以在這一首詩中，作者運用非常簡單的既渲染出了一種喜氣歡快的節日氣氛，同時也借助這些習俗的變化來寄托了自己的思想。通過這樣的分析，讓學生在學習的過程中不僅可以了解詩句的具體意思，還能夠體會到作者想要傳達的實際感情，加深學生的古詩文學習印象。第三，改變教學模式，打造生動語文課堂在古詩文教學中依靠教師單純的講解是行不通的，在教師一板一眼進行講解的過程中，學生會覺得古詩文的學習尤為枯燥。因此，在目前的教學改革背景下，教師還是要選擇更為豐富的教學模式，打造出一種生動的語文課堂。第一種就是學生探索如在進行古詩文教學的過程中，教師除了直接為學生進行詩詞內容的導入之外，還可以給予學生自主摸索機會，比如教師可以先針對于古詩內容制作一個簡單的微課視頻，然后讓學生自行進行學習。在學生學習之后需要圍繞著微課視頻內容和古詩文來進行一個融合，整理出古詩文的實際內容。在這個過程中，教師給予了學生自主學習的機會，讓他們能夠通過教師所提供的一系列資源來進行深入的思考，在這種情形下，可以有效地發展學生的自主學習意識。并且在學生不斷摸索的過程中，他們可以更加清楚地找到自己在古詩文中學習中所存在的問題，查漏補缺。在這種情形下，對于學生的古詩文學習能夠產生明顯的幫助；第二種教學方式是教師在課堂教學中將古詩文中的內容與現實生活進行聯系，比如在教學《清明》這一首古詩時，教師先不要急于讓學生去研究教材所提到的一些清明文化習俗，教師可以先讓學生自行進行思考。如在現代社會，我們遇到清明節時會選擇什么樣的一些慶祝方式。在這個過程中，讓生聯系到現實生活，如學生會想到在清明節，我們一般都會進行祭祖、踏青郊游，在學生說出了這些習俗內容時，教師可以進一步進行引導，讓學生探討清明節的一些文化內涵，讓他們能夠根據這些文化習俗以及一些慶祝活動進行深入的思考。在學生完成思考之后，教師可以讓學生繼續去閱讀古詩文內容，將古詩文內容和自己理解的內容來進行對比，思考古詩文中所描述的清明節和自己印象中的清明節是否有一定的差異。在這種教學模式下，能夠把目前的教學模式變得更為生動，讓學生可以借助自己熟悉的生活內容來進行思考，進一步降低了學生的學習難度。結束語：綜上所述，在小學語文校課堂上，古詩文教學是一大重點內容，通過古詩文教學，能夠有效發展學生的文化認識能力，但是在經過大量的實踐活動表明，目前很多教師并沒有選擇更為有效的古詩文教學方法，導致學生在學習的過程中還遇到了多明顯的困難。因此，在教育改革背景下，教師需要