課題：第2課諸侯紛爭與變法運動授課時間：備課時間：2023.8.8課時數(shù)：【課程標準及教學目標】通過了解春秋戰(zhàn)國時期的經濟發(fā)展和政治變動，理解戰(zhàn)國時期變法運動的必然性；了解老子、孔子學說；通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義。教學目標1.知道東周歷史分期以及春秋戰(zhàn)國時期諸侯戰(zhàn)爭、經濟發(fā)展、變法運動、諸子百家的基本史實2.通過學習春秋戰(zhàn)國時期經濟發(fā)展與變法運動之間的關系，理解經濟基礎決定上層建筑的唯物史觀。3.學習春秋戰(zhàn)國時期各民族的交流發(fā)展，加深民族認同感。【教學重點】重點區(qū)分春秋與戰(zhàn)國時期諸侯國之間的關系。理解變法與爭鳴的時代背景難點百家思想高考鏈接：區(qū)分春秋與戰(zhàn)國時期諸侯國之間的關系尊王攘夷的客觀作用重農抑商百家思想儒家道家法家墨家【教學過程】導入新課課文前言史料導入--紛爭的時代教學過程一、列國紛爭與華夏認同史料感受王室衰微---禮崩樂壞、諸侯爭霸（五霸）---列國紛爭，兼并劇烈（七雄）圖片了解解讀春秋五霸與戰(zhàn)國七雄。閱讀課本P9-P10第一自然段感悟春秋與戰(zhàn)國時期諸侯國之間的關系（一）、政治1、春秋：（前770一前476年）（1）諸侯紛爭:周王失去共主地位（2）春秋五霸：齊、晉、楚、吳、越【春秋時，各國以尊王為旗幟，戰(zhàn)爭的目的是建立霸業(yè)】①背景：春秋時期，一些大的諸侯國擴張勢力，力圖號召和控制中小諸侯國，確立霸權地位。②概況：齊國、晉國、楚國、吳國與越國等先后建立了霸權，史稱“春秋五霸”。地主階級奪權2、戰(zhàn)國：（前475-前221）戰(zhàn)國時，各國以統(tǒng)一為目標，攻城滅國，戰(zhàn)爭的目的是兼并他國，完成統(tǒng)一地主階級奪權（1）三家分晉：韓、趙、魏三家將晉國瓜分（2）田氏代齊：齊國大夫田氏取代姜姓國君（3）“戰(zhàn)國七雄”：區(qū)域性統(tǒng)一。①背景：春秋后期到戰(zhàn)國前期，一些諸侯國的卿大夫掌握了實權。②概況：韓、趙、魏三家大夫分晉，齊國大夫田氏取代齊國姜姓國君。經過長期紛爭，最終形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個大國，史稱“戰(zhàn)國七雄”。③影響：周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞，各國國君紛紛稱王，周王室被秦國吞并。周王室被秦吞并：前256年過渡：春秋時代，大國諸侯的爭霸戰(zhàn)爭，是奴隸制接近衰亡的反映。齊桓、晉文提出“尊王攘夷”的口號，雖有維護奴隸制統(tǒng)治秩序的含義，但其真實目的更多地是為了擴張領土，掠奪財富。這種爭霸戰(zhàn)爭使中國歷史不斷發(fā)展，最終步入了封建社會的形成時期——戰(zhàn)國時代。（5）華夏認同：史料認識“華夏”華夏：農耕民族，講禮樂、服飾、重禮儀蠻夷：游牧部族（“披發(fā)左衽”）史料歸納周邊民族融入華夏族的重要方式1.內遷融入華夏（接受農耕、禮儀）2.被兼并融入華夏（秦穆公并國十二，遂霸西戎）3.主動認同華夏（如秦、楚、吳、越）形成①春秋時期：在頻繁往來和密切聯(lián)系中，相鄰戎狄蠻夷民族產生了華夏認同觀念。②戰(zhàn)國之后：戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。意義：華夏族吸收了大量新鮮血液，成為更加穩(wěn)定和分布更為廣泛的族群。經濟發(fā)展與變法運動為了適應爭霸兼并戰(zhàn)爭的需求，各國紛紛推行富國強兵的改革。變法的實質：新興經濟因素的成長催生了新的社會階級，階級關系發(fā)生變化，上層建筑的變革就稱為潮流。生產關系適應生產力發(fā)展的調整。推動轉型推動轉型3、變法：目的：富國強兵。A、經濟：重農抑商，獎勵耕戰(zhàn)土地私有商鞅變法B、軍事：獎勵軍功，限制貴族土地私有前356年C、土地：廢井田，開阡陌，授田于民具有中央集權的特征E具有中央集權的特征F、行政：行郡縣制，君主任免官吏影響：①商鞅變法是戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法②變法使秦國國富兵強，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎百家爭鳴【閱讀P12”百家爭鳴”子目前兩個自然段歸納百家爭鳴發(fā)生的背景】政治：分封制瓦解，士階層活躍，新興地主階級崛起，尚未形成高度集權的政治統(tǒng)治。社會環(huán)境：相對寬松經濟：鐵犁牛耕，生產力發(fā)展。-----物質基礎文化：私學興起【學在官府---學在民間】閱讀課文P12頁內容歸納百家思想時代背景派別代表主張春秋禮崩樂壞社會動蕩儒孔子，名丘，字仲尼，魯國人政治：仁者愛人，為政以德秩序：克己復禮教育：創(chuàng)辦私學，有教無類文化：整理五經言論：《論語》道老子，李耳，字聃唯物史觀：道為本原，天人合一辯證法：事物是相互依存、相互轉化、對立統(tǒng)一的矛盾政治主張：無為而治，小國寡民戰(zhàn)國（百家爭鳴）A、社會變革、經濟發(fā)展、階級關系變化B、統(tǒng)治者招攬人才C、各學派提出自己主張，百家爭鳴儒孟子人性本善、提倡“仁政”；民貴君輕。荀子人性本惡，隆禮重法；君舟民水；知天命而用之。道莊子崇尚逍遙自由的人生態(tài)度；齊物論。陰陽家鄒衍五行之間，相生相勝，是對自然界樸素的科學認識墨家墨子代表平民、提倡節(jié)儉、兼愛非攻，用人尚賢。法家韓非子法治觀；集權觀；變革觀。影響：（1）是春秋戰(zhàn)國經濟發(fā)展、階級關系變化在思想領域的反映。（2）是中國歷史上的第一次思想解放運動。（3）為新興地主階級登上歷史舞臺奠定思想基礎。（4）是中華思想文化的源頭活水，影影響深遠。討論：百家爭鳴的影響1．在“百家爭鳴”的過程中，各家學派互相詰難、批駁，又彼此吸收、融合，終于形成中國的傳統(tǒng)文化體系：①其中儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則；②道家學說構成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學基礎；③法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。它們共同構造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。……2．“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，對當時和日后社會的發(fā)展，起了巨大的推動作用。春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”形成了一個思想解放的局面，是中國歷史上第一次思想解放的運動，極大的促進了時代的發(fā)展；也是中國學術文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎。【教學小結】春秋戰(zhàn)國時期是我國歷史上一個大動蕩、大融合、大發(fā)展、大變革、大解放的時代：1、大動蕩：王室衰微，列國紛爭，諸侯爭霸，戰(zhàn)爭頻繁；2、大融合：戰(zhàn)爭沖突，頻繁往來，民族融合，華夏認同；3、大發(fā)展：鐵犁牛耕，地制流變，轉公為私，經濟發(fā)展；4、大變革：諸雄爭霸，適者生存，變法運動，富國強兵；5、大解放：時局動蕩，救國救民，著書立說，百家爭鳴。【板書設計】春秋五霸號召和控制田氏代齊紛爭戰(zhàn)國七雄兼并戰(zhàn)爭------三家分晉內遷融入華夏認同華夏認同兼并融入華夏主動認同華夏政治：分封制瓦解，士階層活躍，新興地主階級崛起，尚未形成高度集權的政治統(tǒng)治。經濟：鐵犁牛耕，生產力發(fā)展。百家變革文化：私學興起-------爭鳴孔子：核心“仁”；以德治民，克己復禮；有教無類；整理五經。儒孟子：仁政；性善論；民貴君輕；重義輕利。階級斗爭荀子：隆禮重法；性惡論；君舟民水；知天命而用之。意識形態(tài)老子：核心“道”；無為而治；事物相互依存相互轉化。上的反映道莊子：齊物論；天與人“不相勝”；崇尚逍遙自由的人生態(tài)度；陰陽家：“相生相勝”墨家：節(jié)儉；兼愛；非攻；尚賢法家：法治觀；集權觀；變革觀。商鞅變法