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文檔簡介
2023-2024學年高三語文第一輪復習質量模擬試題卷
試卷滿分150分??荚囉脮r150分鐘。
一、非連續性文本閱讀
閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
主持人:科學探究一直以來都是人們認識世界和了解自身的重要認知方式,人工智能等信息產業的革命
如何影響著人們的認知方式?
彭家鋒:人工智能等信息產業的革命,促進了科學研究新范式——數據科學的誕生,進而對人們的認知
方式產生深刻影響。數據科學被認為是繼實驗、理論和模擬之后的新的科研范式。相較于傳統科學,數
據科學融合了統計和計算思維,通過人工智能等技術提供的海量數據、強大算法和算力,能夠直接從數
據中尋找相關關系、提取相關性或者預測性知識,進而產生一種基于相關性的科學思維模式。但這種相
關性并不一定能夠轉化為因果關系,因為可解釋性對于從數據科學技術確定的相關性中提取因果解釋至
關重要,而相關技術一般都缺乏必要的透明度和可解釋性。數據科學更可能成為一種預測科學,但是預
測并不是科學追求的唯一目標。通過揭示世界的潛在因果結構來解釋和干預現象,也是科學的兩個重要
目標。因此,盡管數據科學能夠通過分析大量數據生成相關性知識,卻不能直接產生因果解釋。對此,
傳統科學的可檢驗性假設方法和因果規律探求仍有其重要價值。數據科學并非取代傳統科學,相反,兩
者將相互補充,共同成為人類探索世界的有效工具。
虞昊:顯而易見的是,隨著人工智能向著通用人工智能邁進,其能夠為人們提供的教育資源、生活娛樂、
工作訊息也越來越豐富,人們勢必越來越依賴于通過與人工智能進行交互來獲取外界信息。因此,當人
工智能深度地構成人們認知世界的濾鏡時,若不對人工智能本身具有重復性、同質性傾向的認知框架保
持警醒,人工智能可能扭曲人們的認知方式直至影響人的主體創造性。
鄧玉龍:以人工智能為代表的全新技術發展被稱為第四次工業革命,其中最顯著的特征就是機器與人類
的深度融合,機器不再作為一種外在性的工具被人類使用,而是在與人類的深度關聯中影響人類的認知
方式。一方面,信息產業革命豐富了人類認知的聯結方式。人工智能和大數據技術的發展促進人類的分
析邏輯從因果關系擴展為相關關系,對相關關系的重視使人工智能可以從大數據而非小數據維度獲取信
息,為人類認知提供新的視角。按照傳統人類認知方式的理解,因果關系要求關于世界的認知是確定性
的,而這在數字時代的復雜性社會中很難實現。人工智能對相關關系的認知填補了這一缺失,允許我們
在無法掌握確定信息但在掌握大量數據的條件下對未來趨勢作出預測。另一方面,如果我們對人工智能
等科技的輸出結果和生成內容盲目信賴,將結果和內容與經驗事實之間進行絕對等同的連接,誤認為是
事實的全部,那么我們就會喪失人文主義抽象反思的能力,對此我們應當保持警惕,始終堅持反思和批
判的人文精神。
(摘編自張穎天整理《人工智能的倫理挑戰與科學應對》)
材料二:
人類的意識是長期進化的結果,是不可能被設計出來的。何為意識?到目前為止,“意識”的產生機制仍
令科學家們困惑不已。人們認為,意識是生命感知與適應環境、調整自身行為從而保護和完善自己的能
力,意識的產生與生物的神經中樞——大腦有著緊密的聯系。人類擁有地球上最高級最強大的大腦,它
使得我們能完成一系列復雜的意識行為。人工智能是計算機科學的一個分支,它能通過執行人類的指令
完成某些工作,產生類似人類的智能反應,但它并不擁有類似人類的意識。
在人們看來,現在的人工智能越來越"聰明”,甚至在某些領域比人類更“聰明”。其實人工智能的“聰明”
僅僅是人類基于0和1的編程代碼來控制的,或者說人工智能之所以能模仿人類的思維而完成某項工作,
關鍵因素是人類為它們量身打造的一串串操控代碼,人工智能僅僅是在完成人類的指令而已。因此無論
人工智能如何強大,它也仍然只是在人類編制的智能程序對大量數據處理的基礎上得到的結果。雖然人
工智能可以在某個領域出色地完成人類規定的任務,但它們并不知道自己為什么要完成該項任務,更不
1
會在此過程中擁有快樂、滿足的情感體驗?;谒惴ê痛髷祿娜斯ぶ悄苁侨祟愑靡园l展和改善生產生
活的工具,人類發明和發展它們,目的是讓它們更好地為人類服務,而不是取代人類自身。
從這個意義上說,人工智能僅僅是一項服務于人類的技術,是人類的工具,人類沒有必要也不可能讓其
擁有獨立的自我意識而成為取代人類自身的主體。
(摘編自張今杰《推動人工智能更好增進人類福祉》)
1.下列對材料一相關內容的理解和分析,不正確的一項是()
A.數據科學的思維模式是一種基于相關性的思維模式,允許人們在無法掌握確定信息但在掌握大量數據
的條件下對未來趨勢作出預測。
B.數據科學作為科學研究的一種新范式,是傳統科學的補充,已成為人類探索世界的重要工具,將對人
們的認知方式產生深刻影響。
C.未來人們將越來越依賴人工智能來獲取外界信息,如果不對人工智能特殊的認知框架保持警醒,人們
的認知方式可能會被扭曲。
D.對相關關系的重視使人工智能可以從大數據維度獲取信息,為人類認知提供新的視角,填補傳統認知
方式面對復雜數字時代時的不足。
2.根據材料一和材料二的內容,下列說法不正確的一項是()
A.材料一中虞昊站在人本主義立場,表達了對人工智能發展可能帶來的問題的憂慮。
B.隨著人工智能等全新技術的發展,人們將重新思考與定義人與工具之間的關系。
C.根據材料二,人工智能在未來能否擁有獨立的自我意識,主要取決于人類的意愿。
D.人工智能在給人類社會帶來潛在巨大發展紅利的同時,也會帶來諸多全球性挑戰。
3.下列選項,最適合作為論據來支撐材料二觀點的一項是()
A.隨著機器學習算法的不斷發展與進步,計算機借助強大的存儲與運算能力,借助完整知識庫,對復雜
事務進行預測與判斷的準確度將會全面超越人類。
B.《超級智能:路線圖、危險性與應對策略》一書提出,人工智能技術很可能在不久的將來孕育出在認
知方面全面超越人類的超級智能。
C.人腦功耗只有20多瓦,處理許多感知及認知任務的精度與擁有龐大內存、運算速度達到萬億次的超
級電腦相比卻毫不遜色。
D.人類智能的最大優勢在于邏輯推理能力、想象力、創造力及其高效性。這些能力不是依靠計算得來的,
而似乎是與聯想記憶及人類豐富的精神世界有關。
4.訪談有結構性訪談和非結構性訪談之分。結構性訪談是按照事先制定的調查提綱進行,在調查中對問
題的解釋和說明也是標準的。因此,結構性訪談的特點是比較規范。請從結構性訪談的角度請簡要分析
材料一的特點。
5.材料二認為“人工智能僅僅是一項服務于人類的技術,是人類的工具”,請結合材料一評析這一觀點。
二、文學類閱讀-單文本
閱讀下面的文字,完成下面小題。
木雕父子倆
凌鼎年
魯三斧是木匠,嚴格地說是雕花匠。
他之所以叫魯三斧,用他父親的話說就是:不管你是不是魯班的嫡系,但一筆寫不出兩個魯字。傳承老
祖宗、祖師爺的技藝,有魯班的名頭,有程咬金的三板斧就夠了,就能混口飯吃了。
魯三斧的境界似乎比他父親高,他的兒子取名:魯一絕。他覺得光三板斧還不夠,必須得有絕活兒。不
是說:一招鮮,吃遍天嘛。
魯三斧從小就讓魯一絕學畫畫,學木雕。
魯一絕兒時的記憶里,最多的是水波紋、繡球紋、龜背紋、冰裂紋、祥云紋、魚鱗紋、方勝紋、如意紋、
靈芝紋、流云紋、飛天紋、浪花紋、古錢紋、柿蒂紋、金錠紋、銀錠紋、劍環紋、蓮花瓣紋、回紋、鎖
2
紋等,以及父親讓他在三角形、菱形、長方形、圓形、雞心形、六角形的黃楊木、檀香木、核桃木、紫
柚木里刻這些紋樣圖案,像紅木、鐵力木等父親就很少讓他操刀。父親說了,等你有了絕活兒,就可雕
刻寓意圖案,那些名貴的金絲楠木、紫檀木、酸枝木、黃花梨就能讓你大顯身手了。
魯一絕兒時見過父親收藏的幾塊木雕,放在大櫥的頂上,可父親寶貝得什么似的,輕易不讓魯一絕把玩,
說這些老貨比你爺爺的爺爺年紀還大,禁不起磕磕碰碰。魯一絕有次趁父親外出就凳子擺凳子,站上去,
把櫥頂的雕花板拿來看看,最上面一塊的花紋有葫蘆、寶劍、扇子、笛子、荷花、花籃、漁鼓、陰陽板
等,魯一絕覺得很奇怪,這幾樣東西似乎風馬牛不相及,為什么雕刻在一起,啥意思?正在這時,父親
突然回來了,魯一絕一驚,慌亂中,那木雕花板掉在了地上,碎成了幾塊,父親破天荒給了一絕額頭一
個“毛栗子”,很痛的。
因了這一記“毛栗子”,魯一絕今生今世再也不會忘記,記住了雕花板上雕的是“道家八寶”,知道了那八樣
法器,俗稱“暗八仙”。
魯一絕發誓:日后雕個更好的,賠給父親。也就是從那時起,他就有了自己收藏木雕板的想法。
功夫不負有心人。魯一絕的木雕技藝日益精進,文紿紿的話就是“青出于藍而勝于藍”,用婁城土話就是“強
爺娘,勝祖宗魯一絕更注重收集寓意木雕圖案,如“蘇武牧羊”“三顧茅廬'"'狀元折桂”“五子奪魁”“孟母
三遷”“岳母刺字”“懷橘遺親”“臥冰求鯉”“哭竹生筍”等,有木質紋理本色的,有上漆描金的。但大都是民
國的與北洋政府時期的,少量清代的,明代的就更少了。
一天,來了一位文質彬彬的中年人,自稱錢經理,他帶來了一塊老舊的雕花板,有的地方已朽爛了,但
還看得出有四只獅子,有大獅子,有小獅子,在戲耍中,那神態各不相同,可以說栩栩如生,關鍵是動
態,整個畫面像活的一樣。魯三斧只瞅了一眼,就脫口道:“明代的?”
錢經理說:“好眼力,真是明代的,四百多年頭了?!?/p>
魯一絕說:“這叫四世同堂吧?這類木雕花板,我見過,會雕?!?/p>
錢經理說:“是五世同堂,應該還有一只小獅子,如果能給補上,價錢好說?!?/p>
魯三斧二話沒說,就把這活兒接了下來。“保證修|日如舊,完好如初??次业慕^活兒吧?!棒斠唤^信心滿
滿。
父子倆反復看,反復琢磨,另一只缺失的小獅子在哪呢?魯一絕說:“在那朽爛的部位補一只上去,不會
錯的。”
魯三斧卻說:“不,從大獅子背后殘破的一小塊空缺推測,可能是半只獅子?!濒斠唤^不能不服,姜還是
老的辣。
經過粘貼、修補、畫樣、雕刻,再上色、做舊,竟渾然一體幾乎看不出破綻。錢經理看到修補后的《五
世同堂》,贊不絕口,十分滿意,很爽快地給了5000元錢。錢經理加了魯一絕的微信。
當晚,就木雕的話題與魯一絕聊了起來。幾天后,他約魯一絕去喝下午茶,對魯一絕說:“你們父子倆的
木雕手藝在婁城,你說第二,沒有人敢說第一。我們可以合作,你們父子倆負責木雕,做舊,我負責出
貨,保證比現在的收入翻好幾番,怎么樣?”
魯一絕問:“怎么合作?”
錢經理說:“高端收藏,私人訂制,來樣加工,來料加工,貨到款付,銀貨兩訖?!濒斠唤^有些心動,說
回去與父親商量后再定。
魯一絕把錢經理的合作項目與父親說后,魯三斧說:“那不成了文物造假嗎?”
魯一絕說:“爸,你怎么還是老腦筋,不開竅。仿古建筑都很吃香,可以成為非物質文化遺產,木雕為什
么不能仿古做舊?我們與錢經理是制作、供貨關系,不存在造假、騙人。怕什么?”
“你要接這活兒,你接。我不做這事,這昧心錢我不賺?!?/p>
魯一絕知道老爸的假脾氣,就各做各的,他另外開了“魯一絕木雕坊“,還招了兩個學徒,購進了雕刻機
器,由他徒弟根據來樣雕刻出毛坯,他再手工加工,打磨,力求完美,這樣,交貨速度大大加快。
魯三斧依然純手工,不溫不火,平平靜靜,冷鍋里爆出熱栗子的,是他的一幅《百子鬧春》木雕獲得了
中國民間文藝“山花獎”,先是被評為婁城非物質文化遺產傳承人,再后來被評為省級非物質文化遺產傳
3
承人。
魯一絕呢,在婁城高檔住宅區買了房子,小日子也過得紅紅火火。他唯一的擔心,這錢經理會不會哪天
出什么事?
(有刪改)
6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是()
A.魯三斧的父親認為傳承木雕技藝有程咬金的三板斧就夠了,故給兒子取名“魯三斧”;魯三斧要求兒子
還要有“絕活兒”,故給兒子取名“魯一絕”,父子二人的名字值得玩味。
B.作者在文本中不厭其煩地列舉了大量木雕花紋和寓意圖案的名稱,這些有象形意味的名稱調動了讀者
的想象力,讓讀者具體感知到中國民間木雕多姿多彩的藝術美。
C.魯一絕因為從小按父親“必須有絕活”的要求學習,還因為那記“毛栗子”的刺激,最終,他的木雕技藝
“強爺娘,勝祖宗單就技藝而言,兒子的技藝達到了一定高度。
D.魯一絕始終覺得自己做的是木雕“仿古做舊”,“不存在造假、騙人”,于是,離開父親,招徒開了機器
與手工結合的“魯一絕木雕坊”,做工力求完美,生意紅火。
7.關于修補《五世同堂》一部分,下列說法不正確的一項是()
A.魯三斧看一眼就知道是明代的,根本不談價格就接下活,這說明他對文物研究深,而且有重義輕利、
助人為樂的美德。
B.魯一絕先申明見過四世同堂,會雕,后說“看我的絕活兒“,這里寫出了他信心滿滿,急于展示自己“絕
活兒”的心理。
C.“在那朽爛的部位補一只上去,不會錯的?!濒斠唤^急于展示自己的木雕絕活,對補在哪里最佳,并不
像父親那樣眼光獨到。
D.母獅帶著幼獅們嬉戲,其中一只被母獅遮住了半個身子,這種構圖安排,既符合生活常理,又使圖景
更生動自然,所以,一絕對父親是佩服的。
8.小說雖以“木雕父子倆”為題,但父親是更能體現主旨的“靈魂人物”,請結合小說內容簡要分析。
9.稍加比較,我們就能發現,作者用在魯一絕身上的筆墨要比魯三斧的多,這是為什么?請結合小說內
容簡要分析。
三、文言文閱讀
閱讀下面的文言文,完成各題。
材料一:
答毛憲副①書
王守仁②
昨承遣人喻以鍋福利害,且令勉赴大府請謝。此非道誼深情,決不至此。感激之至,言無所容!
但差人至龍場凌侮,此自差人扶勢撞威,非大府使之也。龍場諸夷與之爭斗,此自諸夷憤幅不平,亦非
某使之也。然則太府固木嘗辱某,某亦木嘗傲大府,何所得罪而遽請謝乎?
跪拜之禮,亦小官常分,不足以為辱,然亦不當無故而行之。不當行而行,與當行而不行,其為取辱一
也。廢逐小臣,所守以待死者,忠信禮義而已。又棄此而不守,禍莫大焉!雖祿之萬鐘,爵以侯王之貴,
君子猶謂之禍與害:如其忠信禮義之所在,雖剖心碎首,君子利而行之,自以為福也,況于流離竄逐之
微乎?
某之居此,蓋瘴病蠱毒之與處,娘魅胭胭之與游,日有三死焉。然而居之泰然未嘗以動其中者誠知生死
之有命不以一朝之患而忘其終身之憂也。大府欲加害,而在我誠有以取之,則不可謂無憾;使吾無有以
取之而橫罹焉,則亦瘴病而已爾,蠱毒而已爾,娘魅蜩胭而已爾,吾豈以是動吾心哉!
執事之喻,雖有所不敢承,然因是而益知所以自勵,不敢茍有所嚓喳,則某也受教多矣,敢不頓首以謝!
材料二:
先生曰:“……至于’天壽不貳其心',乃是教學者一心為善,不可以窮通天壽之故,便把為善的心變動了,
只去修身以俟命;見得窮通壽天有個命在,我亦不必以此動心,此便是初學立心之始。”
4
(摘編自《傳習錄》)
【注】①毛憲副即毛伯溫,時任都察院左副都御史。都察院在明代以前稱為御史臺,也稱憲臺,故稱毛
伯溫為憲副。②王守仁,本名王云,字伯安,號陽明,又號樂山居士;明朝杰出的思想家、文學家、軍
事家、教育家;主要作品有《王陽明全集》《傳習錄》《王文成公全書》。
10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀,請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
然而A居之B泰然C未嘗以動D其中者E誠知生死之F有命G不以一朝之H患I而忘其終身之憂也。
11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說,不正確的一項是()
A.“喻”字在文中的用法與“未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷”中的用法不同。
B.“其為取辱一也”與“乃是教學者一心為善”兩句中,“一”的意思不相同。
C.“雖祿之萬鐘”與孟子《魚我所欲也》中“萬鐘則不辨禮義而受之,萬鐘于我何加焉!”的“萬鐘”意思相
同。
D.“爵以侯王之貴”的“爵”指爵位,在周代,分為公、侯、伯、子、男五等爵,封地均稱國,在封國內行
使統治權。
12.下列對原文有關內容的概括與分析,不正確的一項是()
A.王守仁與巡撫發生矛盾之后,毛伯溫來信調和兩者的矛盾,作者寫了這封信作為回復,表明態度并申
說原因。
B.作者在信中強調,是巡撫先派人來凌辱自己,龍場的土著才出手援助,因此,自己并沒有對不起巡撫
的地方。
C.作者認為,對于一個被貶官的讀書人來說,禮義忠信重于官爵利祿,故自己絕不會無緣無故去向巡撫
下跪。
D.對可能來臨的報復作者已有所預料?,但他并不畏縮:若自己犯錯被罰那是罪有應得;若巡撫無故陷害,
則視之如遭蠱毒瘴病。
13.把文中畫橫線的句子譯成現代漢語。
(1)然則大府固未嘗辱某,某亦未嘗傲大府,何所得罪而遽請謝乎?
(2)執事之喻,雖有所不敢承,然因是而益知所以自勵,不敢茍有所照墮。
14.材料二談到了“不可以窮通天壽之故”而動為善之心,這一觀點在材料一中是如何體現的?請簡要分
析。
四、古代詩歌閱讀
閱讀下面這首宋詞,完成下面小題。
酹江月?南康軍和蘇韻①
【宋】文天祥
廬山依舊,凄涼處、無限江南風物。空翠晴嵐浮汗漫②,還障天東半壁。雁過孤峰,猿歸危嶂,風急波
翻雪。乾坤未老,地靈尚有人杰。
堪嗟漂泊孤舟,河傾斗落,客夢催明發。南浦閑云過草樹,回首旌旗明滅。三十年來,十年一過,空有
星星發。夜深悉聽,胡笳吹徹寒月。
【注】①南康軍:宋行政區劃名稱,今江西境內。祥興二年(1279),文天祥兵敗被俘,押送大都,途
經南康軍作此詞。和蘇韻:用蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》的韻腳。②汗漫:寬闊無邊的水面,這里指長江。
15.下列對這首詞的理解和分析,不正確的一項是()
A.首句從廬山起筆,氣勢磅礴,“凄涼處”在遼闊的意境中為全詞奠定了凄涼的基調。
B.本詞上片重在寫景,下片重在抒情,與蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》的謀篇布局類似。
C.詞人以“孤舟”自喻,嗟嘆自己身處國家傾覆之際,流露出被俘后前景幻滅的絕望。
D.詞人曾途經此地,如今又再路過,可是今昔之間,人事已換,年華空老,不勝感慨。
16.有人曾評文天祥《酹江月》:其于興衰,未嘗不耿耿也。請結合本詞具體詞句談談你對此評論的理
解。
5
五、情景默寫
17.補寫出下列句子中的空缺部分。
(1)“廳''在古代本是莊嚴的場地,而歸有光的《項脊軒志》在這莊嚴的場所中卻有家禽棲息,",”這
個生活細節體現了大家庭禮制的荒廢破壞。
(2)唐朝時期,朝廷在全國施行擊鼓勸農制度。農忙季節,每個村五更便擊鼓,百姓聽到鼓聲,一起下
地耕種。柳宗元《種樹郭橐駝傳》中“,”就體現了這一場景。
(3)正面描寫如同畫月,側面烘托如同繪云。在古代描寫音樂的詩詞中,常用側面烘托的手法來表現演
奏效果,如“,
六、選擇題組
閱讀下面一段文字,完成小題。
西安大唐不夜城出了新玩法——盛唐密盒。有多火爆?幾乎場場爆滿!歷史人物“房玄齡”“杜如晦”帶著游
客花樣互動,熱鬧非凡。甚至有人整理并背了題庫專程來挑戰,流連忘返。盛唐是中華文化的鼎盛時期,
今天的西安,把大唐文化這個超級網紅IP推向了新的高度,把文化自信詮釋得()。
盛唐密盒中的“房玄齡”“杜如晦”,身著唐裝與游客攀談,在頭腦碰撞中拋出一個個有趣的“?!保蟠筇嵘?/p>
了游客的游玩體驗.超越了看風景、拍照片的層次,盛唐密盒轉而探索歷史、文化與游戲、互動的結合,
盛唐密盒()脫口秀表演形式,突出人物特點,在互動中普及中國文化。無彩排表演,充滿了驚喜和意
外。有的游客“過五關斬六將''才勝出,答不出問題的游客,多會獲得與演員合影的安慰獎?,F在,”來,
拍照”已經成為吐槽沒文化的熱詞。
盛唐密盒的知名度與影響力或許無法與上海迪士尼“沉浸式文旅”(),但其沉浸式科普學習與大唐場景
游覽兼具的歡快氛圍,卻是前者所不具備的。"唐文化'’的()是獨一無二的,“給我一天,還你千年”,
這就是每一個旅客在這場沉浸式旅游中的最完美的體驗和最大的收獲。
18.依次填入括號內的詞語,最恰當的一組是()
A.酣暢淋漓汲取同日而語特點B.淋漓盡致借鑒相提并論標簽
C.淋漓盡致汲取同日而語特點D.酣暢淋漓借鑒相提并論標簽
19.在選文中橫線處填入句子,表述最恰當的一項是()
A.游客不僅能體驗游園的樂趣,而且能夢回大唐,探索悠久的人文底蘊,親身感受繁華的盛唐風貌。
B.游客既能體驗游園的樂趣,也能夢回大唐,探索悠久的人文底蘊,親身感受繁華的盛唐風貌。
C.游客不僅能體驗游園的樂趣,而且能夢回大唐,親身感受繁華的盛唐風貌,探索悠久的人文底蘊。
D.游客既能體驗游園的樂趣,也能夢回大唐,親身感受繁華的盛唐風貌,探索悠久的人文底蘊。
七、簡答題組
閱讀下面的文字,完成各題。
實際上運到鄉村里的西洋貨并不多。牙刷、牙膏之類當然用不著,就是布匹①。鄉下老百姓絕不是和
外匯發生直接關系的人,中間有市鎮擋著。市鎮上這些不事生產的地主們,在享樂一道上是素有訓練的。
他們知道洋貨的長處,把從鄉村里搜來的農產品送入都會,換得了洋貨自己消費?鄉下的生產者并沒有
看到洋貨的影子,看到了也買不起。鄉村里的老百姓本來靠手工業貼補家用,現在這項收入沒有了,生
活自然更貧窮了。他們不能不早日出售農產物,不能不借債,不能不當東西,最后不能不賣地。與日俱
增的地租、利息——且不提因政治而引起的攤派、捐稅、敲詐使他們每年留在鄉村里自己消費的產物一
天少于一天,無償地向市鎮里大批輸送。在市鎮里過一道手,送入都會。市鎮里雖然地主的享受增加了,
但是鄉村的血液卻漸形衰竭。這個分析說明了在中國的過去,②。所謂相克也只是依一方面而說,就
是都市克鄉村,鄉村則在供奉都市。在這情形下,鄉村沒有了都市是件幸事,但③。
20.文中畫波浪線的部分有語病,請進行修改,使語言表達準確流暢,可少量增刪詞語,不得改變原意。
21.請在文中橫線處補寫恰當的句子,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密。每處不超過10
個字。
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八、語言表達
22.請根據下面語段內容,用三個短語概括城市文化地標的三種特性,每個短語不超過10個字。
文化地標是城市的“文化名片”。一座高度發達的現代化城市,也必然同時兼顧經濟發展和文化特性。歷
史與現實,靈秀與厚重,傳統與前衛,這些文化地標,羅列起一座城市豐富的視覺層次,形成了城市獨
有的文化內涵。文化地標承載著一座城市文化的遺傳密碼,因此,必須得有廣泛的認可,才能形成最廣
泛的群眾基礎,這樣,作為城市DNA載體,文化地標才能更好地將這座城市獨特的文化靈魂和氣質一代
一代傳承下去。600歲的紫禁城見證著北京城的過往,拓荒牛雕塑標記著深圳的開拓進取,珠海大劇院“日
月貝”講述著“珠生于貝,貝生于?!钡某鞘杏洃?,一個城市的地標也記錄著時代的印記,并將這份印記永
久存留在人們的心里。
九、材料作文
23.閱讀下面材料,根據要求寫作。
冼星海,中國近現代偉大的音樂家,中共黨員。曾赴巴黎勤工儉學,1935年回國后,冼星海積極參加抗
日救亡運動,創作了大量戰斗性的群眾歌曲;在延安教學期間,創作了不朽名作《黃河大合唱》。
陳潭秋,曾出席中國共產黨第一次全國代表大會。他立志”為民辦事終身“,賣田賣房,負債讀書,接受
新思想、新文化。為解決“最大多數人類的問題“,奮斗終身。
“叔翁辦事,可當大局”,毛澤東主席曾這樣稱贊何叔衡。湖南省寧鄉市委黨史研究室副主任姜小平曾
評價說:”何叔衡的人生歷史,幾乎是每十年一個腳步,每一步都走得穩重踏實?!问搴庾约涸f
:“我年紀大了,不拼命學習怎能勝任工作呢?”
烈士趙世炎,是中共早期組織成員之一,在蔣介石發動四一二反革命政變中被捕,受嚴刑拷打,視死如
歸,后英勇就義。龍華烈士紀念館主題曲《交換》中有兩句歌詞正是對他的寫照:正因為相信有光,我
才投身于黑暗;正因為終究會站得高昂,我先倒下,無妨。
為慶祝中國共產黨建黨100周年,引導廣大青年學好黨史這門“必修課”,學校團委計劃舉行“學習黨史
,激蕩青春”的主題征文活動。請結合上述材料寫一篇文章,說說你的感受和思考。
要求:選好角度,確定立意,自擬標題;不要套作;不得泄露個人信息,以“新聲”為筆名;不少于800
字。
【答案】
1.B2.C3.D
4.①話題聚焦。主持人的提問和訪談對象的回答都聚焦在人工智能等信息產業的革命對人的認知方式的
影響這一問題上。②內容專業。三位訪談對象對問題的解釋和說明體現出專業化、標準化的特點。③結
構嚴謹。前兩位訪談對象分別從科學研究和日常生活兩個角度言說,第三位則做了綜合性、總結性的發
言。
5.①這一觀點對人工智能等信息產業的革命所帶來的影響持樂觀態度,認為人工智能等的發展定能增進
人類的福祉;②而結合材料一可知,人工智能等的發展使機器和人類深度融合,其對人的影響將更深刻、
更全面,發展的機遇與風險并存,因此材料二的觀點值得商榷。
【解析】1.本題考查學生篩選并辨析信息的能力。
B.”是傳統科學的補充”錯,原文是“兩者將相互補充,共同成為人類探索世界的有效工具”。
故選Bo
2.本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。
C.“人工智能在未來能否擁有獨立的自我意識,主要取決于人類的意愿”錯,原文是“人工智能僅僅是一項
服務于人類的技術,是人類的工具,人類沒有必要也不可能讓其擁有獨立的自我意識而成為取代人類自
身的主體
故選C。
3.本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。
材料二的觀點是:人類擁有地球上最高級最強大的大腦,它使得我們能完成一系列復雜的意識行為;人
7
工智能并不擁有類似人類的意識,人類發明和發展它們,目的是讓它們更好地為人類服務,而不是取代
人類自身。
ABC都只是計算機的技術層面的能力越來越強大,但它仍然只是人類使用的工具;只有D突出了人類大
腦的優勢,符合材料二的觀點。
故選D。
4.本題考查學生分析文本的文體特征和主要表現手法的能力。
①話題聚焦。主持人的問題是“人工智能等信息產業的革命如何影響著人們的認知方式?",三位訪談對
象的回答“彭家鋒:人工智能等信息產業的革命,促進了科學研究新范式——數據科學的誕生,進而對人
們的認知方式產生深刻影響”“虞昊:顯而易見的是,隨著人工智能向著通用人工智能邁進,其能夠為人
們提供的教育資源、生活娛樂、工作訊息也越來越豐富,人們勢必越來越依賴于通過與人工智能進行交
互來獲取外界信息”“鄧玉龍:以人工智能為代表的全新技術發展被稱為第四次工業革命,其中最顯著的
特征就是機器與人類的深度融合,機器不再作為一種外在性的工具被人類使用,而是在與人類的深度關
聯中影響人類的認知方式“,可見主持人的提問和訪談對象的回答都聚焦在人工智能等信息產業的革命對
人的認知方式的影響這一問題上。
②內容專業。如彭家鋒主要談的是“人工智能等信息產業的革命,促進了科學研究新范式——數據科學的
誕生,進而對人們的認知方式產生深刻影響”,并分析了數據科學“產生一種基于相關性的科學思維模
式”“但這種相關性并不一定能夠轉化為因果關系“,最后說明“數據科學并非取代傳統科學,相反,兩者將
相互補充,共同成為人類探索世界的有效工具“;而虞昊是從人工智能給人類帶來的利弊兩個角度進行闡
述“隨著人工智能向著通用人工智能邁進,其能夠為人們提供的教育資源、生活娛樂、工作訊息也越來越
豐富,人們勢必越來越依賴于通過與人工智能進行交互來獲取外界信息”“若不對人工智能本身具有重復
性、同質性傾向的認知框架保持警醒,人工智能可能扭曲人們的認知方式直至影響人的主體創造性”;鄧
玉龍闡述了“機器不再作為一種外在性的工具被人類使用,而是在與人類的深度關聯中影響人類的認知方
式三位訪談對象對問題的解釋和說明體現出專業化、標準化的特點。
③結構嚴謹。前兩位訪談對象分別從科學研究“數據科學''和日常生活“人們勢必越來越依賴于通過與人工
智能進行交互來獲取外界信息''兩個角度言說,第三位則做了綜合性、總結性的發言“一方面,信息產業
革命豐富了人類認知的聯結方式”“另一方面,如果我們對人工智能等科技的輸出結果和生成內容盲目信
賴,將結果和內容與經驗事實之間進行絕對等同的連接,誤認為是事實的全部,那么我們就會喪失人文
主義抽象反思的能力,對此我們應當保持警惕,始終堅持反思和批判的人文精神”。
5.本題考查學生分析評價文中觀點的能力。
①材料二認為“人工智能僅僅是一項服務于人類的技術,是人類的工具”,認為“基于算法和大數據的人工
智能是人類用以發展和改善生產生活的工具,人類發明和發展它們,目的是讓它們更好地為人類服務,
而不是取代人類自身“,這一觀點對人工智能等信息產業的革命所帶來的影響持樂觀態度,認為人工智能
等的發展定能增進人類的福祉;
②而結合材料一“機器不再作為一種外在性的工具被人類使用,而是在與人類的深度關聯中影響人類的認
知方式”“一方面,信息產業革命豐富了人類認知的聯結方式。人工智能和大數據技術的發展促進人類的
分析邏輯從因果關系擴展為相關關系,對相關關系的重視使人工智能可以從大數據而非小數據維度獲取
信息,為人類認知提供新的視角”“另一方面,如果我們對人工智能等科技的輸出結果和生成內容盲目信
賴,將結果和內容與經驗事實之間進行絕對等同的連接,誤認為是事實的全部,那么我們就會喪失人文
主義抽象反思的能力,對此我們應當保持警惕,始終堅持反思和批判的人文精神”可知,人工智能等的發
展使機器和人類深度融合,其對人的影響將更深刻、更全面,發展的機遇與風險并存,因此材料二的觀
點值得商榷。
6.D7.A
8.首先,魯三斧眼光極好,能一眼識別文物的年代;他的木雕技藝也是出類拔萃的,這才有篇末的“一
炮而紅”。
8
其次,魯三斧有傳承祖師爺技藝和恪守行規的初心,所以能不賺“昧心錢”,堅持純手工制作。
魯三斧精湛的技術,對木雕文化的堅守都是作者著力贊美的,所以他才是作者心中理想的“非物質文化遺
產''傳承人。
9.魯一絕的內心是隨著情節的發展而變化的,這種變化來自金錢的沖擊,體現了傳承“非物質文化遺產”
的艱難性。有了“變色的”魯一絕,小說才有深刻的現實意義。
魯一絕是魯三斧的對比映襯者。魯一絕雖然技藝高超,但眼力定力的不足,使他沒能成為一個合格的傳
承者,而魯三斧的形象在這種映襯下也更加鮮明了。
【解析】
6.本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞的能力。
D.”終覺得自己做的是木雕,仿古做舊,,’不存在造假、騙人,”錯誤。篇末說,“他唯一的擔心,這錢經理會
不會哪天出什么事?“可見,魯一絕還是想到了錢經理極可能把自己的產品當文物賣的,只是利潤太大,
魯一絕無法抗拒。
故選D。
7.本題考查學生分析重要情節、語段的作用的能力。
A.“說明他對文物研究深,而且有重義輕利、助人為樂的美德“錯誤。原文“魯三斧二話沒說,就把這活兒
接了下來。‘保證修舊如舊,完好如初??次业慕^活兒吧。’魯一絕信心滿滿”可知,從語境看,魯三斧不
是重義輕利、助人為樂,而是愛惜文物,把修補它當作自己應做的事情。
故選Ao
8.本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。
由原文“魯三斧只瞅了一眼,就脫口道:‘明代的?’”可知,首先,魯三斧眼光極好,能一眼識別文物的年
代;“魯三斧依然純手工,不溫不火,平平靜靜,冷鍋里爆出熱栗子的,是他的一幅《百子鬧春》木雕獲
得了中國民間文藝'山花獎',先是被評為婁城非物質文化遺產傳承人,再后來被評為省級非物質文化遺產
傳承人”可知,他的木雕技藝也是出類拔萃的,這才有篇末的“一炮而紅”。
由原文“你要接這活兒,你接。我不做這事,這昧心錢我不賺”可知,魯三斧有傳承祖師爺技藝和恪守行
規的初心,所以能不賺“昧心錢”,堅持純手工制作。
魯三斧精湛的技術,對木雕文化的堅守都是作者著力贊美的,所以他才是作者心中理想的“非物質文化遺
產''傳承人。
9.本題考查學生評價作者表現出的價值判斷和審美取向的能力。
由原文“魯一絕發誓:日后雕個更好的,賠給父親。也就是從那時起,他就有了自己收藏木雕板的想法”“這
叫四世同堂吧?這類木雕花板,我見過,會雕”“爸,你怎么還是老腦筋,不開竅。仿古建筑都很吃香,
可以成為非物質文化遺產,木雕為什么不能仿古做舊?我們與錢經理是制作、供貨關系,不存在造假、
騙人。怕什么”可知,魯一絕的內心是隨著情節的發展而變化的,這種變化來自金錢的沖擊,體現了傳承
“非物質文化遺產’’的艱難性。有了“變色的“魯一絕,小說才有深刻的現實意義。
由原文“魯一絕知道老爸的假脾氣,就各做各的,他另外開了‘魯一絕木雕坊’,還招了兩個學徒,購進了
雕刻機器,由他徒弟根據來樣雕刻出毛坯,他再手工加工,打磨,力求完美,這樣,交貨速度大大加快”“魯
一絕呢,在婁城高檔住宅區買了房子,小日子也過得紅紅火火。他唯一的擔心,這錢經理會不會哪天出
什么事”可知,魯一絕是魯三斧的對比映襯者。魯一絕雖然技藝高超,但眼力定力的不足,使他沒能成為
一個合格的傳承者,而魯三斧的形象在這種映襯下也更加鮮明了。
10.CEG11.D12.B
13.(1)這樣的話,那么巡撫本來并沒有凌辱我,我也并沒有傲視巡撫,我又在什么地方犯了罪(我又
有什么錯誤)要急切地向他(巡撫)請罪呢?
(2)您的教誨,我雖然沒能全部聽取,然而我也因此而更加清楚用什么來勉勵自己,不能得過且過、懶
惰懈怠。14.王陽明認為生死與窮通都是天命,不能因此而“動心”。他雖被放逐,但仍恪守君子之道,
以忠信為利,禮義為福。
9
【解析】
10.本題考查學生文言文斷句的能力。
句意:但是我能夠處之泰然,而沒有動心的緣故,是因為我知道生死有命,我絕不會因為一時外在的禍
患而忘記我終身應該擔憂的東西。
“然而居之泰然''語意完整,“泰然”是陳述“居之”的,中間不能斷開,故c處斷;
”……者.....”為判斷句式,故E處斷;
“有命”做“生死”的謂語,其后斷開,故G處斷。
綜上,CEG處斷。
11.本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識以及一詞多義的能力。
A.正確?!坝鳌?,使人知道。/明白、知道。句意:昨日承蒙您派人對我曉以福禍利害。/沒有不面對著(他
們的)文章而嗟嘆感傷的,在心里(又)不能清楚地說明。
B.正確。“一”,一樣、相同。/全。句意:這兩種都是自取其辱,沒什么區別。/是教導為學者一心行善。
C.正確,“萬鐘”,厚祿”。句意:即便給我萬鐘的俸祿。/高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣,
高官厚祿對我有什么好處呢?
爵以侯王之貴,的,爵,指爵位"錯,“爵’這里是“封爵”,作動詞。
故選D。
12.本題考查學生理解文章內容的能力。
B.”作者在信中強調,是巡撫先派人來凌辱自己,龍場的土著才出手援助”錯,作者說差人凌辱自己并不是
受巡撫的指使,土著毆打差人也不是自己指使的。
故選Bo
13.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
(1)“然”,這樣;“遽”,急切地、迅速地。“謝”,請罪。
(2)“執事”,您;“承”,接受,引申為“聽取”;“益”,更加?!罢諌櫋?,懶惰懈怠。
14.本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。
由“然而居之泰然,未嘗以動其中者,誠知生死之有命,不以一朝之患而忘其終身之憂也……吾豈以是動
吾心哉”可知,王陽明認為生死與窮通都是天命,不能因此而“動心”。
由“廢逐小臣,所守以待死者,忠信禮義而已。又棄此而不守,禍莫大焉”可知,"他雖被放逐,但仍恪守
君子之道,以忠信為利,禮義為福。
參考譯文:
材料一:
答毛憲副書
王守仁
昨日承蒙您派人對我曉以福禍利害,讓我忍一忍就去給大府(在明清特指總督或者巡撫)請個罪,如果
不是您對我情深意厚,絕不會為了我這么做的,我實在是感激不盡,無法言表了!
但是這些差人到龍場來欺辱我,肯定是這些差人自己狐假虎威,并不是巡撫所指使的。而龍場的諸位當
地人跟差人發生爭斗,也是因為他們憤怒不平,并不是我所指使的。這樣的話,那么巡撫本來并沒有凌
辱我,我也并沒有傲視巡撫,我又在什么地方犯罪(我又有什么錯誤)而要急切地向他(巡撫)請罪呢?
跪拜之禮,本來作為我這樣的小官來說,是做小官的本分,不算什么侮辱,但是也不能隨意就跪拜別人。
如果不該跪拜而跪拜,該跪拜而不跪拜,這兩種都是自取其辱,沒什么區別。我一個被放逐的小官,所
堅守以等待死亡的,不過是忠信禮義而已,如果連這個都放棄不去堅守,那才真的是大禍!這些福禍利
害的東西,我也曾經講過。君子應該是以忠信為利,以禮義為福。如果忠信禮義都不存了,即便給我萬
鐘的俸祿和侯王的爵位,君子仍然認為這是禍害;如果忠信禮義還在,即便挖心斷頭,君子也會認為有
利而做這樣的事(有利而前往),并把它當成自己的福分,更何況是我這樣流轉離散的被貶逐的卑微之
人呢?
10
我現在居住在龍場這個地方,每天與瘴氣毒蟲相處,和腦魅螭胭打交道,我每天都要死好幾次。但是我
能夠處之泰然而沒有動心的緣故,是因為我知道生死有命,我絕不會因為一時外在的禍患而忘記我終身
應該擔憂的東西。(忠信禮義,良知才是我們應該擔心失去的。)巡撫如果想要加害于我,如果在我這
里真是有罪責招致,那應該說我是有遺憾的(自己不爭氣,罪有應得);如果不是我的錯而非要強行施
加在我身上,那不過跟瘴氣、毒蟲、腦魅胭艇一樣(都是我控制不了的外在的東西),我怎么會因此而
動心!
您的教誨,我雖然沒能全部聽取,然而我也因此而更加清楚用什么來勉勵自己,不能得過且過、懶惰懈
怠,那么我確實受教頗多,怎敢不叩首以謝!
材料二:
王陽明說:“至于說’夭折或長壽不能使人變心‘(或'夭折或長壽不能使人產生二心,),是教導為學者一心
行善,不能因為生活困厄或通達和壽命的長短就動搖行善的心,而只顧著去修身以待天命;至于生活好
壞或壽命長短,有天命在,我們也不必為此動搖心志,這就是初學建立本心之時。”
15.C
16.①詞人對國土的淪喪耿耿于懷?!捌鄾鎏?、無限江南風物“,山河依舊人事已換,流露出詞人對故國
傾覆的悲嘆;“風急波翻雪”詞人用翻涌的波濤,暗喻風雨飄搖的南宋王朝,寄寓詞人對國運的深切擔憂;
“夜深悉聽,胡笳吹徹寒月”描寫途中月夜見聞。描寫元兵的號角聲響徹夜空的情景,表現出詞人眼見大
好河山淪為異族統治的悲痛之情。
②詞人于故國的恢復耿耿于懷?!斑€障天東半壁”暗示江山仍存半壁;“乾坤未老,地靈尚有人杰”直呼國運
未盡,志士仁人猶在,此一處寫出詞人存一線重振旗鼓恢復江山的希望,表現出頑強不屈的斗志和堅貞
不移的品格。
【解析】
15.本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。
C.“流露出被俘后前景幻滅的絕望”錯。從“乾坤未老,地靈尚有人杰”可知,詞人尚存一線重振旗鼓的希望。
故選C。
16.本題考查學生評價作者的觀點態度的能力。
①詞人對國土的淪喪耿耿于懷?!捌鄾鎏?、無限江南風物”,廬山依然如舊,最使人凄涼的,是一望無際
的江南風光景物。山河依舊人事已換,流露出詞人對故國傾覆的悲嘆;“風急波翻雪”,風濤怒吼,翻卷
起雪花般的波浪萬斛。此句不僅是寫景,更隱喻現實。詞人用翻涌的波濤,暗喻風雨飄搖的南宋王朝,
寄寓詞人對國運的深切擔憂;“夜深悉聽,胡笳吹徹寒月”,夜夜人靜,寒月高掛,愁緒滿懷,聽得胡笳
聲聲,噫亮凄苦。描寫途中月夜見聞。描寫元兵的號角聲響徹夜空的情景,表現出詞人眼見大好河山淪
為異族統治的悲痛之情。
②詞人于故國的恢復耿耿于懷?!翱沾渚垢『孤€障天東半壁“,山色空自翠碧,晴煙隨處飄動,漫
無邊際,又遮蔽住東南半壁河山,“還障天東半壁”暗示江山仍存半壁;“乾坤未老,地靈尚有人杰”,天地
尚未老去,地鐘神秀,應還有英俊人杰輩出。直呼國運未盡,志士仁人猶在,回顧近年來的坎坷經歷,
不由得悲憤填膺。然而,詞人尚存一線重振旗鼓的希望,表現出頑強不屈的斗志和堅貞不移的品格。
17.客逾庖而宴雞棲于廳鳴鼓而
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