2023-2024學年江蘇省揚州市高郵市中考押題語文預測卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運用1．給下列句子排序，最恰當的一項是（）①而在位次的排序上，地位次尊的人則居于最尊者的右邊。②另外，通常的看法是，右者為尊，因此遭受貶謫稱為“左遷”。③在筵席上，最尊的座次是坐西朝東，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑是坐東朝西。④古時座次有著嚴格的尊卑之分。⑤在舉行朝會的時候，則是背北面南為尊，故稱帝叫做“南面”，而為臣則叫做“北面”。A．⑤①③④② B．⑤④②③① C．④⑤③②① D．④③⑤②①2．下列文化文學常識說法正確的一項是（）。A．《孟子》是“四書”之一，作者是孟子，記載有孟子及其弟子的教育、哲學等思想觀點和政治活動。B．銘是一種刻在器物上用來警戒自己、稱述功德的文字，后來成為一種文體。如劉夢得的《陋室銘》。C．雨果是19世紀前期的英國作家，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”，主要作品有《巴黎圣母院》等。D．書法藝術產生于殷商時期的甲骨文，記載祭祀等活動。書法字體演變依次是隸、篆、楷、行、草。3．下列語句中沒有語病、表意明確的一項是（）A．通過長沙黃花機場T1航站樓的正式啟用，使很多旅客朋友對新航站樓的投入使用既充滿期待又有些擔憂，自己開車怎么進出T1？B．執法人員近日加大了對上市蔬菜抽樣檢測，以防止不合格農產品出現在百姓的餐桌上，確保舌尖上的安全。C．史鐵生以親身經歷為基礎，描寫了他多年來在地壇公園觀察到的風景、世態以及對人生獨特而深刻的感悟。D．“國胖”劉國梁認為世乒賽期間的直播解說對于他而言只是一次嘗試，他期待自己努力學習、完成轉型，圍繞乒乓球做出更大事業。4．下列句子中，標點符號使用正確的一項是()A．近半年來，梅葆玖、陳忠實、楊絳……等大師的離去，無不使我們每個人心中充滿了悲痛之情。B．“都到齊了嗎？同學們。”老師說，“到齊了我們就可以出發了。”C．“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，岳飛的這句詩詞激勵著我們青少年學生珍惜時光，努力學習，發奮有為。D．十三、四歲的胡適沿著崎嶇艱險的小路走進上海，飄到美國，回到北京，他博覽群書，學貫中西，成為國人敬仰的國學大師。5．填入下面橫線處的語句，與上下文銜接最恰當的一項是（）某校師生野營訓練來到村里，，，，，和村民一道投入搶收戰斗。①就像勇猛的戰土一樣②不顧一天行軍的疲勞③馬上扔下背包④聽到大雨即將來臨的廣播A．②④①③ B．①④②③ C．④②③① D．④③①②6．歲月清淺，時光荏苒，2019年已經大步走來。2018年的最后一天，發表了2019年新年賀詞。在賀詞中，總書記說，2018年，我們過得很充實、走得很堅定；2019年，有機遇也有挑戰，大家還要一起拼搏、一起奮斗，還說到，我們都是追夢人。的賀詞樸實、真切，積極向上又充滿干勁，引發了不少的關注和熱議。下面是某校學生開展的“我們都是追夢人”綜合性學習活動，邀請你參加并完成以下任務：（補寫對聯）小明在活動中，組織大家圍繞“我們都是追夢人”對對聯，他擬出上聯如下，請你對出下聯。上聯：華夏偉業中國夢，夢在前方。下聯：（言為心聲）從1840年的炮火驚醒沉睡國人的那一刻起，此后的一百多年，無數炎黃子孫，為了實現中華民族復興的偉大夢想，前仆后繼，奮斗不息，留下了不少名言警句，請寫出一句，并注明作者。（放飛夢想）你的班級將出一期以“我們都是追夢人”為主題的黑板報，請你結合自己的想法，為其中的小欄目“我的夢想”寫一段話。要求語言生動形象，至少使用一種修辭手法。7．默寫幾處早鶯爭暖樹,_______________。(白居易《錢塘湖春行》)_________________，芳草萋萋鸚鵡洲。(崔顥《黃鶴樓》)不見去年人，________________。(歐陽修《生查子·元夕》)則吾斯役之不幸，__________________。(柳宗元《捕蛇者說》)_____________,其喜洋洋者矣。(范仲淹《岳陽樓》）8．名著閱讀完成下列小題A披掛，拴束了弓箭，綽槍上馬，帶了三五十名軍漢，都拖槍拽棒，直奔到劉高寨里來，把門軍人見了，那里敢攔當；見A頭勢不好，盡皆吃驚，都四散走了。A搶到廳前，下了馬，手中拿著槍，那三五十人都兩擺在廳前……A見劉高不出來，立了一回，喝叫左右去兩邊耳房里搜人。選段中A是（人名），其綽號是“”。選段中A搜人其實是為了。下列文學名著內容及常識的表述，不完全正確的兩項是（）（）A《西游記》作者吳承恩，明代小說家。書中觀音菩薩欲試唐僧師徒道心，和黎山老母、普賢、文殊化成美女，招四人為婿。B《阿長與〈山海經〉》中的阿長給“我”買來了《山海經》，這讓“我”一時對她發生了空前的敬意。C《小王子》中我在撒哈拉沙漠遇到了小王子，小王子叫我給他畫一幅畫，我第一次畫的是山羊，第二次畫的是生病的羊，第三次畫的是老的羊，第四次畫的是一只箱子。D《鋼鐵是怎樣煉成的》中，保爾參加艱苦的筑路時得了傷寒。這次病愈后，保爾在烈士公墓前悼念革命戰友，思考生命的意義。E《格列佛游記》中佛林奈浦是利立浦特國王的一個大臣，對國王阿諛奉承，想方設法讓其開心；對人民頤指氣使，看不起平民，認為他們比自己低級。二、閱讀9．閱讀《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》，完成小題。聞王昌齡左遷龍標遙有此寄李白楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。1．分析詩人是如何表達對友人的牽掛之情的？2．“落花”在古代詩歌中具有豐富的文化內涵，是極易引發人們感慨的意象。詩人借“落花”或表達傷春惜時，或表達離別愁苦……下列詩句中，與“楊花落盡子規啼”一樣，借落花來表達離別之苦的一項是（）A．落紅不是無情物，化作春泥更護花。（龔自珍《己亥雜詩》）B．無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。（晏殊《浣溪沙》）C．相見時難別亦難，東風無力百花殘。（李商隱《無題》）3．“重情義”是中華民族的傳統美德，古詩詞中就有很多表達“惜別”之情的詩句，請寫出你知道的兩句詩：①“_______，________”②“______________”（允許有2個不會寫的字用拼音代替，使用9、10兩題中已出現的詩詞不得分）10．閱讀下面的文言文，回答后面小題於子駕豕商於子①家貧，無犢以耕，乃牽一大豕②駕之而東。大豕不肯就軛③，既就復解，終日不能破一畦。寧毋④先生過而尤之曰：“子過矣耕當以牛以其力之巨能起塊也蹄之堅能陷淖也。豕縱大，安能耕耶？”商於子怒而弗應。寧毋先生曰：“今子以之代耕，不幾⑤顛之倒之乎？吾憫而詔子，子乃反怒而弗答，何也？”商於子曰：“子以予顛之倒之，予亦以子倒之顛之。吾豈不知服田⑥必以牛，亦猶牧吾民者必以賢。不以牛，雖不得田，其害小；不以賢則天下受禍，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶！”寧毋先生顧謂弟子曰：“是蓋有激者⑦也。”①商於（wū）子：作者虛構的人物。②豕（shǐ）：豬。③扼（è）：牛拉東西時駕在頸上的曲木。④寧毋：作者虛構的人物。⑤幾：差不多，幾乎。⑥服田：駕牲口耕田。⑦有激者：（心中）有不平之氣的人。1．解釋下列句子中加黑的詞語。商於子怒而弗應：___________吾憫而詔子：_____________吾豈不知服田必以牛：___________寧毋先生顧謂弟子曰：___________2．用“/”給下面的句子斷句。（限斷三處）子過矣耕當以牛以其力之巨能起塊也蹄之堅能陷淖也。3．把下列句子翻譯成現代漢語。豕縱大，安能耕耶？子何不以尤我者尤牧民者耶！4．本文是一篇諷喻性小品文，目的是借古喻今。請結合本文內容，分析作者諷喻了什么樣的社會問題？11．閱讀下面的文字，完成下列小題。那一樹金黃周傳福①我從沒有這么被震撼過，也從沒有這么激動過。我被一棵樹震撼了，確切地說，是被它葉子的金黃色震撼了。②那是一株銀杏樹，就立在我們的院子中。③離家幾日，回到院子里，立刻，一種閃耀著光輝的色彩強烈地吸引了我，那是銀杏樹的葉子，是銀杏樹金黃色的葉子。④離家前，我清楚地記得，銀杏樹是一樹碧綠，一如世界上任何一種綠色植物的顏色，泛濫而平庸。僅僅幾天的光景，沒想到它竟然換了容妝，宛如走秀的模特忽然換了風格。這大約是這幾日頻繁的秋風帶來的效果吧。⑤這株樹并非那高高大大的樹，樹干有對掐粗，六七米高，樹形如塔松一般，只是沒有塔松的粗壯與厚重，而是顯出一些秀氣與靈動。如果不是它這樣脫胎換骨般的易容，平時還真沒怎么留意過它。這一次，我是真的被征服了。⑥以前讀杜牧的《山行》，覺得“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”似乎有些矯情，現在，忽然體會到了杜牧當時的激動與癡迷的心境。⑦銀杏葉呈扇狀，嬌小玲瓏，長長的葉柄又讓它帶有幾分妖嬈與柔美。單看一片葉子，似乎有許多讓人憐惜的柔弱，但整樹的葉子組合起來，卻給人一種轟轟烈烈的宏大氣場，如同看上去清瘦但卻渾身肌肉的武林高手，骨子里透著一種力量和韌性，一種無所畏懼的霸氣。⑧盡管個別的葉片還殘留著些許的綠色，但整樹的葉子卻形成了一種充實飽滿的耀眼的金黃。那金黃的顏色不是梵高的向日葵瘋狂而熱烈的黃，也不是收獲季節里果實成熟的物質化的黃，更不是黃巢筆下“滿城盡帶黃金甲”的冷峻而肅殺的黃，它是一種熱情中蘊含著沉靜、沉靜中蘊蓄著生命的黃，是一種極富有質感、充盈而有分量的黃。它金而有光，黃而不枯，老而不僵，凝而不冷。金黃色的樹冠如一座竦峙的小山，黃黃的一大片，極富有立體感。放眼望去，樹冠周圍仿佛有一圈黃色的暈，整株樹如圣誕樹一般的金碧輝煌，圣潔而莊嚴。微風吹過時，滿樹的葉子像一群身著黃色衣裙的江南女子在翩翩起舞，優美而有韻致，活潑而不失內斂，暢然卻并不喧囂。⑨站在樹前，我如朝圣一般，仰望那一樹的金黃，耳邊仿佛回蕩著銀杏葉子發出的金屬般的錚錚脆響，那金黃色的聲響如夢如幻，讓人心醉神迷。⑩我從這金黃里看到了成熟而沉靜的生命在一步步升華，看到了激情熱烈的活力凝聚成一種涵養和氣度。鮮綠的銀杏葉在經歷了風吹雨淋、雷震電閃、烈日暴曬、霜露浸染之后，抖落了一身的浮塵，瀝干了虛幻的水分，遠離了喧囂的奢華，顯露出寬厚慈祥的淡薄，濃郁質樸的真純。生命如陳年老酒般在這里變得濃烈而醇厚，浪漫而有意味。在這凜冽的秋風里，它讓我們感到了溫馨的暖意，感到了富有陽剛之美的生命氣息。心頭不再是單調與灰暗，世界不再是蕭條與清冷。?我曾經一遍遍在這株樹的周圍徘徊，流連于那震撼人心的金黃；也曾經一次次將它拍成照片，以定格這時空中的短暫；但我更深切地感覺到那炫目的色彩已融注于我的心間。（選自《美文》2017年24期，有改動）1．結合全文，說說本文的標題有什么好處。2．揣摩下列句子，根據括號內的要求簡要作答。（1）如果不是它這樣脫胎換骨般的易容，平時還真沒怎么留意過它。（加點詞語在表情達意上有何作用？）（2）微風吹過時，滿樹的葉子像一群身著黃色衣裙的江南女子在翩翩起舞，優美而有韻致，活潑而不失內斂，暢然卻并不喧囂。（從修辭角度賞析該句）3．結合文章第⑧段，分析“那一樹的金黃”有哪些特點。4．文章最后一段在結構和內容上各有什么作用？5．文中金黃的銀杏葉給了你哪些生活的啟迪？12．漆藝：有“用”才能“活”①泱泱中華五千年，誕生了數不清的燦爛文化，楚文化是其中一朵奇葩。髹飾絕艷的漆器，展示出楚人精湛的造物技術和清奇的美學品格，傳達出無與倫比的智慧和自由浪漫的精神。②楚漆器上的楚美術，與同時期的古埃及、古希臘美術相比，毫不遜色。在當時漆器逐漸成為當時日常生活用器的主流，并擺脫對青銅器的模仿，以柔美優雅的線條、大膽鮮明的色彩，彰顯華夏民族風范。③然而，漆器在今日中國卻難以再現昨日輝煌。在昔日楚國都城荊州，雖有荊楚非遺傳承基地和漆器作坊，但成本高昂、費工費時、藝術原創力缺乏等原因，導致大多數作坊以仿制出土器物為謀生手段。這種仿制絕不是對楚文化真正意義上的繼承和發揚。近些年，當地文化部門重點調查楚式漆器髹飾技藝的傳承譜系，以確定扶持非遺代表性傳承人的方式，傳承楚漆器文化，卻難以真正擴大楚漆器的影響力。漆器依然未能獲得大眾認可，從而真正融入現代生活。④在漆文化的傳承與發揚方面，日本的做法可資借鑒。其對于本國傳統漆文化“飛騲春慶”的保護最具典型意義—日本設計委會向設計師發出邀請，設計新式生活用品，重新喚醒“飛驒（tuó）春慶”傳統漆器的活力。這樣的創作理念吸引了包括原研哉、黑川雅之、深澤直人在內的多位設計大師。往常因為對工藝文化、傳統造型的理解和經驗不深，設計師對傳統工藝望而卻步，這種顯現因“飛驒春慶”本地漆藝手工藝人的加盟而改變。傳統工藝通過簡約設計，重新擁有進入現代生活的可能。⑤“日本長壽企業數量全球數一數二，考察其長壽的秘訣，首先是有通古知今的傳人。”這句話深刻闡明了傳承的秘訣在于通古知今，即通曉過去的技藝，了解如今的趨勢。的確，傳統工藝只有在這種條件下，才能真正復活。手藝人固然更懂工藝，但設計師更了解如何讓“產品”適用于當今社會。楚漆器毫不遜色于日本的春慶漆器。隨著生活水平的提高，物質資源的極大豐富，中國人更加注重日常用品體現生活品位的深層內涵。通過手藝人和設計師的協作，促進古老的漆文化實現創造性轉化和創新性發展。⑥楚漆器千變萬化的造型中所蘊含著的楚人浪漫自由的精神，依舊熔鑄在中華民族的骨子里。讓傳統工藝走進現代生活，就是讓傳統文化精神在現代中國確立現代價值而更具意義。驒:音tuó，毛色呈鱗狀斑紋的青馬。1．（小題1）下列理解和分析不符合原文意思的一項是()A．楚漆器具有線條柔美優雅、色彩大膽鮮明的特點，楚漆器上的楚美術，與同時期的古埃及、古希臘美術相比，毫不遜色。B．近年來，荊州文化部門通過確定、扶持非遺代表性傳承人，以傳承楚漆器文化，卻難以真正擴大楚漆器的影響力。C．多位設計師加盟“飛驒春慶”，改變了本地漆藝手工藝人因對創作理念、傳統造型的理解和經驗不深，望而卻步的情況D．隨著生活水平的提高，中國人更加注重日常用品體現生活品位的深層內涵，這要求漆文化要有創造性轉化和創新性發展。2．（小題2）楚漆器具有的特點。_______________________________3．（小題3）文章認為，如何才能促進古老的漆文化實現創造性轉化和創新性發展?為什什么?請簡要分析。________________________________________13．閱讀下面的記敘文，完成下列小題。大地的恩典杜懷超①江南，我時常遙望家鄉的那片竹林。②對于竹子，我處于一種遠距離的仰望或者審視中。它于我，或如千年的深潭，或如捉摸不透的陣風，空行處唯有水聲一般漫漶過來：竹林深似海。這也不是雨打竹林的聲響，猜不透道不出其中深藏的未知和遮蔽的隱語。③對于竹子，父親與我看法截然不同。父親是從一根竹扁擔開始與竹耳鬢廝磨的，磨得光亮的半月型長扁擔，與父親時常糾纏在一起，使得父親瞬間有了擔山填海的力量，一種承擔著蒼茫大地的力量，養活了一家人的生活。父親和竹子挨得那么近，皮膚挨著皮膚，骨頭連著骨頭，以至在手搬肩扛之間，我聽到了骨頭與竹節的竊竊私語聲。當然，父親總是默不作聲，至疼痛處他也只會咧嘴一笑。④我不理會父親對竹的迷信和虔誠。在我六歲開始扶起歪歪斜斜的竹毫，在宣紙上戰戰兢兢地涂抹下重重的一筆后，棄筆逃離。但父親就像老鷹捉小雞般又把我抓回來。我老老實實地重新撿起竹毫，繼續在宣紙或者紅紙上描摹虔誠、圖騰和吉祥。⑤父親也完全不理會我的委屈，他只糾結我對竹毫的褻瀆和無知，以致多多年來，我一直在書桌前，挺直身子，堅守著對竹毫的執筆姿勢。父親呢，在門前的田疇上，種下一片竹林。四季里，把竹子枝條捆扎起來，做一柄掃帚，在曠野里掃蕩著秋天。⑥我是在歷史的河流里認識竹簡的。最初的文字里，竹簡是一座立體凝固的雕塑，在時間的刻刀里留下他們刀砍火燒的背影。父親不懂竹簡，即使竹葉大的象形文字，他也是看不懂的。但這不能阻止他對文字的向往。在我夜晚習字的空閑里，他也會鄭重地拿起竹毫，在空中比劃一番，那舉止與深情，分明是我多年后仰望廟宇般的神圣或對萬物生靈般的虔誠。確實也是，一行行端莊的文字，當我們給予它生命，誰能窺盡其中的叱咤風云？在竹簡深處，或者說在竹海深處，父親是無法窺知內部世界的，諸如竹子的暗語與象征，比如它承載著中國傳統文化的精髓……對此父親是一片茫然。⑦父親要做的就是怎樣從文化的戰場轉移到生活的舞臺上。對文化他沒有發言權，而在生活的漩渦里，他就是自己的主宰者。他可以從竹枝上取下一節，打磨成祖母手中的捻線陀，紡麻線、棉線；他可以用竹片打制成廚房里的砧板，甚至可以花上十天半月的時間，用上好的竹青編織成憩息的竹席、躺椅之類。父親對竹席有著獨特的情懷。即使在農歷的五月或者秋收正午，只要有了它，疲憊與艱辛就會逃得無影無蹤。累了就和衣而睡，醒來則投入勞作。他侍弄莊稼、竹子的模樣和我在紙上寫生字沒有兩樣。在曠野里不停勞作、奔跑的父親，正是一棵竹子，一棵在風中奔跑的竹子。在一起十年的光陰里，凄風苦雨，冰刀霜劍都沒有折彎它，即使在最黑沉沉的深夜里，依然發出鏗鏘的回音。⑧父親對竹子或竹制的事物，總是有著命里的熟稔和暖溫。即使老了，他依然握一支竹質拐杖，繼續保持挺拔的身子，在大地上行走。他從老家來江南，看到我書房里擺放一盆花草，我告訴父親它叫文竹，他竟然不以為然。看著眼前纖弱的盆中之竹，他迷茫的眼神里還有一絲輕蔑。文竹，文竹，這也能算竹？是的，一段文字的力量怎么能比得了一件竹器的重量，也沒有春筍從大地深處，穿破一冬的禁錮，直刺云天的竹子。父親臨回老家時，居然在門前給我種上一叢竹子。⑨心情低谷時，我總會搬一竹椅，陷在里面看父親種的竹林。當竹子看我時，我不知道父親是不是在老家也一樣地打量著我？父親曾對我說過，竹子是很神秘的，一夜之間可長高一米呢，最終同大樹般高大，它還能開花呢。事實上，見過竹子開花的人并不多，以至于不少人認為竹子根本就不開花。父親說這話時發出罕見的嘆息聲。后來我才知道，竹子終身只開一次花，花上數年、數十年的時間積蓄，一朝迸發，然后死去。花期就是死期。對著老家的方向，我淚眼婆娑。⑩我很少給父親買什么禮物，一是他會心疼我花錢，二是他的喜好我也不甚清楚。后來我給他寄去產于江南的禮物——一整套用自然生長的竹子提取原生態纖維素制作的衣物，他竟甚是歡喜。父親一生愛竹，就讓竹子從他的手足、皮膚、血脈和骨骼出發，與父親融為一體吧。父親來電說，這衣物有竹子的味道呢。我啞然失笑，如果夜晚仔細傾聽的話，它還會和你一同呼吸呢！?念及此，我看到一株高大挺拔的竹子，正走向大地上菩薩般的父親，直至生命深處，隨即竹濤涌來……1．聯系全文，說說文章第⑩段中“我”為什么給父親買了一套用竹纖維制作的衣物。2．用簡潔的語言概括文中父親的形象。3．請從語言運用和情感表達角度賞析第③段畫線的句子。4．閱讀全文，說說你對文題“大地的恩典”的理解。三、語言表述14．結合語境補寫句子，使之構成語意連貫的排比句。人生需要理想的呼喚。你慵懶時，它呼喚你勤奮；你昏睡時，它呼喚你清醒；________________________________，_________________________________；四、寫作15．作文請以“溫暖的燈火”為題寫一篇文章。要求：①自定立意，自選文體（詩歌除外）；②不少于600字；③不得抄襲、套作；④書寫正確、規范、美觀；⑤不得出現真實的人名、校名和地名。

參考答案一、積累與運用1、D【解析】

此題考查的是句子排序。解答此類試題時可以按如下步驟：①尋頭斷尾，確定首尾句。②把握時間順序、空間順序和邏輯順序。③把握關聯詞的搭配④把握話題銜接尤其是重復出現的詞語。通讀句子可以確定開頭句是④。③和⑤分別介紹了宴席上和朝會上的尊卑區別，⑤句中“則是”應該承接③，表轉折。在①中“而”也表示承接前文的，表轉折的連詞，所以正確的排序為：④③⑤②①。故選D。2、B【解析】

試題分析：A項錯誤，《孟子》一書是戰國時期孟子的言論匯編。記錄了與其他諸家思想的爭辯,對弟子的言傳身教，游說諸侯等內容。由孟子及其再傳弟子(萬章等)共同編撰而成。B項正確。C項錯誤，雨果是法國作家，不是英國作家。D.書法字體演變依次是甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、楷書、行書，不是“隸、篆、楷、行、草”。據此，答案為B。3、D【解析】

A缺主語，去掉“通過”或“使”。B成分殘缺，在“檢測”加上“力度”。C項動賓搭配不當，“描寫”不能與“感悟”搭配，把“描寫”改為“寫”。4、C【解析】

A.“……”和“等”重復，刪去省略號；B.倒裝句，“都到齊了嗎”后面用逗號，“同學們”后用問號；D.三四之間的頓號刪去。故選C。5、C【解析】

此題考查的是句子的排序。解答此類試題時，先通讀幾個句子，確定之間的內在聯系。要求排序的四個句子①②③的舉動都是因為④中交代的事件的起因，然后“投入戰斗”又和前文①中的“戰士”連接緊密。所以正確的排序為④②③①。故選C。6、（1）示例：九州盛世復興路，路在腳下。（2）示例：為中華之崛起而讀書——周恩來（3）語句通順流暢，言之有理即可。【解析】

（1）對聯要注意以下幾組要求：第一，上下聯字數要相等。第二，上下聯詞組要相同，詞性要一致。第三，上下聯平仄要相調。第四，切忌合掌。注意上聯“華夏/偉業/中國夢，夢在/前方”的句式結構。內容上圍繞“我們都是追夢人”組織語言。如可擬為“神舟/宏圖/炎黃情，情牽/大地”。（2）此考查側重于閱讀的寬度、知識的廣度。多讀書，多接觸社會，多體驗生活，多積累詩詞文化，多背誦名言警句，多記憶箴言俗語，這是解答這類題的關鍵。同時所寫的名言警句，要表現炎黃子孫為了實現中華民族復興的偉大夢想前仆后繼、奮斗不息的內容，并標明作者。學生表述合理即可。（3）題干要求為黑板報其中的小欄目“我的夢想”寫一段話。開放性試題，只要圍繞“我們都是追夢人”的主題，在具體內容上寫出“我的夢想”即可。可以寫很多至少在現在的生活中不可能做到的事情。但是記住，你想象的內容一定要生動、具體、合理，有實現的可能，不能毫無邊際地夸夸其談。7、誰家新燕啄春泥晴川歷歷漢陽樹淚濕春衫袖未若復吾賦不幸之甚也把酒臨風【解析】

試題分析：本題作答可依據識記的詩詞內容直接填寫。做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“燕、啄、歷歷、袖、賦”等字詞容易寫錯。8、（1）花榮，小李廣，營救宋江。(2)BC【解析】

（1）閱讀名著要注意掌握以下內容：①作者：姓名、國籍（朝代）、主要作品、成就等。②作品內容：主要內容、主要人物、故事情節等。③作品主題及現實意義。此段故事選自于《水滸傳》，此段中的人物是小李廣花榮闖劉高寨營救宋江的故事。（2）B項“一時對她發生了空前的敬意”不完全正確。原文是：這又使我發生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。C項有誤。正確是：在撒哈拉沙漠，我遇到一個小家伙叫小王子，小王子叫我給他畫一幅畫，我第一次畫的是生病的羊，第二次畫的是山羊，第三次畫的是老的羊，第四次畫的是一只箱子。二、閱讀9、1．示例：詩的最后兩句使用擬人的手法，把作者對朋友的同情和思念寄托給明月，希望自己能追隨友人到貶謫的偏遠之地，慰藉朋友的孤獨，表達了對友人牽掛之情。2．C3．示例：①無為在歧路，兒女共沾巾②勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人【解析】1．本題考查理解詩人情感。要結合寫作背景和重點詞句分析。此詩是李白為好友王昌齡貶官而作，以抒發感憤，寄托慰藉，表達對王昌齡懷才不遇的惋惜與同情之意。詩歌前兩句寫景敘事，后兩句抒情，點出詩歌主旨。“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”意思是我把我憂愁的心思寄托給明亮的月亮，希望它能隨著風一直陪著您到夜郎以西。李白通過豐富的想象，賦予“明月”以人的情感，希望明月能帶著自己對朋友的同情和思念，追隨友人到貶謫的偏遠之地，慰藉朋友的孤獨，以此表達對友人的牽掛。2．本題考查對詩句的理解。要結合詩人情感逐項分析。A.詩句用“落紅”（落花）作比喻，表明作者的心志：自己愿意像春泥護花一樣始終關注民眾，心系國家。B.詩句寫出的是：一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但消逝的同時仍然有美好事物的再現，生活不會因消逝而變得一片虛無。C.詩句描寫男女離別的悲苦之情。前句直言其意，后句以百花凋零、春風無力的景物描寫，襯托其離別的苦痛。故選C。3．本題考查主題性默寫。在學過的古詩詞中任選表達“惜別”之情的詩句即可。如《送杜少府之任蜀州》中的“無為在歧路，兒女共沾巾”，《送元二使安西》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，《白雪歌送武判官歸京》中的“山回路轉不見君，雪上空留馬行處”等，注意不要寫錯別字。10、1．不告訴，告誡難道回頭看2．子過矣/耕當以牛/以其力之巨能起塊也/蹄之堅能陷淖也。3．（1）豬即使大一些，（又）怎么能耕地呢？（2）你為什么不把指責我的話去指責治理百姓的人呢！4．作者借古喻今，把朝廷任用無德無才的庸人充當地方官吏比作是用豬耕地，形象生動地諷刺了統治者不能任用賢人這一社會問題。（言之有理即可）【解析】1．考查文言實詞。先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如，詔：告訴，告誡。顧：回頭看。2．本題考查學生劃分文言句子節奏的能力。文言語句的節奏劃分一般以句意和語法結構為劃分依據，一般來說，主謂之間應該有停頓，句中領起全句的語氣詞后應該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。所以劃分句子節奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。此題較容易，根據文意你錯了！耕地應當用牛，憑借牛巨大的力氣能夠使土塊耕起，憑借牛堅硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。即可推斷出正確答案：子過矣/耕當以牛/以其力之巨能起塊也/蹄之堅能陷淖也。3．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如：同“豬”。安：怎么。耶：句末語氣詞，呢。子：你。牧：統治、管理。4．這是一種主觀性較強題目。學生能談出自己對文章內容、主旨的主觀感受、領悟或情感的體驗，或談由選文引發的思考，獲得人生啟迪、審美情趣等。本書是一篇諷喻性小品文。作者借古喻今，把朝廷任用無德無才的用人充當地方官吏比作是駕馭豬耕田，形象生動地抨擊了統治者不用賢人這一社會問題。【點睛】參考譯文商於子家里很貧窮，沒有牛用來耕田，就牽一頭大豬向東耕田。大豬不肯被套上軛，一套上又被掙脫，一天也不能耕一小塊田。寧毋先生經過時指責他說：“你錯了！耕地應當用牛，憑借牛巨大的力氣能夠使土塊耕起，憑借牛堅硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。豬即使大一些，（又）怎么能耕地呢？”商於子怒目而視不回應。寧毋先生說：“如今您用豬來代牛耕地，不是差不多弄顛倒了嗎？我同情你才告訴你，你卻發怒還不回應我，是為什么啊？”商於子說：“你認為我顛倒是非，我還認為你顛倒是非呢。我難道不知道駕牲口耕田必須用牛，也就如同治理百姓必須用賢人一樣。不用牛，雖然沒有牲口，耕種不好田地，它的害處小；不用賢人，那么天下遭受禍害，它的害處大。你為什么不把指責我的話去指責治理百姓的人呢！”寧毋先生回頭對弟子說：“這原來是對現實有不平之氣的人啊。”11、1．①文章的線索；②點明文章寫作對象（內容）；③突出了銀杏葉金黃的特點；④含蓄的表達了作者對銀杏樹葉的喜愛和贊美之情；⑤吸引讀者閱讀興趣。2．（1）脫胎換骨比喻變化巨大，指的是銀杏樹原本一樹碧綠，僅僅幾天，變成了滿樹耀眼的金黃，突出了銀杏樹的變化之大，讓我震撼。（2）運用比喻（擬人）的修辭手法，形象生動地描繪了滿身金黃的銀杏樹在風中搖擺的優美活潑情態，表達了作者對銀杏葉的神迷和贊美之情。3．①是充實飽滿的耀眼的金黃；②是一種熱情中蘊含著沉靜、沉靜中蘊含著生命的黃；③是一種極富有質感、充盈而又分量的黃；④金而有光，黃兒不枯，老而不僵，凝兒不冷；⑤黃黃的一大片，極富有立體感；⑥金碧輝煌，圣潔而莊嚴。4．結構上：①首尾呼應；②篇末點題；③總結全文。內容上：表達了作者對那一樹金黃的銀杏的贊美之情，表達了作者從金黃的銀杏葉中得到人生的感悟。5．示例：①即使平庸，也可以經過華麗的轉變綻放異彩；②經歷會讓生命得到升華，沉淀為涵養和氣度；③歷經風雨也應保持內心的真純，給別人帶來溫暖，感受到生命的氣息。【解析】1．試題分析：考查標題的作用。標題是文章的眼睛，其作用是交代文章的寫作對象；關聯主要情節，起到貫穿全文的線索作用；透露出作者的觀點或感情傾向，暗示文章的主旨。標題有獨特之處（修辭手法或寫作手法）的，可以從寓意含蓄深刻、制造懸念、引人深思、激發讀者的閱讀興趣等方面去分析。本文的標題“那一樹金黃”，既交代了文章敘寫的主要內容，也構成了文章的線索；既表現了銀杏葉金黃的特點，也含蓄地表達了自己對銀杏葉的贊美之情；同時，設置了懸念，激發了讀者的興趣。據此理解作答。2．試題分析：考查對詞語的賞析。對于詞語的賞析，要在把握文章內容的基礎上，結合上下文和具體的語句分析作答。采用答題格式是：先解釋詞語的意思，再結合語句分析表達的內容，最后寫其表達效果。注意要做到“詞不離句，句不離段”。語句“如果不是它這樣脫胎換骨般的易容，平時還真沒怎么留意過它”中的“脫胎換骨”原比喻變化巨大，這里指的是銀杏樹原本一樹碧綠，僅僅幾天，變成了滿樹耀眼的金黃，突出了銀杏樹的變化之大。（2）從修辭手法角度賞析句子，具體解答時可表述為：運用了XX修辭手法，（生動傳神、具體準確、形象生動等）表現了（寫出了）人或事物……的情感、心理、性格等（特點、特征）。語句“微風吹過時，滿樹的葉子像一群身著黃色衣裙的江南女子在翩翩起舞，優美而有韻致，活潑而不失內斂，暢然卻并不喧囂”，指導“葉子”比作“江南女子”且賦予“葉子”以人的情態，運用比喻和擬人的修辭手法，形象生動地描繪了滿身金黃的銀杏樹在風中搖擺的優美活潑情態，表達了作者對銀杏葉的贊美之情。3．試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。在整體感知文章內容的基礎上，審清題意，依據題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或對其內容進行概括作答。本題可結合文章第8段的中的“整樹的葉子卻形成了一種充實飽滿的耀眼的金黃……它是一種熱情中蘊含著沉靜、沉靜中蘊蓄著生命的黃，是一種極富有質感、充盈而有分量的黃。它金而有光，黃而不枯，老而不僵，凝而不冷。金黃色的樹冠如一座竦峙的小山，黃黃的一大片，極富有立體感。……整株樹如圣誕樹一般的金碧輝煌，圣潔而莊嚴……優美而有韻致，活潑而不失內斂，暢然卻并不喧囂”等詞句概括作答。4．試題分析：此題考查理解文中重要語段的作用的能力。作答要從結構和內容兩方面進行分析。結尾部分的文字一般來說，結構上有總結、照應前文的作用，使文章的結構嚴謹。內容上有突出主旨，抒發情感的作用。如果是特殊的結尾形式，委婉含蓄，意在言外，能引發讀者的想象或思考。文章的最后一段，內容上，總結全文，表達了作者對那一樹金黃的銀杏的贊美之情，表達了作者從金黃的銀杏葉中得到人生的感悟。結構止，與文章的開頭相呼應，再次點明題目，使文章的結構嚴謹。5．試題分析：此題考查文章內容理解及個性化閱讀能力。解答此類題目，在結合文章內容的基礎上，把握作者的情感傾向，提煉出自己的觀點，并結合生活實際談感受和啟示。本題作答可重點結合文章第10段作者的人生感悟來談自己的人生啟迪。注意表述流暢，語言要簡潔明了，最好能做到有創意的表達。一般沒有固定答案，答題符合題目要求，言之成理即可。12、1．2．D3．【小題2】線條柔美優雅、色彩大膽鮮明。【小題3】【小題3】通過手藝人和設計師的協作因為手藝人通曉過去的技藝，設計師了解如今的趨勢，而漆器等傳統工藝只有在這種條件下，才能真正復活，從而實現創造性轉化和創新發展。【解析】1．2．試題分析：考查對文章內容的理解。依據文章第5段中的“隨著生活水平的提高，物質資源的極大豐富，中國人更加注重日常用品體現生活品位的深層內涵。通過手藝人和設計師的協作，促進古老的漆文化實現創造性轉化和創新性發展”內容可知，D項內容的理解是不正確的。據此，答案為D。3．【小題2】試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文，逐段了解基本意思，特別是主要段落、層次的內容。在此基礎上，審清題意，依據題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或對其內容進行概括作答。本題文章第2段“以柔美優雅的線條、大膽鮮明的色彩，彰顯華夏民族風范”這一語句概括作答即可。【小題3】【小題3】試題分析：考查對文章內容的梳理和概括能力。本題可結合文章第4、5段的“傳統工藝通過簡約設計，重新擁有進入現代生活的可能”；“通曉過去的技藝，了解如今的趨勢。的確，傳統工藝只有在這種條件下，才能真正復活。手藝人固然更懂工藝，但設計師更了解如何讓‘產品’適用于當今社會”；“隨著生活水平的提高，物質資源的極大豐富，中國人更加注重日常用品體現生活品位的深層內涵。通過手藝人和設計師的協作，促進古老的漆文化實現創造性轉化和創新性發展”等語句概括作答。【點睛】篩選信息有三個原則：①帶著題目，通讀全文，把握大意。②對照考題，找到答題區，篩選出相關的語言材料，選好答題的角度，組織好答題的語言。③快速瀏覽全文，驗證答案。13、1．要點：對父親的牽掛思念；對，父親年老的心疼（擔憂）；對父親的感念（感恩）；對之前不理解父親感到愧疚。2．勤勞能干；有家庭責任感；對文化感到渺茫；對文字的向往、對文化的虔誠（敬重）；注重對“我”的教誨和引導；挺拔、堅強（隱忍）；對生命有深刻的理解（悲憫的情懷）。3．示例：運用擬人修辭，體現了父親與竹子的親近（親密），表現出父親勞作的艱辛，表達我對父親辛勤勞作的感動與贊美！4．寫出大地孕育出竹子，竹子給予我們生活的幫助、精神的影響；表現了父親像竹子一樣堅毅頑強，他也像大地一般養活了一家人，并給予我教誨和引導；表達出我對竹子以其父親的感激和贊美。【解析】1．本題考查內容的理解與分析。解答此題關鍵要整體感知文章內容，根據上下文內容及文章主旨去判斷。結合文章內容來看，是因為父親一生愛竹，在我心中父親與竹子是融為一體的，通過為父親買禮物，寄托我對父親的理解與感念。2．本題考查學生把握文中人物形象的能力。先了解文章內容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫方法，作者對人（事）物的評價，文中人物的身份、地位、經歷等；最后結合文中重點段落和句子答題即可。通過閱讀文章可知，父親勤勞能干，有家庭責任感；“父親是從一根竹扁擔開始與竹耳鬢廝磨的，……養活了一家人的生活。”對文字的向往、對文化的虔誠（敬重），“他也會鄭重地拿起竹毫，在空中比劃一番，那舉止與深情，分明是我多年后仰望廟宇般的神圣或對萬物生靈般的虔誠。”對文