廈門市特殊教育骨干教師培訓班廈門市特殊教育骨干教師培訓班1談聾校教學改革顧定倩北京師范大學教育學院副院長gudq@談聾校教學改革顧定倩2今天主要談兩個問題：1、從歷史的角度看我國聾校的課程改革2、從學校管理和課堂的角度看教學改革今天主要談兩個問題：3一、我國聾校課程設置的歷史演變（一）解放前聾校的課程設置舉例1926年煙臺啟喑學館在課程方面確定以教授語言、文字、工藝為宗旨，其他各科次之的辦學原則。工藝科男生學木工、校園農作、烹飪，女生學花卉、臺布、絨工、縫紉及烹飪。具體設置為：幼兒園：國語、體操、工藝一、我國聾校課程設置的歷史演變（一）解放前聾校的課程設置舉例4一年級（6門）原音、看話、寫字、人物學、淺白算術、體操二、三年級（7門）語言、看話、日記、算法、國文、工藝、體操四、五年級（12門）國文、日記、算法、地理、寫字、千字課、國語、看話、修身、衛生學、工藝、體操六、七年級（13門）國文、日記、算法、地理、寫字、歷史、國語、自然科、蠶科、修身、衛生學、工藝、體操八、九年級（13門）國文、歷史、算法、地理、論說、自然科、蠶科、讀報、生物學、修身、尺牘（書信）、工藝、體操一年級（6門）原音、看話、寫字、人物學、淺白算術、體操二、三5解放前南京聾校課程設置：小學（8門）國語體育算術社會自然手語發音說話初中（17門）公民體育童子軍衛生國文英文數學博物化學物理地理歷史圖畫勞作手語發音學話解放前南京聾校課程設置：小學（8門）國語體育算術社會6（二）建國后50年代聾校的課程設置手勢教學班課程1、語文（閱讀、看話、 作文、語法、寫字）2、算術3、歷史4、地理5、自然6、體育7、圖畫8、手工勞動9、職業勞動口語教學班課程1、語文（語文初步、看話、發音說話、識字、語法、閱 讀、敘述作文、寫字）2、算術3、歷史4、地理5、自然6、律動7、體育8、圖畫9、手工勞動10、職業勞動（二）建國后50年代聾校的課程設置手勢教學班課程口語教學班課760年代聾校的課程設置1960和1961年教育部重新擬定聾校教學計劃和盲校課程計劃修訂初稿，并征求意見作了修改，但沒有正式頒行。但是可知的是不再按教學手段來區分課程的設置。“文革”期間各校的課程設置沒有了標準。60年代聾校的課程設置1960和1961年教育部重新擬定聾校880年代聾校的課程1、思想品德2、語文（語文初步、語言技能、敘述、作文、閱讀、寫 字）3、數學4、常識5、律動6、體育7、圖畫8、手工勞動9、職業勞動此外，在課表中安排了體育活動、課外小組活動、校班團隊活動三種活動。80年代聾校的課程1、思想品德980年代課程計劃的歷史貢獻1、起到撥亂反正的作用2、奠定了聾校課程的基本框架3、提出聾教育的基本指導思想：全面發展，補償缺陷。80年代課程計劃的歷史貢獻1090年代聾校的課程（一）聾校課程1、思品、思政4.0%2、語文34.1%3、數學16.9%4、社會（含史地）3.3%5、自然1.3%6、理科（含生化）2.0%7、律動1.7%8、體育6.3%9、美工4.0%10、勞動、勞技10.6%（一）普通小學、初中課程1、思品、思政4.2%2、語文22.5%3、數學15.0%4、社會2.0%5、歷史2.3%6、地理1.6%7、自然2.6%8、物理1.6%9、化學1.3%10、生物2.0%11、體育7.5%12、美術4.6%13、勞動、勞技3.6%14、外語2.6%15、音樂5.2%90年代聾校的課程（一）聾校課程（一）普通小學、初中課程11（二）聾校活動晨會每天10~15分班團隊活動3.0%體育鍛煉3.0%興趣活動

4.0%個別矯正（三）地方安排課程5.9%（二）普校活動晨會每天10~15分班團隊活動2.9%體育鍛煉3.0%科技文體活動8.8%（三）地方安排課程9.3%（二）聾校活動（二）普校活動1290年代課程計劃的歷史貢獻1、首次用聽力殘疾學生2、特教與普教受教育年限相同3、課程結構進一步變化4、堅持補償缺陷的指導思想90年代課程計劃的歷史貢獻1350—90年代聾校課程結構演變50—60年代：國家統一設置學科課程80年代：國家統一設置學科課程，提出活動的安排90年代：國家課程：學科課程+活動課程+地方課程50—90年代聾校課程結構演變50—60年代：國家統一設置學14（三）課程設置的指導思想回顧 50年代，國家規定聾校的任務是對聾童是使普通教育和職業勞動教育，并提出將聾生培養成國家的積極的自覺的建設者和保衛者的培養目標。為此，延長聾校的學制至10年。要求聾生掌握的學科知識和技能，基本上達到普小畢業生的程度，并掌握一定的職業勞動技能。全面學習蘇聯的辦學經驗，錯誤地將手語和口語賦予了階級性。（三）課程設置的指導思想回顧 50年代，國家規定聾校的任務是1580年代，在指導思想上確定：聾校是在聾啞兒童青少年中實施國民基礎教育的學校。任務是根據黨的教育方針，針對聾啞學生生理、心理特點，采取各種有效措施，補償聾生的聽覺缺陷，形成和發展他們的語言，使聾生德、智、體全面發展。要求學生成為具有初等文化程度和一定勞動技能，身心正常發展，適應社會生活的勞動者，并為繼續接受各種形式的教育和自學打下基礎。80年代，在指導思想上確定：聾校是在聾啞兒童青少年中實施國民161993年公布的聾校現行課程計劃體現九年義務教育的精神，課程設置和結構發生了較多的變化。聾校的定位上確定為是向聽殘學生實施全面發展的基礎教育，補償身心缺陷，程度是達到相當于普通中學一年級的水平，有良好的思想道德品質，基本的文化知識，健康的體質和一定的生活能力、社會交往能力、初步的勞動技能，為學生成為社會主義事業的建設者和接班人奠定基礎。1993年公布的聾校現行課程計劃體現九年義務教育的精神，課程17從50年代到90年代，聾校課程的演變有幾個基本點：——時代特點，50年代的基本任務是改造舊有學校，創辦新社會的學校。60年代是第一次對怎樣辦學進行的反思和調整。80年代和90年代是第二次對怎樣辦學進行的反思和調整。從50年代到90年代，聾校課程的演變有幾個基本點：18——共性特點，特殊學校的課程結構始終與普通學校保持基本一致。這保證了基本任務的完成，但又具有相似的問題。——特性特點，對聾教育特點的認識不斷深化，在課程及內容上不斷進行調整。在教學上始終強調了補償學生聽覺和語言缺陷，強調勞動和職業技術教育的重要性。——基礎性特點，逐步明確學校的性質和地位是為學生打基礎。——共性特點，特殊學校的課程結構始終與普通學校保持基本一致。19二、新世紀的課改世紀之交，我國特殊教育面臨第五次課程的改革。這次課改是在國家進行第八次課改的大背景下進行的。同時也是在國際上紛紛進行課改的背景下進行的。二、新世紀的課改世紀之交，我國特殊教育面臨第五次課程的改革。20（一）特殊教育課程改革的目標和要求新課程方案既要注意堅持從我國國情的實際出發，又要注意吸收國外特殊教育的先進經驗；要堅持以全面提高殘疾學生素質為根本宗旨，以培養殘疾學生樹立自尊、自信、自強、自立的精神和社會適應能力為主要目標；要充分關注殘疾學生的個性發展，通過確定不同的教學內容和要求，是不同類別、不同程度的殘疾學生都能夠通過接受教育得到發展。（一）特殊教育課程改革的目標和要求21（二）聾校新課程方案的設計從2002年3月開始啟動，由江蘇省教科院具體承擔，其間數易其稿，也聽取了不同人士的意見，在《現代特殊教育》雜志上也發表過主要負責人的觀點。今年第4期又有解讀。（二）聾校新課程方案的設計22《聾校義務教育課程設置實驗方案》

分析（文本）根據《國務院關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》和《基礎教育課程改革綱要（試行）》的精神，設置聾校義務教育階段的課程。課程設置要落實科學發展觀，堅持以人為本，體現義務教育的基本性質，遵循聾生身心發展的特點和規律，適應社會、經濟和科學技術發展的要求，為聾生的持續、全面發展奠定基礎。《聾校義務教育課程設置實驗方案》

分析（文本）23一、培養目標

①全面貫徹黨的教育方針，體現時代要求，使學生熱愛祖國，熱愛人民，熱愛中國共產黨；②具有社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；③具有社會責任感，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，努力為人民服務；④具有初步的創新精神、實踐能力、科學和人文素養以及環境意識；一、培養目標24⑤具有適應終身學習的基礎知識、基本技能和方法；⑥具有生活自理能力、社會適應能力和就業能力；⑦具有健壯的體魄、良好的心理素質，養成健康的審美情趣和生活方式，培養自尊、自信、自強、自立的精神，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。⑤具有適應終身學習的基礎知識、基本技能和方法；⑥具有生活自理25（文本解讀）培養目標的包含七個要點：1、公民意識2、價值觀念3、社會責任感4、創新精神、實踐能力、社會和人文素養以及環境意識5、終身學習的基礎知識、基本技能和方法6、自理、社會適應和就業三大能力7、做“四自”、“四有”的一代新人。（文本解讀）26培養目標的四個特點：第一，著眼于學生個體的全面發展，七條內容是一個有機整體，旨在促進學生個性的全面、和諧發展。1—4條是學生與社會的關系，5條是學生與自然的關系，6、7條是學生與自我的關系。新課程從這三個關系理解學生個性的發展。培養目標的四個特點：27第二，強調終身教育的基礎性。第三，突出素質教育的重點——創新。在教學中須注意培養學生獨立思考、敢于批評、敢于超越的精神，積極進取、實事求是，具有堅韌頑強的的品質，理論聯系實際的意識以及樂于動手、勤于實踐的習慣。第四，體現對學生的人文關懷。第二，強調終身教育的基礎性。28（文本）二、課程設置原則：1.均衡性與特殊性相結合原則根據促進聾生全面發展的要求，均衡設置九年一貫的課程。課程設置強調形成積極主動的學習態度，使獲得基礎知識和基本技能的過程同時成為學會生存、學會學習、學會關心、學會合作和形成正確價值觀的過程。（文本）29按照聾生身心發展規律，體現聾教育的特點，在缺陷補償的同時，加強開發潛能，增設具有聾教育特點的課程，注重發展學生的語言能力，尤其是書面語言的能力。按照聾生身心發展規律，體現聾教育的特點，在缺陷補償的同時，加302.綜合課程與分科課程相結合原則各門課程重視學科知識、社會知識和聾生經驗的整合，加強學科滲透。小學階段（一～六年級）以綜合課程為主。初中階段（七～九年級）設置分科與綜合相結合的課程。2.綜合課程與分科課程相結合原則313、統一性與選擇性相結合原則課程設置既要面向全體學生，提出統一的發展要求，又要根據各地區、各聾校的實際需要和聾生的個體差異，提供選擇的空間。學校積極開設選修課，開發校本課程，以適應聾生個性發展的需要。3、統一性與選擇性相結合原則32（文本）三、課程結構整體設置九年一貫的義務教育課程。一～三年級開設品德與生活、語文、數學、溝通與交往、體育與健康、藝術、生活指導等課程。四～六年級開設品德與社會、語文、數學、溝通與交往、體育與健康、科學、藝術、勞動技術、綜合實踐活動等課程。（文本）33初中階段（七～九年級）設置分科與綜合相結合的課程，主要包括思想品德、語文、數學、溝通與交往、外語、歷史與社會、科學、體育與健康、藝術、職業技術以及綜合實踐活動。初中階段（七～九年級）設置分科與綜合相結合的課程，主要包括思34（文本解讀）課程設置的三條原則，是區別新課程與老課程的基本特征1、均衡性與特殊性相結合均衡性：聾校課程體系中各種課程類型、具體科目和內容保持一種恰當的合理比重。課程設置的順序先后、內容多少、課程比例等要保持一種均衡，實現課程的整體優化。特殊性：按照聾生身心發展規律，增設具有聾教育特點的課程，如律動、溝通與交往。（文本解讀）35舊課程

過于強調知識傳授新課程強調培養學生積極主動的學習態度，在獲得基礎知識和基本技能的同時，學會學習、學會生活、學會生存、形成正確的價值觀。舊課程

過于強調知識傳授新課程36過去注重缺陷補償著眼于聾生的缺陷，注重補償教育的落后觀念。現在積極開發潛能，補償缺陷。教育思想、教育理念、教育價值的變革。教育教學不應該再把重點放在學生缺陷補償和殘疾的矯治上，而應該放在滿足其特殊需要和開發潛能上。過去現在372、綜合課程和分科課程相結合一是加強學科之間的聯系和綜合，重視學科知識、社會知識和學生經驗的整合。二是設置綜合課程。三是增設綜合實踐活動課程。2、綜合課程和分科課程相結合383、統一性與選擇性相結合課程設置既要堅持面向全體學生，提出統一的發展要求，又要根據各地區、各聾校的實際需要和聾生的個體差異提供選擇的空間。以充分的靈活性適應地方社會發展的現實需要；以顯著的特色性適應學校的辦學宗旨和方向；以選擇性適應學生的個性發展和學生的實際。3、統一性與選擇性相結合39溝通與交往課程是新課程一大亮點，旨在幫助聾生掌握多元的溝通交往技能與方法，促進聾生語言和交往能力的發展。不提以哪種溝通方法為主，而是強調多元化。語言溝通多元化是聾生語言溝通方法發展的必然趨勢。溝通多元化，不宣稱哪一種方法是最好的，也不否定另一種方法。溝通與交往課程是新課程一大亮點，旨在幫助聾生掌握多元的溝通交40溝通與交往課程的主要內容包括：感覺訓練、口語訓練、手語訓練、其它溝通方式和溝通技巧的學習和訓練。各校可根據兒童不同情況和不同需要，選擇適合于聾童語言發展需要的方式進行教育與訓練。溝通與交往課程的主要內容包括：感覺訓練、口語訓練、手語訓練、41需要特別強調的是，口語法仍然是我國聾童學習語言、理解語言、運用語言的重要方法和通道。我們不再提要以它為主，并不是說它不重要，而是說它不是唯一的。需要特別強調的是，口語法仍然是我國聾童學習語言、理解語言、運42階段性地恢復外語課程有條件的學校可以馬上開課，暫無條件的學校可以暫緩開設。G:\聾校義務教育課程設置實驗方案.doc聾校義務教育課程設置實驗方案.doc階段性地恢復外語課程43三、幾點思考1、從歷史的角度看，新的聾校課程方案與以往的聾校方案應該是繼承、發展、革新的關系。不能簡單用新、舊來評價。——培養目標和任務突出了時代要求，但基本指導思想、核心內容未變；——課程實行分級管理，93年已顯雛形；——課程結構上發展了綜合性、特殊性；這種結構93年計劃已經產生；三、幾點思考1、從歷史的角度看，新的聾校課程方案與以往的聾校442、新方案有待實踐的檢驗基礎教育課改1、自上而下2、實驗分步實施3、實驗—評估—修改4、多中心，一綱多本5、理論爭論尚存特殊教育課改1、自上而下2、實驗一步到位3、缺少實驗環節4、單中心，一綱一本5、理論爭論尚存2、新方案有待實踐的檢驗基礎教育課改特殊教育課改453、聾教育領域近幾年爭論的兩大焦點——補償缺陷與開發潛能的關系聾生的缺陷是什么？要不要補償？怎樣補償？聾教育與國家殘疾人工作之間的銜接問題3、聾教育領域近幾年爭論的兩大焦點462005年“六一”前夕的5月27日下午，國務院總理溫家寶來到中國聾兒康復研究中心，看望在這里接受語言康復訓練的聾孩子們，與他們共同慶祝“六一”國際兒童節。

其間，溫家寶總理發表了重要講話。他說：“‘六一’兒童節快到了，每當到這個日子，我就想起13億人口中有3.6億兒童。而13億人口中，殘疾人有6000萬，其中聽力殘疾的有2000多萬；殘疾兒童有1000萬，其中聽力障礙的有80萬，每年還要增加2-3萬人。”2005年“六一”前夕的5月27日下午，國務院總理溫家寶來到47溫家寶總理關切地詢問聾兒康復訓練的情況，并勉勵孩子們說："人最重要的事是學說話，你們聽、說比一般人要困難，但我感覺你們和大家一樣，說明你們已經克服了很多困難。"溫家寶總理高度評價殘疾兒童康復教育工作，稱贊老師們所做工作的意義，他說："如果說一般的幼兒教育很重要，那么我認為殘疾兒童教育就更困難、更重要。感謝你們，感謝全國培養殘疾兒童的老師們。正是在你們的努力下，給了孩子們一個活潑的童年。"溫家寶總理關切地詢問聾兒康復訓練的情況，并勉勵孩子們說："人48溫家寶總理還對殘疾人事業的發展和殘疾兒童的康復教育提出要求，他強調指出：“社會多一份關愛，孩子多一份信心。殘疾人事業的發展，需要政府的大力支持，需要熱心殘疾人事業的人。”他還說：“不僅要使孩子們身體上得到康復，而且要使他們有一顆美好的心靈，向上的心靈。”溫家寶總理還對殘疾人事業的發展和殘疾兒童的康復教育提出要求，49——如何認識雙語教學1、雙語教學的概念在聾教育領域，雙語教學指在教學中使用手語和本國語，并讓聾生學會手語和本國語。張寧生：雙語是把聾人使用的手語當作課堂教學的第一語言，把主流語當作第二語言，主張通過第一語言來學習第二語言。——如何認識雙語教學1、雙語教學的概念50趙錫安：聾人雙語指的是聾人手語和主流社會的語言。在中國，聾人雙語指的是主流社會的語言——漢語和聾人手語。趙錫安：聾人雙語指的是聾人手語和主流社會的語言。在中國，聾人512、雙語教學在國內引起的關注與爭論雙語教學在10多年前就有學者介紹，但是未引起我國聾教育界的特別注意。而近5年，此術語通過一些學者的介紹，媒體的宣傳在國內大有要取代其他教學方法的趨勢。因而，引起了廣泛的關注，同時在特殊教育界開始出現不同的聲音。2、雙語教學在國內引起的關注與爭論52提倡者認為在我國實行雙語教學：——”是聾教育史上一塊里程碑“；——是對我國聾教育的深刻反思后的一場革命；——是符合國際聾教育發展的趨勢；——是對聾人文化和聾人群體的尊重。——尊重手語，就是尊重聾人。提倡者認為在我國實行雙語教學：53批評者認為鼓吹雙語教學：——是對我國聾教育和聾兒語言康復訓練成就的否定；——是對聾教育中的一項重要原則的否定；——是將西方的東西盲目全盤照搬；批評者認為鼓吹雙語教學：54黃昭明：“聾人文化觀”的二重性，“聾人文化觀”的立論將如何看待耳聾與如何看待聾人相混淆，倡導““聾人文化”有使廣大聾童被邊緣化的危險，倡導“聾人文化”與現代科技發展趨勢相背離。黃昭明：55我認為雙語雙文化問題的分歧有幾個焦點：1、什么是語言，手語是不是語言及聾人的母語？2、耳聾是疾病，還是人的差異，耳聾要不要治療，聽覺言語缺陷要不要進行康復？3、如何看待聾人文化問題？我認為雙語雙文化問題的分歧有幾個焦點：563、分析核心問題之

——手語的語言地位問題手語是不是語言？贊成：手語具有語言的基本功能。手語具有詞匯和表達結構的語言的本質特點。反對：手語不完全具有語言的全部基本要素。3、分析57討論的前提：語言的概念語言的概念是惟一的，還是非惟一的？語言的概念應該是惟一的。使用語言的概念，以什么學科的定義為依據？語言的概念應該采用語言學界的定義。討論的前提：語言的概念58高名凱、石安石《語言學概論》：原始語言一開始就是有聲語言，就是人們哪來彼此交談、進行思維的有聲語言，就是以聲音為外殼，以意義要素為內容的具有與現代語言相通的基本結構和基本職能的有聲語言，因為具備上述各點才能被稱為語言；否則，就不成其為語言，也就談不上其為原始語言了。當然，這并不是說，在人類創造語言之前，人的祖先就不能夠運用其他的東西來表達一些意思，例如以目示意，以手指物之類。但是這些東西都并不具備上面所談的作為語言的基本條件，因此都不能夠被視為任何一種狀態的語言。高名凱、石安石《語言學概論》：原始語言一開始就是有聲語言，就59王振昆《語言學基礎》：語言是一種特殊的社會現象，是人類的思維工具和最重要的交際工具，是一種音義結合的符號系統。徐大明等《當代社會語言學》：語言是社會交際的工具。……交際就是用某種已經建立的符號體系有意識的傳遞信息。在人們日常交往中語言就是一種符號體系。在人類相互交往的過程中，除了使用語言以外，也是用非語言的手段，如身勢、手勢、面部表情等等。王振昆《語言學基礎》：語言是一種特殊的社會現象，是人類的思維60需要將語言與語言表達形式加以區別。語言是符號體系，是要表達交流的內容。說話、寫字、內部語言是使用語言符號的過程和方式。特別是前兩種方式是健聽人使用語言的最基本的方式。是符號的符號。手語實質上是使用語言符號的一種特殊過程和方式，手語所表達的內容含義與寫字、說話所表達的內容含義是一致的。也是符號的符號。需要將語言與語言表達形式加以區別。61戴目同志撰文明確反對將手語作為聾人母語的觀點。他說：“套用一句老話，手語與漢語的關系就是毛與皮的關系，皮之不存，毛將焉附。”“有人強調手語是獨立的語言，是聾人的第一語言，即所謂母語，這是沒有認識手語與漢語的關系而產生的主觀臆斷。聾人不能脫離自己的民族社會而獨立生存，因而不能不學習和掌握自己的民族語言。中國聾人的第一語言是漢語，手語只是漢語的表達工具，不能作為母語，并且手語也沒有發展成為一種獨立與民族語言之外的社會條件。”戴目同志撰文明確反對將手語作為聾人母語的觀點。他說：“套用一62核心問題之

——耳聾是疾病，還是人的差異？將耳聾視為差異，而不承認其是病，繼而否定還有治療、訓練、康復的必要，這實質是將原本簡單的常識問題搞混亂了。耳聾與非耳聾當然是差異，但是它并不能推理出耳聾不是疾病的結論。如果繼續引申出不要治療、訓練、康復的結論更是對聽覺障礙者的思想誤導，有悖科學和民意。倡導這種觀點的人如果自己有了，或者自己的孩子有了聽覺障礙是不是不去醫院了呢？核心問題之——耳聾是疾病，還是人的差異？63核心問題之

——聾人文化與聾人的社會地位問題西方國家為什么提出雙語教學？除了改進教學方法的立意之外，還有更深層次的原因。——形成聾人團體和聾人文化的概念和主張。聾人團體：共同價值觀、傳統、手語等，使用手語的聾人和健全人；如同少數民族。核心問題之——聾人文化與聾人的社會地位問題64聾人文化：共同價值觀、傳統、手語等；——將手語作為聾人團體和聾人文化的主要特征之一。手語是與有聲語言具有同樣地位的獨立語言。聾人文化：共同價值觀、傳統、手語等；652006年12月13日聯合國通過《殘疾人權利公約》第二條定義為本公約的目的：“交流”包括語言、字幕、盲文、觸覺交流、大字本、無障礙多媒體以及書面語言、聽力語言、淺白語言、朗讀員和其他輔助或替代性交流方式、手段和模式，包括無障礙信息和通信技術；

“語言”包括口語和手語及其他形式的非語音語言；2006年12月13日聯合國通過《殘疾人權利公約》第二條66第九條無障礙㈤提供各種形式的現場協助和中介，包括提供向導、朗讀員和專業手語譯員，以利向公眾開放的建筑和其他設施的無障礙；第二十一條表達意見的自由和獲得信息的機會……(五)承認和推動手語的使用。第九條67第二十四條教育㈡為學習手語和宣傳聾人的語言特性提供便利；第三十條參與文化生活、娛樂、休閑和體育活動四、殘疾人特有的文化和語言特性，包括手語和聾文化，應當有權在與其他人平等的基礎上獲得承認和支持。第二十四條68存不存在泛意識形態的聾人文化和人權問題——語言和手語是沒有階級性的。但是價值觀和提出聾人團體的概念和聾人文化的概念是不能脫離具體的國家和社會條件的。——國外提出手語語言地位的深層次