陜西省西安市西北工業大附屬中學2024年中考語文模試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1．下列句子中加點的詞語使用不恰當的一項是（）A．緬懷創建民國的革命先烈，不禁令人肅然起敬。B．俯瞰北京世園會中國館，半環形的外形如一柄溫潤的如意舒展于青山綠水之間。C．中國北京—張家口獲得2022年冬奧會主辦權的消息一經發出，全國各族人民拍手稱快，這極大增強了中國人民的自豪感。D．讀屏和讀書兩種閱讀方式并存，相得益彰，共同構成了多元化的閱讀時代。2．選出下列各項詞語中沒有錯別字的一項（）A．鳥兒將窠巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的曲子，與清風流水應和著。B．讀書時不可以存心劫難作者，不可盡信書上所言，亦不可尋彰摘句，而應推敲細思。C．這三種情感就像颶風一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到頻臨絕望的邊緣。D．幾年過去了，我漸漸明白：那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍。3．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是（）人不可能永遠都保持好的情緒，生活中既然有挫折、有煩惱，就會有消極情緒。_________________________________________因此，消極情緒出現時，不要壓抑它，而要通過如轉移注意的焦點、自我安慰、適當發泄等方法調節或控制它。①這樣的人能讓自己每天生活在幸福和歡樂之中②當它們積累到一定程度時，往往會以破壞性的方式爆發出來，給自己和他人造成傷害③一個人在成長的過程中，也要慢慢學會調節和控制自己的情緒④這并不是說要壓抑自己的消極情緒⑤一個心理成熟的人，并不是沒有消極情緒，而是善于調節和控制自己的情緒⑥心理學研究表明，“壓抑”并不能改變消極情緒，反而會使它在內心深處沉寂下來A．③①④⑤⑥② B．③④⑥②⑤① C．⑤①③④⑥② D．⑤④③①⑥②4．下列加點字的讀音全部正確的一項是（）A．膽怯（qiè）旌旗（jīng）夙夜（sù）咬文嚼字（jué）B．狡黠（xiá）榮膺（yīng）詰難（nán）兩肋插刀（lēi）C．噴薄（pēn）頃刻（qǐng）戲謔（xuè）戰戰兢兢（jīn）D．間或（jiàn）拘泥（nì）掙脫（zhèng）吹毛求疵（cī）5．下列各項判斷與分析中，錯誤的一項是（）A．“在閱讀文學名著的過程中，常常能夠使我們明白許多做人的道理，悟出世間人生的真諦。”這句話是病句，成分殘缺。B．“仙露瓊漿”“工匠精神”“成果輝煌”“沉淀下來”依次是并列短語、偏正短語、主謂短語、動賓短語。C．“據應急管理部網站消息，經全力搜救，四川涼山木里縣森林火災30名失聯撲火人員已全部找到，27名森林消防隊員和3名地方干部群眾犧牲。”這句話中加點的詞依次為介詞、名詞、副詞、連詞。D．“①白楊樹實在是不平凡的，②我贊美白楊樹！”①、②兩個分句之間是因果關系。6．綜合性學習姓名，不僅代表著我們的身份，更蘊含著豐富的文化信息。請根據要求，完成相關題目。（1）下面三組姓名取自不同年代，請概括這三組姓名共同反映的社會文化現象。第一組（二十世紀三四十年代）有張富貴、馮有財、謝滿金用意：對物質財富的向往。第二組（二十世紀八九十年代）：馬約翰、趙安娜、杜麗莎用意：對外來文化的仰慕。第三組（二十-世紀零零年代）：孫多思、王篤志、劉致遠用意：對求知修身的追求。共同反映的社會文化現象：_______________________________。（2）請聯系全文，將空缺處的內容補寫完整，注意語意連貫。古代的名與字分指，均為一個人的稱號。名是一個人在成年之前的稱呼，字則是他成年之后步入社會時的稱呼。古人的名，主要用于自稱；古人的字，主要用于他稱。字獨立于名之外，又與名密切相關。有名與字意思相近的，如__________________；還有________________，如宋代理學家朱熹，字元晦。7．句子積累——默寫句子①《關雎》：關關雎鳩，_______。②《約客》：有約不來過夜半，______。③《無題》：春蠶到死絲方盡，_______。④《〈論語〉六則》：_______，思而不學則殆。⑤《醉翁亭記》：野芳發而幽香，_______。⑥《春》：春天像剛落地的娃娃，_______，它生長著。⑦《游山西村》：山重水復疑無路，柳暗花明又一村。_______，______。⑧《望洞庭湖贈張丞相》中表現洞庭湖寬廣博大氣勢的句子是：_______，______。⑨《陋室銘》中體現“陋室”主人交往之雅的句子是：_______，______。8．判斷題（正確的打“√”，錯誤的打“×”）。（1）魯濱孫初次造船因太大而棄用，之后他又鑿了一只小獨木舟，但也未能乘它到對面的大陸。（《魯濱孫漂流記》）（______）（2）“言論的花兒，開的愈大，行為的果子，結得愈小。”這首詩寫出了把話說得漂亮的好處。（《繁星·春水》）（______）（3）蟠桃宴前，悟空得知自己沒有收到玉帝的邀請，就變成太白金星模樣赴瑤池，攪了蟠桃宴。（《西游記》）（______）二、閱讀9．閱讀下面的詩歌，完成下列小題。秋詞劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。天凈沙·秋思枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。1．下列理解和分析不恰當的一項是（）A．《秋詞》描繪了一幅鶴飛沖天的畫面，在生機勃勃的景象中傾訴詩人的情懷。B．《天凈沙·秋思》精選了多種有代表性的景物，組成一幅暮色蒼茫的秋野圖畫。C．兩首詩詞都采用了直抒胸臆的寫法，形象地表達出各自對秋天的獨特感悟。D．在表達手法上，前者是議論、描寫兼抒情，后者則是動靜結合，借景抒情。2．同是寫秋，兩位作者表露的心境有什么不同？10．閱讀下面的文言文，完成下列小題。秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不悅。安陵君因使唐雎使于秦。秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也?且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與?”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉?”秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒亦免冠徒跣以頭搶地爾。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”

1．加點詞語意思相同的一項是（）A．夫專諸之刺王僚也群臣吏民能面刺寡人之過者B．天下縞素吳廣素愛人C．安陵君受地于先王而守之受任于敗軍之際D．懷怒未發野芳發而幽香2．用斜線（/）為文中畫波浪線的句子斷句，只限兩處。布衣之怒亦免冠徒跣以頭搶地耳。3．用現代漢語翻譯文中畫橫線的句子。而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。以君為長者，故不錯意也。4．你認為選文中的唐雎是一個怎樣的人？11．麥香如故張金鳳日頭朗照，麥葉泛黃，空氣中彌漫著麥之將熟的香氣，那香是一種靈藥，瞬間將村莊喚醒。端午粽香蕩漾的村莊，鐮刀在石頭上嗷嗷地叫，村頭是碾場的身影。人們在村頭選一塊平整的空地，用耙把地翻一遍，打碎坷垃，潑水浸泡。在睡足了的濕地上，撒上麥糠和灶底灰，拉碾子一圈圈碾軋。場軋好了就等開鐮。麥子從地里割回來要“鍘場”。鍘場常常在黃昏或者晚上。收工早的，天黑前擺下鍘刀，年輕的按著鍘刀柄，年長的將麥捆子放進鍘刀口，麥穗垂在外側，麥秸草留在手邊這一側，掌鍘刀的年輕人迅速將鍘刀按下，一猛子勁，鍘刀落地，麥草紛飛，鍘得干脆利落。也有那生手，越鍘那麥子越像棉線，柔軟難斷，那放麥子的老把式就站起來，將鍘刀高擎，一腳輕踩垂在一遍的麥穗，“咔”一聲，干脆利落，后生看得心服口服。打場的時間選擇在午后兩點左右，正是一天中最熱、麥子曬得最焦爽的時候，恨不得風一碰就崩裂出麥粒。一頭溫馴的老牛或者精干的驢子，拉著碌碡或磙子在驕陽下轉圈，戴斗笠的男人，不時吆喝一下牲口，調整著它的步幅。一遍遍地翻看著麥稈，一遍遍地碾軋。等那毛隆隆的麥穗軟塌塌鋪在場院上，就該“起場”了。用木杈、四股杈將麥秸挑起，抖凈藏在草里的麥粒，然后才將麥秸叉走，這時候的麥秸叫作麥瓤了。起走了草，就剩下糧和糠，混著麥糠的麥粒攏成堆才算起完了場。“揚場”就是把麥粒和麥糠分開。木锨迎風揚起混合物，麥糠較輕被風吹走，留下麥粒則嘩嘩落下。有風的時候，揚場簡單，只要將一木锨帶著麥糠的麥粒斜著揚出去，風就給分得很明白，麥粒落地，粒粒飽滿，麥糠就飄開了。倘若響晴無風，揚場就見了高低。手藝差的，一木锨撇出去，麥粒麥糠又齊刷刷落到一起。那人就懊惱地把木锨一扔，在場院角點上根煙，等風來。女人不放棄，在重新和好的麥子前用掃帚掠幾下，企圖通過自己的掃掠，分離出糧食。好把式此時不緊不慢，一木锨撇出去，麥糠落在原地，麥粒卻斜飛出去，干凈利落地落在旁邊的空地上。他的手藝招來那些輕浮的后生，老把式淡淡一笑，說：“靠風揚場那叫本事？”有學識的后生仔，看著看著就明白了門道，回去操起木锨慢慢也有了樣子。揚場的副手做著“掠場”的活計。男人一锨一锨有板有眼地揚，女人待揚幾锨就去用大掃帚掠出沒有飄出來的麥糠。掃掠力度均勻，將未飛走的麥糠掃走。那些堆積如金砂的麥粒，在日頭的蒸騰下散發濃烈的香氣，在場院勞作的人就像被一壇老酒熏醉了似的，搖搖晃晃著腿腳，憨笑著。孩子們抽空就跑進麥粒的堆里去，越堆越高像小山一樣的糧食，把孩子頑劣的翅膀收回來了。如今，一臺聯合收割機在麥田，一趟走過去，就將田里個個精神抖擻的麥子直接分離成糧食和草。那打麥場上的舊時光，永遠定格在記憶深處。那些辛勞和企盼，交織著滿足和汗水，成為一種深深的懷念。1．文章第（1）段有何作用？2．結合全文，簡要概括本文圍繞“打麥”主要寫了哪些內容。3．結合語境分析句中加點詞的表達效果。年輕的按著鍘刀柄，年長的將麥捆子放進鍘刀口，麥穗垂在外側，麥秸草留在手邊這一側，掌鍘刀的年輕人迅速將鍘刀按下，一猛子勁，鍘刀落地，麥草紛飛，鍘得干脆利落。他的手藝招來那些輕浮的后生，老把式淡淡一笑，說：“靠風揚場那叫本事？”4．請結合實際，談談本文最后一段的理解。12．服飾作為一種文化形態，貫穿了中國古代各個時期的歷史。從服飾的演變中可以看出歷史的變遷、經濟的發展和中國文化審美意識的演變。唐朝的服飾色彩之華麗，女子衣裝之開放是歷代沒有的。唐代出現追隨時尚的潮流，其石榴裙流行時間最長，①《燕京五月歌》中“石榴花，發街欲焚，蟠枝屈條皆崩云，千門萬戶買不盡，剩將兒女染紅裙。”②安樂公主的百鳥裙為中國織繡史上的名作，官家女子競相效仿，致使山林奇禽異獸掃地無遺，充分顯示了當時時尚的感召力之大。服飾風格反映出唐朝前期經濟繁榮，手工藝發達，對外交流頻繁，博采眾長的歷史現狀。1．分析文中劃線句子使用的說明方法及表達效果。2．魏晉南北時期，受老莊思想的影響，許多士人袒胸露臂，披發跣足。寬衣博帶成為上至王公貴族下至平民百姓的流行服飾。據此推測，這反映了當時人們崇尚__________的審美主張。13．本性就是你的天堂韓青①每個人都有自己的本性，就像花一樣，你是什么花就老老實實地開什么花。如果你本是玫瑰，卻非要開牡丹花，不但是空想一場，而且白白浪費自己的大好時光和精力，甚至連自己的花期都錯過了。所以，一個人最好的狀態就是順乎自己的本性。②對此，林語堂先生有過切身的感受。當年，他曾被邀請到武漢革命政府當外交部秘書長，當了半年后，他死活不當了，這也是他一生中僅有的一次官場生涯。之后，他的確再也沒有參過政。他說：“順乎本性，就是身在天堂。”看來，他的本性就是適合做一個文人。③一個人也只有守住自己的本性，才能有所為。當年，狄德羅的父親希望他成為天主教士，學法律或學醫，但他沒有屈從于父親的安排，毅然決然地選擇了文學，最終成為法國啟蒙文學的最重要的代表人物之一，并且他對繪畫、雕刻、音樂、喜劇等都有創造性的見解。如果當初他沒有守住自己的本性，那么他也無非就成了一個普通的教士、律師或醫生，世界文學史上就會少了一位文化巨匠。④可是，很多人卻不能始終如一地將本性持守到底。明朝宰相嚴嵩當年參加京師殿試，中二甲第二名，因此被選為翰林庶吉士。他因母親去世而辭職回家守孝三年。但守孝期過后，他并沒有回朝，理由是當時皇帝的紅人——錢寧和江彬“奸人當道。顯然，在那時，他還是一個正直、善良的才子。后來他進京任國子監祭酒。漸漸地，一點點地失去了自己的本性，成為一個奸臣。如果他能守住自己的本性，也就不會禍國殃民，為后人所不齒。⑤當然，一個人的本性能不能守得住，取決于他的定力。哲學家西塞羅說：“我們用軟弱、逸樂、閑適、怠惰、懶散腐蝕了我們的心靈。”如果我們不為其所動，那么我們的定力就會擊敗這些家伙。畫家朱德庸曾經在一篇文章中提到過“櫥窗人”——這樣的人，衣食住行都是為了讓別人看的，他的所思所想都是以別人的眼光為唯一標準。這樣的人，已經失去了自我，也失去了自己的本性。⑥而要想保持定力，就必須超然物外，對外在的東西淡泊待之。《祖堂集》中記載：慧明很容易受世俗觀念影響，師父慧能發現這一點之后，就告訴他學佛的秘密在于要尊重自己的本來面目，不要因為外在的東西而改變自己。而本來面目在佛教中就是本性的意思。其實，不僅學佛這樣，做人也是如此。⑦伊索筆下的一頭驢，它想和狗一樣得到主人的寵愛，可是當它把前腿擱在主人的肩膀上時，得到的卻是一頓棍打，而狗卻得到了主人的愛撫。這就告訴我們：依從自己的本性，做適合自己做的事，適合別人的未必適合你。⑧再說，什么時候該做什么，這有規律可循。張潮說：“春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲；白晝聽棋聲，月下聽簫聲，山中聽松風聲，水際聽欸乃聲；方不虛此生耳。”萬事萬物都有自己的本性，只有以我們的本性來照應它們的本性，才會兩情相悅。⑨可見，本性在，天堂就在。因為，本性就是你的天堂。我們常說，境由心造。不錯，一切外在的美好，其源頭往往都是我們的本性。1．選文的中心論點是什么？2．第①節中以花喻人有什么作用？3．第④段主要運用了哪種論證方法，其作用是什么？4．請簡要分析③④⑤⑥段的論證思路。三、語言表述14．在下面一段文字的橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整、連貫。要一個人對他人的困境做出關懷，這個人首先是需要有切實的，至少是基礎的生活物質保障，然后更為重要的是，①。一個自己都吃不飽的人，不愿意把自己的食物分享出去絕不該被斥責為冷漠；一個自己精神貧乏生活常常處于糾結狀態的人對他人的生活沒有關注和幫助也不能被斥責為冷漠。如果一個“自身難保”的人卻極富同情心，這個人會活得痛苦。所以，我從不愿感嘆“人性冷漠”。對于很多“無力”的人來說，②，也是他們僅有的選擇。人與人之間更多的是要相互理解。①________②________四、寫作15．閱讀下面幾則抗疫故事，自主立意，自擬題目，寫一篇文章，可以講述故事，可以抒寫感悟，也可以發表看法。84歲的中國工程院院士一邊告訴公眾“盡量不要去武漢”，一邊自己登上去武漢的高鐵，掛帥出征。他的夫人說:“勸是勸不住的,他太在乎自己的病人了。”來自廣州醫科大學附屬第一醫院的徐永昊副主任說:“在當下防控疫情的關鍵時刻，作為一名醫護人員，救死扶傷是我義不容辭的責任，哪里需要我，我就到哪里去。”還有不少退休人員從新聞報道和街道宣傳中得知防疫工作形勢嚴峻，主動請纓參加到社區防控疫情戰役中來。他們一直配合社區工作人員的工作，逐家逐戶打電話了解群眾的身體狀況和外出情況，幫忙張貼宣傳海報，跟工作人員一起發放宣傳單以及上門入戶宣傳，不求回報，沒有怨言。要求：①內容具體，有真情實感；②除詩歌外，文體自選；③不少于600字；④凡涉及真實的人名、校名、地名,一律用英文大寫字母A、B、C……代替；⑤不得抄襲題干中的材料。

參考答案一、積累與運用1、C【解析】

本題考查詞語的理解與運用能力。A.緬懷：指遠懷，追念，懷念，深情地懷念；選項正確；B.俯瞰：從高處往下看；選項正確；C.拍手稱快：形容人們對公憤消除、正義伸張時的高興心情；使用語境明顯錯誤；D.相得益彰：指兩個人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來；選項正確；故選C。2、D【解析】

A項，“清風流水”改為“輕風流水”；B項，“劫難”改為“詰難”，“尋彰摘句”改為“尋章摘句”；C項，“頻臨”改為“瀕臨”。3、C【解析】

根據選項可知，③或⑤為橫線上的首句。橫線前的內容是說人有消極情緒，而③說的是學會調節和控制自己的情緒，⑤說的是一個心理成熟的人，也有消極情緒，故⑤應為首句。可排除A、B。⑤中說“善于調節和控制自己的情緒”，①“讓自己每天生活在幸福和歡樂之中”與之聯系緊密。排除D。故選C。4、D【解析】

A.咬文嚼字（jiáo）。B.詰難（nàn）、兩肋插刀（lèi）。C.戰戰兢兢（jīng）。D.正確。5、B【解析】

本題考查對短語類型的理解。“沉淀下來”是動補短語。故選B。6、姓名的選擇與社會變遷息息相關。）岳飛，字鵬舉（諸葛亮，字孔明；辛棄疾，字幼安）；名與字意思相反（相對）【解析】

（1）本題考查學生語言表達準確的能力。我們可以從這一代代名字中看出時代的變遷：二三十年代時，社會極端貧窮，大多數的財富集中在少數人的手中，很多人都充滿了對財富的向往和追求；而八九十年代，隨著改革開放的腳步，外來的文化走入中國，為中國的人民大眾所接受，這時候的命名就體現了對外來文化的仰慕和偏愛；二十一世紀零零年代，隨著社會的發展，人們對知識的渴求越來越強烈，對孩子美好未來的祝福。共同反映的社會文化現象：姓名的選擇與社會變遷息息相關。（2）本題考查文化常識的識記、理解能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。第一空，根據橫線前的“有名與字意思相近的”如“諸葛亮字孔明，“亮”與“明”可以相互注釋，字義相近。這句話是對前述句子舉例說明。第二空，根據橫線前“也有名與字互為補充的”和橫線后的“如宋代理學家朱熹，字元晦。”“熹”與“晦”字義相反，可知前后構成轉折關系，填：以反義相對取字的。7、①在河之洲②閑敲棋子落燈花③蠟炬成灰淚始干④學而不思則罔⑤佳木秀而繁陰⑥從頭到腳都是新的⑦簫鼓追隨春社近衣冠簡樸古風存⑧氣蒸云夢澤波撼岳陽城⑨談笑有鴻儒往來無白丁【解析】

古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎上加以理解、應用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內容，二是要認真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。“洲、蠟炬、罔、陰、簫、撼”都是易錯字，注意和形似字、同音字的辨析。8、（1）√（2）×（3）×【解析】

名著學習中要注意積累的廣泛性。既要注意表面的知識，如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節；還要知道一些細節，并且及時做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。（2）有誤，這首詩勸人要務實，少說多做。（3）有誤，應該把“玉帝的邀請”改為“王母邀請”；“變成太白金星模樣”有誤，應為“化成赤腳大仙模樣”。二、閱讀9、1．C2．《秋詞》表達了豪邁樂觀之情。《秋思》表達了游子悲秋思鄉之情。【解析】1．試題分析：C．兩首詞都通過描寫景物來表達對秋天的獨特感悟。考點：鑒賞詩歌的形象。能力層級為鑒賞評價D。2．試題分析：“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”詩人抓住秋天“一鶴凌云”，這一別致的景觀的描繪，展現的是秋高氣爽，萬里晴空，白云漂浮的開闊景象。那凌云的鶴，也載著詩人的詩情，一同遨游到了云霄。雖然，這鶴是孤獨的，然而它所呈現出來的氣勢，卻是非凡的。一個“排”字，所蘊涵的深意，盡在不言中了。也許，詩人是以“鶴”自喻，也許是詩人視“鶴”為不屈的化身。這里，有哲理的意蘊，也有藝術的魅力，發人深思，耐人吟詠。它給予讀者的，不僅僅是秋天的生機和素色，更多的是一種高揚的氣概和高尚的情操。“夕陽西下，斷腸人在天涯”中的“斷腸”表達詩人悲秋思鄉之情。考點：評價詩歌的思想內容或作者的情感態度。能力層級為鑒賞評價D。10、1．C2．布衣之怒∕亦免冠徒跣∕以頭搶地耳。3．（1）可是安陵國憑借五十里的土地幸存下來的原因，只是因為有先生啊。（2）我把安陵君看作忠厚的長者，所以不打他的主意。4．唐雎是一個有膽有識、機智勇敢、臨危不懼、愛國忠君的謀臣。（意思對即可）【解析】1．試題分析：此題考查理解常見文言實詞含義的能力。考查的詞語，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞類活用詞等。此題較為簡單，弄明白句意的基礎上回答即可。A.刺殺/指責。B.白色的絲織品，這里指穿喪服/一向，平時。C.接受。D.發作/開放。故選C。2．試題分析：文言斷句的題目，要注意一些常見的標志性虛詞、結構的對稱、人稱的轉換，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎。相反，如果是兩個事件，句子再短也要斷開。此題較容易，注意標志性的副詞“亦”，注意“免冠徒跣”和“以頭搶地”兩個動作的連貫性。所以該句正確的斷句應為：布衣之怒∕亦免冠徒跣∕以頭搶地耳。3．試題分析：本題考查的是文言語句的翻譯。翻譯句子時，要注意重點詞語一定要翻譯到位，切忌漏翻關鍵詞語。本題要注意“以”“存”“徒”“錯意”的意思，還要注意“以……為”應該翻譯為“把……看作”或“把……當作”。點睛：翻譯文言句子，首先，要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的語境，做到句不離篇。其次，要注意句中的關鍵字詞，要翻譯準確，不可遺漏。第三，盡量直譯，不便直譯就要意譯，注意特殊句式、通假字、詞類的活用、古今異義等問題。第四，句子要通順，語氣要連貫，結構要完整，注意句子中省略內容，在不影響句子原意的前提下，可增加少量字詞來疏通句子。4．試題分析：本題考查學生對文章中人物形象的鑒賞能力。鑒賞人物形象主要從兩個方面來考查：一方面是分析概括人物的性格、品質；另一方面是分析概括人物的志趣、才干。此題可以從“有膽有識、機智勇敢、臨危不懼、愛國忠君”四個角度鑒賞人物形象，注意需要結合文章內容進行回答。參考譯文：秦王派人對安陵君（安陵國的國君）說：“我打算要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君一定要答應我！”安陵君說：“大王給以恩惠，用大的地盤交換我們小的地盤，實在是善事；即使這樣，但我從先王那里接受了封地，愿意始終守衛它，不敢交換！”秦王知道后（很）不高興。因此安陵君就派遣唐雎出使到秦國。秦王對唐雎說：“我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君卻不聽從我，為什么？況且秦國使韓國魏國滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的土地幸存下來的原因，就是因為我把安陵君看作忠厚的長者，所以不打他的主意。現在我用安陵十倍的土地，讓安陵君擴大自己的領土，但是他違背我的意愿，這不是看不起我嗎？”唐雎回答說：“不，并不是這樣的。安陵君從先王那里繼承了封地所以守護它，即使（是）方圓千里的土地（也）不敢交換，更何況只是這僅僅的五百里的土地呢？”秦王勃然大怒，對唐雎說：“先生也曾聽說過天子發怒的情景嗎？”唐雎回答說：“我未曾聽說過。”秦王說：“天子發怒（的時候），會倒下數百萬人的尸體，鮮血流淌數千里。”唐雎說：“大王曾經聽說過百姓發怒嗎？”秦王說：“百姓發怒，也不過就是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了。”唐雎說：“這是平庸無能的人發怒，不是有才能有膽識的人發怒。專諸刺殺吳王僚的時候，彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀的時候，一道白光直沖上太陽；要離刺殺慶忌的時候，蒼鷹撲在宮殿上。他們三個人，都是平民中有才能有膽識的人，心里的憤怒還沒發作出來，上天就降示了吉兇的征兆。（現在專諸、聶政、要離）連同我，將成為四個人了。假若有膽識有能力的人（被逼得）一定要發怒，那么就讓兩個人的尸體倒下，五步之內淌滿鮮血，天下百姓（將要）穿喪服，現在就是這個時候。”說完，拔劍出鞘立起。秦王變了臉色，直身而跪，向唐雎道歉說：“先生請坐！怎么會到這種（地步）！我明白了：韓國、魏國滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的地方幸存下來，就是因為有先生您在啊！”11、1．環境描寫，照應標題“麥香”，點明麥香的時節，寫出麥子成熟時，農村勞動的場景及氛圍。2．軋場、鍘場、打場、揚場等“打麥”的內容，生動具體的寫出了“打麥”過程的辛勞和滿足。3．（1）“按”一動詞，生動形象的寫出了年輕人在軋場時的分工及動作的要領及干脆利落，用詞準確生動，表達作者對勞動人民辛勤勞作的贊美。（2）輕浮，本處指靠風揚場，沒有好本領，貶義詞褒用，與“好把式”形成對比，寫出了勞動人民在長期勞作中積累出的智慧。4．總結全文，點明主旨，文章通過寫“麥香”，并用大量篇幅寫出在收麥季節，勞動人民軋場、鍘場、打場、揚場等“打麥”的內容，寫出了勞動人民的勤勞和智慧，最后一段通過今昔對比，表達作者對打麥場舊時光的懷念之情。【解析】1．試題分析：考查環境描寫的作用。自然環境描寫（景物描寫）的作用：①交代故事發生的時間、地點、背景等；②渲染……氣氛；③烘托人物的……心情（命運）；④推動故事情節的發展。⑤為下文敘寫……做鋪墊。本段文字的環境描寫，既交代了農村農忙時節的勞動場景和氛圍，烘托人們喜悅的心情；又照應了文章的題目中的“麥香”，起到了點題的作用。據此理解作答。2．試題分析：考查梳理文章的內容和概括能力。閱讀文本劃分文章的結構層次，合并敘寫同一內容的語段，理清故事情節；找到答題的關鍵詞句，然后概括作答即可。概括可采用“什么人+做了什么事”的方法或依據試題給出的答題格式。本題從與“打麥”相關的幾個環節來概括。3．試題分析：考查對詞語的賞析。對于詞語的賞析，要在把握文章內容的基礎上，結合上下文和具體的語句分析作答。采用答題格式是：先解釋詞語的意思，再結合語句分析表達的內容，最后寫其表達效果。本題作答要結合具體的語句進行分析，注意要做到“詞不離句，句不離段”。（1）語句運用“按”這一動詞，生動形象的寫出了年輕人動作的干脆利落，表達作者對勞動人民辛勤勞作的贊美之情。（2）“輕浮”的本義是指言行隨便，不嚴肅不莊重。這里是指那些后生沒有揚場的經驗，靠風揚場。是貶義褒用，與“好把式”形成對比，表現了勞動人民在長期勞作中積累的經驗，贊美了勞動人民的勤勞和智慧。4．試題分析：此題考查理解文中重要語段的作用的能力。作答要從結構和內容兩方面進行分析。結尾部分的文字一般來說，結構上有總結、照應前文的作用，使文章的結構嚴謹。內容上有突出主旨，抒發情感的作用。如果是特殊的結尾形式，委婉含蓄，意在言外，能引發讀者的想象或思考。本題在結構上，起到總結全文；內容上，文章通過寫“麥香”季節，勞動人民從事的各項“打麥”勞動，贊美了勞動人民的勤勞和智慧。點明文章的主旨，表達作者對打麥場舊時光的懷念之情。12、1．引資料（引用）更有說服力的說明了唐朝服飾色彩華麗，追求時尚。增添文章文采；舉例子，引用具體的事例更具體的說明了唐朝人們追逐時尚，體現說明文準確性。2．參考示例：自由（答自然、個性獨立、隨性、率性、率真等意思對均可）【解析】1．本題考查學生對說明方法的分析能力。說明方法包括：舉例子、分類別、打比方、列數字、作比較、下定義等。做題時首先要了解說明文的這些常用說明方法及特征，再結合文意分析。“《燕京五月歌》中”是引資料，說明了唐朝服飾色彩華麗，追求時尚。增添了文章文采，有說服力；著重介紹安樂公主的百鳥裙是運用了舉例子說明方法，說明唐代人追求時尚，追求服飾色彩華麗的審美意識。2．本題考查對重點句子的理解。由“許多士人袒胸露臂，披發跣足。寬衣博帶成為上至王公貴族下至平民百姓的流行服飾”分析，魏晉時期擺脫了漢代儒教的禮法束縛，直接展示人格個性之美，所以橫線處可填寫“個性、率真”等審美主張。13、1．一個人最好的狀態就是順乎自己的本性2．通過設喻生動形象地引出文章中心論點，作為論據論證文章中心論點，激發讀者閱讀興趣。3．舉例論證和對比論證，通過舉明朝的宰相嚴嵩的例子，并且對他前后變化進行對比，具體有力地強調了“人應該將本性持守到底”的觀點。4．.首先提出“一個人也只有守住自己的本性，才能有所為”的觀點，接著舉狄德羅和嚴嵩的例子分別從正面和反面進行論證；然后引用哲學家西塞羅之語和舉了畫家朱德庸有關“櫥窗人”的表現，強調了“一個人的本性能不能守得住，取決于他的定力”的觀點；最后舉了《祖堂集》中師父慧能教育慧明的故事，告訴我們“要想保持定力，就必須超然物外，對外在的東西淡泊待之”的道理。【解析】1．本題考查學生對論點的掌握。議論文的論點一般是題目或含在第一段中、最后一段中。是一句話的形式呈現的。仔細分析本文，第一段的結束語，可知，本文的論點是：一個人最好的狀態就是順乎自己的本性。2．本題考查學生的理解能力，在議論文中的開頭段，開頭引用小故事、名言，設喻等，其作用一般是：1.激發讀者的興趣。2.引出論點。3.作文論據證明論點等。然后結合具體文章分析即可。本段以花喻人，生動形象的引出文章中心論點，作為論據論證文章中心論點，激發讀者閱讀興趣。3．本題考查學生對論證方法及作用的掌握。要求學生掌握常見的論證方法及作用。本段寫了嚴嵩的事跡。屬于舉例論證。嚴嵩的做法前后不一致屬于對比論證。然后結合兩種論證方法的作用分析即可。具體有力地強調了“人應該將本性持守到底”的觀點。4．本題考查學生對論證思路的把握。分析論證思路從提出論點，分析論點，得出論點的順序分即可。③段，首先提出“一個人也只有守住自己的本性，才能有所為。”接著③④分別舉出接著舉狄德羅和嚴嵩的例子分別從正面和反面進行論證；⑤段，通過引用論證，引用了哲學家西塞羅之語和舉了畫家朱德庸有關“櫥窗人”的表現，強調了“一個人的本性能不能守得住，取決于他的定力”的觀點；⑥段，舉出了《祖堂集》中師父慧能教育慧明的故事，告訴我們“要想保持定力，就必須超然物外，對外在的東西淡泊待之”的道理。【點睛】常見的論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、引用論證。其作用分別是：（1）舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點；（2）道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點；（3）對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點；（4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。通過比喻進行證明，把抽象深奧的道理闡述得生動形象，使論證淺顯易懂。結合劃線句分析，本句運用了比喻論證，生動形象地論證了格調對人生的重要作用，進而論證中心論點，使深奧的道理變得淺顯易懂。三、語言表述14、①要有健全的人格或趨于圓滿的精神狀態②“冷漠”是對自己的保護（意思對即可）【解析】

考查根據語境補寫出句子。“更為重要的是”可知后一句要比前一句重要，結合后一句“一個自己都吃不飽的人，不愿意把自己的食物分享出去絕不該被斥責為冷漠；一個自己精神貧乏生活常常處于糾結狀態的人對他人