江蘇省徐州市泉山區重點中學2024年畢業升學考試模擬卷語文卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規定答題。一、積累與運用1．下列句子中標點符號使用有誤的一項是（）A．生長在雪山上的靈花異草，據說是稀世之寶——即一種很難求得的婦科良藥。B．《水經注》里提到的“旅人橋”，大約建成于公元282年。C．仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅，越堅，鉆得越鍥而不舍。D．他大約有七八歲，長得虎頭虎腦的。2．下列語句中標點符號使用正確的一項是（）A．社會的轉型，就是樹立科學發展觀，從發展本位走向民生本位：從國家本位走向公民本位；從權力本位走向權利本位。B．從明年4月1日起，國家將加大對酒后駕車、在高速公路上倒車、逆行、掉頭，使用偽造、變造機動車牌證三種違法行為的處罰力度。C．“哪個記者不在質疑呢？不會質疑的記者還叫什么記者呢？”這是王志在央視做記者時常說的一句話，工作中他也的確是這樣做的。D．頒獎晚會漸進高潮，在觀眾熱烈的掌聲中，主持人高聲宜布：“剛才頒發的是二三等獎，下面即將頒發的是一等獎。”3．下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A．浮躁三部曲目眩神迷輕歌漫舞B．油饃水龍頭人情世故震耳欲聾C．推崇文縐縐重巖疊障銷聲匿跡D．愁悵挖墻腳雕梁畫棟誠惶誠恐4．下列詞語中沒有錯別字的一項是A．殉職袒護金箍咒海枯石爛蛛絲螞跡B．枯躁藩籬家俱店無人問津按部就班C．剽悍破綻照相館相形見絀語無倫次D．斡旋布署撫恤金銷聲匿跡劃蛇添足5．下列關于名著的表述，不正確的一項是()A．《簡·愛》中的簡·愛出身貧寒，從小就極具反抗精神。她畢業后到桑菲爾德莊園做家庭教師，最終以獨立的人格和勇敢的個性贏得了羅切斯特的愛情。B．“譬猶駑馬并麒麟，寒鴉配鸞鳳耳”“無異周得呂望，漢得張良”這兩句話出自《三國演義》，都是對諸葛亮的贊譽。C．《草房子》中杜小康的成長經歷最能表現作者對情感、悲憫精神的詮釋。當眾人都排擠秦大奶奶時，杜小康沒有；杜小康既是桑桑的競爭對手，又是最懂桑桑的人。D．《老人與海》中“人可以被毀滅，但不可以被打敗”這句話表現出圣地亞哥是一個典型的硬漢形象。6．閱讀下列材料，回答問題。材料一：以下是第八次中國公民科學素養調查中中國公民對科技信息感興趣程庋的調查結果：材料二：高科技給人們的生活帶來了高效、便捷，但高科技的應用也給人類帶來了不少負面效應。比如，科學發明出了肥料、農藥，目的是造福人類，但肥料、農藥使糧食、萊、果，甚至飼料、肉類蛋類都會浸染上某些毒素，危害人類健康。仔細閱讀兩則材料，寫出你的探究結果。7．默寫古詩文名句，并在括號內的橫線上填寫相應的作家、篇名。①晴川歷歷漢陽樹，__________。（崔顥《黃鶴樓》）②__________，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）③亂花漸欲迷人眼，__________。（白居易《______》④我報路長嗟日暮，__________。（（______）《漁家傲》）⑤__________，似曾相識燕歸來。（晏殊《浣溪沙》）⑥子曰：“__________，思而不學則殆。”（《論語》）⑦予獨愛蓮之出淤泥而不染，__________。（周敦頤《愛蓮說》）⑧而或長煙一空，皓月千里，__________，__________。（范仲淹《岳陽樓記》）8．《西游記》名著導讀。（1）北大教授林庚在《<西游記>的童話性》一文中寫到：兒童對同一人物的想象，可能隨著具體情境的變化而出現前后不一致甚至完全矛盾的現象，這在《西游記》中表現的尤為突出。例如，三藏一行來到火焰山，孫行者買了一塊熱糕，托在手中，好像拿著火盆的灼碳、煤爐中的紅釘，燙得他左手倒在右手，右手換在左手。此處孫行者如此怕燙，可是小說中也有多處孫行者不懼灼熱的情節，請舉一例。（2）初三（6）班同學在閱讀《西游記》時，對豬八戒這個人物有兩種不同的看法，為此語文老師組織了一場辯論。假如你是正方，針對反方辯詞該怎么說？反方：我方認為，豬八戒好吃懶做，見識短淺，在取經的路上，意志不堅定，遇到困難就嚷嚷著要散伙。而且還經常搬弄是非、耍小聰明、說謊，又愛占小便宜，貪戀女色。是一個貪生怕死、自私自利的人。正方：二、閱讀9．閱讀下面文字，完成后面小題村居張舜民水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸。1．下列詩與本詩體裁相同并且韻腳最相似的一項是（）A．《南安軍》B．《赤壁》C．《夜雨寄北》D．《野望》2．詩的一、二句詩描繪了怎樣的景象？表達了詩人怎樣的心境？3．詩的三、四句主要運用了什么寫作手法？有何作用？10．閱讀下面的文言文，完成下列小題。司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無情，乃可至于是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全。而況姜維邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之。”他日，王問禪曰：“頗思蜀否？”禪曰：“此間樂，不思蜀。”郤正聞之，求見禪曰：“若王后問，宜泣而答曰：‘先父墳墓遠在隴、蜀，乃心西悲，無日不思。’因閉其目。”會王復問，對如前，王曰：“何以似郤正語邪！”禪驚視曰：“誠如尊命。”左右皆笑。1．解釋下列加點詞語。（1）為之感愴______（2）何由并之______2．請從本故事中概括出一個成語：。3．文中哪句話寫出了聞“蜀技”時劉禪與其他蜀臣截然不同的神態？4．讀完此文，你對劉禪有怎樣的評價？11．閱讀下面的文章，完成小題。從“中國錦鯉”到“中國神獸”張君燕①提起傳統文化，大部分人的第一感覺都是經典和敬仰，但與此同時也會不自覺地產生一種疏離感。隨著時代的發展和進步，傳統文化漸漸被人們所遺忘，甚至被一些人貼上“落后”的標簽。不過，支付寶這款現代化的科技產品，卻把傳統文化和高科技文明完美地銜接、融合在了一起。②2019年年初，支付寶推出了一張《山海瑞獸圖》，圖中回到了中國文化的資源庫，以古代神獸作為創作元素，再用一個個富有童真感的故事來連接圖中的神獸，看起來妙趣橫生，非常好玩。當然，支付寶的出發點不只是為了在新年到來之際，借這些神獸蘊含的祥瑞之意給自己討一個好彩頭。如果我們仔細看的話，可以發現不少彩蛋。③這張支付寶《山海瑞獸圖》里面一共出現了十只神獸，除了我們常見的“九尾狐”“麒麟”“青獅”，還有一些可能連字都不認識的神獸，諸如“獬豸”“騶虞”“貔貅”等。而這十只神獸，每一只都對應了支付寶上的一款暖科技產品功能。④最先出場的那對“青獅”，它對應的是支付寶的刷碼乘車功能。據資料記載，獅子最早出自《后漢書·西域傳》，后來獅子一詞常被人們用來護家鎮地。支付寶把它和出行時刷碼乘車的功能關聯起來，既寓意盡忠職守，又寓意通行護航。之后出場的是“九尾狐”，它所擔綱的是支付寶中自拍證件照功能。先秦《山海經》中有對九尾狐最早的記載，支付寶將九尾狐自帶的美艷和仙氣，與其證件拍照功能關聯了起來，以此來傳達雖然外在美可多變，但關鍵還得自信。⑤你發現了沒有，支付寶根據這些神獸的特點，把它們一一落到了具體的產品上面，關聯了支付寶上面辦電子犬證、查寶寶疫苗的批號、刷臉領社保、器官捐獻登記等功能，還設計出了一些通俗易懂、朗朗上口的“口號”。比如：貔貅聚財報數勤，商家忙碌也安心——貔貅·支付寶盒；神威英勇護主人，電子犬證情義深——金毛·支付寶電犬證；大鵬能辨真毒物，兒童用藥別倉促——金翅大鵬·支付寶疫苗查詢……⑥除了每一只出場的神獸與產品的強相關性，這張《山海瑞獸圖》還隱藏了一年四季的變換，你可以在里面找到春桃、夏荷、秋菊、冬梅這四種花。在這四季的變換中，支付寶講述了一個個既富有童真感、又具有禪意的故事。在故事中，每一只神獸給寶兒指路的時候，所指向的“誠信之道”“關懷之情”“智慧”“仁愛”等品格與精神，其實也代表了中國傳統文化中應該具備的優秀品格。⑦從“中國錦鯉”到“中國神獸”，可以說支付寶又一次解鎖了中國傳統文化與現代營銷的完美結合。還有之前的“集五福”“一字千金紅包”“清明上河圖·全民賬單”……將這些放在一起，使得中國傳統花紋成為一種超級情感連接符號和一種文化自信，甚至成為一個個經典的IP。⑧在科技高度發達的現代社會，開發出高科技的產品并非難事，難的是在營銷上走出自己的路，讓人們在輕松娛樂中了解并接受。毫無疑問，支付寶這個全球化的品牌做到了。支付寶建立了自己的傳播體系和中國品牌營銷理論，為世界輸出中國文化IP。這也許才是支付寶創新的意義。（選自《知識窗》2019年第3期）1．閱讀全文，簡要概括支付寶推出的《山海瑞獸圖》是怎樣把傳統文化和高科技文明完美地銜接、融合在一起的。2．閱讀第④段，分析下面句中加點詞語的表達作用。據資料記載，獅子最早出自《后漢書·西域傳》，后來獅子一詞常被人們用來護家鎮地。3．從說明方法的角度，簡要分析文章第⑤段畫線句的表達效果。比如：貔貅聚財報數勤，商家忙碌也安心——貔貅·支付寶盒；神威英勇護主人，電子犬證情義深——金毛·支付寶電犬證；大鵬能辨真毒物，兒童用藥別倉促——金翅大鵬·支付寶疫苗查詢……12．閱讀下文，回答問題。柿子樹曹文軒去東京女子大學，要經過山本家。山本家的院子里長了一棵柿子樹，已是一棵老樹了，枝杈飛張開來，有幾枝探出院外，橫在小道的上空。柿子樹開花后不久，便結了小小的青果。這些青果經受著陽光雨露，在你不知不覺之中長大了，大得你再從枝下經過時，不得不注意它們了。我將伸出院外的枝上所結的柿子很仔細地數了一下，共二十八顆。二十八顆柿子，二十八盞小燈籠。你只要從枝下走，總要看它們一眼。它們青得十分均勻，青得發黑，加上其它果實所沒有的光澤，讓人有了玉的感覺。秋天來了。柿子樹這種植物很奇特，它們往往是不等果實成熟，就先黃了葉子。隨著幾陣秋風，你再從小道上走時，便看到了宿葉脫柯、蕭蕭下墜的秋景。那二十八顆柿子，便一天一天地裸露了出來。終于有一天，風吹下了最后一片枯葉，此時，你看到的只是一樹赤裸裸的柿子。這些柿子因沒有任何遮擋，在依舊還有些力量的秋陽之下，終于開始變色——燈籠開始一盞盞地亮了，先輕輕地亮，接著一盞一盞地紅紅地亮起來。此時，那橫到路上的枝頭上的柿子一下子就能數清了。從夏天到現在，它們居然不少一顆，還是二十八顆。二十八盞小燈籠，裝點著這條小道。柿子終于成熟了。它們沉甸甸地墜著，將枝頭墜彎了。二十八顆柿子，你只要伸一下手，幾乎顆顆都能摸著。我想：從此以后，這二十八顆柿子，會一天一天地少下去的。這些燈籠，早晚會一盞一盞地被摘掉的，最后只剩下幾根鐵一樣的黑枝。然而，一星期過去了，枝上依然是二十八顆柿子。又過去了十天，枝上還是二十八顆柿子。那天，我在枝下仰望著這些熟得亮閃閃的柿子，覺得這個世界有點不可思議。十多年前我家也有一棵柿子樹——這棵柿子樹是我的一位高中同學給的，起初，母親不同意種它，可我偏要種。母親沒法，只好同意我將這棵柿子樹種在了院子里。柿子樹長得很快，只一年，就躥得比我還高。又過了一年。這一年春天，在還帶有幾分寒意的日子里，我們家的柿子樹居然開出了幾十朵花。幾陣風，幾陣雨，將花吹打掉了十幾朵。后來，天氣一直平和得很，那十幾朵花居然一朵未再凋零，在枝頭上很漂亮地開放了好幾天，直到它們結出了小小的青果。從此，我就盼著柿子長大成熟。這天，我放學回來，母親站在門口說：“你先看看柿子樹上少了柿子沒有。”我直奔柿子樹，只看了一眼，就發現少掉了四顆——那些柿子，我幾乎是天天看的，它們長在哪根枝上，有多大，各自是什么樣子，我是清楚的。“是誰摘的？”我問母親。“西頭的天龍摘的。”我罵了一句，扔下書包，就朝院門外跑，母親一把拉住我：“你去哪？”“揍他去！”“他還小呢。”“他還小？不也小學六年級了嗎？”我使勁從母親手中掙出，直奔天龍家。半路上，我看到了天龍，我一把揪住他，并將他摜到田埂下。他翻轉身，躺在那里望著：“你打人！”“誰讓你摘柿子的？”我跳下田埂，揪住他的衣領，將他拖起來，又猛地向后一推，他一屁股跌在地上，隨即哇哇大哭起來。過不一會兒，天龍被他母親揪著找到我家門上來了：“是我們家天龍小，還是你們家文軒小？”母親趕緊從屋里出來，向天龍的母親賠不是，并對天龍說：“等柿子長大了，天龍再來摘。”天龍的母親從天龍口袋里掏出那四只還小的青柿子扔在地上，然后在天龍的屁股上連連打了幾下：“你嘴怎么這樣饞？你嘴怎么這樣饞？”然后，抓住天龍的胳膊，將他拖走了。母親回到屋里，對我說：“當初，我就讓你不要種這柿子樹，你偏不聽。”“種柿子樹怎么啦？種柿子樹也有罪嗎？”“你等著吧。不安穩的日子還在后頭呢。”后來，事情果然像母親所說的那樣，這棵柿子樹，使我們家接連幾次陷入了鄰里的糾紛。最后，柿子樹上，只留下了三顆成熟的柿子。三顆柿子掛在光禿禿的枝頭上，十分耀眼。這天夜里，我隱約聽到院里有動靜，我打開屋門，就見朦朧的月光下有個人影斜穿過莊稼地，消失于夜色之中。再看那棵柿子樹，已一果不存，干巴巴地站在蒼白的月光下。我站在涼絲絲的夜風里，望著那棵柿子樹，默然無語。月色凄清，我用斧頭將這棵柿子樹砍倒了。從此，我們家的院子又變成了與別人家一樣單調而平庸的院子。……面對山本先生家的柿子樹，我深感疑惑：世界上竟能有這樣純凈的民風？那天，中由美子女士陪同我去拜訪前川康男先生。在前川先生的書房里，我說起了柿子樹，并將我對日本民風的贊賞，告訴了前川先生。然而，我沒有想到前川先生聽罷之后，竟嘆息了一聲，然后說出一番話來，這番話一下子顛覆了我的印象，使我陷入了對整個世界的茫然與困惑。前川先生說：“我倒希望有人來摘這些柿子呢！”我不免驚訝。前川先生將雙手平放在雙膝上：“許多年前，我家的院子里也長了一棵柿子樹。柿子成熟時，有許多上學的孩子從這里路過，他們就會進來摘柿子，我一邊幫他們摘，一邊說，摘吧摘吧，多吃幾顆。看著他們吃得滿嘴是柿子汁，我們全家人都很高興。孩子們吃完柿子上學去了，我們就會站到院門口說，放了學再來吃。可是現在，這溫馨的時光已永遠地逝去了。你說得對，那掛在枝頭上的柿子，是不會有人偷摘一顆的，但面對這樣情景，你不覺得人太謙謙君子，太相敬如賓，太隔膜，太清冷了嗎？那一樹的柿子，竟沒有一個人來摘，不太無趣了嗎？那柿子樹不也太寂寞了嗎？”回來的路上，我一直在心中回味著前川先生的話。他使我忽然面對著價值選擇的兩難困境，不知如何是好了。我又見到了山本家的柿子樹。我突然地感到那一樹的柿子美麗得有些蒼涼。它孤獨地立著，徒有一樹好好的果實。從這經過的人，是不會有一個人來光顧它的。我絕不能接受我家那棵柿子樹的遭遇，但我對本以欣賞之心看待的山本家的柿子樹的處境，也在心底深處長出悲哀之情。秋深了，山本家柿子樹上的柿子，終于在等待中再也堅持不住了，只要有一陣風吹來，就會從枝上脫落下三兩顆，直跌在地上。那柿子實在熟透了，跌在地上，頓作糊狀，像一攤攤廢棄了的顏色。還不等它們一顆顆落盡，我便不再走這條小道。一九九七年五月二十日于北京大學燕北園1．給下面詞語中加點字注音。宿葉脫柯（______）（2）揪住（______）（3）膽怯（______）（4）田埂（______）2．文章1-10段中，作者反復提及山本家的“二十八顆柿子”有何目的？3．請從修辭角度，品析下面句子的表達效果。這些柿子因沒有任何遮擋，在依舊還有些力量的秋陽之下，終于開始變色——燈籠開始一盞盞地亮了，先輕輕地亮，接著一盞一盞地紅紅地亮起來。4．文章記述了十多年前“我”家也曾經種過一棵柿子樹的經歷，這屬于哪種記敘順序？請用簡潔語言概括“我”家柿子樹的成長經歷。5．聯系上下文，細讀文中兩處描寫“我”內心感受的語句，如何理解“我”的“不可思議”和“默然無語”？①那天，我在枝下仰望著這些熟得亮閃閃的柿子，覺得這個世界有點不可思議。②我站在涼絲絲的夜風里，望著那棵柿子樹，默然無語。6．文中說，“他使我忽然面對著價值選擇的兩難困境，不知如何是好了。”作者究竟面臨怎樣的“兩難困境”？7．不同的民風帶給柿子樹不同的遭遇，哪種柿子樹的遭遇是作者能夠接受且欣賞的呢？作者期待的民風又是怎樣的呢？談談你的理解。13．閱讀下面文字，完成下列各題。找回對漢字的熱愛張頤武①漢字是中國文化的載體，是中國人用于表達思維的文字符號，豐富多彩，博大精深。②中國人有個經典的說法，叫“讀書必先識字”。漢字是中華文化存在的基礎。漢字承載了許多歷史記憶，每個字都有文化內涵和很長的演化傳承；漢字是中華文明的載體和符號，中華文明的連續性很大程度上得益于漢字起的作用，所謂“書同文”；漢字是當代文化傳播和交流的載體，它的文化內涵豐富豐厚。③在我看來，漢字之美，首先是形之美，一點一畫，精妙組合。其次是意之美，漢字是表意文字，造字有六法，許多字都有自己的內涵和復雜的演變歷史，其中的意蘊很美。再次是聲韻美，漢字組合成詩文，聲韻組合很美。④二十世紀至今，漢字的書寫方式發生了兩次重大變化，從軟筆到硬筆，從書寫到輸入。兩次變化都深刻地改變了我們應用漢字的方式。當然，簡體字成為規范的正體字也是漢字在二十世紀的重大的、不可逆的深刻變化。簡體字是今天全球漢字應用的主流，也是漢字的現代規范寫法。這些變化之中，不變的是漢字本身。⑤如今，雖然漢字的普及程度，即識字率比過去任何一個時代都大有提高，但我們對漢字的使用情況卻大不如前，胡亂書寫、使用漢字的狀況層出不窮，更別提遣詞造句的水平。比如微博，不過一百多字，但這一百多字卻缺乏美感，乏味、單調，常出現成語使用不當、錯別字等現象。還有一種情況更為普遍，那就是提筆忘字，認得字卻想不起如何書寫。這種情況在成年人身上更為常見。⑥技術的發展帶來了便利，使用電腦打字讓撰寫文章、與他人交流都變得更為快捷。但同時，這種便捷卻無形中阻礙了我們對漢字的興趣。追求速度的心態讓我們一味求快，卻忽視了漢字本身的意蘊。莫言就曾說過，使用電腦敲字撰文會使他常順手選用電腦提供給他的一些詞匯，而無法組織出具有獨特意蘊的新詞匯，所以他最終放棄使用電腦進行創作。另外，如今學生普遍課業重、壓力大，常為了考試而囫圇吞棗地接收學校老師授予的一切知識，這些知識不經過消化吸收、沒調動興趣，很容易學了便忘。⑦我們總以為漢語、漢字是我們的基本技能，如同吃飯走路一樣無需投入過多學習精力。這種認識偏差常導致我們在學習過程中，主觀地輕視學習漢字、漢語的重要性，一味追求數理化或英語能力的提高，最終導致我們在學生期間就不曾打下牢固的應用漢語、書寫漢字的能力。我常遺憾地發現，一些中文系、新聞系的大學生遣詞造句的能力非常糟糕。⑧當然，隨著經濟的發展，我們在解決了最基本的溫飽需求、完成了最基本的文化學習后，也開始逐漸意識到傳統文化的缺失，對知識有了精益求精的追求，因此社會開始重視漢字的讀寫。在這樣的背景下，一些相關的電視節目應運而生。這是一個好現象，是一個好的開始。⑨作為一名學中文出身的學者，我常感于自己文學水平、文字使用能力的不足，也會出現提筆忘字的情況。因而，我覺得漢字、漢語是需要終身學習的。我們需要找回對漢字的熱愛，找回對母語的熱愛。（略有刪改）1．本文作者的觀點是什么？2．請從“月”“休”這兩個字中選擇一個闡釋漢字的形象之美或意之美。3．根據文章內容概括現代人使用漢字出現種種問題的原因。4．你的好友對學習漢語缺乏熱情，看了這篇文章，你會怎樣勸說他（她）？（50字左右）三、語言表述14．根據畫線句子的句式特點及修辭方法，在橫線上補充恰當的語句。未經歷風雨交加的夜晚，哪能會體會到風和日麗的可愛？__________，__________？未經歷艱難困苦的阻擋，哪能會體會到功成名就的喜悅？四、寫作15．閱讀下面的文字，按要求作文。看著教室里懸掛的中考倒計時牌，小順不禁感嘆:“現在離中考只有40天了，我現在才覺得自己要認真復習，只是恐怕時間來不及了。”同桌聽后連忙安慰道:“40天也是時間啊，而且是最后的黃金時間，我們一定要珍惜這段寶貴時間，說不定會有意外的收獲。”老師聽后，鼓勵他們說:“其實中考也只是漫長人生中的一個時間節點，放眼整個人生，怎么會來不及呢?而且，時間可長可短，珍惜每分每秒，時間就會變得很長。”看到這段話，你有怎樣的聯想想象或感悟?請自擬標題，寫一篇文章。要求:(1)可以講述自己的經歷感受，也可以講述身邊人的故事，發表你的看法。(2)題目自擬，字數不少于600字。(3)不得出現真實的姓名、校名。

參考答案一、積累與運用1、A【解析】

A.破折號和“即”不可同時使用。【點睛】解答標點符號的題目，要調動平時對標點符號常識的積累，對各項標點符號逐一排查。特別注意有引號、冒號、問號、頓號、分號、省略號、書名號的地方。2、C【解析】

A.“從發展本位走向民生本位”“從國家本位走向公民本位”“從權力本位走向權利本位”是表示并列關系的幾個短語，不是句子，所以這三者之間應用逗號；B.“酒后駕車”與“在高速公路上倒車、逆行、掉頭”同為需加大處罰力度的行為，在語義上是并列關系，所以“駕車”后的“頓號”應改為“逗號”；D.因為“二三等”獎中“二”“三”連用，并不是表示約數，而是表示兩個不同的獎項，所以“二”與“三”之間應加頓號；故選C。3、B【解析】

A.三部曲、輕歌曼舞。B.正確。C.重巖疊嶂。D.惆悵。4、C【解析】

A.金箍咒-緊；蛛絲螞跡-馬；B.枯躁-燥；家俱店-具；C.正確；D.布署-部；劃蛇添足-畫；故選C。5、C【解析】

試題分析：考查對名著的閱讀。C項，本題中應該把“杜小康”改成“桑桑”，把“桑桑”改成“杜小康”。據此，答案為C。6、因為食品安全問題頻發使人們更關心醫學與健康方面的科技信息，所以中國公民對醫學與健康方面的科技信息的感興趣程度遠高于其他方面。或者：中國公民對醫學與健康方面的科技信息的感興趣程度遠高于其他方面，及原因。【解析】

考查對材料的理解與探究。材料一是第八次中國公民科學素養調查中中國公民對科技信息感興趣程庋的調查表，通過公民對科技信息感興趣程庋數據的比對，看出中國公民對醫學與健康方面的科技信息的感興趣程度遠高于其他方面。材料二高科技給人們的生活帶來了高效、便捷，但高科技的應用也給人類帶來了不少負面效應。將兩則蔡麗娜的內容加以組合即可。7、①芳草萋萋鸚鵡洲②海日生殘夜③淺草才能沒馬蹄《錢塘湖春行》④學詩謾有驚人句李清照⑤無可奈何花落去⑥學而不思則罔⑦濯清漣而不妖⑧浮光躍金靜影沉璧【解析】

試題分析：默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“萋萋、鸚鵡、洲、謾、罔、濯、漣、璧”等字詞容易寫錯。8、（1）示例一：齊天大圣大鬧天宮時，被眾天兵押去斬妖臺下，綁在降妖柱上，南斗星君令火部眾神，放火煨燒，不能燒著。示例二：車遲國，孫行者與妖道斗法，與羊力大仙比在油鍋里洗澡，“翻波斗浪，就似負水一般玩耍”。（舉出一例即可）（2）我方認為，豬八戒能吃苦耐勞，對師傅忠心耿耿。在與妖魔的斗爭中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰頭，是孫悟空的得力助手。他知錯能改，樂于助人，是一個忠勇善良、淳樸憨厚的人。（正方的觀點與評價要與反方相對，說出豬八戒兩個優點即可）【解析】

（1）該題考查的是對名著故事情節的理解，這要結合具體的事例進行分析。材料上講述的是孫悟空怕燙的事，而在《西游記》中曾多次寫孫悟空不怕火，這樣的情節有好幾處，列舉一處即可。如：在《西游記》的開端部分，孫悟空大鬧天宮時，被太上老君放在八卦爐里面燒，燒了整整七七四十九天，不但沒有燒死孫悟空，反而煉就了他的火眼金睛。（2）名著閱讀著重考查考生對中外文學名著的了解情況和閱讀狀態。因此，解答文學名著題必須建立在閱讀的基礎之上，不僅要“博聞強記”，還要有自己的獨到見解。作答時要指出豬八戒的優點，如忠心、勇猛等，注意結合相關的故事情節，語言要流暢。二、閱讀9、1．C2．描繪了流水繞田、青竹繞籬的寧靜的田園風光和榆錢落盡、槿花殘存的冷寂的景象。表達了詩人悠閑寧靜而又略帶清愁的心境。3．動靜結合（或以動寫靜、以動襯靜），烘托出了寧靜平和、恬淡溫馨的氛圍。【解析】1．《村居》是七言絕句，韻腳是“i”；A.《南安軍》是一首五言律詩；B.《赤壁》是七言絕句，韻腳是“ao”；C.《夜雨寄北》是七言絕句，韻腳是“i”；D.《野望》是一首五言律詩。故選C。2．要求學生在理解詩歌內容的基礎上分析。“水繞陂田竹繞籬”，選材如同電影鏡頭的轉換，由遠景轉到近景。村居的遠處是流水潺潺，環繞著山坡的田地。住宅外的小園，青竹繞籬，綠水映陂，一派田園風光。表達了詩人悠閑寧靜的心境。“榆錢落盡槿花稀”，槿花，又稱木槿，夏秋之交開花，花冠為紫紅色或白色。槿花稀疏，表明時已清秋，一樹榆錢早就隨風而去了。所以院落內盡管綠陰宜人，可惜盛時已過，殘存的幾朵木槿花，不免引起美人遲暮之感，清寂之意自在言外。表達了詩人略帶清愁的心境。3．要求學生在理解詩歌內容的基礎上分析寫作手法。老牛自行歸來，牛背上并不是短笛橫吹的牧牛郎，而是佇立的寒鴉。寒鴉易驚善飛，卻在這寧靜的氣氛中悠閑自在，站立牛背，寒鴉之靜附于牛之動，牛之動涵容了寒鴉之靜，大小相映，動靜相襯，構成新穎的畫面。故采用了動靜結合的寫作手法。“夕陽牛背寒鴉立？”這正是此詩韻味的所在。“無人臥”是頓筆，引起讀者提出問題：那么到底有什么東西在牛背上呢？于是引出“帶得寒鴉兩兩歸”，形象宛然在一是融進了自己的感情色彩。烘托出了寧靜平和、恬淡溫馨的氛圍。10、1．（1）悲傷（2）吞并2．樂不思蜀3．而禪喜笑自若。4．胸無大志，昏庸無能，貪圖享樂。【解析】1．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“愴”是“悲傷”；“并”是古今異義詞，“吞并”的意思。2．試題分析：考查對文章內容的理解。依據“王問禪曰：‘頗思蜀否？’禪曰：‘此間樂，不思蜀。’”可概括出一個成語是“樂不思蜀”。后來用“樂不思蜀”指樂而忘返或樂而忘本。3．試題分析：考查對文章內容的理解。在理解文意的基礎上，篩選出符合題意的語句作答。語句“司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，人皆為之感愴，而禪喜笑自若”的意思是：司馬昭宴請劉禪，故意安排蜀國的節目，在旁的人都為劉禪的亡國感到悲傷，而劉禪卻歡樂嬉笑，無動于衷。可見“禪喜笑自若”一句描寫出劉禪與其他蜀臣截然不同的神態。據此理解作答。4．試題分析：考查對人物形象的分析。依據“人皆為之感愴，而禪喜笑自若”“此間樂，不思蜀”“誠如尊命”可知，劉禪是一個胸無大志、貪圖享樂、昏庸無能的人。據此分析作答。參考譯文：司馬昭宴請劉禪，故意安排蜀國的節目，在旁的人都為劉禪的亡國感到悲傷，而劉禪卻歡樂嬉笑，無動于衷。司馬昭看見這種情形就對賈充說：“想不到劉禪竟糊涂到了這種地步，即使諸葛亮活到這時，也不能輔佐，何況是姜維呢！”賈充說：“不是如此，殿下您又怎么能吞并他呢。”有一天，司馬昭問劉禪說：“是否會思念蜀地？“劉禪回答說：“這里很快樂，不思念蜀國。”隨侍劉禪的郤正知道了這事，就指點他說：“如果司馬昭再問起時，你應哭泣著回說：‘先人的墳墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念著。’”后來司馬昭再次問他時，劉禪便照著郤正教他的話回答。司馬昭于是說：“為何像是郤正的語氣呢？”劉禪聽了大驚，睜眼望著司馬昭說：“您的話確實沒有錯。”左右的人都笑了。11、1．①十只神獸，每一只都對應了支付寶上的一款暖科技產品功能；②還隱藏了一年四季的變換，在里面可找到春桃、夏荷、秋菊、冬梅這四種花；③支付寶講述的一個個故事，代表了中國傳統文化中應該具備的優秀品格。2．“據資料記載”，是“根據相關資料記錄”的意思（或表信息來源）。在這里是獅子最早出自《后漢書，西域傳》，表明獅子一詞常被人們用來護家鎮地這一信息是有資料記錄的，有根據可查的，具有科學性和權威性，同時說明了獅子寓意深遠由來已久，體現了說明文語言的準確性。3．示例：第⑤段主要運用了舉例子的說明方法，列舉了貔貅·支付寶盒、金毛·支付寶電犬證、金翅大鵬·支付寶疫苗查詢的例子，具體形象地說明了支付寶根據神獸的特點，把它們一一落到了具體的產品上面，還設計出了一些通俗易懂、朗朗上口的“口號”，增強文章的說服力。【解析】1．考查對文章內容的理解。通讀全文后，根據題干要求在原文找到答案區域是作答的關鍵。如可提取第3段“而這十只神獸，每一只都對應了支付寶上的一款暖科技產品功能”，第6段“這張《山海瑞獸圖》還隱藏了一年四季的變換，你可以在里面找到春桃、夏荷、秋菊、冬梅這四種花”，“在這四季的變換中，支付寶講述了一個個既富有童真感、又具有禪意的故事……其實也代表了中國傳統文化中應該具備的優秀品格”等句作為答案。2．要求分析中加點詞語的表達作用，實際上是在考查說明文語言的準確性的特點。“據資料記載”，強調了信息來源。語境義：有資料記錄獅子一詞常被人們用來護家鎮地的，這種說法有憑有據，說明了漢朝時期就有了獅子一詞及其寓意。一定要注意說明文限制性詞語或短語的使用，這些限制性的詞語或短語往往都能準確地說明事物或事理。解題時，從使用的恰當以及刪除后的不準確，一正一反兩個方面來說明這個詞語的重要性。3．考查說明方法的類型及其表達效果。“比如：貔貅聚財報數勤，商家忙碌也安心——貔貅·支付寶盒；神威英勇護主人，電子犬證情義深——金毛·支付寶電犬證……”明顯運用了舉例子的說明方法，“比如”就是舉例子說明方法標志性的詞語。準確地說明語段的觀點，即語段首句“付寶根據這些神獸的特點，把它們一一落到了具體的產品上面，關聯了支付寶上面辦電子犬證、查寶寶疫苗的批號、刷臉領社保、器官捐獻登記等功能，還設計出了一些通俗易懂、朗朗上口的‘口號’”的觀點。在答作用時一定要找到文段中的觀點句或說明對象。說明方法就是為說明觀點和說明對象服務的。【點睛】說明文語言的特點：一、簡潔性。說明文的遣詞造句，應簡潔平實、通俗易懂。二、準確性。說明文以傳授知識為目的，這就要求它必須用準確的語言，如實地反映事物的特征、本質、規律。說明文的語言的準確性是說明文語言的先決條件。表示時間、空間、數量、范圍、程度、特征、性質、程序等，都要求準確無誤。三、科學性。介紹科學知識的說明文，要特別注重科學術語的準確使用。四、嚴密性。為了使讀者對較復雜的事物、較深奧的事理有明晰確切的理解，說明文常常恰當地使用修飾和限制詞語，講究語言的周到嚴密。五、條理性。任何事物都具有它本身的條理，我們說明事物就要按照它本身的條理來安排說明順序，使之眉目清楚，有條不紊。六、邏輯性。有的說明文，要從事物的內在聯系上進行說明，語言邏輯性強。七、趣味性。葉圣陶先生說：“說明文不一定就是板起面孔來說話，說明文未嘗不可帶一點風趣。”為了把事物的特點說得更加生動形象，增強文章的啟發性和感染力，說明文要適當地采用生動的說明。12、1．kējiūqiègěng2．作者意在強調這28顆柿子自始至終一直在枝頭，沒有人摘他們。和后文“我”家的柿子被鄉鄰們偷走的境遇形成對比。表現日本社會自律的民風。3．比喻或者排比，生動形象地寫出柿子成熟后美麗燦爛、光彩奪目的樣子，表現了我對柿子的喜愛。4．插敘。我從同學那里得到樹種種下柿子樹，剛剛結果時鄰居天龍偷走了四顆柿子，后來村民們陸續偷走了全部的柿子，我憤怒之下砍倒柿子樹。5．①不可思議是我看到山本家的柿子無人采摘，這讓我覺得無法想象，難以理解，也有我對日本淳樸民風的贊美。②默然無語是因為我看到自己家的柿子樹的果實全部被人偷走，內心憤怒、無奈、失落，痛苦，所以說不出話來。6．果實被人偷光是被剝奪了喜悅和希望的，這讓作者覺得憤怒不能接受；但是沒有人采摘的果實是寂寞的，無人欣賞的，這也讓人難以接受。兩者都一樣地讓人悲哀。7．如前川先生家曾經的柿子樹那樣，結出的果實能夠有人分享，帶給自己和他人快樂的柿子樹是作者希望看到的。作者期待淳樸善良、和平溫馨，人人守本分，不貪圖他人東西，亦懂得和他人分享自己的快樂的和諧民風。【解析】

本題考查對敘事散文的閱讀鑒賞能力。考查的內容有：對漢字字音的識記能力；理解文章內容、分析文章構思和把握寫作手法的能力；從修辭角度賞析句子的能力；判斷記敘順序和篩選、概括文章內容的能力；理解詞語深層含義的能力；對內容的理解與分析能力；對文章內容、主旨和作者態度的理解能力。本文是曹文軒寫的一篇敘事散文，通過柿子樹的三種經歷揭示了文章的主旨：作者期待淳樸善良、和平溫馨，人人守本分，不貪圖他人東西，亦懂得和他人分享自己的快樂的和諧民風。1．本題考查對漢字字音的識記能力。讀準字音，可以從以下幾方面入手：①謹防誤讀形聲字，如“柯”讀“kē”而不讀“kě”；②看是否違背拼音書寫規則，比如“有a不放過，沒a找o、e；i、u相連標在后”等，如“揪”應拼寫為“jiū”；③改正習慣性誤讀，如“怯”應讀qiè，很多人習慣誤讀為“què”；④不受方言影響，一些方言中，c與ch、s與sh、z與zh、en與eng不分，如“埂”讀“gěng”而不讀“gěn”⑤熟練掌握多音字。得分關鍵在于平時的積累。2．本題考查理解文章內容、分析文章構思和把握寫作手法的能力。詞語反復出現，是為了強調。結合文章內容可知，“二十八顆柿子”反復被提及，意在強調這28顆柿子自始至終一直在枝頭，沒有人摘他們；對比，是把對立的人物、事件、景物放在同一篇文章里，進行對照比較的表現手法。山本家的28顆柿子自始至終一直在枝頭，沒有人摘他們，和后文“我”家的柿子被鄉鄰們偷走的境遇形成鮮明對比，體現了作者巧妙的構思，有力地表現了日本社會自律的民風。3．本題考查從修辭角度賞析句子的能力。解答這種問題，首先對句子進行定性，看句子運用了什么修辭手法；其次結合該修辭手法的表達效果和句子的含意分析作用，即寫出了什么。如“燈籠開始一盞盞地亮了”，這里“燈籠”顯然是用來比喻柿子，然后依據比喻修辭的答題模板“運用了比喻的修辭手法，形象生動的寫出了xx事物的……特點，表達作者……的情感”進行答題。這里要寫的事物是“柿子”，“開始一盞盞地亮了，先輕輕地亮，接著一盞一盞地紅紅地亮起來”寫出了柿子成熟后美麗燦爛、光彩奪目的特點，結合文中“玉的感覺”“居然不少一顆”“裝點著這條小道”“仰望著這些熟得亮閃閃的柿子”寫出了“我”對柿子的喜愛。另外“開始一盞盞地亮了，先輕輕地亮，接著一盞一盞地紅紅地亮起來”還運用了排比的修辭手法。最后,要精煉的整合答案:運用了比喻或者排比的修辭手法，生動形象地寫出柿子成熟后美麗燦爛、光彩奪目的樣子，表現了“我”對柿子的喜愛。4．本題考查判斷記敘順序和篩選、概括文章內容的能力。記敘文的主要記事順序有順敘，倒敘和插敘。首先要了解各種順序的特點，再從文中找出具有提示性的詞、短語或句子及其所在位置來確定記敘順序。順敘是指按照事件發展的時間先后次序來敘述。倒敘，是把事件的結局提在前邊敘述。插敘，是中斷主線，插入與主要情節相關的內容。根據上述定義和故事內容可判斷：“十多年前我家也有一棵柿子樹。……從此，我們家的院子又變成了與別人家一樣單調而平庸的院子。……”這一部分內容是運用了插敘的記敘順序；概括文章內容，要依據題干提示，回到原文中去找相關段落，并結合關鍵詞“起初”“這天”“后來”“最后”“這天夜里”篩選出與“我”家柿子樹的成長經歷有關的部分加以概括即可。可以用“人+事”的模式。5．本題考查把握文章內容、理解作者心情的能力。要抓住題目中的關鍵詞并聯系上下文來分析。首先找出題目中的關鍵詞，根據平時積累，了解詞語本身的含義；其次細讀文本，結合語言環境分析其語境義，答出對作者心情的理解。①題中，關鍵詞是“不可思議”，“不可思議”的本義是無法想象，難以理解。結合語言環境“那天，我在枝下仰望著這些熟得亮閃閃的柿子，覺得這個世界有點不可思議”可知，因為自己家種柿子樹的痛苦經歷，在看到山本家的柿子無人采摘時，“我”覺得無法想象，難以理解，也有“我”對日本淳樸民風的贊美。②“默然無語”的本義是說不出話來，結合語言環境“我站在涼絲絲的夜風里，望著那棵柿子樹，默然無語”可知，因為“我”看到自己家的柿子樹的果實全部被人偷走，內心憤怒、無奈、失落，痛苦，所以不出話來。6．本題考查對內容的理解與分析能力。解答此題，關鍵要整體感知文章內容，根據上下文內容去判斷．結合上文內容可以看出，“兩難困境”一是指十年前自己家的柿子被偷，這讓“我”心里很難受，果實被人偷光是被剝奪了喜悅和希望的，這讓作者覺得憤怒不能接受；二是指現在山本家的柿子樹竟沒有人去摘，沒有人采摘的果實是寂寞的，無人欣賞的，這也讓人難以接受。結合文中的關鍵句子“我絕不能接受我家那棵柿子樹的遭遇，但我對本以欣賞之心看待的山本家的柿子樹的處境，也在心底深處長出悲哀之情”來分析，這兩者都讓人覺得凄涼悲哀，讓作者不知該如何評判。7．本題考查對文章內容、主旨和作者態度的理解能力。回答作者所期待的民風，要結合文章內容考慮，要符合人物的經歷、情節的發展和文章的主旨，并聯系關鍵句子進行分析。從文中的關鍵句子“回來的路上，我一直在心中回味著前川先生的話。”“我絕不能接受我家那棵柿子樹的遭遇，但我對本以欣賞之心看待的山本家的柿子樹的處境，也在心底深處長出悲哀之情”可以看出，在柿子樹的三種經歷中，只有如前川先生家曾經的柿子樹那樣，結出的果實能夠有人分享，帶給自己和他人快樂的柿子樹是作者希望看到的。含蓄地表達了文章的主旨：作者期待淳樸善良、和平溫馨，人人守本分，不貪圖他人東西，亦懂得和他人分享自己的快樂的和諧民風。13、1．我們需要找回對漢字的熱愛，找回對母語的熱愛。2．示例①：“月”字的一撇細細彎彎，形似一道彎月，令人聯想到一彎掛在天幕上的美麗月牙，這正體現了漢字的形之美。示例②：“休”字由一個單人旁一個“木”字組成，讓人聯想到一個人在辛勤勞作之后倚靠大樹悠閑自得的休憩畫面，正體現了漢字的意之美。3．①技術的發展②求快的心態③學生課業重，壓力大④人們的主觀輕視。4．答案不唯一，結合漢字的優點勸說即可。【解析】1．論點是議論文的核心、統帥。中心論點一般出現在以下四個地方：一是文章的標題就揭示中心論點；二是在文章的開頭點明中心論點；三是在議論過程中提出中心論點；四是在層層深入論述的基礎上，在文章的結尾的總結中推出中心論點。結合“作為一名學中文出身的學者，我常感于自己文學水平、文字使用能力的不足，也會出現提筆忘字的情況。因而，我覺得漢字、漢語是需要終身學習的。我們需要找回對漢字的熱愛，找回對母語的熱愛。”來看，觀點是：我們需要找回對漢字的熱愛，找回對母語的熱愛。2．要求學生了解“月”“休”的造字法。“月”屬于象形文字。“休”是會意造字。然后結合造字法寫出兩字的形之美或意之美即可。如：“月”字的一撇細細彎彎，形似一道彎月，令人聯想到一彎掛在天幕上的美麗月牙，這正體現了漢字的形之美；“休”字由一個單人旁一個“木”字組成，讓人聯想到一個人在辛勤勞作之后倚靠大樹悠閑自得的休憩畫面，正體現了漢字的意之美。3．要求學生仔細閱讀文本。找到答題區間，分析原因即可。結合“技術的發展帶來了便利，使用電腦打字讓撰寫文章、與他人交流都變得更為快捷。但同時，這種便捷卻無形中阻礙了我們對漢字的興趣。”概括得出：技術的發展；結合“追求速度的心態讓我們一味求快，卻忽視了漢字本身的意蘊。”概括得出：求快的心態；結合“另外，如今學生普遍課業重、壓力大，常為了考試而囫圇吞棗地接收學校老師授予的一切知識，這些知識不經過消化吸收、沒調動興趣，很容易學了便忘。”概括得出：學生課業重，壓力大；結合“這種認識偏差常導致我們在學習過程中，主觀地輕視學習漢字、漢語的重要性，一味追求數理化或英語能力的提高，最終導致我們在學生期間就不曾打下牢固的應用漢語、書寫漢字的能力。”概括得出：人們的主觀輕視。4．答案不唯一，要求學生結合文本內容中的漢字的優點“形之美、意之美、聲韻美”和時代的需求（隨著經濟的發展，我們在解決了最基本的溫飽需求、完成了最基本的文化學習后，也開始逐漸意識到